不文件①到不可捉摸

不安本分

bùānběnfèn

本分：本身应尽的的职责和应守的规矩。指不甘于所处的地位和受到的待遇，思想言行越出正轨。清·李绿园《歧路灯第六十四回》：“但宗宗匪案，都有此有脚踪，定然是个不安本分……的后生。”

不安其室

不安于室

bùānqíshì

bùānyúshì

指已婚妇女又乱搞男女关系。《诗经·邺风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”清 吴敬梓《儒林外史》第三十四回：所谓“不安其室”者，不过因衣服饮食不称心，在家吵闹，七子所以自认不是。

不安于位

bùānyúwèi

指不喜欢自己的职业，不安心工作。先秦 左丘明《左传 成公六年》：“不安其位，宜不能久。”《鲁迅书信集 致郑振铎》此公在厦门趋奉校长，颜膝可怜，适异己去后，而校长又薄其为人，终于不安于位，殊可笑也。

不拔

bùbá

①不可拔除，不可动摇，不可改变。形容牢固。《老子·第五十四章》：“善建者不拔，善抱者不脱。”《汉书·扬雄传下》：“娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，适也。” 颜师古注：“不拔，谓其坚固不拔也。”②未能攻克。《战国策·西周策》：“楚卒不拔雍氏而去。”《史记·秦本纪》：“齕攻邯郸，不拔，去。”

不拔一毛

bùbáyīmáo

形容非常吝啬。亦“一毛不拔”。宋 秦观《浩气传》：“为己者至于不拔一毛，兼爱者至于摩顶放踵。”明·李贽《孔明为后主写申韩管子六韬》墨子之学术贵俭，虽天下以我为不拔一毛不恤也。

不拔之志

bùbázhīzhì

比喻意志坚决，不可动摇。《南史·沈约传》：“执不拔之志，高卧东南。”

不白之冤

bùbáizhīyuān

指没有得到辩白或洗刷的冤屈。明·冯梦龙《东周列国志第四十二回》：“咺之逃，非贪生怕死，实欲为太叔伸不白之冤耳。”清 李渔《怜香伴·强媒》：“只是小弟抱了不白之冤，他又成了不解之惑，今日初会，断不可露出原情。”

不拜

bùbài

①古代以拜为谒见上级的礼节。武官披甲，屈伸不便，允许不拜。②不接受任命。《晋书 谢安传》顷之，加司徒，后军文武尽配大府，又让不拜。《晋书 王羲之传》复授护军将军，又推迁不拜。

不败之地

bùbàizhīdì

原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地；后泛指办事有成功的充分把握。春秋齐·孙武《孙子·形篇》：“故善者，立于不败之地。”

不卑不亢

bùbēibúkàng

形容人说话办事有恰当的分寸。明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”老舍《老张的哲学》老张虽着急，可是龙树古不卑不亢的支应，使老张无可发作。

不悖

bùbèi

强调两种或多种事物共存时无矛盾冲突，常见于成语“并行不悖”其近义词包括“并存不悖”“并立不悖”等。奉行不悖：指严格遵守不违背。

不比

bùbǐ

①不偏私。《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”邢昺疏：“忠信为周，阿党为比。言君子常行忠信而不私相阿党。”②不协和。《战国策·魏策一》：“文侯曰：‘鐘声不比乎，左高。’”鲍彪注：“比，犹协。” 吴师道补正：“不比，言不和也。”③不可相比；不同于。唐 杜甫《奉赠王中允维》诗：“共传收庾信，不比得陈琳。”④比通“庇”，不比即不安全。《庄子·徐无鬼》农夫无草莱之事则不比；商贾无市井之事则不比。

不避

bùbì

①不回避，藐视困难和艰险。《荀子·正论》：“援剑戟而逐之，不避死伤。”《史记·项羽本纪》：“臣死且不避，卮酒安足辞！”《后汉书·循吏传·王涣》：“为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。”②不让，不亚于，不差于。汉·晁错《论贵粟疏》：今海内为一，土地人民之众，不避汤禹。

不避斧钺

bùbìfǔyuè

斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。东汉 班固《汉书 赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章：臣向来不以面从为忠，故今日不避斧钺，直言苦谏。

不避艰险

bùbìjiānxiǎn

不畏惧艰难险阻。《三国志·蜀志·关羽传》：“随先主周旋，不避艰险。”清·李汝珍《镜花缘 第十回》：“如此幼女，既能不避艰险，替母报仇，又肯尽孝。”

不避汤火

bùbìtānghuǒ

汤：沸水；火：战火。指不畏凶险。西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。”明·伏雌教主《醋葫芦》第16回：“臣既食天之禄，理宜不避汤火。”

不辨清浑

bùbiànqīnghún

清浑的意思是清澈和浑浊。可指是非，好坏。即不分好坏，不辨是非。

不辨是非

búbiànshìfēi

分不清楚正确与错误。《儿女英雄传三○回》：“莫如给他个不说长短，不辨是非。”

不辨菽麦

bùbiànshūmài

原意指愚昧无知，分不清豆子和麦子。现常用来形容脱离劳动，缺乏实际生产知识。《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”郭沫若《银杏》世间也尽有不辨菽麦的人。

不辨真伪

bùbiànzhēnwěi

辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回：“晋文公先年过曹，曹人多有识得的，其夜仓卒不辨真伪。”清·许奉恩《里乘》第三卷：“一时贵耳贱目者，不辨真伪，遽以名士相推。”

不便

bùbiàn

①不方便。②不适宜（做某事）。《宋书 卷九 后废帝》令有咈民，法不便俗者，悉各条奏。③指缺钱用。

不宾

bùbīn

不臣服，不归顺。曹丕《太宗论》昔有苗不宾，重华舞以干戚，尉佗称帝，孝文抚以恩德，吴王不朝，锡之几杖以抚其意，而天下赖安。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮毗佐危国，负阻不宾。”

不孛

bùbó

“不悖”的异形词，语义与“不悖”相同，表示“不相违背；不相抵触。 《汉书·武帝纪》星辰不孛，日月不蚀，山陵不崩，川谷不塞…

不才

bùcái

①没有才能。《孟子·梁惠王下》王曰：“吾何以识其不才而舍之？”《三国演义》某虽不才,愿替马幼常回。《晋书 惠帝纪》不才之子，则天称大，权非帝出，政迩宵人。②不成才，无能力或一技之长。《韩非子 五蠹》今有不才之才,父母怒之弗为改。③丧失体面、荣誉的,带来耻辱或使丢脸的。《红楼梦》如此看来,倒怕将来难免不才之事。④没有才能的人。对自己的谦称。《老残游记》不才往常见人读佛经，什么色即是空,空即是色，这种无理之口头禅，常觉得头昏脑闷。

不才之事

bùcáizhīshì

不才：不成才。指不正经的事情。清·曹雪芹《红楼梦 第三十二回》袭人语（指宝黛）：“如此看来，倒怕将来难免不才之事，令人可惊可畏。”

不测

bùcè

①《庄子·应帝王》料想不到的事情,多指祸患；意外。天有不测风云,人有旦夕祸福。以防不测；险遭不测。《史记·报任少卿书/报任安书》今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳…②不设想，不推究。《庄子·应帝王》立乎不测，而游于无有者也。

不测之祸

bùcèzhīhuò

测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡。宋 司马光《资治通鉴 秦始皇九年》：“妾赖天而有男，则是君之子为王也。楚国尽可得，孰与身临不测之祸哉！”清·汪琬《送魏光禄归蔚州序》先生几蹈不测之祸。

不测之忧

bùcèzhīyōu

测：预测；忧：忧患。指意外的祸患。宋 苏轼《田表圣奏议叙》：“而田公之言常若有不测之忧近在朝夕者，何哉？”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》郎君若自恃其勇，好杀不已，将来必犯天道之忌，难免不测之忧矣。

不差分毫

bùchāfēnháo

没有一点儿差错。分毫：形容很少的数量，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。差：差错。明·冯梦龙《醒世恒言卷三十四》：“大尹将所报伤处，将卷对看，分毫不差。”

不差毫发

bùchāháofà

毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。唐 张说《进浑仪表》：“令仪半在地上，半在地下，晦朔弦望，不差毫发。”清·名教中人《好逑传》第九回：“若预算明白，不差毫发者，真要算做当今第一奇女子也！”

不差毫厘

bùchāháolí

不差一毫一厘。宋 李昉《太平广记》第158卷引《玉堂闲话 许生》：“显晦之事，不差毫厘矣。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷：“相士之术，不差毫厘。”

不差累黍

bùchālěishǔ

累黍：指极微小之量。形容丝毫不差。《汉书·律历志上》：“权经重者不失黍累。”

不差上下

bùchāshàngxià

不分高下，差不多。清 曹雪芹《红楼梦》第80回：“一般是鲜花嫩柳，与众姊妹不差上下。”沙汀《在其香居茶馆里》这个一向坚实乐观的汉子第一次遭到烦扰的袭击了，简直就同一个处在这种境况的平常人不差上下：一点抓拿没有。

不茶不饭

bùchábùfàn

不思饮食。形容心事重重。明 胡文焕《群音类选 <玉簪记 秋江送别>》：“霎时间云雨暗巫山，闷无言，不茶不饭，满口儿何处诉愁烦。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百回：“一天到晚，哼声不绝，一连三天，不茶不饭。”

不臣之心

bùchénzhīxīn

不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。明 冯梦龙《智囊 卷二 上智部 太公 孔子》齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。

不称

bùchèn I. 

①不相称；不相符。②不胜任；不称职。《汉书 王莽传》臣莽兢兢业业，惧于不称。II.bùchēng①不显扬。②不称道。③不名；不叫做。

不成大器

bùchéngdàqì

从句“大器晚成”。

不成功便成仁

bùchénggōngbiànchéngrén

成仁，来自：舍身取义，杀身成仁；指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”后泛指为正义事业而牺牲生命。

不成方圆

bùchéngfāngyuán

方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子。战国邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”

不成器

bùchéngqì

多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。《礼记·学记》：“玉不琢，不成器。”

不成三瓦

bùchéngsānwǎ

比喻不能要求齐全。《史记·龟策列传》：“物安可全乎？天尚不全。故室为屋，不成三瓦而陈之。”

不成体统

bùchéngtǐtǒng

指言行没有规矩，不成样子，或指人或事物不符合体制、格局、规矩等，表示人言行放肆，或有失庄重。明·罗贯中《三国演义第十三回》：“刻印不及，以锥画之，全不成体统。”

不逞

bùchěng

指失意，不得志。不得志的人。泛指为非作歹。《左传·隐公十一年》:"天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。"杨伯峻注：“不逞犹言不快意、不满。”《魏书 孝文帝元宏纪》朔方民曹平原招集不逞，破石楼堡，杀军将。

不逞之徒

bùchěngzhītú

指那些欲望没能满足，因失意故意破坏捣乱、为非作歹的人。《左传·襄公十年》。"不逞之徒"是由"不逞之人"演变而来的。

不痴不聋

bùchībùlóng

人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。《宋书 庾炳之传》：“不痴不聋，不成姑公。”

不耻

bùchǐ

不顾羞耻不以为有失体面，不以为耻。唐 韩愈《师说》巫医乐师百工之人，不耻相师。唐·贾岛《送沈秀才下第东归》下第子不耻,遗才人耻之。

不耻下问

bùchǐxiàwèn

指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子，比喻谦虚好学，不介意向学识或地位都不及自己的人请教。《论语·公冶长》：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

不耻最后

bùchǐzuìhòu

不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。先秦 韩非《韩非子 喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”

不齿

bùchǐ

①指没有资格与他人序齿，表示没有资格与正常人并列。孔颖达疏:"以年相次是录其长幼，故云齿犹录也。"语出《周礼·秋官·大司寇》:"其能改过，反于中国，不齿三年。"《聊斋志异 锦瑟》妻兄弟鄙不齿数，妇尤骄倨，常佣奴其夫。②谓不依年龄排座次、分上下。孔颖达疏:"以年相次是录其长幼，故云齿犹录也。" ③指不从教化、不事劳作的游惰之民。《礼记·玉藻》:"玄冠缟武，不齿之服也。"郑玄注:"所放不帅教者。"孙希旦集解:"不齿者，圜土之罢民。"见“勿齿”。④不愿意提到,表示极端鄙视。《庄子·列御寇》施于人而不忘，非天布也，商贾不齿。《三国志 诸葛亮传》："庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿。"

