sì四泗驷(駟)亖

四百四病

sìbǎisìbìng

谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。《三国志平话》上卷：“学究用手揭起匣盖，只有文书一卷，取出看罢，即是医治四百四病之书。”明·洪楩《清平山堂话本·花莲轿蓬女或佛记》：“四百四病人可守，惟有相思难受。”

四壁

sìbì

①四面墙壁。清 蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“生归，瓮无升斗，孤影对四壁。” ②形容家境贫寒，一无所有。家徒四壁。《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰成都 。家居徒四壁立。”《初刻拍案惊奇卷十》韩子贫惟四壁，求淑女而未能，金声富累千箱，得才郎而自弃。《聊斋志异 邢子仪》邢得艳妻，方忧四壁，得金甚慰。③指屋内的四面。唐·韩愈《病中赠张十八》诗：“倾尊与斟酌，四壁堆甖缸。” ④四面营垒。《新唐书·杨行密传》：“鏐将危全讽列四壁，皆万人，珣谓诸将曰：‘为诸君击中壁，食其谷以归。’乃夜击之，全讽走。”

四表

sìbiǎo

①指四方极远之地，亦泛指天下。《尚书·尧》：“光被四表，格于上下。”孔颖达疏：“圣德美名，充满被溢於四方之外，又至於上天下地。”《汉书 王莽传中》莽策命曰：“普天之下，迄于四表，靡所不至。”《魏书·西域传序》：“太祖初，经营中原，未暇及於四表。” 唐 李德裕《谢恩不许让官表状》：“况今四表无事，六气斯和，簫勺可致於治平，文轨尽同於元化。”《资治通鉴 汉纪十八》其得意若此，则胡禁不止，曷令不行，化溢四表，横被无穷。②古代谶纬家谓地与星辰升降运行的终极之处。《礼记·月令》孔颖达 题解引 郑玄注尚书考灵曜：“天旁行四表之中，冬南、夏北、春西、秋东，皆薄四表而止，地亦升降於天之中……地与星辰俱有四游。”《续博物志 卷一》引《尚书考灵曜》：“二十八宿之外，上下东西，各有万五千里，是为四游之极，谓之四表。”

四不相

四不像

sìbùxiāng

因形状奇特，在某些神话小说中被描写成有仙术的怪兽。《封神演义第三八回》：“元始分付……白鹤童儿往桃园内，牵了四不相来。怎见得，有诗为证：麟头豸尾体如龙，足踏祥光至九重。”《冷眼观 第二十回》：“难不成他们的上帝是一种非怪非妖，非人非畜，所谓姜子牙的坐骑四不相去冒充的么？”

四不拗六

sìbùniùliù

指少数人拗不过多数人的意见。明 杨慎《鲁之郊禘辨》：“古语云‘三占从二’，今谚云‘四不拗六’，言贵从众也。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷：“辨悟四不拗六，抵当众人不住，只得解开包袱。”

四聪

sìcōng

①能远闻四方的听觉。《尚书·舜典》：“明四目，达四聪。”孔颖达疏：“达四方之聪，使为己远听四方也。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“辟四门而开四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑。”《后汉书 袁绍传》诚恐陛下日月之明，有所不照，四聪之听，有所不闻。《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》常惧九重已邃，四聪未广，欲听昌言，不疲痺足。唐 刘禹锡《贺赦表》：“耳达四聪。”《续资治通鉴 宋纪六十三》谏官、御史，耳目之官，比来言事罕见采用，非所以达四聪也。②善听各方意见的人，可指皇上。宋 王禹偁《待漏院记》：“忧心忡忡，待旦而入。九门既啟，四聪甚邇。”

四达

sìdá

①通往四方的道路。《尔雅·释宫》：“一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢。”②通达四方。《老子·第十章》明白四达，能无知乎？《庄子·刻意》：“精神四达并流，无所不极，上际於天，下蟠於地。”成玄英疏：“流，通也。夫爱养精神者，故能通达四方。”《孔子家语·入官》：“六马之乖离，必於四达之交衢；万民之叛道，必於君上之失政。”《庄子·知北游》其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。宋 陈亮《酌古论·曹公》：“徒见荆州四达，英雄之所必争，而巴蜀险阻，非图天下者之所急。”陈毅《过贵阳诗》：“公社处处见富裕，交通四达局面新。”③谓风行天下。《礼记·乐礼》：“周道四达，礼乐交通。”孔颖达疏：“周之道德，四方通达。”《隋书·音乐志下》：“皇道四达，礼乐成。” 明 张居正《礼乐记》：“爱敬之施，必始於家邦，然后举而措之天下，能四达而不悖也。”④谓通晓事理。 三国魏 嵇康《答向子期难养生论》：“若比之於内视反听，爱气嗇精，明白四达，而无执无为，遗世坐忘，以宝性全真，吾所不能同也。”⑤旧指治民的四件大事。《周礼·地官·遂大夫》：“凡为邑者，以四达戒其功事而诛赏废兴之。”郑玄注：“四达者，治民之事。大通者有四：夫家众寡也；六畜车輦也；稼穡耕耨也；旗鼓兵革也。”

四大

sìdà

①道家以道、天、地、人为四大。《老子 第二十五章》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见朱谦之老子校释及任继愈老子新译。②佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋 慧远《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“罗什未终少日，觉四大不悆……死於长安 。”清 李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”③古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”④北周时冀州人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“道暉好着高翅帽、大屐…… 冀州人为之语曰：‘显公 鐘，宋公鼓，宗道暉屐，李洛姬肚谓之四大。显公，沙门也；宋公， 安德太守也；洛姬，妇人也。”

四大皆空

sìdàjiēkōng

佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”清 陈忱《水浒后传》第三十一回：胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。

