sì四泗驷(駟)亖

四百四病

sìbǎisìbìng

谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。《三国志平话》上卷：“学究用手揭起匣盖，只有文书一卷，取出看罢，即是医治四百四病之书。”

四壁

sìbì

①四面墙壁。清 蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“生归，瓮无升斗，孤影对四壁。” ②形容家境贫寒，一无所有。家徒四壁。《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰成都。家居徒四壁立。”③指屋内的四面。唐·韩愈《病中赠张十八》诗：“倾尊与斟酌，四壁堆甖缸。” ④四面营垒。《新唐书·杨行密传》：“鏐将危全讽列四壁，皆万人，珣谓诸将曰：‘为诸君击中壁，食其谷以归。’乃夜击之，全讽走。”

四表

sìbiǎo

①指四方极远之地，亦泛指天下。《汉书 王莽传中》莽策命曰：“普天之下，迄于四表，靡所不至。” ②古代谶纬家谓地与星辰升降运行的终极之处。《礼记·月令》孔颖达题解引 郑玄注尚书考灵曜：“天旁行四表之中，冬南、夏北、春西、秋东，皆薄四表而止，地亦升降於天之中……地与星辰俱有四游。”

四不相

四不像

sìbùxiāng

因形状奇特，在某些神话小说中被描写成有仙术的怪兽。《冷眼观 第二十回》：“难不成他们的上帝是一种非怪非妖，非人非畜，所谓姜子牙的坐骑四不相去冒充的么？”

四不拗六

sìbùniùliù

指少数人拗不过多数人的意见。明 杨慎《鲁之郊禘辨》：“古语云‘三占从二’，今谚云‘四不拗六’，言贵从众也。”

四暢

sìchàng

①阴阳刚柔四气协调通畅。《礼记・乐记》四暢交于中，而发作于外，皆安其位而不相夺，…②理发、搔背、剔耳、刺鼻四事（清人笔记）

四垂

sìchuí

①从四面垂下来。三国魏 曹丕《弹棋赋》：“滑石雾散，云布四垂。”唐 白居易《有木诗之一》：“渐密阴自庇，转高梢四垂。”②四境；四边。《汉书·韦玄成传》：“四垂无事，斥地远境，起十餘郡。”

四聪

sìcōng

①能远闻四方的听觉。《尚书·舜典》：“明四目，达四聪。”孔颖达疏：“达四方之聪，使为己远听四方也。”②善听各方意见的人，可指皇上。宋 王禹偁《待漏院记》：“忧心忡忡，待旦而入。九门既啟，四聪甚邇。”

四达

sìdá

①通往四方的道路。《尔雅·释宫》：“一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢。”②通达四方。《庄子·刻意》：“精神四达并流，无所不极，上际於天，下蟠於地。”成玄英疏：“流，通也。夫爱养精神者，故能通达四方。”③谓风行天下。《礼记·乐礼》：“周道四达，礼乐交通。”孔颖达疏：“周之道德，四方通达。”④谓通晓事理。 三国魏 嵇康《答向子期难养生论》：“若比之於内视反听，爱气嗇精，明白四达，而无执无为，遗世坐忘，以宝性全真，吾所不能同也。”⑤旧指治民的四件大事。《周礼·地官·遂大夫》：“凡为邑者，以四达戒其功事而诛赏废兴之。”郑玄注：“四达者，治民之事。大通者有四：夫家众寡也；六畜车輦也；稼穡耕耨也；旗鼓兵革也。”

四大

sìdà

①道家以道、天、地、人为四大。《老子 第二十五章》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见朱谦之老子校释及任继愈老子新译。②佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。③古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”④北周时冀州人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“道暉好着高翅帽、大屐…… 冀州人为之语曰：‘显公鐘，宋公鼓，宗道暉屐，李洛姬肚谓之四大。显公，沙门也；宋公，安德太守也；洛姬，妇人也。”

四大皆空

sìdàjiēkōng

佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂，四大皆空。”