不齿于人

bùchǐyúrén

不能列于人类，指被人看不起。宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》：“以为士人不齿，放弃终身。”《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》：“燕人马植，本辽大族，仕至光禄卿，行污而内乱，不齿于人。”

不翅

bùchì

①不展开翅膀。《韩非子·喻老》:"有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣。"②不仅。林纾《示儿书》:"十九岁尔祖父见背，苦更不翅。"③不止无异于。④过多。《文选·王粲》:"见眷良不翅，守分岂能违?" 张铣 注:"不翅，犹过多也。言见眷过多，守分不敢违忤。"

不啻

bùchì

①不止，不只。工程所需,不啻万金。书·秦誓》：“人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！”《续资治通鉴 宋纪二十五》（雷有终）身后宿负犹不啻百万，官为偿之。②如同，不异于。不啻兄弟。《贵妃艳史演义 第十四章》：有时清晨同梦，至日上三竿，犹未起身，起居饮食，随心所欲，无拘无束，不啻神仙。参见“啻”

不啻天渊

bùchìtiānyuān

不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。清 李渔《闲情偶寄 宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回：比那辛亥革命，直不啻天渊远隔呢。

不瞅不睬

不揪不睬

不偢不倸

bùchǒubùcǎi

不看也不答理。明·苏复之《金印记·周氏回家》：“女婿功名不遂回来，一家不偢不倸。”明 冯梦龙《喻世明言第一卷》：“兴哥上路，心中只想着浑家，整日的不瞅不睬。”明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第21回：“贼囚根子，他不揪不睬，也是你爹的婊子，许你骂他！”清·吴敬梓《儒林外史第六回》：姑奶奶平日只敬重的王家哥儿两个，把我们不瞅不睬；我们没来由今日为他得罪严老大。

不出所料

bùchūsuǒliào

指事由变化，在预料之中，形容原先预料的准确。清·曾朴《孽海花第十回》：“见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”明 罗贯中《三国演义第三十一回》：逢纪因谮曰：“丰在狱中闻主公兵败，抚掌大笑曰：果不出吾之料！”

不处

bùchǔ

①不停留。②不据有；不居。③不能安居。《史记·孝文本纪》：“封畿之内，勤劳不处。”

不揣冒昧

bùchuǎimàomèi

揣：估量，考虑。用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。晋·郭璞《〈尔雅〉序》：“璞不揆梼昧，少而勿焉。”

不辍

不輟

bùchuò

亦作“不惙”。不止；不绝。笔耕不辍。《论语·微子》：“耰而不輟。”《庄子·秋水》：“孔子游於 匡，宋人围之数帀，而弦歌不惙。”文选·张衡《东京赋》：“咸用纪宗存主，饗祀不輟。”薛综注：“各四时祭祀，无止絶时。”清 蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“有何喜，笑輒不輟？” 

不辞

bùcí

乐意去干,不辞让或不推辞。不辞劳苦。《庄子·天道》吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。《三国志 蜀书 先主传》若应权通变，以宁靖圣朝，虽赴水火，所不得辞。唐 李白《庐山谣寄卢侍御虚舟诗》：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”

不辞而别

bùcíérbié

指没有告辞就离开了。元·郑德辉《王粲登楼第一折》：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”老舍《不成问题的问题》于是，大家想不辞而别。

不辞辛劳

bùcíxīnláo

不怕劳苦，努力做事。廖静文《我的回忆》他一个上午一个上午地停留在教室里，不辞辛劳地教导着学生们。李六如《六十年的变迁》一些头戴凉帽，身穿长褂子的土绅士，虽则大汗淋漓，也都不辞劳苦，跟在菩萨屁股后面作尾巴。

不雌不雄

bùcíbùxióng

犹言不阴不阳，谓态度暖昧。明·冯梦龙《喻世明言第二十八卷》：“自古明人不做暗事，何不带顶髻儿还好看相，恁般乔打扮回来，不雌不雄，好不羞耻人！”

不次

bùcì

①不依寻常次序。犹言超擢，破格。待以不次。不次之赏。《汉书·东方朔传》：“武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”颜师古注：“不拘常次，言超擢也。”②书信结尾用语，意谓不详说。晋 王羲之《道护帖》：“得二十三日书，为慰。及还，不次。王羲之报。”

不次之迁

bùcìzhīqiān

次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。东汉 班固《汉书 东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”清 刘鹗《老残游记》第七回：果能使地方安静，虽无不次之迁，要亦不至于冻馁。

不次之位

bùcìzhīwèi

次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。我也希望有不次之位。东汉 班固《汉书 东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”

不存

bùcún

①不存在。《左传·僖公十四年》皮之不存，毛将安傅?②谓危险。《汉书·司马相如传下》卒然遇轶才之兽，骇不存之地。颜师古注：不存，不可得安存也。《续资治通鉴 宋纪一百四十二》使为国者每念稼穑之劳，而其后妃不忘织纴之事，则心之不存者寡矣。

不存不济

bùcúnbùjì

支持不住，受不住。形容半死不活的样子。金 董解元《西厢记诸宫调》第七卷：“不存不济，香肌瘦损，教俺萦方寸。”元·无名氏《冤家债主》第二折：闪的个老业人不存不济，则俺这养家儿千死千休。

不存芥蒂

bùcúnjièdì

芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。他一向是心里不存芥蒂的。汉 司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”

不逮

bùdǎi

①不足之处；过错。屈原《楚辞·卜居》数有所不逮，神有所不通。《汉书·文帝纪》：“詔曰……及举贤良方正能直言极諫者，以匡朕之不逮。”颜师古注：“不逮者，意虑所不及。”②比不上；不及。《尚书·周官》：“今予小子，祇勤于德，夙夜不逮。”孔传：“虽夙夜匪懈，不能及古人。”《三国志·蜀志·先主传论》：“先主弘毅宽厚……机权干略，不逮魏武。”③身体不佳，体力不支：《资治通鉴 唐纪十一》上（李世民）谓侍臣曰：“（温）彦博以忧国之故，精神耗竭，我见其不逮，已二年矣，恨不纵其安逸，竟夭天年！”

不达时务

bùdáshíwù

指不认识当前重要的事态和时代的潮流；比喻待人接物不知趣。南朝宋·范晔《后汉书·张霸传》：“时皇后兄虎贲中郎将邓骘，当朝贵盛，闻霸名行，欲与为交，霸逡巡不答，众人笑其不识时务。”后世据此典故引申出成语“不达时务”。

不打不相识

bùdǎbùxiāngshí

指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。又是一种和好的妥协。明·施耐庵《水浒第三十八回》：“戴宗道：‘你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：不打不成相识。’”

不打自招

bùdǎzìzhāo

招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。明·吴承恩《西游记第十七回》：“也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日，邀请诸邪来作生日。”

不逮

bùdǎi

不足之处；过错。比不上；不及。北齐 颜之推《颜氏家训·治家》今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。

不待

bùdài

不必，不用；不等。不待你来,他就走了。《孟子·公孙丑上》以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。晋 陶渊明《杂诗十二首 其一》：“及时当勉励，岁月不待人。”

不待蓍龟

bùdàishīguī

蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。《周易 系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”

不贷

bùdài

①不施与。《庄子·天运》：“古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。”郭象注：“不贷者，不损己以为物也。”②不饶恕；不宽免。严惩不贷。元 段成己《大江东去·送杨国瑞西归》词：“岁月不贷闲人，君颜非少，我髮白如此。”③没有变化。参见“不忒”。

不殆

bùdài

不危险,不会失败。《老子·第十六章》知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。孙子《谋攻》知彼知己者,百战不殆。

不但

bùdàn

连词。不仅，不只是。常表示递进。用在复句的上半句里，下半句通常有副词或连词与之相呼应。三国魏 曹操《步出夏门行 龟虽寿》：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”

不当不正

bùdāngbùzhèng

不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。元 无名氏《渔樵记》第三折：“老汉也分开人丛，不当不正，站在那相公马前。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五回：打扮的粉妆玉琢，望上不当不正道了万福。

不当人子

不当礽子

bùdāngrénzǐ

bùdāngréngzǐ

也称不当礽子，意思是有不敢当的意思，主要表示歉意或感谢的话。也有罪过的意思。礽，福祉。不当礽子，即有损福祉，俗话“折福”呀。又，“不当礽子”简称为“当礽子”，含义相同。明《西游记》。多章回出现，如第七回：如何出此大言？不当人子，不当人子！折了你的寿算！清·吴敬梓《儒林外史第二十回》我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，不当人子。

不当稳便

bùdàngwěnbiàn

犹言不大妥当。明 冯梦龙《警世通言》《崔待诏生死冤家》：住了几日,崔宁道:"信州常有客人到行在往来,若说道我等在此,郡王必然使人来追捉,不当稳便。

不道

bùdào

①无道；胡作非为。《国语·晋语八》：“秦后子来奔…… 文子曰：‘公子辱于弊邑，必避不道也。’”《汉书 王莽传》莽与师丹共劾宏误朝不道，语在《丹传》。②刑律名。《汉书·翟方进传》：“后丞相宣以一不道贼，请遣掾督趣司隶校尉。” 颜师古注引如淳曰：“律，杀不辜一家三人为不道。”③不说。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“择辞而説，不道恶语。”宋 苏辙《龙川别志 卷上》：“丁谓既逐李公於衡州，遣中使齎詔赐之，不道所以。”④犹不料。宋 张载《诗上尧夫先生兼寄伯淳正叔之二》：“人怜旧病新年减，不道新添别病深。”⑤犹不顾，不管。唐 李白《长干行》：“相迎不道远，直至长风沙 。”宋 高登《好事近词》：“囊锥刚强出头来，不道甚时节。”⑥犹言不思量。宋 陈亮《清平乐词》：“银屏绣阁，不道鮫綃薄！嘶骑怱怱尘漠漠，还过夕阳村落。”元 关卿《新水令》：“十分酒十分悲怨，却不道怎生般消遣。”⑦犹言不奈，不堪。谓难以承受。南唐 冯延巳《三台令词》：“明月，明月，照得离人愁絶。更深影入空牀，不道帷屏夜长。长夜，长夜，梦到庭花阴下。”⑧犹言不知，不觉。

不到黄河心不死

bùdàohuánghéxīnbùsǐ

不到无路可走的地步是不肯死心的。比喻不达目的不罢休。茅盾《清明前后第四幕》：“他自己心里何尝不明白呢？不到黄河心不死罢哩！”看来你是不到黄河心不死了，非得见见他才行，对吗?清·李宝嘉《官场现形记第十七回》：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休，你看如何？”

不德

bùdé

①不修德行；缺乏德行。《尚书·伊训》：“尔惟不德罔大，坠厥宗。”孔颖达疏：“尔惟不德，谓不修德为恶也。”《纪泰山铭》：朕宅帝位，十有四载，顾惟不德，懵于至道②不自以为有德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”《韩非子·解老》：“德则无德，不德则在有德。” 南朝陈 徐陵《劝进梁元帝表》：“未知上德之不德，惟见圣人之不仁。”③不施恩德。《左传·文公十七年》：“德，则其人也；不德，则其鹿也，鋌而走险，急何能择？”

不得不尔

bùdébùěr

得：能；尔：如此。不得不这样。晋 陈寿《三国志 魏志 司马芝传》：“今诸典农，各言‘留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。’”清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：这是事势相逼，不得不尔。

不得而知

bùdéérzhī

得：能够。无法知道。唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议；使人不得而知焉。”这件事是怎样发生的，我不得而知。

不得其解

bùdéqíjiě

参见“百思不得其解”。

不得其门而入

bùdéqíménérrù

指找不到大门走不进去。比喻没有找到合适的途径。《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”

