zhòng众（眾）

众川赴海

zhòngchuānfùhǎi

众多的河流都奔赴大海。比喻众多的力量汇集在一起。《隋书·音乐志中》：“天覆地载，成以四时。惟皇是则，比大于兹。群星拱极，众川赴海。万宇骏奔，一朝咸在。”

众芳

zhòngfāng

①草木的香气。文选·宋玉《风赋》：“迴穴衝陵，萧条众芳。”刘良注：“萧条然散众芳之气也。”枚乘《七发》：“众芳芬鬱，乱於五风。”南朝 梁武帝《孝思赋》：“木散百华，草列众芳。”②百花。唐 杜甫《叹庭前甘菊花诗》：“篱边野外多众芳，采擷细琐升中堂。”宋 林逋《山园小梅诗》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。”清 钱澄之《梅花诗》：“众芳久寂寞，赖汝照乾坤。”③比喻各种贤能的人。《楚辞·离骚》：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”王逸注：“众芳，喻羣贤。”《楚辞·离骚》：“虽萎絶其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”④比喻一般的人。文选·宋玉《九辩》：“以为君独服此蕙兮，羌无以异於众芳。”吕向注：“乃无异於众人之心。”

众峰

zhòngfēng

许多山峰。唐 韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼诗》：“须臾静扫众峯出，仰见突兀撑青空。”宋 苏轼《过庐山下诗引》：“未午，众峯凛然，故作是诗。”清 厉鹗《灵隐寺月夜》：“夜寒香界白，涧曲寺门通。月在众峰顶，泉流乱叶中。”

众甫

zhòngfǔ

①众: 许多：与“寡”相对：众人，众多，众矢之的，芸芸众生， 许多人，大众，群众，民众。甫：古代在男子名字下加的美称，后指人的表字（亦作“父”）：台甫（询问别人名号的礼貌用语）②万物的开始，《老子 第二十一章》：“自今及古，其名不去，以阅眾甫；吾何以知眾甫之状哉？以此。” 王弼注：“众甫，万物之始也，以无名阅万物始也。”③同“众父”。宋 朱熹《秀野以喜无多屋宇幸不碍云山为韵赋诗率尔攀和》：“超摇谢众甫，噂沓从诸孙。”

众父

zhòngfù

百姓之长。指国君。《庄子·天地》：“虽然，有族有祖，可以为众父。” 成玄英疏：“父，君也。言啮缺高尚无为，不夷乎俗，虽其道可述，适可以为众人之父。”成玄英疏要商榷，应该是一方百姓的统领。当然亦可说国君非天子。参见“众父父”。

众父父

zhòngfùfù

指天子。《庄子·天地》：“（啮缺）可以为众父，而不可以为众父父。” 马其昶注：“众父父，祖之所自出，则配天者也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普，亿载万年，为众父父。”

众寡

zhòngguǎ

①多或少。《论语·尧曰》：“君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”《孙子·谋攻》：“识众寡之用者胜。”《三国志·吴志·孙韶传》：“权（孙权）问青徐诸屯要害远近，人马众寡，魏将姓名。”宋 欧阳修《读 徂徕集 诗》：“不量敌众寡，胆大身幺么。”②部众少。《三国志 蜀书 诸葛亮传》刘琮举州委质，而（刘）备失势众寡，无立锥之地。

众寡不敌

zhòngguǎbùdí

人少抵挡不过人多。《三国志·魏志·张范传》：“今欲诛卓，众寡不敌。”《宋书本纪武帝上》虽连战克胜，然众寡不敌，高祖独深虑之。宋 司马光《涑水记闻卷十四》：“裨将高永能曰：‘吾众寡不敌，宜及其未成阵衝击之。’”元 白朴《梧桐雨楔子》：“不料众寡不敌，遂致丧师。”清 昭槤《啸亭杂录·李壮烈战绩》：“及战，浙军无不一当百，有卒跳牵（蔡牵）船上，牵几被擒，以众寡不敌，死之。”郭沫若《北伐途次二一》：“爬上了城的人因为众寡不敌，都被打下了城来。”参见“寡不敌众”。

众寡悬殊

zhòngguǎxuánshū

双方人数多少差别很大。众：多；寡：少。《隋书 杨善会传》：“每恨众寡悬殊，未能灭贼。”茅盾《一个女性》琼华不能再笑了，在众寡悬殊的形势下，她有些可怜这位被呼为“遗产”的少年了。

众好众恶

zhònghàozhòngwù

众人喜爱或众人厌恶。《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

众毁所归

zhōnghuǐsuǒguī

为众人的毁谤集中之处，形容被大家所不齿。西汉·杨恽《报孙会宗书》：“籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。”

