yì易埸蜴

易安

yì’ān

安适，舒服。陶渊明《归去来兮辞》倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

易储

yìchǔ

易，更换；储，储君（太子，亦称“储贰”、“储宫”、“皇储”）。更换储君（太子）。《明史卷十一 景帝》而乃汲汲易储，南内深锢，朝谒不许，恩谊恝然。

轻敌。《孙子兵法·行军篇》： “夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”杜牧注： “无有深谋远虑，但恃一夫之勇、轻易不顾者，必为敌人所擒也。”

易地

yìdì

①互换所处的地位。《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜子，易地则皆然。”唐 刘知几《史通·忤时》：“儻使士有澹雅若严君平，清廉如段干木 ，与僕易地而处，亦将弹鋏告劳。”②交换土地。《史记·张仪列传》：“秦 要楚欲得黔中地，欲以武关外易之。楚王曰：‘不愿易地，愿得张仪而献黔中 地。’”③平地。《六韬·战车》：“战於易地，暮不能解，即陷之。”《汉书·晁错传》：“若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易挠乱也。”

易地皆然

yìdìjiērán

易地：更换位置。只要人的理想、志向、关怀等是一致的，即使更换位置使之处于不同的环境，他们的表现也一样。《孟子·离娄下》：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。”清·李渔《闲情偶寄·词曲部·宾白》：“及入他境，对人言之而人不解，始知其为方言者，诸如此类，易地皆然。”

易节

yìjié

①季节变换。《列子·汤问 愚公移山》：“邻人京城氏之孀妻，有遗男，始齔，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。”②改变气节操守。蔡邕《辞郡辟让申屠蟠书》：“安贫乐潜，味道守真；不为燥溼轻重，不为穷达易节。”③符节。《汉书 霍光传》变易节上黄旄以赤。

易良

yìliáng

平易良善。《礼记·经解》：“广博易良，乐教也。”孔颖达疏：“简易良善，使人从化，是易良。”《荀子·修身》：“知虑渐深，则一之以易良。”

易量

yìliáng

容易衡量，判断。宋 苏洵《六国论》向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

易人

yìrén

①容易对付的人。《新唐书·李密传》：“关中四塞之地，彼留守衞文昇，易人耳。”②轻视人。秦併六国平话卷下：“吾闻沛公 慢而易人，多大略，此真吾之所愿从游。”

易如反掌

yìrúfǎnzhǎng

指像翻一下手掌那样容易，比喻事情很简单非常容易完成。《孟子·公孙丑上》：“以齐王，由反手也。”又，“武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。”汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易如反掌，安于泰山。”《三国演义第二十二回》：“以明公之神武，抚河朔之强盛，兴兵讨曹贼，易如反掌，何必迁延日月。”参见“覆手”，“反掌之易”。

易世

yìshì

①互换时代。《庄子·外物》易世而无以相贱。三国魏 曹丕《周成昭论》：“使夫昭成均年而立，易世而化，贸臣而治，换乐而歌，则不独少，周不独多也。”②改朝换代。晋 干宝《搜神记卷六》：“尚书·金縢曰：‘山徙者，人君不用道士，贤者不兴。或禄去公室，赏罚不由君，私门成羣，不救；当为易世变号。’”明 王世贞《列朝盛事·浙江三大功臣》：“刘赠太师，于赠太傅，王赠侯，皆在易世论定之后。”③犹转世。明 徐渭《翠乡梦第一出》：“俺与师兄，见今易世换名的月明和尚，本都是西天两尊古佛。”

易视

yìshì

①改变看事物的角度。谓从不同方面观察。《韩非子·八经》：“参言以知其诚，易视以改其泽。” 陈奇猷集解引 王先慎 曰：“易地而观，以考验其择守。”②改变看法。《汉书·鲍宣传》：“復徵何武、师丹、彭宣、傅喜，旷然使民易视，以应天心，建立大政，以兴太平之端。”颜师古注：“易，改也。”③轻视。明 文徵明《先君行略》：“虽在童稚，人不敢易视。”清 魏源《圣武记卷七》：“巡抚元展成易视苗疆，遽于十年设营驻兵。”

易数

yìshù

根据《易》理占卜的方法。数，方术。《聊斋志异 伍秋月》先父名儒，邃于易数。

易水

yìshuǐ

①水名。源出河北首易县西，东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。《荆轲歌/易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”晋 陶渊明《咏荆轲》：“饮饯易水上，四座列群英。”唐 李贺《雁门太守行》：“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。”宋·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》：“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。”明 陈子龙《渡易水》：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平；易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！”②以指代荆轲。③指易水歌。

