sǐ死

死保”意为极力保全，而“赦下”则指赦免或减轻刑罚。因此，整体意思是竭尽全力争取赦免或减轻刑罚。《红楼梦第七十七回》司棋亦曾求了迎春，实指望迎春能死保赦下的，只是迎春语言迟慢，耳软心活，是不能作主的。

死别

sǐbié

永别。玉台新咏·古诗《为焦仲卿妻作》：“生人作死别，恨恨那可论！”唐 杜甫《垂老别诗》：“孰知是死别，且復伤其寒。”唐 杜甫《梦李白两首 其一》：“死别已吞声，生别常恻恻。”

死不悔改

sǐbùhuǐgǎi

到死也不追悔、改正。形容非常顽固。古华《芙蓉镇》第三章：“虽是吃后悔药可悲，但总比那些花岗岩脑壳至死不悔改的好得多。”张贤亮《习惯死亡》第三部：“后来劳改两次也死不悔改。”

死不瞑目

sǐbùmíngmù

死了也不闭眼。指人将要死之时心里有放不下的事情。多用来形容志向或心愿未能实现；死不甘心。焦裕禄同志临死前还对前去看望他的同志说：“不改变兰考的面貌，我死不瞑目。晋 陈寿《三国志 吴志 孙坚传》：“卓逆天无道，荡覆王室，今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”

死不足惜

sǐbùzúxī

足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。《宋史·苏洵传》：“善用兵者使之无所顾，有所恃。无所顾则知死之不足惜，有所恃则知不至于必败。”明 冯梦龙《东周列国志》第二回：妾一身死不足惜，但自蒙爱幸，身怀六甲，已两月矣。

死得其所

sǐdéqísuǒ

指死得有价值；有意义。所：地方。《魏书 张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”毛泽东《为人民服务》：“我们为人民而死，就是死得其所。”

死地

sǐdì

①死亡之地。②绝境。指前不得进，后不得退，非死战就难以生存的地区。《九地》：“疾战则存，不疾战则亡者，为死地。”又说：“无所往者，死地也。”《孙子兵法 九变》圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。《三国志 魏书 武帝纪》公曰：“虏遏吾归师，而与吾死地战，吾是以知胜矣。”

死地求生

sǐdìqiúshēng

在极危险的境地中求取生存。《新唐书·赵犨传》：“士贵建功立名节，今虽众寡不敌，男子当死地求生，徒惧无益也。”

死而复生

sǐérfùshēng

死去了又活过来。形容生命不息。三国魏 曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”碧野《山高水长》：“经过死而复生的挣扎，他才在风雪中摸下了祁连山。”

死而后已

sǐérhòuyǐ

到死后方才停息。谓尽献一切力量。他为群众操劳一生,鞠躬尽瘁,死而后已。《论语·泰伯篇》仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”

死而无憾

sǐérwúhàn

即使死了也而无遗憾。清·无垢道人《八仙全传》第66回：“小妹真能为我守节，我便死而无憾。”沈从文《贵生》：“有个孝子尽孝，死而无憾。”

死而无悔

sǐérwúhuǐ

就是死了也不懊悔。形容态度坚决。《论语·述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’”清·许奉恩《里乘》第三卷：“死而无悔，不知是何居心也！”

死法

sǐfǎ

①一成不变的方法。宋 叶梦得《石林诗话卷中》：“今人多取其已用字模放用之，偃蹇狭陋，尽成死法，不知意与境会，言中其节，凡字皆可用之。”清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“岂有执死法为文，而能见赏於人，相传於后者乎？”②指过时的方法、法则。黄人《清文汇 序》：“徇古文之虚名以求文，则文之实丧，泥古人之死法以衡文，则文之义荒。”③判死罪。清 方苞《狱中杂记》盖以律非故杀，必久系，终无死法也。

死国

sǐguó

为国而死。汉 司马迁《史记·陈涉世家》：“陈胜、吴广乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？’”《汉书·翟方进传》：“设令时命不成，死国埋名，犹可以不慙於先帝。”清 吴伟业《临江参军诗》：“帐下劝之走，叱谓吾死国。”