众口

zhòngkǒu

①众人的言论；舆论。《战国策·秦策三》：“三人成虎，十夫楺椎，众口所移，无翼而飞。”《汉书·刘向传》：“上内重堪 ，又患众口之寖润，无所取信。”《晋书 武帝纪》而世祖惑荀勖之奸谋，迷王浑之伪策，心屡移于众口，事不定于己图。明 徐复祚《一文钱第三出》：“不是我痴心妄想千年调，只恐怕昔富今贫众口嘲。”②众人之口。明 姚士粦《见只编卷上》：“各该官军家丁众口齐称，先年抚、道不扣粮餉，抚养军民。”

众口嗷嗷

zhòngkǒuáoáo

嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。元 秦简夫《赵礼让肥》第二折：“说什么贫不忧愁富不骄，赤紧的众口嗷嗷。”

众口纷纭

zhòngkǒufēnyún

纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”巴金《秋》：“众口纷纭地议论着，哭叫和抱怨混在一起。”

众口交攻

zhòngkǒujiāogōng

许多人一齐谴责。《明史·王应熊传》：“言陛下召应熊，必因其秉国之日，众口交攻，以为孤立无党，孰知其同年密契，肺腑深联。”

众口难调

zhòngkǒunántiáo

众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。由于众口难调，这个议案只得不了了之。宋 欧阳修《归田录》第一卷：“和傅说之羹，实难调于众口。”

众口铄金

zhòngkǒushuòjīn

铄金:熔化金属。众口一词,足能熔化金属。比喻谣言多,可以混淆是非。西汉 邹阳《狱中上梁王书》众口铄金，积毁销骨也。西晋·陈寿《三国志·魏书·孙礼传》：“窃问众口铄金，浮石沉木，三人成市虎，慈母投其杼。”唐·魏征《隋书·高祖纪下》：“众口铄金，戮辱之祸不测。”

众口一词

zhòngkǒuyīcí

很多人都说同样的话。唐 令狐楚《谢赐冬衣状》：“自臣而下，万口一声。”元 郑光祖《周公摄政》第一折：“听众口一词可坏，会诸侯八百来盟。”

众理

zhònglǐ

①万事万物之理。文选·陆机《文赋》：“伊兹文之为用，固众理之所因。”刘良注：“惟此文之为用，固乃考众妙之理所因而成。” ②结构肌理。贾谊《治安策》：“屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。”

众毛攒裘

zhòngmáocuánqiú

攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。明·吴承恩《西游记》第69回：“常言道：‘众毛攒裘。’”明 吴承恩《西游记》第六十九回：常言道：“众毛攒裘。”

众美

zhòngměi

①众多美好的德行。《庄子·刻意》：“澹然无极而众美从之。”成玄英 疏：“万德之美，皆从于己。”《汉书·终军传》：“履众美而不足，怀圣明而不专。”南朝梁 江淹《采菱诗》：“众美信如此，无恨出清泉。”《新唐书·房玄龄杜如晦等传赞》：“持众美效之君。”②各种优点与好处。 唐 张怀瓘《书断·古文》：“（苍頡）仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟跡之象，博采众美，合而为字。”

众民

zhòngmín

众多的人民。《孟子·尽心上》：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。”《庄子·盗跖》今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！《汉书·成帝纪》：“盖闻天生众民，不能相治，为之立君，以统理之。”《诗刊1977年第1期》：“亲临虎穴安天下，力挽狂澜拯众民。”

众目睽睽

zhòngmùkuíkuí

大家的眼睛都睁得大大地注视着。睽睽：睁大眼睛注意看的样子。唐 韩愈《郓州溪堂诗并序》：“新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。”高阳《清宫外史》下册：众目睽睽之下，拿他调到一边咬耳朵，人家心里会怎么想？

众难群移

zhòngnánqúnyí

众人心中都有疑难。三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“群疑满腹，众难塞胸。”

众怒难犯

zhòngnùnánfàn

犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。出自《左传·襄公十年》中郑国贵族子产的话：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”

众叛亲离

zhòngpànqīnlí

形容不得人心，陷入完全孤立。春秋·左丘明《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”《文选．陆倕．石阙铭》：民怨神怒，众叛亲离。《南史·傅縡传》：“兆庶流离，转尸蔽野，货赂公行，帑藏损耗，神怒人怨，众叛亲离。”《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》危亡弗恤，上下相蒙，众叛亲离，临机不寤。