四代

sìdài

①四个朝代。指虞、夏、商、周。《礼记·学记》：“三王四代唯其师。”郑玄注：“四代，虞、夏、殷、周。”《大戴礼记·四代》：“四代之政刑，皆可法也。”孔广森补注引杨简曰：“四代， 虞、夏、商、周也。”《隋书·经籍志一》：“孔子观书周室，得虞、夏、商、周四代之，删其善者，上自虞，下至周，为百篇，编而序之。”宋 李觏《袁州州学记》惟四代之学，考诸经可见已。②四个朝代。指北朝的魏、周、齐和南朝的陈。《文中子·关朗》：“除四代之法，以乘天命。”阮逸注：“四代，谓北朝魏、周、齐，南朝陈也。”③指前后相承的四个辈份。如：高祖、曾祖、祖父、父亲四辈，谓之四代。④指人的身体。《敦煌变文集·王昭君变文》：“五神俱惣散，四代的危危。”

四渎

sìdú

长江、黄河、淮河、济水的合称。《尔雅·释水》：“江、河、淮、济为四瀆。四瀆者，发原注海者也。”《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四瀆视诸侯。”《史记·殷本纪》：“东为江，北为济，西为河，南为淮，四瀆已修，万民乃有居。”《史记 孝武本纪》今上封禅，其後十二岁而还，遍於五岳、四渎矣。《资治通鉴 唐纪二十》（武则天）更命“宝图”为“天授圣图”；洛水为永昌洛水，封其神为显圣侯，加特进，禁渔钓，祭祀比四渎。

四端

sìduān

指仁、义、礼、智四种道德观念的开端、萌芽。《孟子·公孙丑上》：“惻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”《隋书·文学传·潘徽》：“源开三本，体合四端。” 清 方苞《读孟子》：“既揭五性，復开以四端，使知其实不越乎事亲从兄。”

四方

sìfāng

①东、南、西、北四个方向,亦泛指各个方面。天下，各处。《晋书 武帝纪》诞惟四方，罔不祗顺，郭清梁岷，包怀扬越。东晋末南朝宋·陶渊明《归去来兮辞》会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。唐 韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。”明·张溥《五人墓碑记》凡四方之士无有不过而拜且泣者。②正方形或正方体。一只四方的木头匣子。③指代国家。汉高祖刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”

四分五裂

sìfēnwǔliè

形容不完整；不集中；不团结；不统一。西汉 刘向《战国策 魏策一》：“魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南；此所谓四分五裂之道也！”严复《论世变之亟》故其端起于大夫士之怙私，而其祸可至于亡国灭种，四分五裂，而不可收拾。

四封

sìfēng

①四面疆界。《国语·越语下》：“王曰：‘蠡为我守於国。’对曰：‘四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。’”《管子·中匡》：“爱四封之内，而后可以恶竟外之不善者。”②四境之内；四方。《晏子春秋·谏下二二》：“今四封之民，皆君之臣也……四封之货，皆君之有也。”《庄子·说剑》此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。唐 李白《虞城县令李公吉思颂碑》：“由是百里掩骼，四封归仁。”

四辅

sìfǔ

①官名。相传古代天子身边的四个辅佐。《汉书 王莽传》“以（孔）光为太师，与四辅之政。”“四辅之职，三公之任，而公干之。”“愿下四辅公卿大夫议，以明好恶，视四方。”②国都附近的州郡。唐开元中以近畿之州为四辅，即同、华、岐、蒲四州。

四顾

sìgù

①向四面环视。《庄子·天地》方且四顾而物应，方且应众宜。《古诗十九首·回车驾言迈》：“四顾何茫茫，东风摇百草。”宋 苏轼《后赤壁赋》时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。唐 李白《行路难》：“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。”宋 黄庭坚《鄂州南楼书事》：“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。”宋 姜夔《扬州慢 淮左名都 序》：入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。鲁迅《阿Q正传》阿Q忽而大叫起来,抬了头仓皇的四顾。②顾及操心四面八方。《庄子·田子方》方将踌躇，方将四顾，何暇至乎人贵人贱哉！

四国

sìguó

①四方邻国。亦泛指四方，天下。《诗·大雅·崧高》：“揉此万邦，闻於四国。”郑玄笺：“四国，犹言四方也。”《左传·襄公三十年》：“子大叔曰：‘若四国何？’子产曰：‘非相违也，而相从也，四国何尤焉！’”《左传 祁奚请免叔向》诗曰：‘有觉德行，四国顺之。夫子，觉者也。”《曹风·鸤鸠》鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。《晋书 文帝纪》公严恭寅畏，底平四国，式遏寇虐，苛厉不作，是用锡公武贲之士三百人。《晋书·武帝纪》：“底绥四国，用保天休。”宋 苏轼《石鼓歌》：“皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。”闻一多《风诗类钞》：“正，法也，则也。正是四国，为此四国之法则。” ②指四方诸侯国。《周礼·天官·司会》：“以周知四国之治，以詔王及冢宰废置。” 贾公彦疏：“四国，谓四方诸侯之国。”《左传·僖公二十八年》：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。”

四海

sìhǎi

①指全国各地。天下。四海为家。《孟子·公孙丑上》苟能充之（指四端：仁义礼智），足以保四海；苟不充之，不足以事父母。西汉·贾谊《过秦论》秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。《三国志 诸葛亮传》将军既帝室之胄,信义著于四海。《晋书 文帝纪》曩者奸逆屡兴，方寇内侮，大惧沦丧四海，以堕三祖之弘业。唐 李绅《悯农二首 其一》：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”唐 杜牧《阿房宫赋》六王毕，四海一。明 张溥《五人墓碑记》大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? ②指世界各地。放之四海而皆准。③豪放、豁达。老牛说:真是大手笔,四海得很。

四海波静

sìhǎibōjìng

比喻天下太平。

四海承风

sìhǎichéngfēng

指全国都接受教化。《孔子家语 好生》：“舜之为君也，其政好生而恶杀，……化若四时而变物也。是以四海承风。”