不得其死

bùdéqísǐ

指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”唐·张鷟《朝野佥载第四卷》附三思之徒，斥五王之族，以吾熟察，终不得其死然。

不得其所

bùdéqísuǒ

原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。汉·荀悦《汉纪·文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。

不得人心

bùdérénxīn

得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。《旧唐书·哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。”

不得善终

bùdéshànzhōng

善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第二章：“当今皇上是会不得善终！”

不得要领

bùdéyàolǐng

指没有抓住事物的要点或关键（要领：原指长衣的要和领，比喻事物的关键）。西汉·司马迁《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”这段话后来被概括为成语“不得要领”。”

不得已

bùdéyǐ

①无可奈何；不能不如此。《孟子·公孙丑下》不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。《庄子·人间世》为人臣子者，固有所不得已。宋 文天祥《指南录后序》不得已，变姓名，诡踪迹。②达不到，得不到。《老子·第二十九章》将欲取天下而为之，吾见其不得已。

不得已而求其次

bùdéyǐérqiúqícì

求：寻求；次：稍差的。在无可奈何的情况下，只得以差一等的将就。曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期》：“凡事往往不得已而求其次，‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。”高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“仁厚宽大，体恤部属，不得已而求其次，倒宁愿在黄抚台手下。”

不登

bùdēng

①歉收。《礼记·曲礼下》岁凶，年谷不登。《汉书·元帝纪》岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。《三国志 吴书吴主传》兵久不辍，民困於役，岁或不登。《晋书孝武帝纪》又年谷不登，百姓多匮。②不升。《周志》有之:勇则害上，不登于明堂。③不用。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器。《左传·隐公五年》杨伯峻 注:"不登于器，犹言不用于制成军国之重要器物。"④不与，不赞成。《左传·襄公元年》杜预 注:"登，成也。不与其专邑叛君，故使彭城还系宋"杨伯峻注:"不登即不赞同。"

不登大雅之堂

bùdēngdàyǎzhītáng

形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。解释表面意思：进不了文雅高贵的场所。喻粗俗不文雅。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

不迪

bùdí

①不道。②不遵循。《尚书·西伯戡黎》“不虞天性，不迪率典。”《晋书 景帝纪》齐王莅政，不迪率典。

不弔

不吊

bùdiào

谓不为天所哀悯庇佑。不吊丧。《诗·小雅·节南山》：“不弔昊天，不宜空我师”。朱熹集传：“弔，愍。”《三国志 蜀书 先主传》昊天不吊，寝疾弥留。《三国志 蜀书 诸葛亮传》如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。

不动声色

bùdòngshēngsè

不说话，不流露感情。形容态度异常镇静沉着。也作不露声色。听到日军敲门，李大娘不动声色地把游击队伤员藏进地窖里。宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏；不动声色；而措天下于泰山之安；可谓社稷之臣矣。”

不动尊

bùdòngzūn

①佛教语。即不动明王。亦泛指佛菩萨。因其不为生死﹑烦恼所动，世间所尊，故称。②银钱的俗称。《聊斋志异 仇大娘》（仇）福负锸营筑，掘见窖镪，夜与弟共发之，石池盈丈，满中皆不动尊也。

不断

bùduàn

①割不开。《韩非子·内储说下》：“援礪砥刀，利犹干将也，切肉，肉断而髮不断。”②不绝；接连。《隋书·北狄传·突厥》：“重叠亲旧，子子孙孙，乃至万世不断。” 宋 楼锷《浣溪沙·双桧堂词》：“夏半阳乌景最长，小池不断藕花香。”③不果决；不果断。《韩非子·有度》：“法不信则君行危矣，刑不断则邪不胜矣。”《后汉书·宦者传论》：“竇武、 何进，位崇戚近，乘九服以嚣怨，协羣英之埶力，而以疑留不断，至於殄败。”

不断如带

bùduànrúdài

犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。《新唐书 韩愈传赞》：“自晋汔隋，老佛显行，圣道不断如带。”

不恶而严

bùèéryán

并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。《周易 遁》：“君子以远小人，不恶而严。”

不尔

bù’ěr

不如此；不然。《管子·海王》:"不尔而成事者，天下无有。"《晋书 载记第十三章符坚传》（樊）世大怒曰：“要当悬汝头于长安城门，不尔者，终不处于世也。”人呼其子汾，谓之曰：“（秦）桧必欲杀我，我死，汝曹无患，不尔，诛及一家矣。”

不贰

bùèr

①专一，无二心。《晋书 武帝纪》惟尔股肱爪牙之佐，文武不贰之臣，乃祖乃父，实左右我先王，光隆我大业。《晋纪总论》加以朝寡纯德之人，乡乏不贰之老。②一律；没有差异。③不重复。④没有差错。

不二法门

bùèrfǎmén

佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。不二：指不是两极端；法门：修行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”

不二之臣

bùèrzhīchén

忠心耿耿的臣子。臣在古代是臣子的意思。“不二”一词原本是佛教用语，后来用于形容臣子，意思是没有差别、不变心。《魏书·刘库仁传论》：“刘库仁兄弟，忠以为心，盛衰不二，纯节所存，其意盖远，而并贻非命，惜乎！”白话文释义：刘库仁兄弟，秉性忠诚，无论盛衰都没有二心，纯洁节操所体现的，意义当很深远，却都遭受不测，可惜啊!

不伐

bùfá

不自夸耀。《易·系辞上》：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。”三国 魏刘劭《人物志·释争》：“盖善以不伐为大，贤以自矜为损。”《续资治通鉴 宋纪八》（曹）彬归自江南，诣閤门进榜子云：“奉敕差往江南句当公事回。”时人嘉其不伐。《明史·常遇春传赞》：“中山持重有谋，功高不伐，自古名世之佐无以过之。”

不乏其人

bùfáqírén

那样的人为数不少。清·吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。”鲁迅《朝花夕拾·后记》但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。

不乏先例

bùfáxiānlì

有不少从前的事可以作为例子。这样的事情在古代已经不乏先例了。姚雪垠《李自成第四卷第十四章》：“明末起义首领中一向重视养子，而且以养子继承皇位的事在五代不乏先例。”

不法常可

bùfǎchángkě

法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。先秦 韩非《韩非子 五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

不法古不修今

bùfǎgǔbùxiūjīn

指不应效法古代，也不应拘泥于现状。《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”

不法之徒

bùfǎzhītú

比喻对抗或违反法律的人，歹徒或逃犯，流窜或犯有暴力行为罪行的亡命之徒。毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》：“倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处言出法随，勿谓之言之不预。”

不犯

bùfàn

①不犯法。《晏子春秋·问上十四》守则而不亏，立法仪而不犯。《汉书·武帝纪》朕闻昔在唐、虞，画像而民不犯，日月所烛，莫不率俾。他严格遵守法律法规，是一个真正的不犯之人。②不必；用不着。《红楼梦第二十回》就算你比世人好，也不犯见一个打趣一个。③不侵犯；不侵夺。《后汉书·袁安传》(安)上书谏，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计。④不等到；不及。元 佚名《庙学典礼卷五》在籍儒人，凡遇朔望，不犯红日，并须诣学，亲笔书名，陪拜听讲。元 关汉卿《鲁斋郎第二折》我着他今日不犯明日送来，我一夜不曾睡着，他若来迟了，就把他全家尽行杀坏。

不妨

bùfáng

①最好还是。你不妨现在就告诉他。宋 辛弃疾《水龙吟 过南剑双溪楼》：“元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。”②无任何害处。你不妨去碰碰运气。③表示怀疑或不确定。我不妨说,传导声音的机械装置是完善的。

不悱不发

bùfěibùfā

悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”

不费吹灰之力

bùfèichuīhuīzhīlì

形容事情做起来非常容易，不花一点力气。清·夏敬渠《野叟曝言第四十五回》：“依小道愚意，等他到了辽东，有了收管，去摆布他，真不费吹灰之力。”《文明小史第三七回》：那几个土匪，若要平他，不费吹灰之力。李劼人《天魔舞第二五章》：“你再想不到我那病人便这样不费吹灰之力就得救了。”

不废江河

bùfèijiānghé

赞扬作家或其著作流传不朽。唐 杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”清·姚莹《复杨君论诗文书》：“至以仆为‘不废江河’之喻，则不敢当；此自足下阿其所好耳，然得无为他人笑耶？”

不分彼此

bùfēnbǐcǐ

彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个，形容关系密切，交情深厚。宋·陈亮《谢安比王导论》：“一切以大体弥缝之，号令无所变更，而任用不乏其人。”蔡东藩、许廑父《民国通俗演义第一百三十回》他就是我，我就是他，我俩原是不分彼此的。

不分好歹

bùfēnhǎodǎi

元·关汉卿《窦娥冤第三折》：“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天!”多用于没有是非方面。

不分泾渭

bùfēnjīngwèi

参见“泾渭不分”。

不分亲疏

bùfēnqīnshū

①指关系或感情上的距离的远近。②亲近和疏远。③指射箭射中靶心或偏离靶心的距离。

不分上下

bùfēnshàngxià

不管上级和下级或指分不出高低胜负。在法律面前不分上下，一律人人平等。

不分胜负

bùfēnshèngfù

分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。明·吴承恩《西游记第四回》：“孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。”

不分轩轾

bùfēnxuānzhì

车前高后低为"轩"，车前低后高为"轾"，喻指高低轻重。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。《后汉书·马援传》：“居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。”

不分皂白

bùfēnzàobái

皂：黑色。不分黑白。比喻不分是非曲直；不问情由。《诗经 大雅 桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉 郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十九：我们被他哄了，不拿得他，却被这里人不分皂白，混打这番，把同伴人惊散。

不分畛域

bùfēnzhěnyù

形容不分界限、范围，也比喻不分彼此。《庄子·秋水》泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。《清史稿卷十五 高宗本纪六》以孙士毅调兵运械，不分畛域，赏双眼花翎。《清史稿·包世臣传》世臣拟多裁盐官，堆留运司之钱粮，场大使督皂户，不分畛域，仿现行铁硝之例，听商贩领本地官印照，赴场缴课买盐。

不分昼夜

bùfēnzhòuyè

昼：白天。不管（不分）是白天还是黑夜。他不分昼夜地工作着。形容不管白天黑夜，一直在工作。蔡东藩《清史演义第二回》：“觉昌安上城巡视，不分昼夜，每日指挥部众，极力防御。忽见城下一人，扣马而至，大呼开门，觉昌安从上俯视，其人非他，乃图伦城主尼堪外兰也。”

不忿

bùfèn

①不怨，不恼恨。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“孟軻有云：‘以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。’信矣！”②不平；不服气。元 尚仲贤 《柳毅传书》第二折：“那火龙大施勇烈，俺小龙不忿争强。”《红楼梦 第五回》：便是那些小丫头们，亦多与 寳釵 顽笑，因此，黛玉心中便有些不忿。《薄熙来传》熙来心怀不忿，趑趄不欲前。

不愤不启，不悱不发

bùfènbùqǐ,bùfěibùfā

《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。参见“观隅反三”。

不丰不杀

bùfēngbùshā

丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。西汉 戴圣《礼记 礼器》：“孔子曰：‘礼不可不省也，礼不同，不丰，不杀。’”高阳《胭脂井》“宫门费”不丰不杀，按股匀分，倒也相安无事。

不敷

bùfū

不够、不能满足。《东周列国志 第一百零八回》宫眷虽然离散，犹数十口，只斗粟不敷，有司又不时给。《续资治通鉴 元纪十四》进海东青鹘者，常乘驿马五百不敷，应重括民间车马。

不孚众望

bùfúzhòngwàng

不能使大家信服，未符合大家的期望。茅盾《蚀·动摇 四》他查复的公文，我也看见了，只说你“不孚众望”，其馀的事，概没提起。

不负众望

不负厚望

bùfùzhòngwàng

bùfùhòuwàng

指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。上天不会辜负有恒心的人。不辜负深深的期望。《诗经·大雅·下武》永言配命，成王之孚。