四代

sìdài

①四个朝代。指虞、夏、商、周。《礼记·学记》：“三王四代唯其师。”郑玄注：“四代，虞、夏、殷、周。”《大戴礼记·四代》：“四代之政刑，皆可法也。”孔广森补注引杨简曰：“四代， 虞、夏、商、周也。”《隋书·经籍志一》：“孔子观书周室，得虞、夏、商、周四代之，删其善者，上自虞，下至周，为百篇，编而序之。”②四个朝代。指北朝的魏、周、齐和南朝的陈。③指前后相承的四个辈份。如：高祖、曾祖、祖父、父亲四辈，谓之四代。④指人的身体。《敦煌变文集·王昭君变文》：“五神俱惣散，四代的危危。”

四渎

sìdú

长江、黄河、淮河、济水的合称。《尔雅·释水》：“江、河、淮、济为四瀆。四瀆者，发原注海者也。”《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四瀆视诸侯。”《史记·殷本纪》：“东为江，北为济，西为河，南为淮，四瀆已修，万民乃有居。”《史记 孝武本纪》今上封禅，其後十二岁而还，遍於五岳、四渎矣。

四端

sìduān

指仁、义、礼、智四种道德观念的开端、萌芽。《孟子·公孙丑上》：“惻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。”

四方

sìfāng

①东、南、西、北四个方向,亦泛指各个方面。天下，各处。《晋书 武帝纪》诞惟四方，罔不祗顺，郭清梁岷，包怀扬越。②正方形或正方体。一只四方的木头匣子。③指代国家。汉高祖刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”

四方取则

sìfāngqǔzé

四方指全国各地，“取则”即取为准则、榜样。《东周列国志第八十二回》尼丘诞圣，阙里生德，七十升堂，四方取则。

四分五裂

sìfēnwǔliè

形容不完整；不集中；不团结；不统一。西汉 刘向《战国策 魏策一》：“魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南；此所谓四分五裂之道也！”

四封

sìfēng

①四面疆界。《国语·越语下》：“王曰：‘蠡为我守於国。’对曰：‘四封之内，百姓之事，蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也。’”②四境之内；四方。《晏子春秋·谏下二二》：“今四封之民，皆君之臣也……四封之货，皆君之有也。”

四辅

sìfǔ

①官名。相传古代天子身边的四个辅佐。《汉书 王莽传》“以（孔）光为太师，与四辅之政。”“四辅之职，三公之任，而公干之。”②国都附近的州郡。唐开元中以近畿之州为四辅，即同、华、岐、蒲四州。

四顾

sìgù

①向四面环视。《庄子·天地》方且四顾而物应，方且应众宜。《古诗十九首·回车驾言迈》：“四顾何茫茫，东风摇百草。”②顾及操心四面八方。《庄子·田子方》方将踌躇，方将四顾，何暇至乎人贵人贱哉！

四国

sìguó

①四方邻国。亦泛指四方，天下。《左传·襄公三十年》：“子大叔曰：‘若四国何？’子产曰：‘非相违也，而相从也，四国何尤焉！’”②指四方诸侯国。《周礼·天官·司会》：“以周知四国之治，以詔王及冢宰废置。”贾公彦疏：“四国，谓四方诸侯之国。”《

四海

sìhǎi

①指全国各地。天下。四海为家。《孟子·公孙丑上》苟能充之（指四端：仁义礼智），足以保四海；苟不充之，不足以事父母。②指世界各地。放之四海而皆准。③豪放、豁达。老牛说:真是大手笔,四海得很。

四海波静

sìhǎibōjìng

比喻天下太平。

四海承风

sìhǎichéngfēng

指全国都接受教化。《孔子家语 好生》：“舜之为君也，其政好生而恶杀，……化若四时而变物也。是以四海承风。”

四海鼎沸

sìhǎidǐngfèi

四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。《三国志·蜀志·谯周传》：“既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。”

四海升平

sìhǎishēngpíng

升平：太平。天下太平。元·无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。”清·李汝珍《镜花缘》第66回：“共响四炮，这是四海升平。”