四海鼎沸

sìhǎidǐngfèi

四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。《三国志·蜀志·谯周传》：“既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。”《晋书·祖逖传》：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下，当相避于中原耳。”《旧唐书·李袭志传》：“今江都篡逆，四海鼎沸。”

四海升平

sìhǎishēngpíng

升平：太平。天下太平。元·无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。”清·李汝珍《镜花缘》第66回：“共响四炮，这是四海升平。”

四海为家

sìhǎiwéijiā

原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，亦指志在四方，不留恋故乡或个人小天地。《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”唐 刘禹锡《西塞山怀古诗》：“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”孙犁《看护》我们是四海为家的，我们是以一切人民为兄弟姐妹的。

四海晏然

sìhǎiyànrán

四海：天下，国家；晏然：平静，安定。指全国各地太平安定。《后汉书·蔡茂传》：“陛下圣德系兴，再隆大命，即位以来，四海晏然。”元·马致远《汉宫秋楔子》自朕嗣位以来，四海晏然，八方宁静。

四海一家

sìhǎiyījiā

四海之内，犹如一家。形容天下一统。战国赵·荀况《荀子·议兵》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服。”朱自清《论朗诵诗》：“这就是威尔基所鼓吹的‘四海一家’。”

四皓

sìhào

指秦末隐居商山的东园公、甪lù里先生 (甪，一作角)、绮里季、夏黄公。四人须眉皆白，故称商山四皓。高祖召，不应。后高祖欲废太子，吕后用张良计，迎四皓，使辅太子，高祖以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事见史记·留侯世家、书·张良传。《西游记第六十四回》高年得道，丰采清奇，得非汉时之四皓乎？

四患

sìhuàn

①指处事的四患，指叨﹑贪﹑很﹑矜。《庄子·渔父》：“所谓四患者：好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨；专知擅事，侵人自用，谓之贪；见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己，则可，不同于己，虽善不善，谓之矜。”②致政的四患。指伪、私、放、奢。《后汉书·荀悦传》：“致政之术，先屏四患。一曰伪，二曰私，三曰放，四曰奢。伪乱俗，私坏法，放越轨，奢败制。”③指财、色、名、势。宋 邵雍 《男子吟》：“财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人依。四患既都去，岂在尘埃里。”④佛教语。以生、老、病、死为人生四患。

四荒

sìhuāng

①四方荒远之地。边陲。《楚辞·离骚》：“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。”朱熹集注：“故復反顾而将往观乎四方絶远之国。” 西汉·贾谊《治安策》四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。《尔雅·释地》：“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。” 郭璞注：“觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四方昏荒之国，次四极者。”唐 李白《送王屋山人魏万还王屋诗》：“岧嶤四荒外，旷望羣川会。” ②指四种荒诞的嗜酒行为。唐 陆龟蒙《添酒中六咏诗序》：“昔人之於酒，有注为池而饮之者，象为龙而吐之者，亲盗瓮间而卧者，将实舟中而浮者，可为四荒矣。徐景山有酒鎗，嵇叔夜有酒杯，皆传於后代，可谓二高矣。四荒不得不刺，二高不得不颂。”

四郊

sìjiāo

城市四周的地方，郊外。唐 李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》：“先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。”宋 陆游《春雨》：“四郊农事兴,老稚迭歌舞。”

四脚朝天

sìjiǎocháotiān

四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第11回：“老和尚上前来争，被觉空一推，跌个四脚朝天。”邓普《军队的女儿》：“猛一个扫堂腿把他绊了个四脚朝天。”

四角俱全

sìjiǎojùquán

比喻完美无缺。清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“若要外头说去，老太太断不中意，不如把你林妹妹定给他，岂不四角俱全？”

四教

sìjiào

①旧时的四项教育科目。所指因教育对象而异。a. 孔子 以文、行、忠、信为教人的四要目。《论语·述而》：“子以四教：文、行、忠、信。”《旧唐书·杨绾传》：“文、行、忠、信，弘於四教。”b.指儒家所传授的四门学科：诗、书、礼、乐。《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王诗、书、礼、乐以造士。春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。”唐 王维《京兆尹张公德政碑》：“心在四教，语称七德，目视六籍，口诵九歌。”c.指妇德、妇言、妇容、妇功。《周礼·天官·九嫔》：“九嬪掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功。”晋 干宝《晋纪总论》：“而其后妃，躬行四教，尊敬师傅，服澣濯之衣，修烦辱之事，化天下以妇道。”“又况责之闻四教于古，修贞顺于今，以辅佐君子者哉！”d.指治家的四条准则：勤、俭、恭、恕。《文中子·关朗》：“御家以四教：勤、俭、恭、恕。”②指佛门四教，所指各别。如龙树四教、晓公四教、光宅四教、天召四教等。

四解

sìjiě

四面通达。《庄子·秋水》:“且彼方跐黄泉而登大皇,无南无北,奭然四解,沦於不测。”

四竟

sìjìng

同“ 四境 ”。 《左传·昭公二十三年》：“慎其四竟，结其四援。”《墨子·耕柱》：“楚四竟之田，旷芜而不可胜辟。”《庄子·胠箧》阖四竟之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉？