众窍

zhòngqiào

众多的孔穴。《庄子·齐物论》：“泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”《后汉书·霍谞传》：“斯盖谓大小窳隆丑美之形，至於鼻目众窍毛髮之状，未有不然者也。”唐 独孤及《对诏策》：“夫长风吹而众窍号，则大无不动，细无不应。” 唐 李子卿《夜闻山寺钟赋》：“其发地也，众窍怒兮羣籟起，既聋山兮復噎水。”

众情

zhòngqíng

众人的情绪。《北史 本纪卷七北齐文帝高洋》犹秘凶事，众情疑骇。

众擎易举

zhòngqíngyìjǔ

比喻大家齐心协力；就容易把事情办好。擎：往上托举。清 文康《儿女英雄传》第13回：“现在我们大家替他打算，众擎易举，已有个成数了，不日便可奉请开复。”

众人

zhòngrén

①大多数人。众人都感到惊奇。②大家。众人竭力。③一般人,普通人。今之众人。为众人师。西汉·贾谊《治安策》豫子曰：“中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。”唐 韩愈《原毁》众人待其身。宋 司马光《训俭示康》众人皆以奢靡。宋 王安石《伤仲永》：“又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：‘泯然众人矣。’”

众人广坐

zhòngrénguǎngzuò

犹大庭广众。人多而公开的场合。在众人广坐中居然还有如此事情。《史记 魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过。”

众人国士

zhòngrénguóshì

众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。西汉 刘向《战国策 赵策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”明 罗贯中《三国演义》第二十五回：岂不闻豫让“众人国士”之论乎？刘玄德待云长不过恩厚耳。

众生

zhòngshēng

①一切有生命的,也指人和动物。芸芸众生。《庄子·德充符》幸能正生（即正性），以正众生。宋 李纲《病牛诗》：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”②（方言）∶畜生。

众士

zhòngshì

①古代泛指诸侯臣僚，各级官吏。《尚书·胤征》：“尔众士，同力王室。” 孔传：“以天子威命，督其士众使用命。”《尚书·大禹谟》：“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”《三国志 蜀书 诸葛亮传》英才盖世，众士慕仰。②指贵臣以外诸臣。《礼记·丧大记》：“众士疏食水饮。”郑玄注：“众士，所谓众臣。”参见“众臣”。③泛指读书人。王褒《四子讲德论》：“夫特达而相知者，千载之一遇也；招贤而处友者，众士之常路也。”

众矢之的

zhòngshǐzhīdì

许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。清 谭嗣同《报贝元徽》：“今之原祸始音，必以合肥为众矢之的。”《鲁迅书信集 致许寿裳》语堂为提倡语录体，在此几成众矢之的。

众庶

zhòngshù

众民；百姓。《尚书·汤誓》：“格尔众庶，悉听朕言。”《韩非子·问田》：“立法术，设度数，所以利民萌，便众庶之道也。” 司马相如《上林赋》：“务在独乐，不顾众庶。”《史记 李斯列传》王者不却众庶，故能明其德。文选·宋玉《对楚王问》：“楚襄王问於宋玉曰：‘先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？’”《史记·伯夷列传》：“贾子曰：‘贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。’”西汉·贾谊《过秦论》自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。汉 贾谊《治安策》人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。贾谊《新书·阶级》：“若夫束缚之，係絏之，输之司空，编之徒官。司寇小吏詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也。”《汉书 王莽传》“莽稽首涕泣，固推让焉，上以惑太后，下用示信于众庶。”“众庶知其奉符命，指意群臣博议别奏，以视即真之渐矣。”宋 文天祥《提刑节制司与安抚司平寇循环历》：“今续得广牒，以义丁越界深入，肆行刼杀，大不可令众庶见。”鲁迅《坟文化偏至论》：“教权庞大，则复之假手于帝王，比大权尽集一人，则又颠之以众庶。”

众说纷纭

zhòngshuōfēnyún

纷纭：言论、事情等多而杂乱。说法多而杂。对于众说纷纭的科学问题，应该采取慎重态度。元 戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”

众司

zhòngsī

百官及其机构。《三国志·魏志·程昱传》：“上察宫庙，下摄众司。”《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》内外卿士文武众司，若有智周政术，心练治体，救民俗之疾苦，辩禁网之疏密者，各进忠谠，无所隐讳。

众所周知

zhòngsuǒzhōuzhī

大家普遍知道的（周：普遍）。众所周知，人民群众是历史的创造者。宋 朱熹《朱子语类》：“虽十目视十手指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。”