四海为家

sìhǎiwéijiā

原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，亦指志在四方，不留恋故乡或个人小天地。《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”

四海晏然

sìhǎiyànrán

四海：天下，国家；晏然：平静，安定。指全国各地太平安定。《后汉书·蔡茂传》：“陛下圣德系兴，再隆大命，即位以来，四海晏然。”

四海一家

sìhǎiyījiā

四海之内，犹如一家。形容天下一统。战国赵·荀况《荀子·议兵》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服。”

四皓

sìhào

指秦末隐居商山的东园公、甪lù里先生 (甪，一作角)、绮里季、夏黄公。四人须眉皆白，故称商山四皓。高祖召，不应。后高祖欲废太子，吕后用张良计，迎四皓，使辅太子，高祖以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。《西游记第六十四回》高年得道，丰采清奇，得非汉时之四皓乎？

四患

sìhuàn

①指处事的四患，指叨﹑贪﹑很﹑矜。《庄子·渔父》：“所谓四患者：好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨；专知擅事，侵人自用，谓之贪；见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己，则可，不同于己，虽善不善，谓之矜。”②致政的四患。指伪、私、放、奢。《后汉书·荀悦传》：“致政之术，先屏四患。一曰伪，二曰私，三曰放，四曰奢。伪乱俗，私坏法，放越轨，奢败制。”③指财、色、名、势。宋 邵雍 《男子吟》：“财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人依。四患既都去，岂在尘埃里。”④佛教语。以生、老、病、死为人生四患。

四荒

sìhuāng

①四方荒远之地。边陲。《楚辞·离骚》：“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。”朱熹集注：“故復反顾而将往观乎四方絶远之国。”②指四种荒诞的嗜酒行为。唐 陆龟蒙《添酒中六咏诗序》：“昔人之於酒，有注为池而饮之者，象为龙而吐之者，亲盗瓮间而卧者，将实舟中而浮者，可为四荒矣。徐景山有酒鎗，嵇叔夜有酒杯，皆传於后代，可谓二高矣。四荒不得不刺，二高不得不颂。”

四极

sìjí

①四方极远之地。四方极远之国。四境。《尔雅·释地》：“东至於泰远，西至於邠国，南至於濮铅，北至於祝栗，谓之四极。”郭璞注：“四极，皆四方极远之国。”《汉书·礼乐志》大矣孝熙，四极爰轃。②指日月周行四方所达的最远点。《周髀算经》卷下：“凡日月运行，四极之道。”赵爽注：“运，周也。极，至也，谓外衡也。日月周行四方，至外衡而还，故曰四极也。”③指四肢。《素问·汤液醪醴论》：“四极急而动中，是气拒於内，而形施於外，治之奈何？”王冰注：“四极言四末，则四肢也。” 

四郊

sìjiāo

城市四周的地方，郊外。唐 李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》：“先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。”宋 陆游《春雨》：“四郊农事兴,老稚迭歌舞。”

四脚朝天

sìjiǎocháotiān

四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第11回：“老和尚上前来争，被觉空一推，跌个四脚朝天。”邓普《军队的女儿》：“猛一个扫堂腿把他绊了个四脚朝天。”

四角俱全

sìjiǎojùquán

比喻完美无缺。清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“若要外头说去，老太太断不中意，不如把你林妹妹定给他，岂不四角俱全？”

四教

sìjiào

①旧时的四项教育科目。所指因教育对象而异。a.孔子 以文、行、忠、信为教人的四要目。《论语·述而》：“子以四教：文、行、忠、信。”《旧唐书·杨绾传》：“文、行、忠、信，弘於四教。”b.指儒家所传授的四门学科：诗、书、礼、乐。《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王诗、书、礼、乐以造士。春秋教以礼乐，冬夏教以诗书。”唐 王维《京兆尹张公德政碑》：“心在四教，语称七德，目视六籍，口诵九歌。”c.指妇德、妇言、妇容、妇功。《周礼·天官·九嫔》：“九嬪掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功。”d.指治家的四条准则：勤、俭、恭、恕。《文中子·关朗》：“御家以四教：勤、俭、恭、恕。”②指佛门四教，所指各别。如龙树四教、晓公四教、光宅四教、天召四教等。