不伏烧埋

bùfúshāomái

伏：屈服；烧埋：烧埋银钱，旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。形容自以为是与自高自大的样子。元·康进之《地逵负棘 第四折》：“休道你兄弟不伏烧埋，由你便直打到梨花月上来。”《元曲选·争报恩 二》我又不敢当厅抵赖，恰待分说，又道咱家不伏烧埋。

不服水土

bùfúshuǐtǔ

不能适应移居地方的气候和饮食习惯。亦“不习水涂”。《三国志·吴志·周瑜传》：“不习水土，必生疾病。”吾兵久劳于外，不服水土，必生疾病。宜召军还，再作后图。明·罗贯中《三国演义第一二0回》《宋书·索虏传》：“道理来远，或不服水土，药自可疗。”

不改初衷

bùgǎichūzhōng 

没有改变最初的想法。《内心骄傲的乔布斯》：命运大起大落，而他因为内心的坚强，初衷不改。

不改其乐

bùgǎiqílè

不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”朱自清《论吃饭》（孔子）称赞颜回吃喝不够，‘不改其乐’。

不尴不尬

bùgānbúgà

比喻左右为难，不好处理，也形容样子别扭。宋·吴泳《赋半斋送张清分教嘉定》：“道如大路皆可遵，不尴不尬难为人。”清·吴敬梓《儒林外史第二十二回》：“外甥女少不得的是我们养着，牛姑爷也该做出一个主意来，只管不尴不尬住着，也不是事。”《朱子语类卷三四》：“圣人全体极至，没那不间不界底事。”

不干不净

bùgānbùjìng

指不洁净，肮脏，也指因忌讳而感觉不洁净，也可形容语言不文明。清·曹雪芹《红楼梦第四十六回》：“不干不净，也不知道毛病儿，买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”清·杨潮观《吟风阁杂剧·穷阮籍醉骂财神》：那时节，弄得顷刻烟销，我依然一个穷鬼，还落得不干不净。王朔《人莫予毒》：“除非你说的是那些常来他这儿的不干不净的女孩子。”

不甘雌伏

bùgāncífú

不甘心处于无所作为的境地。好男儿当不甘雌伏、奋励自强，岂可满足于现实，不求上进！南朝·宋·范晔《后汉书·赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏。”

不甘后人

bùgānhòurén

不甘心落在别人后面。西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“而广不甘后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？”

不甘寂寞

bùgānjìmò

甘：甘心；寂寞：孤寂、冷落。形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。清·吕留良《晚村文集·与高旦中书卷二》：“念头淡薄，自然删落，若不甘寂寞，虽外事清高，正是以退为进。”高阳《清宫外史下册》从内务府垮下来的文锡，一向不甘寂寞。

不甘示弱

bùgānshìruò

甘：甘心；情愿；示：表示；显示；弱：差；不足。不甘心表示自己比别人差。鲁迅《且介亭杂文末编 我的第一个师父》：“乡下人大抵有些顽固，以为和尚是只应该念经拜忏的，台下有人骂了起来。师父不甘示弱，也给他们一个回骂。”

不敢怠慢

bùgǎndàimàn

自己会马上去办，谨慎小心对待，不敢有丝毫懈怠！常常是下级对上级吩咐交代后说的话语。

不敢当

bùgǎndāng

对他人给予自己的信任、赞许、接待等承当不起。多用作谦词。《庄子·让王》（屠羊）说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。吴组缃《山洪》富黄瓜从来没见过三官对人这样和气,他觉得有些不敢当似的,于是也亲热的陪笑着。

不敢高攀

bùgǎngāopān

不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。南宋·郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞二·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢贵德攀。感郎意气重，遂得结金兰。”

不敢告劳

bùgǎngàoláo

努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。《诗经·小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。”《毛泽东选集·陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》凡所实施，光明正大。艰苦奋斗，不敢告劳。

不敢苟同

bùgǎngǒutóng

苟：苟且。不敢随便地同意。指对人对事抱慎重态度。小王唯唯诺诺奉承长官的行事态度，令人不敢苟同。明·王世贞《蔺相如完璧归赵论》:“蔺相如完璧归赵，人人都称赞他。但我不敢苟同这一看法。”

不敢后人

bùgǎnhòurén

后：落后。不甘心落在别人后面。我一直要求自己上进，不敢后人。邹韬奋《抗战以来》：“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召，亦无不竭诚响应，不敢后人。”

不敢掠美

bùgǎnlüèměi

不敢掠夺旁人之美。冰心《我的文学生活》：“站在摊旁，匆匆的看了一过，我不由得生起气来！这几篇不知是谁写的。文字不是我的，思想更不是我的，让我掠美了！我生平不敢掠美，也更不愿意人家随便借用我的名字。”

不敢旁骛

bùgǎnpángwù

指集中精力专注于某一方面，不敢分散精力去追求本业以外的事物。我一接到任务后一直不敢旁骛。毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“希特勒在西线胜利以前，他似乎是谨慎的。攻波兰，攻挪威，攻荷、比、法，攻巴尔干，都是注全力于一处，不敢旁骛。”

不敢启齿

bùgǎnqǐchǐ

启齿：指开口提要求。指不好张嘴向他人提要求。也作难于启齿羞于启齿。

不敢问津

bùgǎnwènjīn

问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”唐·宋子问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”

不敢越雷池一步

bùgǎnyuèléichíyībù

本义指不要越过雷池（雷池：古代地名，在今安徽望江县西南）。后指做事不敢超越一定的范围，多指保守、拘泥；或指对手不敢随便来侵犯。晋·庾亮《报温峤书》：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”这句话后演化为成语“不敢越雷池一步”。

不敢造次

bùgǎnzàocì

指不敢匆忙地或鲁莽地从事。宋 释道原《景德传灯录第十九卷》：“恁么即某甲不敢造次。”高阳《胡雪岩全传·平步青云中册》：“胡雪岩不敢造次，一面请她落座，一面向陈世龙使个眼色，暗示他避开。”

不纲

bùgāng

谓朝廷失去纲纪，政治混乱。《论语．述而》子钓而不纲。纲是网上端总绳，引申指大网。谓孔子不用大网横断流水以取鱼，后以“不纲”谓朝廷失去纲纪，政治混乱。《清史稿·太宗纪二》明政不纲，盗贼凭陵，帝固知明之可取，然不欲亟战以剿民命，七致书於明之将帅，屈意请和。

不告而别

不辞而别

bùgàoěrbié

bùchíěrbié

辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。元·郑德辉《王粲登楼第一折》：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”

不给

bùgěi

①供给不足；匮乏。《左传·宣公十二年》：“子有军事，兽人无乃不给於鲜，敢献於从者。”《孟子·告子下》：“春省耕而补不足，秋省敛而助不给。”《旧唐书·李晟传》：“欲以诸军同神策，则财赋不给，无可奈何。” ②犹言不暇，来不及。 宋 苏轼 《始皇论》：“惴惴然朝不谋夕，忧死之不给。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·徐波》：“松栝数株，撑风蔽日，元冬霜月，萧萧而下，双童缚帚，扫除不给。斋厨爨烟，皆从此出。” 

不根

bùgēn

没有根据；荒谬。《汉书·严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。”颜师古注：“议论委随，不能持正，如树木之无根柢也。”《续资治通鉴 宋纪八十三》先帝（宋神宗赵顼）盛德大业，卓然出千古之上，而《实录》所纪，类多疑似不根，乞验索审订。

不根之谈

bùgēnzhītán

没有根据的话。清 沉涛《交翠轩笔记》卷四：“扬州有喜姓，俗言先本姓史，嫌与死同音，乃改为喜此不根不谈也。”鲁迅《中国小说史略》第十七篇：“清初刻《西游记》小说者，又取虞集撰《长春真人西游记》之序文冠其首，而不根之谈乃愈不可拔也。”参见“不根”。

不耕而食

不织而衣

bùgēngérshí

bùzhīéryī

不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。先秦·庄周《庄子·盗跖》：“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。”

不恭

bùgōng

①对应尊敬或崇拜的某事物缺少适当的尊敬。言词不恭。《续资治通鉴 宋纪一百三十二》今刑部官吏以轻刑处之，附下不恭，孰大于此！②有损礼仪或礼节的。却之不恭。③不严肃、开玩笑似的。玩世不恭。

不攻自破

bùgōngzìpò

不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。晋·干宝《晋记》：“是故不攻而自败也。”宋·欧阳修《贺平贝州表》造天而逆人,宜不攻而自破矣。明·冯梦龙《东周列国志第七十六回》：“郢都无主，不攻自破。”清 陈确《答沉朗思书》：“夫知止之说，不攻自破。”

不共戴天

bùgòngdàitiān

búgòngdàitiān

不：为变调字，此处读bú。指不愿和仇敌在同一个天底下并存，形容仇恨极深。《礼记·曲礼上》父之仇，弗与共戴天。明 罗贯中 《三国演义第三十九回》：凌统叩头大哭曰：“不共戴天之讎，岂容不报！”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》：此不共戴天之仇,儿誓不与俱生人世。

不苟

bùgǒu

不随便；不马虎。一丝不苟。西汉 邹阳《狱中上梁王书》不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。清 钱泳《履园丛话·梦幻·许昌》：“嘉定有老儒名朱纲，为人方正不苟，颇信佛老之説。” 《资治通鉴 汉纪十八》臣闻战不必胜，不苟接刃；攻不必取，不苟劳众。

不苟言笑

bùgǒuyánxiào

苟：苟且；随便。不随便说笑。亦“言笑不苟”。指态度庄重、严肃。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”清 梁启超《新中国未来记》且说这位郑伯才君，单名一个雄字，乃是湖南湘潭县人，向来是个讲宋学的，方领矩步，不苟言笑。

不榖

不谷

bùgǔ

①不善，诸侯自己的谦称。古代王侯自称的谦词。《老子·第三十九章》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不穀。”穀，一本作“轂”。  ②不长五谷。《逸周书·文傅》：“土可犯，材可蓄，润溼不穀，树之竹，苇、莞、蒲。”穀，汲冢周书作“谷”。③不得养；不得相养。《诗·小雅·小弁》：“民莫不穀，我独于罹。”郑玄笺：“穀，养。天下之人无不父子相养者，我大子独不然，日以忧也。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害。”

不顾大局

bùgùdàjú

不考虑整个局面或形势。有些人为了个人私利，便不顾大局而做出损害公众利益的事情。清·李宝嘉《官场现形记第四十六回》：“似此不顾大局，自便私图，若非钦派亲信大员，前往各省详细稽查，认真清理，将来财政竭蹶，根本动摇，其弊当不可胜言……”

不顾死活

bùgùsǐhuó

顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命。明 吴承恩《西游记》第63回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些吃酒的家火之类，尽皆打碎。”巴金《火》第二部十：他们更希望有经验的人来领导他们，他们原意不顾死活地保卫家乡。

不顾一切

bùgùyīqiè

什么都不顾。叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”巴金《长生塔·塔的秘密》我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。

不关紧要

bùguānjǐnyào

紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。清 吴敬梓《儒林外史》第51回：“此事也不关紧要，因而吩咐祁知府从宽办结。”鲁迅《二心集·风马牛》：“牛马同是哺乳动物，为了要‘顺’，固然混用一回也不关紧要。”

不关痛痒

bùguāntòngyǎng

比喻疾苦或紧要的事，比喻切身相关的事，指与自身利害没有关系。宋·朱熹《朱子语类卷一0一》：“那不关痛痒底是不仁。”清 曹雪芹《红楼梦第八回》：这里虽还有两三个老婆子，都是不关痛痒的，见李妈走了，也都悄悄的自寻方便去了。《儿女英雄第二六回》：又虑到把你给个不关痛痒的人家儿，丈人绝后不绝后，与那女婿何干。

不管三七二十一

bùguǎnsānqīèrshíyī

不顾一切，不问是非情由。明·冯梦龙《警世通言卷三十二》：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”