易心

yìxīn

改变心志；改变想法。《韩诗外传卷六》：“小人易心，百姓易俗。”晋 吴隐之《酌贪泉》：“古人云此水，一歃shà怀千金；试使夷齐饮，终当不易心。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“他是个正人君子，不以存亡易心。”清 李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“而千古上下之题品文艺者，看到传奇一种，当易心换眼，别置刑。”

易牙

yìyá

人名。又称狄牙、雍巫。春秋时齐桓公宠臣，长于调味，善逢迎，传说曾烹其子为羹以献桓公。见《左传·僖公十七年》、《战国策·魏策二》、《史记·齐太公世家》。后多以指善烹调者。《孟子·告子上》：“易牙先得我口之所耆者也。”“至於味，天下期於易牙。” 明 孙仁孺《东郭记·百工之事》：“学生善做馒，易牙亲族，鱼肉常摶。”

易与

yìyǔ

①容易对付。含有轻蔑之意。《史记·项羽本纪》：“易与耳，今释弗取，后必悔之。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》：“英格自是知辽兵之易与矣。”《资治通鉴 汉纪二》吾平生知韩信为人，易与耳！寄食于漂母，无资身之策。《续资治通鉴 宋纪二百十一》且郭公（郭子兴）易与耳（赵君用），其别部在滁者，兵势重，可虑也。明 胡应麟《诗薮续编·国朝上》：“不然，即万言易与耳。”②容易相处。明 文徵明《铁柯记》：“君居常若易与，而廉稜整整弗少弛。”清 钮琇《觚賸续编·醉隐记》：“耕夫牧子，有招輒往，往輒尽醉，而人亦乐公之易与。”

易月

yìyuè

古丧礼，父母之丧，服丧三年，自汉文帝始以日易月，缩短丧期，谓之“易月”。《晋书·礼志中》孝文权制三十六日之服，以日易月，道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。唐 韩愈《顺宗实录一》今遵遗詔，行易月之制。《资治通鉴·后唐明宗长兴四年》辛未，帝始御中兴殿。帝自终易月之制。胡三省注：“循汉晋丧制，以日易月，二十七日而释服。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十四年》辛巳，詔曰：“大行太上皇帝奄弃至养，朕当衰服三年，羣臣自遵易月之令。有司讨论仪制以闻。”《续资治通鉴 宋纪一百五十三》先是，有司请于易月之外，用漆纱浅黄之制。

易辙

yìzhé

改变行车道路。比喻改变计划、方针或做法。《晋书·江统传》：“今子遭弊事之终而不图更制之始，爱易辙之勤而得覆车之轨，何哉？” 明 王世贞《艺苑卮言 卷七》：“暉好以奇癖字作文，初若不易解者，解之得平平耳。王稚钦有诗嘲之云：‘……请君宝此无易辙，圣人復起当相知。’”“五四”爱国运动资料·南京全体学生罢课宣言书：“苟政府犹有国民，犹知亡国，当能容纳忠言，翻然易辙。”

易直

yìzhí

平易正直；平易质直。《礼记·乐记》：“致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。”孔颖达疏：“易谓和易，直谓正直。”《新唐书·艺文志序》：“六经之道，简严易直，而天人备。” 明 吴承恩《祭孙淳斋文》：“渊源之学，经济之才，光明之心，易直之性，气禀刚大，量包宏深，所谓福禄寿考，追逐焉而不置者也。”荀子《不苟篇》：君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人；

易传

yìzhuàn

周易的组成部分。对经而言，故曰传。亦称十翼。包括彖传上下篇、象传上下篇、繫辞上下篇、文言、序卦、说卦、杂卦。史记称易大传。是儒家学者对古代占筮用书周易所作的各种解释。旧传孔子所作，不足信。大抵是战国末期或秦之间的作品。《史记·太史公自序》孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？

易子而教

yìzǐérjiào

易：交换。交换孩子进行教育。《孟子·离娄上》‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。

易子而食

yìzǐérshí

子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章:有的是报告灾荒的严重情形，充满了“赤地千里”、“人烟断绝”和“易子而食”等触目惊心的字句。

埸

yì

田界。疆界，边境，疆埸。《左传 吕相绝秦》郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。

蜴

yì

蜥蜴，古人以为有毒。参见“蜥蜴”。