四解

sìjiě

四面通达。《庄子·秋水》:“且彼方跐黄泉而登大皇,无南无北,奭然四解,沦於不测。”

四竟

sìjìng

同“四境”。《左传·昭公二十三年》：“慎其四竟，结其四援。”《墨子·耕柱》：“楚四竟之田，旷芜而不可胜辟。”

四骊济济

sìlíjìjì

骊：黑色马。一车四马，故谓“四骊”。济济：美好貌。一说即“齐齐”，马行步调一致。

四灵

sìlíng

①指麟、凤、龟、龙四种灵畜。《礼记·礼运》：“何谓四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。”孔颖达疏：“以此四兽皆有神灵，异於他物，故谓之灵。”②指传说中的苍帝、黄帝、白帝、黑帝四神帝。文选·张衡《东京赋》：“尊赤氏之朱光，四灵懋而允怀。”薛综注：“河图曰：‘四灵，苍帝神名灵威仰，赤帝神名赤熛怒，黄帝神名含枢纽，白帝神名白招拒，黑帝神名协光纪。’今五云四灵，谓除赤，餘有四。”③指古代神话中掌东西南北四方之神。《宋书 本纪武帝上》故盈否时袭，四灵通其变。④古代又用以指东西南北四方的星宿。南朝齐 谢超宗《齐南郊乐歌·武德宣烈乐》：“四灵晨炳，五纬宵明。”⑤南宋永嘉诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀的合称。照字灵晖，有芳兰轩集；玑号灵渊，有二薇亭集；卷字灵舒，有西岩集；师秀号灵秀，有清苑斋集。字中圴有“灵”字，故称。

四马攒蹄

sìmǎcuántí

指两手两脚被捆在一起。《西游记第二九回》沙僧措手不及，被怪一把抓住，捉进洞去，小妖将沙僧四马攒蹄捆住。元 关汉卿《调风月》第二折：“则道是孤鸿伴影，几时吃四马攒蹄。”

四美

sìměi

四种美好之事。指治、安、显、荣。四种美好之事。指音乐、珍味、文章、言谈。 晋刘琨 《答卢谌》诗：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神，之子之往，四美不臻。”四种美好之事。指良辰、美景、赏心、乐事。

四门

sìmén

①指京城东西南北四个城门，诸侯观见由此四门而入。表示舜的德业非常盛大，诸侯在四门接受款待，宾客也都能恭敬有礼。《尚书·舜典》宾于四门，四门穆穆。②风水名词。天门、地户、鬼门、人门。西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门。

四孟

sìmèng

①广义上“四孟”指孟庙、孟府、孟子林、孟母林。但由于行政区划的原因，孟母林被划在了曲阜市。亦，狭义上与孟庙、孟府、孟子林同在邹城市的“孟母三迁祠”也被合称为“四孟”。②古人把每一个季节的第一个月称为孟。孟春为一月，孟夏为四月，孟秋为七月，孟冬为十月,共四个梦月。

四面

sìmiàn

①东、南、西、北四个方位。②指四周围。

四面八方

sìmiànbāfāng

八方：指四方四隅；即东、南、西、北四方；东南、东北、西南、西北四隅；泛指周围。指周围各个方面或各个地方。国庆节的晚上，首都四面八方的群众涌向天安门广场，载歌载舞，尽情狂欢。

四面出击

sìmiànchūjī

形容工作全面展开，没有重点。毛泽东《不要四面出击》：“总之不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。”

四面楚歌

sìmiànchǔgē

比喻四面受敌，孤立无援。汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”秋瑾《满江红小住京华》：“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。”

四面受敌

sìmiànshòudí

各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。春秋齐·管仲《管子·国蓄》：“四面受敌，谓之衢处之国。”