不轨

bùguǐ

不守法的事。轨,车辙,引申为法度。《庄子·列御寇》正考父一命而伛，再命而偻，三命而俯，循墙而走，孰敢不轨！《汉书 霍光传》今陛下嗣孝昭皇帝后，行淫辟不轨。《后汉书 张衡传》时国王骄奢,不遵宪;又多豪右,共为不轨。

不轨之徒

bùguǐzhītú

不守法纪或图谋作乱的人。《晋书·刘颂传》：“何则？虽有所犯，轻重甚殊，于士君子之心受责不同而名不异者，故不轨之徒得引名自方，以惑众听，因名可乱，假力取直，故清议益伤也。”清·佚名《听月楼第二十回》那些不轨之徒一闻凶信，逃走了一半，只有跑不去的，共捉了男妇三百七十余人，一并捆绑，将叛产封固。

不轨之心

bùguǐzhīxīn

不良的意图或谋略。《红楼梦 第七十九回》：宝钗久察其不轨之心，每随机应变，暗以言语弹压其志。

不果

bùguǒ

①没有结果。不成事实。《孟子·公孙丑下》固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。陈琳《为袁绍檄豫州》：“故使锋芒挫缩，厥图不果。”三国魏 曹丕《与锺繇书》：“私愿不果，饥渴未副。”②不果决。《国语·吴语》：“莫如此志行不果。”韦昭注：“果，勇决也。” ③果然。不，语助词。《孟子·梁惠王下》嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。《武王伐纣平话 卷中》：“杀妻弃子害忠良，不果皇天降祸殃。”

不过尔尔

bùguòěrěr

尔尔：同“尔耳”，如此，这样。不过如此罢了。多用来形容没有什么了不起的地方。清·沈复《浮生六记 卷四》：“其红门局三梅花；姑姑庙之铁树；不过尔尔。”

不寒而栗

bùhánérlì

不冷而发抖。指恐惧心理引起的惊抖。全身不寒而栗。《汉书·义纵传》是日皆报杀四百余人,郡中不寒而栗。下流之人，众毁所归，不寒而栗。

不合

bùhé

①违背；不符合。②不和。③不应当；不该。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》崔宁不合奸骗人妻，谋财害命，依律处斩。陈氏不合通同奸夫，杀死亲夫，大逆不道，凌迟示众。

不合时宜

bùhéshíyí

指不符合当时的情况或社会潮流；比喻与时代潮流不合的事物。东汉·班固《汉书·哀帝纪》：“待诏夏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。”后世据此典故引申出成语“不合时宜”。 

不哼不哈

bùhēngbùhā

不言语，该说而不说。二月河《乾隆皇帝第四卷二六》这下轮到乾隆惊讶了，想不到这个低等嫔妃整日不哼不哈，竟如此达观知命，这样洞悉人情！冯志《敌后武工队第十三章一》：“算啦，大家不哼不哈，就当没有这码事，回去吧！”

不恒

bùhéng

指不固定、不平常。《易·恒》：“不恒其德，或承之羞。”《三国志 吴书 吴主传》惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之。《晋书 载记第十三章符坚传》苻郎骨相不恆，后当大贵，但仆不见，如何！

不护细行

bùhùxìxíng

指不注意小节。《书 旅獒》：“不矜细行，终累大德。” 三国魏 曹丕《与吴质书》：“观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自主。”《南史·张绪传》诸子皆轻侠，中子充，少时又不护细行。

不怀好意

bùhuáihǎoyì

没安好心，怀有恶意，有着不可告人的目的。明·施耐庵《水浒第二十七回》：“武松听了这话，自家肚里寻思道：‘这妇人不怀好意了。你看我且先耍他。’”

不欢而散

bùhuānérsàn

散：离开，分手。很不愉快地分手。明·冯梦龙《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“众客咸不欢而散。”清·蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：公子大惭，不欢而散。清 捧花生 《画舫馀谭卷一》：“演未半，伶人以小故迕主人，主人诮让之。伶人暗於宾白中事嘲讽，主人忿甚，几至用武，竟不欢而散。”

不患

bùhuàn

不用担忧。《左传·襄公二十三年》：“为人子者，患不孝，不患无所。”《孟子·离娄下》若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。宋 何薳《春渚纪闻·古声遗制》：“不患其器之朴拙，使人援弦促軫，想见太古自然之妙，然后为胜。”

不遑

bùhuáng

①无暇，没有闲暇。不遑安处。不遑安宁。谢过不遑：道歉不迭。谓急忙连声道歉。《诗·小雅》：“不遑启居，猃狁之故。”《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑启处。”《三国志·吴志·吴主传》：“朕以不德，肇受元命；夙夜竞竞，不遑假寝。”②“不遑暇食”的略语。《清史稿·阿济格传》：“阿济格曰：‘摄政王躬摄大政，为国不遑，吾敢以吾妻废国事？’”参见“不遑暇食” “未遑”

不遑多让

bùhuángduōràng

不比……差；跟……比起来毫不逊色。内地旅客在港的平均消费额达四千七百多元，与东南亚、台湾旅客不遑多让，他们对香港酒店业的市场潜力，不容忽视。

不遑顾及

bùhuánggùjì

不遑，指没有时间，指来不及顾及。遑，闲暇。《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑启处。”

不遑启处

bùhuángqǐchǔ

没有空闲的时间过安宁的日子，指忙于应付繁重或紧急的事务。《诗经·小雅·采薇》：“王事靡盬，不遑启处。”汉·韩婴《韩诗外传》卷四：“匹夫百亩一室，不遑启处，无所移之也。”《周书·文帝纪上》：“责重忧深，不遑启处，训兵秣马，唯思竭力。”

不遑暇食

bùhuángxiáshí

没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。《尚书·无逸》自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。孔颖达疏：遑亦暇也。重言之者，古人自有复语。犹云“艰”也。一说，没有闲暇时间从容地吃饭。

不讳

bùhuì

①不隐讳。《楚辞·卜居》：“寧正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎？”王充《论衡·效力》：“谷子云、唐子高章奏百上，笔有餘力，极言不讳，文不折乏，非夫才知之人，不能为也。” ②不避尊长的名字。《礼记·曲礼上》：“诗书不讳，临文不讳，庙中不讳。”③死亡的婉辞。《管子·戒》：“管仲寝疾，桓公往问之曰：‘仲父之疾甚矣，若不可讳，不幸而不起此疾，彼政我将安移之？’”《汉书 霍光金日磾传》光涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者？”《汉书·丙吉传》：“君即有不讳，谁可以自代者？”颜师古注：“不讳，言死不可復讳也。”

不讳之门

bùhuìzhīmén

讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。汉 刘向《说苑 君道》：“凡处尊位者必以敬下顺德，规谏必开不讳之门。”

不惠/慧

bùhuì

①谓白痴。《左传·成公十八年》“周子有兄而无慧” 晋 杜预 注：“不慧，盖世所谓白痴。”杨伯峻注：“似杜所据本‘无’作‘不’。” 按，《晋书·安帝纪》作“不惠”。②不智；不聪明。《列子·汤问》：“甚矣，汝之不慧。”晋 葛洪《抱朴子·遐览》：“昔时幸遇明师郑君，但恨子弟不慧，不足以钻至坚，极弥高耳。” 清 蒲松龄《聊斋志异·饿鬼》：“少不慧，喜其能读。”③不贤惠；无德行。《豆棚闲话·党都司死枭生首》：“无如伯甫口嘴肥甜，一心信道团练是个好人，反把妻子駡个不贤不慧，生出事来。”④谦词。僧人自称。

不荤不素

bùhūnbùsù

荤：指鱼肉类食品。形容不上不下，不成样子。《金瓶梅词话第二十六回》：“你放在家里不荤不素，当做甚么人儿看成。”

不获

bùhuò

不得，不能。《晋书 景帝纪》帝固争不获，乃从太后令，遣使迎高贵乡公于元城而立之，改元曰正元。《纪泰山铭》：天符既至，人望既积，固请不已，固辞不获。清 戴震《道墟图诗序》：“闻章氏子弟多才且贤，而余不获交其一二，是则余之陋也。”

不获已

bùhuòyǐ

不得已。《后汉书 刘表传》是以周公垂涕以蔽管、蔡之狱，季友歔欷而行叔牙之诛。何则？义重人轻，事不获已故也。《后汉书·独行传·严授》（张显）蹙令进，授不获已，前战，伏兵发，授身被十创，殁於阵。《晋书 武帝纪》又近世每建太子，宽宥施惠之事，间不获已，顺从王公卿士之议耳。《新唐书·沉既济传》四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之。

不羁

不覊

bùjī

①谓才行高远，不可拘限。豪荡不羁。《史记·报任少卿书/报任安书》仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。文选·邹阳《狱中上书自明》：“使不羈之士，与牛驥同皁。”李善注：“不羈，谓才行高远，不可羈繫也。”晋 向秀《思旧赋》：“余与嵇康、吕安，居止接近，其人并有不羈之才。”②谓行为不遵循礼法。《新唐书·元结传》：“结少不羈，十七乃折节向学，事元德秀。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“（唐寅）为人放浪不覊，有轻世傲物之志。”

不羁之才

bùjīzhīcái

非凡的、不可拘束的才能。《汉书·司马迁传》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”清·许奉恩《里乘》第二卷：“太史素抱不羁之才，兄升字见龙，幼举武孝廉。”

不羁之民

bùjīzhīmín

羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。指不甘就范的民众。吉普赛人酷爱自由，是所谓的不羁之民。汉 桓宽《盐铁论 论功》：“不牧之地，不羁之民。”

不缉

bùjī

①衣不缝边；不修葺。《仪礼·丧服》：“传曰：‘斩者何？不缉也。’”《南齐书·刘悛传》：“（悛）出为安远护军、武陵内史。郡南江古堤，久废不缉，悛脩治未毕而江水忽至，百姓弃役奔走，悛亲率厉之，於是乃立。”②不成功。《三国志．卷一．魏书．武帝纪》：若事不辑，则方面何所可据？

不及

bùjí

①赶不上；来不及。战国楚 屈原《离骚》汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。唐 孔绍安《侍宴咏石榴》：“可惜庭中树，移根逐汉臣。只为来时晚，花开不及春。”②不如；比不上。唐 李白《赠汪伦诗》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”③不到。④犹未达，不识。

不及之法

bùjízhīfǎ

指不适用的法规。某些不合理的特殊待遇，是应当取消的不及之法。《庄子·拼拇》：“使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？”

不即

bùjí

①不就。《左传·昭公元年》民叛，不即其事。杨伯峻注：即，就也。汉 赵晔《吴越春秋·阖闾传》今子与神斗於水，亡马失御，又受眇目之病，形残名勇，勇士所耻，不即丧命於敌而恋其生，犹傲色於我哉!《隋书·礼仪志一》望是不即之名，岂容局於星海，拘於岳渎?《②不论。《三国演义 三十八回》今日所以不即死难者。

不即不离

bùjíbùlí

即，接近。指对别人的关系或态度有距离，既不太亲近，又不太疏远。唐·罽宾《圆觉经 卷上》：“不即不离，无缚无脱”。郭沫若《革命春秋·北伐途次》刘本人打着保境安民的旗号，隐隐地以湖北的政治中心自命，对于南北两方都采取着不即不离的态度。

不戢

bùjí

①不检束，放纵。《明史·太祖纪一》夫师行如火，不戢将燎原。为将能以不杀为武，岂惟国家之利，子孙实受其福。②书信用语，不尽之意。

不急

bùjí

①不切需要。《晋书 元帝纪》昔吴起为楚悼王明法审令，捐不急之官，除废公族疏远，以附益将士，而国富兵强。②不急速。

不急官

bùjíguān

古代官职设置中冗余或无关紧要的职位，常被裁撤以减轻民众负担或强化行政效率。《汉书·昭帝纪》日者省用，罢不急官，减外徭，耕、桑者益众，而百姓未能家给，朕甚愍焉。

不急之务

bùjízhīwù

指无关紧要的或不急于做的事情。《三国志·吴书·孙和传》：“诚能绝无益之欲，以奉德义之涂，弃不急之务，以修功业之基，其于名行，岂不善哉。”《北齐书·幼主纪》：“又好不急之务，曾一夜索蝎，及旦得三升。”