骊：黑色马。一车四马，故谓“四骊”。济济：美好貌。一说即“齐齐”，马行步调一致。《诗经齐风载驱》四骊济济，垂辔濔濔。

四灵

sìlíng

①指麟、凤、龟、龙四种灵畜。《礼记·礼运》：“何谓四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。”孔颖达疏：“以此四兽皆有神灵，异於他物，故谓之灵。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“麟、凤有四灵之名，玄龟有负图之应。”《冷眼观第二四回》：“你龟大哥列在四灵，要算同老龙王是平等弟兄，非比我们小辈。”②指传说中的苍帝、黄帝、白帝、黑帝四神帝。文选·张衡《东京赋》：“尊赤氏之朱光，四灵懋而允怀。”薛综注：“河图曰：‘四灵，苍帝神名灵威仰，赤帝神名赤熛怒，黄帝神名含枢纽，白帝神名白招拒，黑帝神名协光纪。’今五云四灵，谓除赤，餘有四。”③指古代神话中掌东西南北四方之神。《宋书 本纪武帝上》故盈否时袭，四灵通其变。三国魏 曹植《神龟赋》：“嘉四灵之建德，各潜位乎一方。苍龙虬於东岳，白虎啸於西岗，玄武集於寒门，朱雀栖於南乡。”④古代又用以指东西南北四方的星宿。南朝齐 谢超宗《齐南郊乐歌·武德宣烈乐》：“四灵晨炳，五纬宵明。”⑤南宋永嘉诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀的合称。照字灵晖，有芳兰轩集；玑号灵渊，有二薇亭集；卷字灵舒，有西岩集；师秀号灵秀，有清苑斋集。字中圴有“灵”字，故称。

四马攒蹄

sìmǎcuántí

指两手两脚被捆在一起。《西游记第二九回》沙僧措手不及，被怪一把抓住，捉进洞去，小妖将沙僧四马攒蹄捆住。元 关汉卿《调风月》第二折：“则道是孤鸿伴影，几时吃四马攒蹄。”清·西周生《醒世姻缘传》第33回：“脑栽葱跌得四马攒蹄，仰在那茅坑里面，自己又挣扎不起来。”

四美

sìměi

四种美好之事。指治、安、显、荣。四种美好之事。指音乐、珍味、文章、言谈。 晋刘琨 《答卢谌》诗：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神，之子之往，四美不臻。”四种美好之事。指良辰、美景、赏心、乐事。典出南朝宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” 唐 王勃 《滕王阁序》：“四美具，二难并。”四种美好之事。指仁、义、忠、信。四种美好之事。指心灵美、语言美、行为美、环境美。详“ 五讲四美 ”

四门

sìmén

①指京城东西南北四个城门，诸侯观见由此四门而入。表示舜的德业非常盛大，诸侯在四门接受款待，宾客也都能恭敬有礼。《尚书·舜典》宾于四门，四门穆穆。《后汉书·列女传·曹世叔妻》辟四门而开四聪。晋 刘琨《劝进表》百揆时叙于上，四门穆穆于下。《魏书 卷四 世祖纪下》宾于四门，百揆时叙。《旧唐书·归崇敬传》其国子、太学、四门三馆，各立五经博士。《续资治通鉴 宋纪一百六十三》自昔帝王即政之初，首辟四门，达聪明目，访予落止，小毖求助。②风水名词。天门、地户、鬼门、人门。西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门。

四孟

sìmèng

①广义上“四孟”指孟庙、孟府、孟子林、孟母林。但由于行政区划的原因，孟母林被划在了曲阜市。亦，狭义上与孟庙、孟府、孟子林同在邹城市的“孟母三迁祠”也被合称为“四孟”。《续资治通鉴 宋纪一百二十六》望命有司择地，仿景灵宫旧规以建新庙，迎还列圣粹容，庶几四孟躬行献礼，用慰祖宗在天之灵。②古人把每一个季节的第一个月称为孟。孟春为一月，孟夏为四月，孟秋为七月，孟冬为十月,共四个梦月。《续资治通鉴 宋纪一百四十三》独四孟朝献，设褥位于阼阶之下，则是以天子之尊而用之大夫士临祭之位，非所以正礼而明分也。

四面

sìmiàn

①东、南、西、北四个方位。②指四周围。

四面八方

sìmiànbāfāng

八方：指四方四隅；即东、南、西、北四方；东南、东北、西南、西北四隅；泛指周围。指周围各个方面或各个地方。国庆节的晚上，首都四面八方的群众涌向天安门广场，载歌载舞，尽情狂欢。宋 朱熹《朱子语类 卷九 学三》：“如孔子教人，只是逐件逐事说个道理，未尝说出大头脑处，然四面八方合聚凑来，也自见得个大头脑。”

四面出击

sìmiànchūjī

形容工作全面展开，没有重点。毛泽东《不要四面出击》：“总之不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。”

四面楚歌

sìmiànchǔgē

比喻四面受敌，孤立无援。汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”秋瑾《满江红 小住京华》：“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。”朱自清《航船中的文明》：“在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。”茅盾《子夜》：“这种四面楚歌的境地，他想来当真没有多大把握能够冲的出去。” 

四面受敌

sìmiànshòudí

各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。春秋齐·管仲《管子·国蓄》：“四面受敌，谓之衢处之国。”鲁迅《<热风>题记》：“记得当时的《新青年》是正在四面受敌之中，我所对付的不过一小部分。”

四庙

sìmiào

指高祖、曾祖、祖父、父四代祖庙。《礼记·丧服小记》：“王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙。”郑玄注：“高祖以下。与始祖而五。”孔颖达疏：“而立四庙者，既有配天始祖之庙，而更立高祖以下四庙，与始祖而五也。”清 方苞《教忠祠规序》：“古者建国始得立五庙，北宋以前犹有四庙、三庙、二庙之制。”

四民

sìmín

指士、农、工、商。中国古代对平民职业的分类。《续资治通鉴 元纪五》群生愁叹，四民废业，贫者弃子以偷生，富者鬻产而应役，倒悬之苦，日其一日。 《聊斋志异 细柳》母怒曰：“四民各有本业，既不能读，又不能耕，宁不沟瘠死耶？”

四明

sìmíng

①山名。在浙江省宁波市西南。自天台山发脉，绵亘于奉化。②浙江旧宁波府的别称，以境内有四明山（传说山上有方石，四面如窗，中通日、月、星宿之光，故称四明山）得名。《续资治通鉴 宋纪一百零八》然金人多诈而难测，臣（吕颐浩）比经四明，见朝廷集海舟于岸上，是必为避敌备。