四庙

sìmiào

指高祖、曾祖、祖父、父四代祖庙。《礼记·丧服小记》：“王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙。”郑玄注：“高祖以下。与始祖而五。”孔颖达疏：“而立四庙者，既有配天始祖之庙，而更立高祖以下四庙，与始祖而五也。”

四民

sìmín

指士、农、工、商。中国古代对平民职业的分类。《续资治通鉴 元纪五》群生愁叹，四民废业，贫者弃子以偷生，富者鬻产而应役，倒悬之苦，日其一日。

四明

sìmíng

①山名。在浙江省宁波市西南。自天台山发脉，绵亘于奉化。②浙江旧宁波府的别称，以境内有四明山（传说山上有方石，四面如窗，中通日、月、星宿之光，故称四明山）得名。

四平八稳

sìpíngbāwěn

原形容说话做事稳当。现多含有做事只求不出差错；缺乏积极创新精神的意思。明 施耐庵《水浒传》第44回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”

四清六活

sìqīngliùhuó

形容机灵干练。明·施耐庵《水浒传》第18回：“这几个都是惯做公的，四清六活的人，却怎的也不晓事。”

四衢八街

sìqúbājiē

指大城市街道非常多。

四塞

sìsài I.

①指四方屏藩之国。②指四境皆有天险，可作屏障。汉 司马迁《史记 项羽本纪》人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”③指四方边塞，边境。④到处充塞。《汉书 王莽传》太后秉统数年，恩泽洋溢，和气四塞，绝域殊俗，靡不慕义。⑤四面蔽塞。II.sìsè①到处充塞。西汉 司马迁《史记·司马相如列传》旁魄四塞，云尃雾散。②四面蔽塞。宋 文天祥《正气歌序》乍晴暴热，风道四塞。③乌云密布。司马相如《长门赋》浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。

四圣

sìshèng

①四位圣明的统治者。指颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。《史记·太史公自序》：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度。”裴駰集解引徐广曰：“顓頊、帝嚳、尧、舜。”②四位圣明的统治者。指尧、舜、禹、汤。③四位圣明的统治者。指伏羲、轩辕(黄帝)、高辛(帝喾)、禹。④四位圣明的统治者。指周公、太公、召公、史佚。⑤四位圣明的统治者。指唐代肃宗、代宗、德宗、顺宗。⑥西晋四帝，宣帝司马懿、景帝司马师、文帝司马昭和武帝司马炎。⑦医家称黄帝、岐伯、秦越人(扁鹊)、张机为“四圣”。⑧佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。⑨佛教语。禅林称阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、大海众菩萨为“四圣”。

四施

sìshī

①向四周散布。她为了获取知名度不惜四施谣言。战国楚 宋玉《高唐赋》滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。②佛教语。僧徒修习的四种布施：笔施、墨施、经施、说法施。

四时

sìshí

①四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。”《庄子·大宗师》凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。②指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”③指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”④乐舞名。文帝作。《汉书·礼乐志》：“孝文庙奏昭德、文始、四时、五行之舞。”

四时八节

sìshíbājié

我国旧称春夏秋冬四季为四时或四序，称四立两分两至为八节。杜甫《狂歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。” 《西游记第九十回》四时八节好风光，不亚瀛洲仙景象。

四时充美

sìshíchōngměi

一年四季都很富足、美好。这个小岛美丽富饶，春晓秋冬，四时充美，真是一座宝岛。

四书

sìshū

指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种儒家经典。南宋 理学家朱熹注《论语》，又从《礼记》中摘出《中庸》《大学》，分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，“四书”之名始立，后用作学习的入门书。

四书五经

sìshūwǔjīng

四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。汉 班固《白虎通 五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。宋 朱熹着有《四书集注》。

四体

sìtǐ

①指人的四肢。四体不勤,五谷不分。《孟子·尽心上》其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。②书法中指真、草、隶、篆四种字体。