不疾不徐

bùjíbùxú

疾：急速；徐：缓慢。不急不慢。文章到紧要关头上来了，老王特意提高了声音，不疾不徐地念下去。宋 黄庭坚《王纯中墓志铭》：“君调用财力，不疾不徐，劳民劝功，公私以济。”

不几

bùjǐ  

①未近，不到。《左传·襄公二十八年》：“楚不几十年，未能恤诸侯也。” 杜预 注：“几，近也。”没有希望；不可希求。几，通“冀”。《商君书·定分》：“为治而去法令，犹欲无饥而去食也，欲无寒而去衣也，欲东而西行，其不几亦明矣。”②难道不是。几，通“岂”。《三国演义 第四十七回》大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎！

不计

bùjì

把…排除或不计算在内（如从考虑中）；不计较；不考虑。不计成本。不计个人得失。《续资治通鉴 宋纪一百三十四》至于合肥、荆、襄，命大将分占形势，觇逻其实，随机应变，以为进讨不计，恢复中原，可立而待。

不计毁誉

务必占先

bùjìhuǐyù

wùbìzhànxiān

是宋氏三姐妹的父亲的名言，指的是不去计较是否会对名誉产生影响，而是务必一定要占得先机。也就是选定目标后要执着向前，快、狠、准。这也是他早期作为商人从商战中得来的经验。

不计其数

bùjìqíshù

没办法计算数目，形容极多。宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”明·施耐庵《水浒全传第六十六回》去州桥河内周围上下点灯，不计其数。

不记前仇

bùjìqiánchóu

指不计较以前的仇恨，任人唯贤。他不记前仇，推荐他的劲敌当厂长。清·李汝珍《镜花缘》第25回：“今不记前仇，不避祸患，又来苦口相劝。”

不济

bùjì

①差,不好。几个兄弟中他是最不济的一个。鲁迅《祝福》第二天,不但眼睛窊陷下去,连精神也更不济了。②不成功。《三国演义》事又不济,反为所笑。《三国志 蜀书 诸葛亮传》若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！唐 韩愈《进学解》今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用…

不系之舟

bùjìzhīzhōu

没有束缚和缆绳捆绑的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”苏轼末年回首人生所作，应该是比喻自己漂泊一生。“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

不加褒贬

不置褒贬

bùjiābāobiǎn

bùzhìbāobiǎn

置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。明·罗贯中《三国演义第七十二回》：“操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上一‘活’字而去。”

不假辞色

bùjiǎcísè

假，假借、借助。辞，言辞。色，颜色，这里指脸色。用不加掩饰的表情和语气说话。一般用于不客气地指责某人某事，形容不给面子，不给好脸色。他说话一直不假辞色，搞得别人都很尴尬。你说话不可得罪人，要学会假以辞色。

不假思索

bùjiǎsīsuǒ

用不着思考（就作出反应）。形容说话做事迅速。宋·黄榦《黄勉斋文集第四卷》：“戒惧谨独；不待勉强；不假思索；只是一念之间；此意便在。”机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。

不稼不穑

bùjiàbùsè

稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”

不减

bùjiǎn

不次于,不少于。其英雄本色不减当年。《晋书 王羲之传》既而内怀愧叹，谓其诸子曰：“吾不减怀祖（王述），而位遇悬邈，当由汝等不及（王）坦之（王述儿子）故邪！”

不减当年

bùjiǎndāngnián

形容那些虽然已经上了年纪（从年龄上来说，已经老了），但体力、精力、智力或精神状态仍然很好的人。

不检

bùjiǎn

不注意约束自己的言行。不检点。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“说这魏生年少不检，不宜居清要之职，降处外任。” 明 方孝孺《绿畴轩记》：“清言宏议者，荡而不检。”

不见棺材不落泪

bùjiànguān cáibùluòlèi

比喻不到彻底 失败的时候不肯罢休。本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话第九十八回》咱们今将理和他说，不见棺材不落泪。

不见经传

bùjiànjīngzhuàn

经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。比喻没有来历或没有名气。宋·罗大经《鹤林玉露第六卷》：“俗语云：'但存方寸地，留与子孙耕。'指心而言也。三字虽不见于经传，却亦甚雅。”邹韬奋 《经历五五》：“名字不见经传的文人也不见得都是驯伏的羔羊。”

不见天日

bùjiàntiānrì

原指乌云遮住天空和太阳，形容天气阴沉的厉害。现比喻社会黑暗，见不到一点光明和希望。宋·魏泰《东轩笔录卷八》：“福州之人，以为终世不见天日也，岂料端公赐问，然某尤为绛所苦者也。”

不将

bùjiāng

①不送。《庄子·应帝王》：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”成玄英疏：“将，送也。”参见“将14”。②犹不长。唐 元结《吕公表》：“呜呼！使公年寿之不将也，天其未厌兵革，不爱苍生歟？”按，《楚辞·严忌 哀时命》：“白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。”王逸 注：“将犹长也。”③阴阳家语。指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓：“阳将伤夫，阴将伤妇；阴阳俱将，夫妇俱伤；阴阳不将，夫妇荣昌。”见《协纪辨方书·义例·阴阳不将》。《儒林外史》第十回：“陈和甫 选在十二月初八日不将大吉，送过吉期去。”

不讲情面

bùjiǎngqíngmiàn

不顾私人间的情分和面子。指办事、说话公道正直,也指为了个人利益不顾情分和面子。老周办事公道,作风正派,不讲情面,深得群众好评。

不骄不躁

bùjiāobùzào

为做好了不骄傲，未处理好不要急躁。毛泽东《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》：“只要同志们对于军事政策（行动和作战）和团结人民的政策，不犯大错误，谦虚谨慎，不骄不躁，是完全有办法的。

不教而杀

不教而诛

bùjiàoérshā

bùjiàoérzhū

事先不教育人，一犯错误就惩罚。《论语·尧曰篇》子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”战国·荀况《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则亲属之民不劝；诛赏而不类，则下疑，俗险而百姓不一。”后世据此典故引申出成语“不教而诛”。

不校

bùjiào

不计较。《论语·泰伯》:"有若无，实若虚，犯而不校。"邢昺疏:"校，报也。"唐 韩愈《和侯协律咏笋》诗:"短长终不校，先后竟谁论?"《续资治通鉴 宋纪七十九》（蔡）确则外示不校，中实同欲，阳为尊贤，阴为助邪。章炳麟《蕲黄母铭》:"母一意教侃(黄侃)，忍訽不校。"

不洁

bùjié

不干净，不清洁。可指污秽之物。《管子·心术上》尹知章 注:"不洁，亦喻情欲。"《孟子·离娄下》西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。朱熹集注:"不洁，污秽之物也。"清 蒲松龄《聊斋志异·爱奴》夫人雅敬先生，恐诸婢不洁，故以妾来。

不解

bùjiě

①不能解开；不能分开。明 李贽《过桃园谒三义祠》诗：“谁识桃园三结义，黄金不解结同心。” ②不能解救；不能和解。不解之仇。③不止；不罢休。《东周列国志 第一回》：“王今料民太原，思欲报犬戎之仇，若兵连不解，必有亡国之患矣！”④不懂，不明白，不理解。唐 李白《月下独酌诗之一》：“月既不解饮，影徒随我身。”唐 白居易《池上》：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”⑤不懈怠。《诗·大雅·假乐》：“不解於位，民之攸塈。”《礼记·杂记下》：“三日不怠，三月不解。” 《汉书·武帝纪》以百姓之未洽于教化，朕嘉与士大夫日新厥业，祗而不解。

不解其意

bùjiěqíyì

不理解其中的含义。换句话解释就是不理解某段话、某个词、某人、某个动作或眼神的意思。《资治通鉴》：“夏，四月，裕遣白直队主丁帅仗士七百人、车百乘，渡北岸，去水百馀步，为却月阵，两端抱河，车置七仗士，事毕，使竖一白；魏人不解其意，皆未动。”

不解之仇

bùjiězhīchóu

指解除不了的仇恨。霍赵两家本无不解之仇，只因彼此不服输的心理，而一定要争个高低，互不相让。明·冯梦龙《醒世恒言第二十卷》：“又见张权买房开店，料道是丈人暗地与他的银子，越加忿怒，成了个不解之仇。”

不解之谜

bùjiězhīmí

解，弄明白，解开。谜，还没有弄明白的或难以理解的事物。金字塔是如何建成的，至今为止还是个不解之谜。

不解之缘

bùjiězhīyuán

比喻不能解脱的联系或关系。南朝梁·萧统《文选·古诗十九首》：“文采双鸳鸯，裁为合欢被。着以长相思，缘以结不解。”何为《两姊妹》：“好像她们这两个从小在城市里长大的姊妹，和农村孩子结了不解之缘似的。

不介

bùjiè

①不被甲。（齐侯）不介马而驰也，郤克伤于矢，流血及屦。《左传·成公二年》杜预 注：“介，甲也。”②不经介绍。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。《文选·李康<运命论>》李善注：“介，绍介也。” 《聊斋志异 彭海秋》值此良夜，旅邸倍苦。闻君高雅，遂乃不介而见。

不今不古

bùjīnbùgǔ

指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。西汉 扬雄《太玄经 更》：“童牛角马，不今不古。”范望注：“既不合今，亦不合古。”清·纪昀《阅微草堂笔记》第18卷：“至前则官役数人，衣冠不今不古。”

不矜

bùjīn

不骄傲；不夸耀。晋 李密《陈情事表》：“且臣少事伪朝，歷职郎署，本图宦达，不矜名节。”

不矜不伐

bùjīnbùfá

不自以为了不起，不为自己吹嘘。形容为人谦逊。《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”高阳《清宫外史上册》：“自觉笔势如群山起伏，连绵不断而一气呵成，说理极其酣畅，而文气不矜不伐，颇为动听。”

不矜细行

bùjīnxìxíng

指不注重小事小节。《书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”清·和邦额《夜谭随录·阮龙光》顾又噭然哀鸣，忘夙债而念夙隙，是先生犹有蓬之心也。所谓不矜细行者，乃至此乎？

不谨

bùjǐn

①不敬慎；不小心。《清史稿卷七 圣祖本纪二》惠郡王博翁果诺坐陪祀不谨削爵。②指行为放荡。《续资治通鉴 宋纪一百七十四》余玠专制四蜀，凡有奏疏，词气不谨，帝（宋理宗）不能平。③旧时考核官吏的条款之一，谓所作之事不合为官体统。

不禁

bùjìn

①不准许，不禁止。②经受不住。③抑制不住，不由自主。宋 万俟咏《三台 清明应制》：“内苑春、不禁过青门，御沟涨、潜通南浦。”

不禁不由

bùjīnbùyóu

不由自主。《儿妇英雄第十六回》：“果然引动了那老头儿的满肚皮牢骚，不必等人盘问。他早不禁不由口似悬河的讲将起来。”

不禁失笑

bùjīnshīxiào

忍不住就笑了。

不禁莞尔

不绝莞尔

Bùjīnwǎněr

bùjuéwǎněr

不禁：禁不住，忍不住。莞尔：微笑的样子，多用来形容男子笑容。忍不住要笑，是微笑，不是大笑。无垢道人的《八仙全第五十一回》：“铁拐先生说到这里，连自己也不觉莞尔一笑。

不尽

bùjìn

①不完全。不尽合理。②没有尽头，不完。感恩不尽。唐 杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”宋 辛弃疾《南乡子 登京口北固亭有怀》：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。”

不近人情

bùjìnrénqíng

不合乎人的常情，也指性情或言行怪僻。《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”宋 苏洵《辨奸论》凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。清 曹雪芹《红楼梦 第二回》：置之千万人之中，其聪俊灵秀之气，则在千万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下。清·黄小配《廿载繁华梦 第三十二回》：大人先问自己真情怎样？还说我恐吓，实太过不近人情。