死灰

sǐhuī

①完全熄灭的火灰,因其颜色为灰白色,用以形容类似的颜色。面如死灰。《庄子·齐物论》形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？王愿坚《七根火柴》眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了,发射出一种喜悦的光。②形容激情已逝,心灰意懒,不再有感情的起伏。心若死灰。

死灰复燃

sǐhuīfùrán

原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来（含贬义）。常与“东山再起”作比较。死灰：烧余的灰烬。 复：再，重新。冷灰重新烧了起来。宋·陈亮《谢曾察院启》：“劫火不烬，玉固如斯；死灰复燃，物有待尔。”宋·苏辙《谢复官表二首》之一：“时雨既至，靡雾不蒙，遂使死灰复燃，朽肉重肉。”孙中山《北上宣言》：“对内政策果得实现，则军阀不致死灰复燃，民治之基础莫能摇动。”闻一多《什么是儒家》：“儒家的理论，非等到董仲舒不能死灰复燃的”。

迷信谓阴司登录人死期的册籍。唐 白居易《寄卢少卿诗》：“老诲心不乱，庄诫形太劳，生命既能保，死籍亦可逃。”唐 白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。”《西游记第三回》当时不以为然，不知这几年在（指悟空）何方修炼成仙，降龙伏虎，强销死籍也。

指生者死亡之日称为死忌，该称谓在广东，广西，海南，香港，澳门等地区较为流行的通俗口头语。在这一天，死者的亲友会购买祭品来拜祭，以示对死者的尊重和纪念之情。《花月痕第二十二回》昨天是茜雯死忌，今日却是秋痕生辰。

兵法五间之一。《孙子·用间》：“死间者，为誑事於外，令吾间知之，而传於敌间也。” 杜牧注：“誑者诈也。言吾间在敌，未知事情，我则诈立事跡，令吾间凭其诈跡，以输诚於敌，而得敌信也。若我进取，与诈跡不同，间者不能脱，则为敌所杀，故曰死间。”宋 沉括《梦溪补笔谈·权智》：“世衡（种世衡）本卖崧（法崧）为死间，邂逅得生还，亦命也。”

死节

sǐjié

为保全名节而死：大丈夫生不能擒贼，唯死节耳，岂能屈膝事贼。《史记·报任少卿书/报任安书》而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！《汉书 卷七十七 盖宽饶传》进有忧国之心，退有死节之义。三国蜀 诸葛亮《出师表/前出师表》侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。《三国演义 第七十九回》原来，曹丕以于禁兵败被擒，不能死节，既降敌而复归，心鄙其为人。唐 高适《燕歌行》：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？”《续资治通鉴 宋纪一百六十四》金诏有司：“以临洮总管图们呼图克们塑像入褒忠庙，书死节子孙于御屏，量才官使。”

死寇

sǐkòu

①偏正结构，指顽敌。唐 韩愈《与鄂州柳中丞书之二》：“岂以为閤下真能引孤军单进，与死寇角逐，争一旦侥倖之利哉？”②动宾结构，指战胜敌寇。《庄子·让王》今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇。

死里逃生

sǐlǐtáoshēng

从极危险的境地中逃脱；幸免于死。《京本通俗小说 冯玉梅团圆》：“今日死里逃生，夫妻再合，乃阴德积善之报也。”明 冯梦龙《警世通言》卷十二:今日死里逃生，夫妻再合。

死力

sǐlì

最大的力量。用最大的力量。《北史 本纪卷十北周武帝宇文邕》性又果决，能断大事，故能得士卒死力，以弱制强。《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》（高祖陈霸先）委以心腹爪牙，咸能得其死力。

死利

sǐlì

①为利而死。《庄子·骈拇》：“伯夷死名於首阳之下， 盗跖死利於东陵之上。”《司马法·严位》：“凡人死爱、死怒、死威、死义、死利。”②死后的利益。《墨子·节葬下》：“故衣食者，人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节於此乎？”

死路一条

sǐlùyītiáo

无路可走，比喻没有前途。欧阳山《苦斗》：“那是死路一条。咱们见不上面了。”余华《活着》：“我边走边想，怎么想都是死路一条了，还是回家去吧。”