四体不勤

五谷不分

sìtǐbùqín，wǔgǔbùfèn

《论语·微子篇》子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”一说这是丈人指的是自己，分是粪；不，是语气词，意为：“我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？”清人俞樾《古书疑义举例》卷四“助语用不字例”中指出，此两句中的“不”为语助词，而不是否定副词，指出丈人在这里是自言“只勤四体，只分五谷，哪有功夫去管你所说的夫子”，并说：“若谓以不勤，不分责子路，则不情甚矣，安有萍水相逢，遽加面斥者乎？”。另一说是丈人责备子路，说子路手脚不勤，五谷不分，此观点如见朱熹所著《集注》中所说。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分。并且就如清人俞樾所说，两个人是初次见面，按礼节来说，人不会对初次见面之人说斥责之语，并且两人无怨无仇，所以没有可能说出斥责子路或者其口中所说的“夫子'的话。所以，我们一般都是同意第一种说法，第二种说法仅供参考。

四时

sìshí

①四季。宋欧阳修《醉翁亭记》：风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。②指一年四季的农时。③指一日的朝、昼、夕、夜。④乐舞名。文帝作。

四天

sìtiān

①四方的天空。唐 徐凝《八月灯夕寄游越施秀才诗》：“四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。”②即四禅天。南朝梁 沉约《内序》：“俱处三界，独与神游；包括四天，卷舒万劫。”③道教以东方九气青天、南方三气丹天、西方七气素天、北方五气玄天为四天。

四亭八当

sìtíngbādàng

亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。宋 朱熹《答吕伯恭书》：“不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。”

四汀宅沟

sìtīngzháigōu

一种传统乡土建筑特色民居形式，主要分布在崇明、启东和海门地区。每个农宅四周都开掘宅沟环绕，于正南架设吊桥，或留一土坝，俗称“撑门坝”。宅沟南北稍长，东西稍短，宅院平面略成正方形。

四通八达

sìtōngbādá

通、达：畅通无阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。《子华子 晏子问党》：“其涂之所出，四通而八达，游士之所凑也。

四王

sìwáng

①指古代四位帝王夏禹、商汤、周文王、周武王。《左传·成公二年》：“四王之王也，树德而济同欲焉。”杜预注：“禹、汤、文、武 。”②清初山水画家王时敏、王鉴、王原祁、王翚的合称。康熙至乾隆间有王昱、王愫、王玖、王宸；其后又有王三锡、王廷元、王廷周、王鸣韶，俱画山水，宗法“四王”。前者称为“小四王”，后者称为“后四王”。

四望

sìwàng

①古祭名。指古代天子向四方遥祭山川。②指所祭之四方山川及其神灵。③眺望四方。《晋书 王羲之传》（王徽之）尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然，独酌酒咏左思《招隐诗》，忽忆戴逵。④山名。在今青海乐都县。山名。在今江苏南京市西北。山名。在今湖北随县。

四维

sìwéi

①古代指礼、义、廉、耻四种道德准则,认为是维系国家所必需的。西汉·贾谊《治安策》秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。②指东南、东北、西南和西北四角。帝张四维,运之以斗。《宋书 卷九 后废帝》夫兴王经制，实先民隐，方求广教，刑于四维。③指四方流落四维。

四弦

sìxián

指琵琶。因有四弦，故称。南朝梁 简文帝《生别离诗》：“别离四弦声，相思双笛引。”唐 白居易《琵琶行》：“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”宋 姜夔《浣溪沙词》：“恨入四弦人欲老，梦寻千驛意难通。”

四乡

sìxiāng

①城镇四周的农村。②泛指四方。四乡八里。《庄子·说剑》上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。