四平八稳

sìpíngbāwěn

原形容说话做事稳当。现多含有做事只求不出差错；缺乏积极创新精神的意思。明 施耐庵《水浒传》第44回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”鲁迅《而已集 答有恒先生》总而言之，现在倘再发那些四平八稳的“救救孩子”似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞了。

四清六活

sìqīngliùhuó

形容机灵干练。明·施耐庵《水浒传》第18回：“这几个都是惯做公的，四清六活的人，却怎的也不晓事。”

四衢八街

sìqúbājiē

指大城市街道非常多。

四塞

sìsài

①指四方屏藩之国。②指四境皆有天险，可作屏障。汉 司马迁《史记 项羽本纪》人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”③指四方边塞，边境。④到处充塞。《汉书 王莽传》太后秉统数年，恩泽洋溢，和气四塞，绝域殊俗，靡不慕义。⑤四面蔽塞。

四圣

sìshèng

①四位圣明的统治者。指颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。《史记·太史公自序》：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度。”裴駰集解引徐广曰：“顓頊、帝嚳、尧、舜。”②四位圣明的统治者。指尧、舜、禹、 汤。 焦赣《易林·复之大过》：“尧、舜、禹、汤，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”③四位圣明的统治者。指伏羲、轩辕(黄帝)、高辛(帝喾)、禹。《云笈七籤卷三》：“伏羲受图，轩辕受符，高辛受天经，夏禹受洛书，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五，常道之教也。”④四位圣明的统治者。指周公、太公、召公、史佚。大戴礼记·保傅载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”⑤四位圣明的统治者。指唐代肃宗、代宗、德宗、顺宗。唐 韩愈《平淮西碑》：“唐承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在玄宗，崇极而圮。河北悍骄， 河南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”⑥西晋四帝，宣帝司马懿、景帝司马师、文帝司马昭和武帝司马炎。《晋书 元帝纪》三叶重光，四圣继轨，惠泽侔于有虞，卜世过于周氏。⑦医家称黄帝、 岐伯、秦越人(扁鹊)、张机为“四圣”。清 黄元御著医书有四圣心源、四圣悬枢等。⑧佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。⑨佛教语。禅林称阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、大海众菩萨为“四圣”。

四时

sìshí

①四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。”《庄子·大宗师》凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。西汉·贾谊《治安策》若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时…两汉《古诗十九首·东城高且长》：“四时更变化，岁暮一何速！”南北朝 陶弘景《答谢中书书》：青林翠竹，四时俱备。前蜀 韦庄《晚春诗》：“万物不如酒，四时唯爱春。”宋 苏轼《三槐堂铭》而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。宋 陆游《老学庵笔记卷二》：“靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”宋 杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。”②指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”《史记 太史公自序》然其序四时之大顺，不可失也。③指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。” ④乐舞名。文帝作。《汉书·礼乐志》：“孝文庙奏昭德、文始、四时、五行之舞。”南朝梁 刘勰《文心雕龙·乐府》：“武德兴乎高祖，四时广於孝文。”

四时八节

sìshíbājié

我国旧称春夏秋冬四季为四时或四序，称四立两分两至为八节。杜甫《狂歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。” 《西游记第九十回》四时八节好风光，不亚瀛洲仙景象。

四时充美

sìshíchōngměi

一年四季都很富足、美好。这个小岛美丽富饶，春晓秋冬，四时充美，真是一座宝岛。汉▪司马迁《史记▪李斯列传》：“是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降幅，此武帝、三王之所以无敌也。”

四书

sìshū

指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种儒家经典。南宋 理学家朱熹注《论语》，又从《礼记》中摘出《中庸》《大学》，分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，“四书”之名始立，后用作学习的入门书。《续资治通鉴 宋纪一把六十四》（宋理宗）诏曰：“朕每观朱熹《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》注解，发挥圣贤之蕴，羽翼斯文，有补治道。”

四书五经

sìshūwǔjīng

四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。汉 班固《白虎通 五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。宋 朱熹着有《四书集注》。鲁迅《二心集 上海文艺之一瞥》君子是只读四书五经，做八股，非常规矩的。

四体

sìtǐ

①指人的四肢。四体不勤,五谷不分。《孟子·尽心上》其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。②书法中指真、草、隶、篆四种字体。

四体不勤

五谷不分

sìtǐbùqín，wǔgǔbùfèn

《论语·微子篇》子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”一说这是丈人指的是自己，分是粪；不，是语气词，意为：“我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？”清人俞樾《古书疑义举例》卷四“助语用不字例”中指出，此两句中的“不”为语助词，而不是否定副词，指出丈人在这里是自言“只勤四体，只分五谷，哪有功夫去管你所说的夫子”，并说：“若谓以不勤，不分责子路，则不情甚矣，安有萍水相逢，遽加面斥者乎？”。另一说是丈人责备子路，说子路手脚不勤，五谷不分，此观点如见朱熹所著《集注》中所说。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分。并且就如清人俞樾所说，两个人是初次见面，按礼节来说，人不会对初次见面之人说斥责之语，并且两人无怨无仇，所以没有可能说出斥责子路或者其口中所说的“夫子'的话。所以，我们一般都是同意第一种说法，第二种说法仅供参考。

四时

sìshí

①四季。宋 欧阳修《醉翁亭记》：风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。宋 杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。”②指一年四季的农时。③指一日的朝、昼、夕、夜。④乐舞名。文帝作。

四天

sìtiān

①四方的天空。唐 沉佺期《从幸香山寺应制诗》：“岭上楼臺千地起，城中鐘鼓四天闻。”唐 徐凝《八月灯夕寄游越施秀才诗》：“四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。”宋 柳永《少年游词》：“夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。”清 厉鹗《灵隐寺月夜》：“一灯群动息，孤磬四天空。归路畏逢虎，况闻岩下风。”②即四禅天。南朝梁 沉约《内序》：“俱处三界，独与神游；包括四天，卷舒万劫。”《艺文类聚卷七六》引北周王褒《突厥寺碑》：“六合之内，存乎方册；四天之下，闻诸象教。”唐 王维《荐福寺光师房花药诗序》：“开敷次第，连九冬之月；种类若干，多四天所雨。”③道教以东方九气青天、南方三气丹天、西方七气素天、北方五气玄天为四天。