死命

sǐmìng

①一定会死的命,必然死亡的命运。《鲁迅的精神》因为从旧垒中来,情形看得较为分明,反戈一击,易制强敌的死命。②拼命。死命催促。③指死罪。贷其死命。④为国献身。《后汉书 刘表传》诚拱献以听执事之图，则惧违《春秋》死命之节。（为国献身的气节）

死皮赖脸

sǐpílàiliǎn

脸憨皮厚；没羞没臊地缠磨不清。形容不顾羞耻的样子。每个人都应有自尊心人家不给你，你不要死皮赖脸地去要。清 曹雪芹《红楼梦》第24回：“还亏是我呢，要是别的，死皮赖脸的三日两头儿来缠舅舅，要三升米两升豆子的，舅舅也就没有法儿呢。”

死气沉沉

sǐqìchénchén

形容没有一点生气。有时也形容意志消沉；缺少活力。鲁迅《书信集 致吴渤》：“上海有官立的书报审查处，凡较好的作品，一定不准出版，所以出版界都是死气沉沉。”冯德英《迎春花》第八章我要是能把他拖出那死气沉沉的顽固家庭，送去参了军，他不就变好啦！

死求白赖

sǐqiúbáilài

指不停地纠缠。清 文康《儿女英雄传》第16回：“俗话说的：‘天下无难事’，只怕死求白赖，或者竟拦住他也不可知。”

死去活来

sǐqùhuólái

指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。《京本通俗小说 错斩崔宁》：“当下众人将那崔宁与小娘子死去活来拷打一顿。”清 李宝嘉《文明小史》第三回柳知府已经吓得死去活来。

死权

sǐquán

指贪恋权势至死不休。《史记·伯夷列传》：“贾子曰：‘贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。’”司马贞索隐：“言贪权势以矜夸者，至死不休，故云‘死权’也。”北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“平叔（何晏）以党曹爽见诛，触死权之网也。” 章炳麟《驳康有为论革命书》：“藉曰死权之念，过於殉名。”

死生

sǐshēng

①死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。”唐 杜甫《月夜忆舍弟 诗》：“有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”宋 苏轼《题文与可墨竹诗》：“谁云死生隔，相见如龚隗。”宋 贺铸《六州歌头 少年侠气》：“立谈中，死生同。一诺千金重。”②犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”③杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。”韦昭注：“死，杀也。”④偏义复词。指生命。唐 杜甫《房兵曹胡马诗》：“所向无空阔，真堪託死生。”唐 柳宗元《贺进士王参元失火书》因人南来，致书访死生。⑤偏义复词。指死亡。唐 高适《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼《侄安节远来夜坐诗之二》：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”

死生存亡

sǐshēngcúnwáng

生存或者死亡；常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻；亦作“生死存亡”。 《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”《庄子·大宗师》孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！

死生契阔

sǐshēngqìkuò

契阔：久别的情怀。指生死离合。《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。”宋·洪迈《夷坚丁志·王八郎》：“少顷又如前，乃知夫妇之情，死生契阔，犹为怨偶如此，然竟同穴焉。”

死生淘气

sǐshēngtáoqì

指大声嘶喊、哭叫。元·无名氏《玉壶春 第三折》：“听不的他死生啕气，恶叉白赖。”明·冯惟敏《醉太平·李中麓醉归堂夜话》死生淘气叫皇天，老天公不管。

死生有命

富贵在天

sǐshēngyǒumìng

fùguìzàitiān

万事皆由天命注定。《论语·颜渊篇》司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独无。子夏曰：商（子夏）闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？晋·葛洪《抱朴子·对俗》“生死有命，修短素定，非彼药物，所能损益。”解释：迷信指人的死活由天命决定，不可抗拒。元·无名氏《刘弘嫁婢 楔子》岂不闻夏云：“死生有命，富贵在天。”何惧之有。

死士

sǐshì

敢死的勇士。《左传·定公十四年》：“勾践患吴之整也，使死士再，禽焉，不动。”《战国策·秦策一》：“废文任武，厚养死士。”《后汉书 袁绍传》袁本初坐作声价，好养死士，不知此兒终欲何作。唐 陈子昂《上军国机要事》：“臣欲募死士三万人，长驱贼庭，一战扫定。”程善之拟古诗：“万金买死士，一散无復还。”《资治通鉴 晋纪十四》杜弘言于（王）敦曰：“刘隗死士众多，未易可克；不如攻石头，周札少恩，兵不为用，攻之必败，札败则隗自走矣。”