不进则退

bùjìnzétuì

不前进就要后退。逆水行舟，不进则退，学外语也是一样，一刻也放松不得。《邓析子·无后篇》：“不进则退，不喜则忧，不得则亡，此世人之常。”清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水行舟，不进则退。”

不惊宠辱

bùjīngchǒngrǔ

参见“宠辱不惊”。

不经

bùjīng

①不合常法。《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，寧失不经。”蔡沉集传：“圣人之法有尽而心则无穷，故其用刑行赏，或有所疑，则常屈法以申恩。”《聊斋志异 公孙夏》某终踌躇，疑其不经。②谓不见於经，没有根据。《汉书·司马迁传赞》：“唐、虞以前虽有遗文，其语不经，故言黄帝、顓頊之事未可明也。”颜师古注：“非经所説。”③谓近乎荒诞，不合常理。荒诞不经。《史记 孝武本纪》所忠视其书不经，疑其妄书。《史记·孟子荀卿列传》：“（騶衍）乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始大圣之篇十餘万言，其语閎大不经。”④不禁；禁受不起。《二刻拍案惊奇卷十》：“这人家不经折的。”谌容独自怎生得黑：“为什么这么早就生暖气？而且把温度搞得这么高？怕我们这些老头子不经冻。”

不经世故

bùjīngshìgù

经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。鲁迅《花边文学 序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”

不经一事不长一智

bùjīngyīshì，bùzhǎngyīzhì

亦作“不因一事，不长一智”。不亲身经历就不能增长一些见识，是说经验能使人增长知识。《红楼梦．第六○回》：小蹄子，你走罢。俗语道：“不经一事，不长一智。”我如今知道了，你又该来质问著我。《官场现形记．第三五回》：但不经一事，不长一智。这已是过去的事情，也不用谈他了。宋·释惟白《续传灯录卷二》：“僧云：‘不因一事，不长一智。’”

不经之谈

bùjīngzhītán

指荒诞无稽、没有根据的话。经常指用的道理、法则等。西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”宋·孙光宪《北梦琐言 卷四》云安县西有小汤溪，土俗云：此溪龙与云安溪龙为亲，此乃不经之谈也。

不胫而走

bùjìngérzǒu

胫，小腿。不胫而走指不用腿也能去，比喻事物不用推广，也能迅速传播，形容消息等传播迅速。清 赵翼《瓯北诗话 卷四 白香山诗》是以不胫而走，传遍天下。

不靖

bújìng

不安宁，骚乱。《汉书·翟义传》:"故东郡太守翟义，擅兴师动众，曰:有大难于西土，西土人亦不靖。《晋书 文帝纪》其后巴蜀屡侵，西土不靖，公奇画指授，制胜千里。《续资治通鉴 宋纪一百三十》（史才）不惮数千里之远，凡（李）光所厚者悉与结托，包藏祸心，自为不靖。

不咎既往

bùjiùjìwǎng

原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了；现指对以往的过错不再责备。春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”后世据此典故概括出成语“不咎既往”。清·薛福成《咸丰季年三奸伏诛》：“以后惟有以宽大为念，不咎既往。”参见“既往不咎”。

不就

bùjiù

①不能完成。《史记·礼书》：“今上即位，招致儒术之士，令共定仪，十馀年不就。”《晋书 谢安传》及（桓）温病笃，讽朝廷加九锡，使袁宏具草。安见，辄改之， 由是历旬不就。会温薨，锡命遂寝。宋 曾巩《目录序》：“思廉遂受诏为《陈书》，久之犹不就。”《聊斋志异 细柳》顾久而不就，亦吾命也。②不就职，谓不接受任命。《后汉书·仲长统传》：“每州郡命召，辄称疾不就。”南朝梁 萧统《文选·陶渊明传》州召主簿，不就。③无非。他不就有几个钱嘛。

不拘

bùjū

①不拘泥；不受限制。不拘一格降人才。晋 干宝《晋纪总论》：“而世族贵戚之子弟，陵迈超越，不拘资次。”宋 苏轼《放榜后论贡举合行事宜》欲乞特赐指挥，今后差试官，不拘经义诗赋，专务选择有词学之人。②不论；不管。金 董解元《西厢记诸宫调 卷五》想夫人处必有佳馔，烦汝敬谒，不拘多寡，以疗宿饥，可乎?《续资治通鉴宋纪一百四十二》金诏：“职官年七十以上致仕者，不拘官品，并给俸禄之半。”③不夺取。《庄子·天地》不拘一世之利以为己私分。章炳麟解故：拘与钩同。《天运篇》“一君无所钩用”《释文》云：钩，取也。此“钩”亦训“取"。

不拘绳墨

bùjūshéngmò

绳墨：木工用以画直线的工具，借喻法度、规矩。形容人的行为或艺术风格洒脱、豪放，超逸不羁。明·冯梦龙《喻世明言卷八》有侄儿郭仲翔，才兼文武，一生豪侠尚气，不拘绳墨。

不拘小节

bùjūxiǎojié

不为小事所约束，多指不注意生活小事。辛文房《唐才子传·高适》：“少性拓落，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名便远。”《宋书·垣护之传》：“护之少倜傥，不拘小节，形状短陋，而气干强果。”宋·沈括《梦溪续笔谈》：“寇忠愍拜相白麻，杨大年之词间四句曰：‘能断大事，不拘小节。有干将之器，不露锋芒；怀照物之明，而能包纳。’”

不拘形迹

bùjūxíngjī

形容言谈举止无拘无束，自由自在。宋 吕祖谦《答潘叔度书五》： “有未安处，却望一一批示，切不须拘形迹也。”茅盾《子夜四》：“曾沧海回头一看，认得是土贩李四；在某一点上，他这李四是不拘形迹的密友。”

不拘形式

bùjūxíngshī

不限于形式的意思，即各种形式都不限制。

不拘一格

bùjūyīgé

不局限于一个规格、标准。清·龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。”秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》不但体裁,风格,题材,表现手法可以鼓励勇于创新,甚至连主题,也可以是不拘一格的。

不倦

bùjuàn

不厌倦；不劳累。唐 佚名《囊萤夜读》：胤（晋朝人车胤）恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

不绝如发

bùjuérúfà

形容局势危急，象差点儿就要断掉的发丝一样。如“千钧一发”、“不绝如线”。《汉书·燕刺王刘旦传》：“先日诸吕阴谋大逆，刘氏不绝如发。”《汉书 匈奴传下》匈奴乱十馀年，不绝如发，赖蒙汉力，故得复安。《汉书 王莽传》朝政崩坏，纲纪废驰，危亡之祸，不绝如发。

不绝如缕

不绝如线

bùjuérúlǚ

bùjuérúxiàn

绝：断。形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱。《公羊传 僖公四年》：“南夷与北狄交，中国不绝若线。”何休注：“线，缝帛缕，以喻微也。”《汉书·高惠高后文功臣表》：降及孝成，复加恤问，稍益衰弱，不绝如线。：现在也形容声音细微而连绵不断。或者人已经转过山头望不见了,歌声还余音袅袅,不绝如缕。不绝如缕的思念之情。宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”

不举

bùjǔ

①不举起。②指不升起。③不能举；举不起。④不举办；不进行。汉 佚名《古诗 孔雀东南飞》何不作衣裳？莫令事不举！⑤不检举；不告发。⑥不推荐。⑦不抚养。⑧不祭祀。⑨没有攻下。⑩古代逢大的天灾人事，皆除去盛馔，偃息声乐，称作“不举”。

不举火

bùjǔhuǒ

不生火作饭；断炊。明 都穆《都公谭纂 卷下》：“后其家或不举火，则釜中悉皆灰泥，间亦有不洁污其中，如是月馀乃息。” 清 蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“（陈锡九）日不举火，周全不顾恤。” 《聊斋志异 黄英》然家清贫，陶日与马共食饮，而察其家似不举火。

不绝如线

bùjuérúxiàn

原作“不绝若线”。①形容局势危急，象差点兒就要断掉的线一样。《续资治通鉴 宋纪一百零二》且如二圣（宋徽宗宋钦宗）北狩，社稷不绝如线者，系陛下（宋高宗）一人。②形容子孙衰落或后继者稀少。右补阙浚仪吴兢闻（冉）祖雍之谋，上疏，以为：“自文明以来，国之祚胤，不绝如线，陛下龙兴，恩及九族，求之瘴海，升之阙庭。”

不绝于耳

bùjuéyúěr

声音在耳边鸣响不断。《史记·平津侯主父列传》：“金石丝竹之声不绝于耳，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏于前。”宋 苏洵《管仲论》威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。明 冯梦龙《东周列国志 第四十五回》：“白乙丙奉了将令，将军马退回。一路闻金鼓之声，不绝于耳。”清·刘鹗《老残游记 第二回》：“这时台下叫好的声音不绝于耳。”

不觉

bùjué

①没有发觉,没有感觉到。一路景物极佳,也就不觉路途遥远。唐 李白《听蜀僧濬弹琴》“不觉碧山暮，秋云暗几重。”②想不到,无意之间。天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰。④不禁,不由得。

不觉技痒

bùjuéjìyǎng

技：技艺。指具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。汉 应劭《风俗通 声音 筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作于宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”清 李汝珍《镜花缘》第五十三回：今听此言，不觉技痒，如何不喜。

不刊

bùkān

不容更动和改变。引申为不可磨灭。《陈书 本纪卷一高祖武帝陈霸先》时危所以贞固，运泰所以光熙，斯乃千载同风，百王不刊之道也。

不刊之典

bùkānzhīdiǎn

指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。《梁书·萧子云传》:"伏以圣旨所定乐论钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之孝，致治所成。"五代·牛希济《褒贬论》以一字称褒贬之意，为千载不刊之典。

不刊之论

bùkānzhīlùn

比喻不能改动或不可磨灭的言论，用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。宋·吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中兴难于创业，是谓不刊之说” 严复《原强》学问之士，倡其心理，事功之士，窃之为术，而大有功焉。故曰：民智者，富强之愿。此悬诸日月不刊之论也。

不堪

bùkān

①不能胜任,不能承当。不堪此重任。《晋书 惠帝纪》帝之为太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。②忍受不了。不堪母驱使。不堪回首。不堪其苦。《周文 召公谏厉王止谤》召公告曰：“民不堪命矣！”《左传·郑伯克段于鄢》今京不度，非制也，君将不堪。③不可能,不可。不堪入耳。南朝梁 陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”唐 张九龄《望月怀远》：“灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”

不堪回首

bùkānhuíshǒu

谓不忍心回忆过去。唐·李煜《虞美人》：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”宋 朱淑真《眼儿媚 词》：“迟迟春日弄轻柔，花径暗香流。清明过了，不堪回首，云锁朱楼。”

不堪其忧

bùkānqíyōu

不能忍受那样的愁苦。春秋时期，孔子的学生颜回生活困难，可他的志向远大，勤奋好学，深得孔子的喜爱。孔子称赞颜回是一个贤德的人，他过着箪食瓢饮的俭朴生活，身处陋巷，别人不堪其忧，他却视此为真正的快乐，只有他能担当大任。

不堪入耳

bùkānrùěr

指说的话使人听不进去。明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但淫艳亵狎，不堪入耳。”清·李宝嘉《文明小史第十六回》：姚老夫子见他们所说的都是一派污秽之言，不堪入耳。

不堪入目

bùkānrùmù

指形象丑恶，使人看不下去。清·李汝珍《镜花缘第二十三回》：“此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。”《晚清文学丛钞·瞎编奇闻第三回》说着，早一屁股坐下，那种气极败坏的样子，实是不堪入目。

不堪设想

bùkānshèxiǎng

指对即将要发生的事不敢想象，指预料事情会发展到很坏的地步。清·林则徐《林文忠公政书》：“内地膏脂；年年如些剥丧；岂堪设想。”清·曾国藩《复吴南屏书》：“纵使十次速灭，而设一次迁延，则桑梓之患，不堪设想。”

不堪言状

bùkānyánzhuàng

指无法用语言来形容。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第22回：“然而我在南京住了几时，官场上面的举动，也见了许多，竟有不堪言状的。”清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回：做官的未必都是那一班人，然而我在南京住了几时，官场上面的举动，竟有不堪言状的。