四亭八当

sìtíngbādàng

亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。宋 朱熹《答吕伯恭书》：“不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。”

一种传统乡土建筑特色民居形式，主要分布在崇明、启东和海门地区。每个农宅四周都开掘宅沟环绕，于正南架设吊桥，或留一土坝，俗称“撑门坝”。宅沟南北稍长，东西稍短，宅院平面略成正方形。

四通八达

sìtōngbādá

通、达：畅通无阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。《子华子 晏子问党》：“其涂之所出，四通而八达，游士之所凑也。”清 林则徐《批美商喨请准贸易禀》：“夷馆四通八达，防范难周。”

四王

sìwáng

①指古代四位帝王夏禹、商汤、周文王、周武王。《左传·成公二年》：“四王之王也，树德而济同欲焉。”杜预注：“禹、汤、文、武 。” ②清初山水画家王时敏、王鉴、王原祁、王翚的合称。他们在艺术思想和风格上，直接或间接受董其昌影响。技法方面功力较深，但崇尚古人，意境很少创新，不少作品趋于程式化，对清代山水画有深远影响。 康熙至乾隆间有王昱、王愫、王玖、王宸；其后又有王三锡、王廷元、王廷周、王鸣韶，俱画山水，宗法“四王”。前者称为“小四王”，后者称为“后四王”。

四望

sìwàng

①古祭名。指古代天子向四方遥祭山川。②指所祭之四方山川及其神灵。③眺望四方。《晋书 王羲之传》（王徽之）尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。④山名。在今青海乐都县。山名。在今江苏南京市西北。山名。在今湖北随县。

四维

sìwéi

①古代指礼、义、廉、耻四种道德准则,认为是维系国家所必需的。《史记·管晏列传》四维不张,国乃灭亡。西汉·贾谊《治安策》秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。《晋纪总论》树立失权，托付非才，四维不张，而苟且之政多也。②指东南、东北、西南和西北四角。帝张四维,运之以斗。《宋书 卷九 后废帝》夫兴王经制，实先民隐，方求广教，刑于四维。③指四方流落四维。

四弦

sìxián

指琵琶。因有四弦，故称。南朝梁 简文帝《生别离诗》：“别离四弦声，相思双笛引。”唐 白居易《琵琶行》：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”宋 姜夔《浣溪沙词》：“恨入四弦人欲老，梦寻千驛意难通。”

四乡

sìxiāng

①城镇四周的农村。②泛指四方。四乡八里。《庄子·说剑》上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。

四厢

sìxiāng

①古军队编制名。《魏书·太宗纪》：“秋七月己巳朔，东巡。置四厢大将。”《南史 本纪卷六梁武帝》还都爲太子中庶子，领四厢直。《宋史·职官志六》：“军职大者凡八等……次有捧日、天武四厢都指挥使，龙、神卫四厢都指挥使，秩秩有序，若登第然。”《宋史·职官志六》：“淳熙以后，四厢之职多虚。”②朝会奏乐之地。《宋书·礼志四》：“謁者引护当拜者入就拜位。四厢乐作。”《南齐书·乐志》：“右一曲，皇帝当阳，四厢奏。皇帝入变服，四厢并奏前二曲。”《隋书·音乐志上》：“著晋、宋史者，皆言太元、元嘉四年，四厢金石大备。今检乐府，止有黄钟、姑洗、蕤宾、太簇四格而已。六律不具，何谓四厢？”③四周。北魏 贾思勰《齐民要术·种瓜》：“其瓜蔓本底，皆令土下四厢高。微雨时，得停水。”唐 张籍《学仙诗》：“先生坐中堂，弟子跪四厢。”④宋时京城附近的居民管理区。《文献通考·职官十七》：“（宋）熙寧三年五月，詔以京朝官，曾歷通判知县者四人，分治京城四厢，凡民有鬭讼，事轻者得以决遣。”《文献通考·职官十七》：“元祐四年，知开封谢景温，请於新城内外左右置二厢，通为四厢。”

四凶

sìxiōng

相传尧舜时四个凶恶的部族首领。《左传 文公十八年》舜臣尧，宾于四门，流四凶族：浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。《续资治通鉴 宋纪一百四十七》唐、虞之世，四凶止于流窜，而三考之法，不过黜陟幽明。有说法是混沌是驩兜死后的怨气所化，穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗或蚩尤死后的怨气所化。宋 苏洵《管仲论》夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。

四虚

sìxū

①空旷无涯。《庄子·天运》：“儻然立於四虚之道。”郭象注：“四虚，弘敞无偏之谓。”成玄英疏：“儻然，无心貌。立於四方空大之道。”清 梅曾亮《赠余小坡之任雅州序》：“余其翛然於四虚之途，而去人日远也夫！”②指四方或四方天空。《列子·天瑞 杞人忧天》：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。” 唐 陈鸿《长恨歌传》：“帝求四虚上下，东极天海。”③中医学名词。指心虚、肺虚、肝虚、肾虚。

四野

sìyě

四周广阔的原野，也指四面八方。名闻四野。雪后,四野白茫茫的一片。《乐府诗集·杂歌谣辞四·敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

四夷

sìyí

古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。泛指外族、外国。《礼记·大学》：“唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。”《孟子·梁惠王上》：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。《史记 孝文本纪》上从代来，初即位，施德惠天下，填抚诸侯四夷皆洽驩，乃循从代来功臣。《汉书 霍光传》昭帝既冠，遂委任光，讫十三年，百姓充实，四夷宾服。《后汉书·东夷传》：“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。”荀子《修身篇》：体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。西汉·贾谊《治安策》德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。《晋书 文帝纪》泰始元年冬十二月丙寅，设坛于南郊，百僚在位及匈奴南单于四夷会者数万人，柴燎告类于上帝。唐 李华《吊古战场文》秦汉而还，多事四夷，中州耗斁，无世无之。唐 李商隐《韩碑》：“誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。”

