féng冯

冯妇

féngfù

古男子名，善搏虎。《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢攖。望见冯妇，趋而迎之；冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”赵岐注：“其士之党笑其不知止也。” 宋 王安石《虎图诗》：“山墙野壁黄昏后，冯妇遥看亦下车。”后用以指重操旧业的人。 清 蒲松龄《聊斋志异·某乙》：“邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以为惧，屡劝止之；乙遂翻然自改。居二三年，贫窶不能自堪，思欲一作冯妇而后已。”郭沫若《创造十年二》：“我们劝他回东大去继续学业，他起初很迟疑，以为再当冯妇是可耻的事。”

冯妇搏虎

féngfùbóhǔ

冯妇原来善于搏虎，后从事儒业，成为读书人的师表。一次有人追逐老虎。遇到老虎靠着山角反抗，冯妇又捋袖下车，再次与虎相战。后遂用“再作冯妇、一作冯妇、又做冯妇”等比喻重操旧业。鲁迅《而已集·反“漫谈”》：“曾经有一位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以再作冯妇的。”蒲松龄《聊斋志异·某乙》：“邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以为惧，屡劝止之；乙遂翻然自改。居二三年，贫窭不能自堪，思欲一作冯妇而后已。”

冯公

fénggōng

冯唐的尊称。《史记·张释之冯唐列传论》：“冯公之论将率，有味哉！有味哉！”晋 左思《咏史之二》：“冯公岂不伟，白首不见招。”参见“冯唐易老”。

冯河暴虎

fénghébàohǔ

参见“暴虎冯河”。清·魏源《道光洋艘征抚记》：“抱头鼠窜者胆裂之不暇，冯河暴虎者虚骄而无实。”

冯闳

fénghóng

宏大、开旷。《庄子·知北游》：“彷徨乎冯閎，大知入焉，而不知其所穷。” 王先谦《庄子集释 序》：“夫其遭世否塞，拯之末由，神徬徨乎冯閎，验小大之无垠，究天地之终始，惧然而为是言也。”

冯驩弹铗

fénghuāndànjiá

指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。唐·骆宾王《上齐州张司马启》：“薛邑闻歌，揖冯驩于弹铗；夷门命驾，顾侯嬴于抱关。”清·蒲松龄《赠毕子韦仲》诗：“博士乘车依卾、杜，冯驩弹铗志平原。”

冯几

féngjǐ

①靠着几。《汉书·王莽传下》：“莽忧懑不能食，亶饮酒，啖鳆鱼。读军书倦，因冯几寐，不复就枕矣。”颜师古注：“冯读曰凭。”②用以凭靠的几。《三国志·魏志·毛玠传》：“（太祖）特以素屏风、素冯几赐玠 。”

冯气

féngqì

气胀。《庄子·盗跖》：“侅溺於冯气，若负重行而上阪，可谓苦矣。” 曹础基注：“冯，通‘凭’，满；冯气，气涨。”一说为愤懑。“凭”的繁体是“慿”，即“冯”字下加个“心”字，而“凭”字有“倚仗”、“满、盛”、“愤懑”等义项。注：吕吉甫曰：冯，恃多资气骄满也。旧注冯读如愤，非。

冯生弹铗

féngshēngdànjiá

解释见“冯驩弹铗”。清·钱芳标《击鲜行》张掾秋风频怅望，冯生弹铗未归来。

冯唐

féngtáng

西汉代郡（今张家口蔚县）人，西汉大臣。因为冯唐出仕尚晚，且因汉武帝求贤时已经年过古稀，心有余而力不足。后世学者文人通常用冯唐来形容“老来难以得志”。宋 苏轼《江城子·密州出猎词》：“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

冯唐白首

冯唐头白

féngtángbáishǒu

féngtángtóubái

解释同“冯唐易老”。汉·荀悦《汉纪文帝纪下》：“以孝文之明也，本朝之治，百寮之贤，而贾谊见逐，张释之十年不见省用，冯唐白首，屈于郎署，岂不惜哉！”宋·晁补之《引驾行·永嘉郡君生日》词：庆孟光齐眉，冯唐白首，镇同欢笑。

冯唐已老

féngtángyǐlǎo

汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。唐 王维《重酬苑郎中》诗：“扬子《解嘲》徒自遣，冯唐已老复何论。”唐 杜甫《寄岑嘉州》诗：谢朓每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。

冯唐易老

féngtángyìlǎo

冯唐身历三朝，至武帝时，举为贤良，但唐已九十馀岁，不能再做官了。见史记。张释之冯唐列传。后因以“冯唐易老”慨叹生不逢时或表示年寿老迈。唐 王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“嗟乎！时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。”元 吴景奎《寄苏伯夔诗》：“冯唐易老双蓬鬢，殷浩难投一纸书。”唐 吴融《寄贯休诗》：“已似冯唐老，方知武子愚。”宋 陆游《悲秋诗》：“已惊白髮冯唐老，又起清秋宋玉悲。”元 刘致《朝天子·邸万户席上曲》：“鬢毛，木雕，谁便道冯唐老。”

冯依

féngyī

píngyī

犹凭依；依附。《左传·僖公五年》：“神所冯依，将在德矣。”晋 孙盛《晋阳秋 卷三》：“（穆帝永和三年）萧敬文叛乱，譙秀避难宕渠川中，乡人宗族冯依者以百数。” 清 唐孙华《偕夏重至国为观古槐诗》：“冯依先圣庇根本，幸远蕘牧辞斧斨。”

冯夷

féngyí

①传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”成玄英疏：“姓冯名夷，弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石，得山仙。大川，黄河也。天帝锡冯夷为河伯，故游处盟津大川之中也。”三国魏 曹植《洛神赋》：“於是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女媧清歌。”唐 高适《自淇涉黄河途中作诗之十》：“坎德昔滂沱，冯夷胡不仁，激潏陵隄防，东郡多悲辛。”宋 苏轼《后赤壁赋》攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。清黄遵宪《由上海至长崎诗》：“冯夷歌舞山灵喜，一路传呼万岁声。”一说，为河伯之妻。见《史记·封禅书》“水曰河，祠临晋” ②上古诸侯名。《竹书纪年·帝芬十六年》：“洛伯用与、河伯冯夷鬭。”明 胡应麟《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“洛伯、河伯，皆国名也；用与、冯夷，诸侯名也。”

冯语任萱

féngyǔrènxuān

冯：是百家姓。也读（píng）单字指：马儿跑得快；语：又如:语风（在风中鸣叫）；语燕（会说话的燕子）；语鸟（会说话的鸟）任：由着，听凭：任凭，负任担荷。萱：多年生草本植物，亦称“金针菜”、“萱草”、萱草忘忧（传说食萱草能令人忘忧）所以被誉为“忘忧草”；“萱堂”（借指母亲或母亲居住的地方）。又如:萱辰（母亲的生日）；萱亲（母亲的别称）；萱草（借指母亲）。（另注）冯：通（凤）凤语：形容美妙的声音或乐曲。五代 齐己《风琴引》：“一一宫商在素空，鸾鸣凤语翘梧桐。”《红楼梦》北堂有萱兮,何以忘忧?