四厢

sìxiāng

①古军队编制名。《魏书·太宗纪》：“秋七月己巳朔，东巡。置四厢大将。”《南史 本纪卷六梁武帝》还都爲太子中庶子，领四厢直。②朝会奏乐之地。《南齐书·乐志》：“右一曲，皇帝当阳，四厢奏。皇帝入变服，四厢并奏前二曲。”③四周。北魏 贾思勰《齐民要术·种瓜》：“其瓜蔓本底，皆令土下四厢高。微雨时，得停水。”④宋时京城附近的居民管理区。《文献通考·职官十七》：“（宋）熙寧三年五月，詔以京朝官，曾歷通判知县者四人，分治京城四厢，凡民有鬭讼，事轻者得以决遣。”

四凶

sìxiōng

相传尧舜时四个凶恶的部族首领。《左传 文公十八年》舜臣尧，宾于四门，流四凶族：浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。宋 苏洵《管仲论》夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。

四虚

sìxū

①空旷无涯。《庄子·天运》：“儻然立於四虚之道。”郭象注：“四虚，弘敞无偏之谓。”成玄英疏：“儻然，无心貌。立於四方空大之道。”②指四方或四方天空。唐 陈鸿《长恨歌传》：“帝求四虚上下，东极天海。”③中医学名词。指心虚、肺虚、肝虚、肾虚。

四野

sìyě

四周广阔的原野，也指四面八方。名闻四野。雪后,四野白茫茫的一片。

四夷

sìyí

古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。泛指外族、外国。《礼记·大学》：“唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。”《孟子·梁惠王上》：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。《史记 孝文本纪》上从代来，初即位，施德惠天下，填抚诸侯四夷皆洽驩，乃循从代来功臣。

四夷未宾

sìyíwèibīn

指古代中原王朝周边少数民族尚未归顺臣服的状态，常用于描述边疆未定的政治局面。《汉书·公孙弘卜式倪宽传》汉兴六十余载，海内艾安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。

四裔

sìyì

①指幽州、崇山、三危、羽山四个边远地区。因在四方边裔，故称。②指四方边远之地。投于四裔。班固《西都赋》：“原野萧条，目极四裔。”《汉书 王莽传中》诸挟五铢钱，言大钱当罢者，比非井田制，投四裔。③指四方边远地带的人。《明史·文苑传二·罗玘》：“然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其恶，啟远人慢朝廷心。”

四姻九戚

sìyīnjiǔqī

比喻亲戚极多。

四隅

sìyú

①四角。唐 柳宗元《永州韦使君新堂记》怪石森然，周于四隅。②四方；四周。《淮南子·原道训》:"经营四隅，还返於枢。"高诱注:"隅，犹方也。"晋 潘岳《为贾谧作赠陆机》诗:"强秦兼并，吞灭四隅。"③喻指事物全貌。朱熹《四书章句集注》:"物之有四隅者，举一可知其三。"

四宇

sìyǔ

①指天下、四方。汉·枚乘《七发》：“今时天下安宁，四宇和平。” 汉·王粲《荆州文学记》：“品物宣育，百谷繁芜，勋格皇穹，声被四宇。”清·吴肃公《江氏双节妇》诗：“哺雏毛羽丰，奋迅横四宇。”②四件事。明 冯梦龙《喻世明言 卷一》莫为酒、色、财、气四宇，损却精神，亏了行止。

四远

sìyuǎn

①四方边远之地。汉·王充《论衡·超奇》：“珍物产於四远。”②指四方边远之人。宋·洪迈《夷坚丙志·道人留笠》：“永康青城山，每岁二月十五日为道会，四远毕至。”③四方。唐·薛存诚《膏泽多丰年》诗：“八方甘雨布，四远报年丰。”

四岳

sìyuè

相传为共工的后裔，因佐禹治水有功，赐姓姜，封于吕，并使为诸侯之长。《左传 驹支不屈于晋》惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。《国语。周语下》：“共之从孙四岳佐之。”韦昭注：“言共工从孙为四岳之官，掌师诸侯，助禹治水也。”

四韵

sìyùn

亦称“四韵诗”。 由四韵八句构成的诗，即近体诗中的五言、七言律诗。 唐 王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。”

四战之地

sìzhànzhīdì

指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。《史记·乐毅列传》：“赵，四战之地也，其民习兵，伐之不可。”《后汉书·荀彧传》：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲。”