四裔

sìyì

①指幽州、崇山、三危、羽山四个边远地区。因在四方边裔，故称。《汉书·舜》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鯀于羽山 。”按，孔传，幽州，北裔；崇山，南裔；三危，西裔；羽山，东裔。《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”②指四方边远之地。投于四裔。班固《西都赋》：“原野萧条，目极四裔。”《汉书 王莽传中》诸挟五铢钱，言大钱当罢者，比非井田制，投四裔。《资治通鉴 魏纪十》宜摈之四裔，无令污染华夏。明 宋应星《天工开物·白瓷》：“若夫中华四裔，驰名猎取者，皆饶郡浮梁、景德镇之产也。”③指四方边远地带的人。《明史·文苑传二·罗玘》：“然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其恶，啟远人慢朝廷心。”

四姻九戚

sìyīnjiǔqī

比喻亲戚极多。

四隅

sìyú

①四角。《礼记·檀弓上》:"蚁结于四隅。"郑玄注:"画褚之四角。"《尔雅·释宫》"西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之窔(音yào)"宋 邢昺疏:"此别宫中四隅之异名也。"唐 柳宗元《永州韦使君新堂记》怪石森然，周于四隅。《续资治通鉴 宋纪一百三十三》于是始立四隅，以二十里为禁城，居民皆徙之。②四方；四周。《淮南子·原道训》:"经营四隅，还返於枢。"高诱注:"隅，犹方也。"晋 潘岳《为贾谧作赠陆机》诗:"强秦兼并，吞灭四隅。"唐 白居易《官舍内新凿小池》诗:"中底铺白沙，四隅甃zhòu青石。"③喻指事物全貌。朱熹《四书章句集注》:"物之有四隅者，举一可知其三。"

①指天下、四方。汉·枚乘《七发》：“今时天下安宁，四宇和平。” 汉·王粲《荆州文学记》：“品物宣育，百谷繁芜，勋格皇穹，声被四宇。”清·吴肃公《江氏双节妇》诗：“哺雏毛羽丰，奋迅横四宇。”②四件事。明 冯梦龙《喻世明言 卷一》莫为酒、色、财、气四宇，损却精神，亏了行止。

四远

sìyuǎn

①四方边远之地。汉·王充《论衡·超奇》：“珍物产於四远。”《南史·刘穆之传》：“此虽小事，然宣布四远。”②指四方边远之人。宋·洪迈《夷坚丙志·道人留笠》：“永康青城山，每岁二月十五日为道会，四远毕至。”③四方。唐·薛存诚《膏泽多丰年》诗：“八方甘雨布，四远报年丰。”宋 吴文英《八声甘州 灵岩陪庾幕诸公游》：“渺空烟四远，是何年、青天坠长星？“元·无名氏《桃花女 第四折》：“畅道术似君平，财如邓通，赢的个车马填门四远里人传颂。”

四岳

sìyuè

相传为共工的后裔，因佐禹治水有功，赐姓姜，封于吕，并使为诸侯之长。《左传 驹支不屈于晋》惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。《国语。周语下》：“共之从孙四岳佐之。”韦昭注：“言共工从孙为四岳之官，掌师诸侯，助禹治水也。”《史记·齐太公世家》：“太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土，甚有功。虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏 。”司马贞索隐引谯周曰：“炎帝之裔，伯夷之后，掌四岳有功，封之於吕 ，子孙从其封姓，尚有后也。”一说：四岳为尧臣羲、和四子，分掌四方之诸侯。《尚书·尧典》：“帝曰：‘咨，四岳。’”孔传：“四岳，即上羲、和之四子，分掌四岳之诸侯，故称焉。” 唐 杜甫《寄裴施州》诗：“尧 有四岳明至理，汉二千石真分忧。”宋 苏轼《刑赏忠厚之至论》四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。章炳麟《官制索隐》：“《尚书》载唐虞之世，与天子议大事者为四岳。”

四韵

sìyùn

亦称“四韵诗”。 由四韵八句构成的诗，即近体诗中的五言、七言律诗。 唐 王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。”唐 韩愈《送温造处士赴河阳军序》：“留守相公为四韵诗歌其事。愈因推其意而叙焉。”《宋史·五行志三》：“大观初，甘露降於九成宫帝鼐室。三年冬，降于尚书省及六曹，御製七言四韵诗赐执政已下。”

四战之地

sìzhànzhīdì

指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。《史记·乐毅列传》：“赵，四战之地也，其民习兵，伐之不可。”《后汉书·荀彧传》：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲。”《资治通鉴 后唐纪五》王环曰：“江陵在中朝及吴、蜀之间，四战之地也，宜存之以为吾捍蔽。”马殷悦。毛泽东评价说:"朱温处四战之地，与曹操略同，而狡猾过之。

四支

四肢

sìzhī

四肢。《易·坤》：君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。孔颖达疏：四支，犹人手足，比於四方物务也。《孟子·离娄下》惰其四支，不顾父母之养，一不孝也。《庄子·田子方》得其所一而同焉，则四支百体将为尘垢，而死生终始将为昼夜，而莫之能滑，而况得丧祸福之所介乎！《资治通鉴 汉纪四十七》今寇贼在外，四支之疾；内政不理，心腹之患。《资治通鉴 晋纪十七》且陛下不忧腹心之疾，而更忧四支乎！唐 陆龟蒙《和新秋即事三首韵》：愁寻冷落惊双鬢，病得清凉减四支。清 蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》：四支已冰，焉有生理！明 宋濂《送东阳马生序》：至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。鲁迅《坟·我之节烈观》：虽然是他发声，却和四支五官神经内脏都有关系。参见“支⑧”。