不堪一击

bùkānyījī

表示形容力量薄弱，经不起一击的意思。也形容论点不严密，经不起反驳的意思。毛泽东《苏联利益和人民利益的一致》：“这个政府又是一个十分无能的政府，一百五十万以上的大军，不堪一击，仅仅在两个星期的时间中，就葬送了自己的国家。”歇后语：纸糊的大鼓；豆腐店里的东西；玻璃铺的家当。

不堪造就

bùkānzàojiù

没有培养前途。茅盾《蚀·追求八》：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去——这是清校。”

不看僧面

看佛面

bùkànsēngmiàn

kànfómiàn

形容宽容某人或某事。明·吴承恩《西游记第三十一回》：“古人云：‘不看僧面看佛面。’兄长既是到此，万望救他一救。”明·吴承恩《西游记第四十二回》：“菩萨，你却也多疑。正是‘不看僧面看佛面’。千万救我师父一难吧！”明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：偏是丑妇极会管老公，若是一般见识的，便要反目：若使顾僧体面，让他一两遍，他就做大起来。

不亢不卑

不卑不亢

bùkàngbùbēi

bùbēibùkàng

指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。杜先生为人正直，待人接物不亢不卑，因此深受朋友们敬重。清·曹雪芹《红楼梦第五十六回》他这远愁近虑，不亢不卑，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。

不可比拟

bùkěbǐnǐ

没有可以相比的。

不可避免

bùkěbìmiǎn

指不能使不发生的事情。毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”

不可辩驳

bùkěbiànbó

理论精辟，证据确凿，无法辩驳。

不可动摇

bùkědòngyáo

形容极其坚定、牢固。鲁迅《而已集·革“首领”》：“虽然这‘北京文艺界’已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了。”鲁迅《而已集 革“首领”》虽然这“北京文艺界”已被徐丹甫先生在《学灯》上指定，隐隐然不可动摇了，……。

不可端倪

bùkěduānní

端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。战国宋 庄周《庄子 大宗师》：“忘其肝胆，遗其耳目，反复始终，不知端倪。”清 王晫《今世说 文学》日向午，犹不肯成一字，同人来相敦迫，方始振笔直书，涛怒云舒，不可端倪。

不可多得

bùkěduōdé

形容非常稀少，很难得到。他是个不可多得的人才。汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”

不可分割

bùkěfēngē

割：分割，划分。不容许割裂。周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”孙犁《保定旧事》：“在很长时间里，文化和剥削，发生着不可分割的关联。”

不可告人

bùkěgàorén

不能告诉别人，指见不得人。先秦·《荀子》引逸诗：“《诗》曰 :“国有大命,不可以告人,妨其躬身。”清·王无生《论小说与改变社会之关系》：“著诸书者，其人皆深极哀苦，有不可告人之隐，乃以委曲譬喻出之。”

不可估量

bùkěgūliang

难以估计。圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失!也是世界文化史上不可估量的损失!邓小平《坚持四项基本原则》：“改善我们的国际环境，提高我国的国际威望，起了不可估量的作用。”

不可或缺

bùkěhuòquē

表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。他是公司不可或缺的人才。民生必需品不可或缺。

不可教训

bùkějiàoxùn

教训：教育，教诲。指对某人无法进行教育。《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。” 《史记·五帝本纪》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”清·严复、夏曾佑《国闻报馆附印说部缘起》最下之人，野蛮如虎儿，不可教训。

不可究诘

bùkějiūjié

究：追查；诘：追问。无法追问到底。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义第一回》：“好好一座中国江山，被这班强有力的大人先生，闹的四分五裂，不可究诘，共和在那里。”

不可救药

bùkějiùyào

原义是病很重，不能抢救治疗（药：治疗）。后也比喻人或事情已经坏到无法挽救的地步。《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”成语“不可救药”即出自于此。宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“野狐外道，蒙蔽其真识，不可救药，终不悟也。”

不可开交

bùkěkāijiāo

形容没法解开或无法摆脱。他这几天正忙得不可开交，以后再找他吧。清·姬文《市声 第二十四回》：“两口子正在吵得不可开交。”

不可抗拒

bùkěkàngjù

指不可以违抗某个人的话或指令，要按照他的意思去做。指不能避免的自然灾害等。指没有可能，没办法拒绝。任何力量都无法阻挡。

不可揆度

bùkěkuíduó

揆：音‘葵’度：音‘夺’揆度：估量，揣测。指无法推测。西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“能治五官之事者，不可揆度者也。”

不可理喻

bùkělǐyù

指不能用常理使那个人明白。形容蛮横或固执。明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。”巴金《家 八》他们简直不可理喻，一定要进去，终于被我们的人赶出来了。

不可枚举

bùkěméijǔ

枚举：一一列举。无法一个个列举，形容数量多。元 王恽《秋涧全集 紫山先生易直解序》：“其至公正之大论，卓异特达之举，固不可枚举。”明·袁宏道《去吴七牍·乞归稿一》待罪一年有余，职之罪状殆不可枚举。

不可弥补

bùkěmíbǔ

补偿、赔偿不了别人的损失，填补不了亏损、窟窿。

不可名状

bùkěmíngzhuàng

名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用言辞形容。《老子第十四章》：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。”宋 文天祥《乱礁洋》诗序：“在洋中者，或高或低，或大或小，与水相击触，奇怪不可名状。”清蒲松龄《聊斋志异·陕右某公》：“两鬼捉臂按胸，力脱之，痛苦不可名状。”

不可磨灭

bùkěmómiè

表示不会因时间的推移而消失。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中，不会消去。宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”

不可奈何

bùkěnàihé

奈何：对付，处置。指没有办法。即“无可奈何”。西汉 司马迁《史记 淮南衡山列传》：“不可奈何，愿陛下自宽。”茅盾《东江乡村》没有比步枪更厉害的武器，这种碉堡式的住房当真有点不可奈何。

不可逆转

bùkěnìzhuǎn

形容不能倒转过来，多指局势或者局面。

不可偏废

bùkěpiānfèi

偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷下》：“读《庄子》，令人意宽思大，敢作；读《左传》，便使人入法度，不敢容易。二书不可偏废也。”

不可企及

bùkěqǐjí

没有希望达到，形容远远赶不上。欧洲的生活品质并非不可企及，但要先从文化素养修练起。唐·柳冕《答衢州郑使君》：“不可企而及之者性也。”

不可饶恕

bùkěráoshù

饶恕：原谅过错、冒犯或失礼之处。指不能原谅。王朔《我是“狼”》：“特别是那时，这种发现都会被认为是不可饶恕的背叛。”

不可容忍

bùkěróngrěn

无法谅解，不可饶恕。

不可胜纪

bùkěshèngjì

不能逐一记述。极言其多。《汉书 公孙弘卜式等传赞》：“汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽……受遗则霍光、金日磾，其余不可胜纪。”《资治通鉴 唐纪一》帝（唐高祖）以初起资其兵马，前后饷遗，不可胜纪。

不可胜计

不可胜举

不可胜数

不可胜道

bùkěshèngjì

bùkěshèngjǔ

bùkěshèngshǔ

bùkěshèngdào

胜：尽；计：计算。不能全部计算完。形容数量极多,数不过来。无法一一列举。《战国策·韩策一》：“秦带甲百余万，车千乘，骑万匹，虎挚之士，跿跔科头，贯颐奋戟者，至不可胜计也。”汉 司马迁《史记 陈涉世家》：当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数。《史记·项羽本纪》夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。《史记·伯夷列传》：“或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。”

不可胜言

bùkěshèngyán

说不尽。形容非常多或到达极点。西汉 司马迁《史记 游侠列传》：“所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言。”明 东鲁古狂生《醉醒石》第一回：姚君一到衙门，快活不可胜言，即唤本衙门书吏，把察院的说话，一一对他说了。

不可收拾

bùkěshōushí

指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。唐·韩愈《送高闲上人序》：“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。”郭沫若《少年时代·反正前后》蒲殿俊辈登台之后，因为纵容兵士的结果，弄到了一个不可收拾的地步。

不可思议

bùkěsīyì

原有神秘奥妙的意思，是佛教用语。现多指无法想象，难以理解。郭沫若《少年时代·黑猫》一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得不可思议。

不可调和

bùkětiáohé

针锋相对，势同水火，水火不容等是不可调和的近义词。不可调和的意思是指矛盾解决不了，彼此不能妥协。

不可同日而语

不可同年而语

bùkětóngrìéryǔ

bùkětóngnián‘éryǔ

本义指不能放在同一时间谈论。后形容事物之间差异很大，不能相提并论。西汉·刘向编《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉。”汉·贾谊《过秦论》：“试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。”

不可悉数

bùkěxīshǔ

无法完全列举。形容数量极多。悉：都，全。

不可限量

bùkěxiànliàng

限量：限定止境、数量。形容前程远大。清·吴敬梓《儒林外史第二十六回》：“当下吃完了酒，鲍文卿辞了回来，向向知府着实称赞这季少爷好个相貌，将来不可限量。”

不可想象

bùkěxiǎngxiàng

想象不出来是什么样子。形容惊恐不安到了极点。

不可向迩

bùkěxiàngěr

迩：近。形容人或事物让人难以接近。《尚书·盘庚上》若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。丰子恺《艺术的逃难》我起个大早，破晓就到车站去找车子，但见仓皇、拥挤、混乱之状，不可向迩，废然而返。

不可言宣

bùkěyánxuān

言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的。宋·释道原《景德传灯录卷二十五》：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？”

不可言喻

bùkěyányù

喻：说明，告知。不能用言语来说明。清 蒲松龄《聊斋志异 江城》：“生于此时，欲去不忍，欲留不敢，心如乱丝，不可言喻。”明 冯梦龙《警世通言》卷十：希白见女子容颜秀丽，词气清扬，喜悦之心，不可言喻。

不可言状

不可名状

bùkěyánzhuàng bùkěmínzhuàng

无法用言语形容。晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”清 蒲松龄《聊斋志异·江城》：“翁姑薄让之，女牴牾不可言状。翁姑忿怒，逼令大归。”清 梁章钜《归田琐记·容园》：“初到扬州 ，居旅店中，湫隘嚣尘，不可言状。州县官以六块铺垫，两合纱镫，了之而已。”

不可一世

bùkěyīshì

形容人自命不凡；狂妄自大到了极点。宋·罗大经《鹤林玉露·荆公见濂溪卷一五》：“荆公少年，不可一世士，独怀刺侯濂溪三及门而三辞焉。”清 陈康祺《燕下乡睉录卷九》：“谢秀才前羲，驰誉江表，不可一世。”

不可移易

bùkěyíyì

易：变换。指不能动摇、改变。宋·朱熹《朱子语类卷十四》：“有所定，则知其理之确然如是，一定则不可移易，任是千动万动，也动摇他不得。”

不可逾越

bùkěyúyuè

逾：越过。指不可能超过或不可能越过。《左传·襄公三十一年》：“门不可容车，而不可逾越。”吴晗《清华杂忆》：“原来清华大学虽然是资产阶级的学校，封建性却也很浓，同样是教授，却等级森严，不可逾越。”

不可造次

bùkězàocì

指不能匆匆忙忙地进行，意为要慎重。明·罗贯中《三国演义》第一百五回：“此事当深虑远议，不可造次。”明 冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“路途不可造次，且耐着他到地方上施行，还要在他身上追究余党。”

不可终日

bùkězhōngrì

一天都过不下去，形容局势危急或心中极其恐慌不安。《礼记·表记》：君子不以一日使其躬儳焉，如不终日。毛泽东《星星之火，可以燎原》如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。

不可捉摸

bùkězhuōmō

指对人或事物无法猜测和估量。明·谢肇淛《五杂俎·人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可摸捉之言以掩之。”清·赵翼《瓯北诗话第三卷》：“其实昌黎自有本色，仍在文从字顺中，自然雄厚博大，不可捉摸，不专以奇险见长。”