死事

sǐshì

①死于国事。《礼记·月令》：“（仲冬之月）饬死事。”孔颖达疏：“因杀气之盛以饬军士，使战者必有死志。”《史记 吕太后本纪》长兄周吕侯死事，封其子吕台为郦侯，子产为交侯。《新五代史·死事传序》：“故吾於死事之臣，有所取焉。”《续资治通鉴 宋纪一百零三》京西北路兵马钤辖翟兴诉翟进死事于朝，乞遣重臣镇守。②指死于国事者。《管子·问》：“问死事之孤，其未有田宅者有乎？”《三国志 魏书 武帝纪》其余各以次受封，及复死事之孤，轻重各有差。《魏书 卷四 世祖纪上》每以财者军国之本，无所轻费，至赏赐，皆是死事勋绩之家，亲戚爱宠未曾横有所及。宋 陆游《老学庵笔记》卷八：“不知朝廷何以待伏节死事之家。”③泛指殡殓等善后事宜。《礼记·丧大记》：“唯哭先复，复而后行死事。”孔颖达疏：“复而后行死事者，复而犹望生。若复而不生，故得行於死事，谓正尸於牀及浴袭之属也。”

死绥

sǐsuí

①谓军队败退，将领应当治罪。《三国志 魏书 武帝纪》“司马法‘将军死绥’，故赵括之母，乞不坐括。②效死沙场。③指死于战事者。

死亡无日

sǐwángwúrì

无日：没有多少日子。死期将近。汉·韩婴《韩诗外 卷一》：“政无礼则不行，王事无礼则不成，国无礼则不宁，王无礼则死亡无日矣。”《晋书 王羲之传》每仰咏老氏、周任之诫，常恐死亡无日，忧及宗祀，岂在微身而已！清·毕沅《续资治通鉴 宋纪一百八十》臣死亡无日，恐不得再见君父。

死无对证

sǐwúduìzhèng

对证：核实。当事人已死，无法核对事实。元 无名氏《抱妆盒》第三折：“那厮死了，可不好了，你做的个死无对证。”章诒和《往事并不如烟·一片青山了此身》：“特别声明‘别以为张主席死无对证了’。”

死心塌地

sǐxīntādì

死心：不变心；塌地：指心里塌实。原指心里塌实；不再做别的打算。现形容主意已定；决不改变或心甘情愿。元 乔孟符《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时，方才死心塌地。”明 吴承恩《西游记》第二十回那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前来。

死要面子

sǐyàomiànzǐ

指特别爱惜自己的颜面。张洁《沉重的翅膀》：“你知道爸爸死要面子，绝不会把这些事往外讲。”陆文夫《<小巷深处>的回忆》：“原因很简单，是死要面子活受罪。”

死义

sǐyì

为义而死。谓恪守大义。《吕氏春秋·离俗》：“令此处人主之旁，亦必死义矣。”《史记·汲郑列传》：“淮南王谋反，惮黯，曰：‘好直諫，守节死义，难惑以非。’”史记 太史公自序》今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！清 方兆曾《国士叹诗》：“人臣死义不死恩，众人国士何当论。”

死有余辜

sǐyǒuyúgū

辜：罪恶。形容罪大恶极；即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。东汉 班固《汉书 路温舒传》：“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”清 林则徐《颁发禁烟治罪新例告示》：“如再观望迁延，以身试法，则是孽由自作，死有余辜。”

死于非命

sǐyúfēimìng

非命：横死。在意外的灾祸中死亡。西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。”明 施耐庵《水浒传》第十五回：我三个若舍不得性命相帮他时，残酒为誓，教我们都遭横事，恶病临身，死于非命。

死狱

sǐyù

应判死刑的案件。宋 王禹偁《待漏院记》若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。宋 欧阳修《泷冈阡表》：“汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而嘆，吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’”

①应该判处死刑的罪行。犯了死罪。《水浒传》便逃得性命时,烧了大军草料场也得个死罪!②旧时用于请罪、道歉的套语,表示有所冒犯。不知大驾光临,有失远迎,死罪!死罪! 《三国志·蜀志·诸葛亮传论》臣（陈）寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。