①神话传说中撑地的四根支柱。②古钱名。③旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱；合四柱之干支为八字。《笑林广记 银匠偷》只是四柱中犯点贼星，不成正局。④旧时出纳财货或钱粮交代表册中的四个项目。

四子

sìzǐ

①指王倪、啮缺、被衣、许由。庄子·逍遥游：“尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”陆德明释文引司马彪、李颐云：“王倪、啮缺、被衣、许由。”②指羲仲、羲叔、和仲、和叔。《汉书·食货志上》：“尧 命四子以‘敬授民时’。” 颜师古注：“四子，谓羲仲、羲叔、和仲、和叔也。事见《虞书·尧》。”《隋书·百官志上》：“放勋即分命四子，重华乃爰置九官。”③指王褒虚构的寓言人物微斯文学、虚仪夫子、浮游先生、陈丘子。文选·王褒《四子讲德论》：“褒既为益州刺史王襄作中和乐职宣布之诗，又作传，名曰四子讲德，以明其意焉。”吕延济注：“四子，谓微斯文学、虚仪夫子、浮游先生、陈丘子也。 褒当假立以为论端也。”④指逢萌、徐房、李昙、王遵。三国魏 嵇康《圣贤高士传》：“北海逢萌，字子康；北海徐房，字平原；李曇，字子云；平原王遵，字君公。皆怀德污行，不仕乱世，相与为友，时人号为‘四子’。”⑤指蜀中著名文学家司马相如、 王褒、扬雄、陈子昂。唐 雍陶《蜀中战后感事诗》：“蜀道英灵地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁开。”⑥指古代道家代表人物老子、庄子、文子、列子。《旧唐书·元载传》：“天宝初，玄宗崇奉道教，下詔求明庄、老、列、文四子之学者。” 郭沫若《李白与杜甫·李白杜甫年表》：“（开元二十九年）正月，两京诸州各置玄元皇帝庙，崇祀老子，以老、庄、文、列为‘四子’。”

四坐/四座

sìzuò

①指四周座位上的人。三国魏 曹操《善哉行》：“弦歌感人肠，四坐皆欢悦。”晋 陆机《吴趋行》：“楚妃且勿叹，齐娥且勿謳，四坐并清听，听我歌吴趋。”《晋书·唐彬传》：“帝顾四坐曰：‘名不虚行。’”晋 陶渊明《咏荆轲》：“饮饯易水上，四座列群英。”唐 元结《石鱼湖上醉歌》：“我持长瓢坐巴丘，酌饮四坐以散愁。”清 吴伟业《阆州行》：“四座且勿喧，听我歌閬州。”②四周座位。晋 陶潜《咏荆轲诗》：“饮饯易水上，四座列羣英。”唐 白居易《游悟真寺诗》：“六楹排玉镜，四座敷金鈿。”

泗

sì

①本义：泗水。在山东省中部。如：泗上（泛指泗水北岸的地域）；泗川（泗水）；泗石（泗水之滨的石头）②鼻涕。《广韵》泗，涕泗也。《诗·陈风·泽陂》涕泗滂沱。传:“自目曰涕，自鼻曰泗。”李朝威《柳毅传》悲泗淋漓，诚怛人心。清·邵长蘅《阎典史传》面缚两降将，跪城下说降，涕泗交颐。

泗水

sìshuǐ

地名，泗水县是山东省济宁市辖县，位于山东省中南部，泰沂山区南麓。泗水源于山东曲阜，经徐州后，与汴水合流入淮河。唐 白居易《长相思 汴水流》：“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。”宋 朱熹《春日诗》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”

驷駟

sì

①古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车：驷介（由四匹披甲的马所驾的战车）。驷马高车。一言既出，驷马难追（喻话说出后无法再收回，说话要算数）。《孟子·万章上》系马千驷，弗视也。《三国志·吴志·吴主传》“九锡备物”裴松之注引江表传：“是用锡君大輅、戎輅、玄牡二駟。”②古星名（亦作“天驷”、“天龙”）。《周文 单子知陈必亡》驷见而陨霜，火见而清风戒寒。

驷不及舌

sìbùjíshé

话说出后,四匹马拉的车也追不回来,指说话应当慎重。《论语·颜渊篇》子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”清 和邦额《夜谭随录·猫怪三则》：“猫曰：‘无有不能言者，但犯忌，故不敢耳。今偶脱于口，駟不及舌，悔亦何及。’”

驷马

sìmǎ

①指驾一车之四马。②指显贵者所乘的驾四匹马的高车。表示地位显赫。《汉书 王莽传》莽复乞骸骨，哀帝赐莽黄金五百斤，安车驷马，罢就第。

驷马高车

sìmǎgāochē

驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。东汉 班固《汉书 于定国传》：“少高大闾门，令容驷马高盖车。”元 关汉卿《金线池》第一折改家门做的个五花诰夫人，驷马高车锦绣裀。

指门第显赫。西汉时期，东汉郡狱吏于公为人清正廉明，执法公正无私，他坚持为郡内孝妇鸣冤叫屈，终于在新任太守手中为她平反昭雪，老百姓为他建生祠，把门建得可以让驷马高车通过。他的儿子于定国后来官至廷尉，于家门庭更加荣耀。

驷马难追

sìmǎnánzhuī

一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”元·李寿卿《伍员吹箫 第三折》大丈夫一言既出，驷马难追，岂有翻悔之理！《新五代史．卷一七．晋家人传．高祖皇后李氏传》：兵戈屡动，驷马难追，戚实自贻，咎将谁执！明．龙子犹《杀狗记．第二出》：今日一语轻交，他时驷马难追。

亖

sì

①同“四”。《秦锺铭》：“匍及亖方。”②古姓氏，源于鲜卑族。