四支

四肢

sìzhī

四肢。《易·坤》：君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。孔颖达疏：四支，犹人手足，比於四方物务也。《孟子·离娄下》惰其四支，不顾父母之养，一不孝也参见“支⑧”。

四柱

sìzhù

①神话传说中撑地的四根支柱。②古钱名。③旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱；合四柱之干支为八字。《笑林广记 银匠偷》只是四柱中犯点贼星，不成正局。④旧时出纳财货或钱粮交代表册中的四个项目。

四子

sìzǐ

①指王倪、啮缺、被衣、许由。庄子·逍遥游：“尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”陆德明释文引司马彪、李颐云：“王倪、啮缺、被衣、许由。”②指羲仲、羲叔、和仲、和叔。《汉书·食货志上》：“尧 命四子以‘敬授民时’。” 颜师古注：“四子，谓羲仲、羲叔、和仲、和叔也。事见《虞书·尧》。”③指王褒虚构的寓言人物微斯文学、虚仪夫子、浮游先生、陈丘子。④指逢萌、徐房、李昙、王遵。三国魏 嵇康《圣贤高士传》：“北海逢萌，字子康；北海徐房，字平原；李曇，字子云；平原王遵，字君公。皆怀德污行，不仕乱世，相与为友，时人号为‘四子’。”⑤指蜀中著名文学家司马相如、 王褒、扬雄、陈子昂。唐 雍陶《蜀中战后感事诗》：“蜀道英灵地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁开。”⑥指古代道家代表人物老子、庄子、文子、列子。《旧唐书·元载传》：“天宝初，玄宗崇奉道教，下詔求明庄、老、列、文四子之学者。” 

四坐/四座

sìzuò

①指四周座位上的人。三国魏 曹操《善哉行》：“弦歌感人肠，四坐皆欢悦。”②四周座位。晋 陶潜《咏荆轲诗》：“饮饯易水上，四座列羣英。”唐 白居易《游悟真寺诗》：“六楹排玉镜，四座敷金鈿。”

泗

sì

①本义：泗水。在山东省中部。如：泗上（泛指泗水北岸的地域）；泗川（泗水）；泗石（泗水之滨的石头）②鼻涕。《广韵》泗，涕泗也。李朝威《柳毅传》悲泗淋漓，诚怛人心。清·邵长蘅《阎典史传》面缚两降将，跪城下说降，涕泗交颐。

泗水

sìshuǐ

地名，泗水县是山东省济宁市辖县，位于山东省中南部，泰沂山区南麓。泗水源于山东曲阜，经徐州后，与汴水合流入淮河。

驷駟

sì

①古代同驾一辆车的四匹马；或套着四匹马的车：驷介（由四匹披甲的马所驾的战车）。驷马高车。一言既出，驷马难追（喻话说出后无法再收回，说话要算数）。②古星名（亦作“天驷”、“天龙”）。《周文 单子知陈必亡》驷见而陨霜，火见而清风戒寒。

驷不及舌

sìbùjíshé

话说出后，四匹马拉的车也追不回来，指说话应当慎重。《论语·颜渊篇》子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

驷马

sìmǎ

①指驾一车之四马。②指显贵者所乘的驾四匹马的高车。表示地位显赫。《汉书 王莽传》莽复乞骸骨，哀帝赐莽黄金五百斤，安车驷马，罢就第。

驷马高车

sìmǎgāochē

驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。

驷马高门

sìmǎgāomén

指门第显赫。西汉时期，东汉郡狱吏于公为人清正廉明，执法公正无私，他坚持为郡内孝妇鸣冤叫屈，终于在新任太守手中为她平反昭雪，老百姓为他建生祠，把门建得可以让驷马高车通过。他的儿子于定国后来官至廷尉，于家门庭更加荣耀。

驷马难追

sìmǎnánzhuī

一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”

亖

sì

①同“四”。《秦锺铭》：“匍及亖方。”②古姓氏，源于鲜卑族。