众望

zhòngwàng

众人的希望。《后汉书·皇甫规传》：“伏见中郎将张奂，才略兼优，宜正元帅，以从众望。”《后汉书·袁绍传上》：“今赏加无劳，以携有德；杜黜忠功，以疑众望。斯岂腹心之远图？”《晋书 武帝纪》告类上帝，永答众望。唐 韩愈《举钱徽自代状》：“况时名年辈，俱在臣前，擢以代臣，必允众望。”明 许三阶《节侠记·忠忤》：“俺本待要扫浮云揭太阳，斥群邪回众望，只这一时儿怎看得那奸雄伎俩？”吴组缃《山洪二八》：“若是撤去保长章延福不用，到底那几位孚众望的人，可以考虑任用他们来负责办事？”

众望所归

zhòngwàngsuǒguī

用于形容某人威望很高，受到大家敬仰和信赖。《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”《隋书 帝纪卷一高祖杨坚上》内史上大夫郑译、御正大夫刘昉以高祖皇后之父，众望所归，遂矫诏引高祖入总朝政，都督内外诸军事。宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”

众务

zhòngwù

各方面的事情。《晋书 怀帝纪》至于宴会，辄与群官论众务，考经籍。《北史·崔宏传》：“出总庶事，入为宾友，众务修理，处断无滞。”北齐 颜之推《颜氏家训·风操》：“正以感慕罔极，惻愴无聊，故不接外宾，不理众务耳。”

众心

zhòngxīn

众人之心；民心。《韩非子·八经》：“深一以警众心，泄异以易其虑。”陈奇猷集释：“人君深知一事之详情则可警众人之心也。”《史记·田敬仲完世家》：“田氏得齐众心。”《晋书 载记第十三章符坚传》坚及母苟氏并虑众心未服，难居大位，群僚固请，乃从之。《北史·序传》：“孝文初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举。”宋 罗大经《鹤林玉露 卷九》：“宋襄公虽行仁义，失众而亡，田常虽不义，得众而强。是以君子未论行事之是非，先观众心之向背。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“稽古史册，兴亡虽非一辙，而得众心者未有不兴，失众心者未有不亡。”

众星拱北

zhòngxīnggǒngběi

拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”元 王实甫《丽春堂》第一折：恰便似众星拱北，万水朝东。

众星拱月

众星捧月

zhòngxīnggǒngyuè

zhòngxīngpěngyuè

众多的星星围绕着月亮。比喻众人拥护某人；也比喻许多东西围绕着一个中心。宋 释普济《五灯会元》：“喻若众星拱明月。”老舍《四世同堂》七：乘着这个改朝换代的时机，咱们得众星捧月，把他抬出去！徐迟《搜尽奇峰打草稿》：“而在那个主要工程的位置上，则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月，环绕着好些较小的红宝石。”此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面，众星拱月般环绕在圆明园周围。

众言

zhòngyán

指群言。亦指一般人的言论。《尚书·汤誓》：“予惟闻汝众言。”《左传·定公十年》：“驷赤谓侯犯曰：‘众言异矣。’”汉 扬雄《法言·吾子》：“万物纷错则悬诸天，众言淆乱则折诸圣。”宋 苏洵《张益州画像记》众言朋兴，朕志自定。

众宜

zhòngyí

谓众人之所宜。《庄子·天地》：“方且应众宜。”《庄子·外物》：“官事果乎众宜。”《淮南子·本经训》：“斟酌万殊，帝薄众宜。”高诱注：“众，物；宜，适也。”

众议

zhòngyì

众人的议论。《汉书·王莽传上》：“臣莽子女诚不足以配至尊，復听众议，益封臣莽。”《三国志蜀书 先主传》辄顺众议，拜受印玺，以崇国威。蔡邕《陈政要七事疏》：“诚当博览众议，从其安者。”晋 陶潜《祭从弟敬远文》：“常愿携手，寘彼众议。”《旧唐书·卢怀慎传》：“李杰勤苦絶伦，贞介独立，公家之事，知无不为，干时之材，众议推许。”

众殖

zhòngzhí

繁殖。《汉书·王莽传中》：“平治水土，掌名山川，众殖鸟兽，蕃茂草木。”

众志成城

zhòngzhìchéngchéng

众人统一的意志；形成坚固的城墙。比喻团结一致；力量无比强　大。城；城墙。《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回：段祺瑞既得国务员同情，便以为众志成城，正可一战。

众中

zhòngzhōng

众人之中。《北史 本纪卷七北齐文帝高洋》又幸开府暴显家，有都督韩哲无罪，忽众中召，斩之数段。

一般兵士。《孙膑兵法·威王问》：“众卒者，所以分功有胜也。” 银雀山 墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“明主、知道之将，不以众卒几功。”张震泽校理：“众卒，一般兵卒。”

众醉独醒

zhòngzuìdúxǐng

比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”