shú熟孰塾朱

在“通计熟筹”这个成语中，意指非常熟悉策略和计划，能够做出周全、恰当的决策。

熟户

shúhù

旧时指归顺的或发展程度较高的少数民族。宋 苏舜钦《庆州败》诗：“屠杀熟户烧障堡，十万驰骋山岳倾。”《宋史·兵志五》：“西北边羌戎，种落不相统一，保塞者谓之熟户，餘谓之生户。”《续资治通鉴 宋纪四十三》泾原路熟户万四百七十馀帐，曹玮帅本路，威令明著，常用之平西羌。《续资治通鉴 宋纪六十》及是谅祚举兵击栋戬，屯于古渭州，其熟户奠长皆惧，亟请（张）访平求救。

用于描述某个事物因为过度使用或滥用而变得庸俗或低劣。《红楼梦第七十九回》我想着世上这些祭文都蹈于熟滥了，所以改个新样。

熟梅天气

shúméitiānqì

即熟梅天。宋 戴复古《初夏游张园》：“乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。”元 萨都剌《过蒲城诗》：“一片青云笼马首，熟梅天气雨纤纤。”

熟能生巧

shúnéngshēngqiǎo

巧：技巧。熟练了；就能找到窍门。要想掌握技术，只有勤学苦练，才能熟能生巧。清 李汝珍《镜花缘》第31回：“俗话说的‘熟能生巧’，舅兄昨日读了一夜。不但他已嚼出此中意味，并且连寄女都听会，所以随问随答，毫不费事。”

熟念

shúniàn

周密考虑；深思。《汉书·谷永传》：“唯陛下省察熟念，厚为宗庙计。”《晋书 王羲之传》以区区江左，所营综如此，天下寒心， 固以久矣，而加之败丧，此可熟念。唐 韩愈《烽火诗》：“愿君熟念此，秉烛夜中归。”

熟寝

shúqǐn

熟睡。唐 谷神子《博异志·马侍中》：“久之，物乃撤一门扉，藉而熟寝。” 《资治通鉴 后梁纪一》有告部将符昭反者，岐王（李茂贞）直诣其家，悉去左右，熟寝经宿而还；由是众心悦服；然御军无纪律。宋 朱弁《曲洧旧闻》卷八：“﹝范百嘉﹞尝宴客，客散熟寝，偷儿入其室。”

熟视

shúshì

注目细看。熟视无睹。明 罗贯中《三国演义 第三十五回》：牧童亦停牛罢笛，熟视玄德。曰：“将军莫非破黄巾刘玄德否？” 《聊斋志异 诗谳》先生熟视扇，便问：“王晟何人？”并云不知。

熟视无睹

shúshìwúdǔ

看惯了却像没看见一样。形容对事物漫不经心或不重视。参见“视若无睹”。晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”

熟魏生张

shúwèishēngzhāng

张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。亦“生张熟魏”。宋·沈括《梦溪笔谈》卷十六：“北都有妓女，美色而举止生梗，士人谓之‘生张八’。……野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’”

熟详

shúxiáng

仔细考虑。《后汉书 刘表传》愿熟详凶吉，以赐环玦。

熟耰

shúyōu

细心耕锄。《庄子·则阳》：“深其耕而熟耰之，其禾繁以滋，予终年厌飱。”

孰

shú

①疑问代词，谁，哪个：孰是孰非。《战国策·齐策 邹忌讽齐王纳谏》：朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”问之客曰：“吾与徐公孰美？”《列子·汤问》：孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”《孟子·公孙丑下》陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公，孰仁且智？”王曰：“恶！是何言也？”唐 韩愈《祭十二郎文》孰谓汝遽去吾而殁乎！清 查慎行《秋感》：人生百年中，孰是保初质。②疑问代词，什么；疑问副词，怎么啦：《论语·八佾篇》孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《庄子·庚桑楚》汝自洒濯，孰哉郁郁乎！ ③用在表示抉择的反问语句中，有比较的意思：孰与。孰若。孰何。④通假字，古同“熟”，程度深。缜密，仔细，周详。《战国策·邹忌讽齐王纳谏》明日徐公来，孰视之，自以为不如。又如：孰复（反复思虑）；孰虑（计虑周祥）；孰视（细看）；孰计（考虑缜密周到）；孰论（仔细辨析）；孰察（仔细观察）

孰察

shúchá

仔细考察、研究。《荀子·荣辱》：“故孰察小人之知能，足以知其有餘，可以为君子之所为也。”《史记·苏秦列传》：“凡言事 秦 者，皆姦人，非忠臣也……愿大王孰察之。” 西汉 邹阳《狱中上梁王书》愿大王孰察，少加怜焉。

孰计

shújì

①仔细谋算；周密考虑。《荀子·不苟》：“兼权之，孰计之，然后定其欲恶取舍，如是则常不失陷矣。”《史记·项羽本纪》：“今战能胜，高必疾妬吾功，战不能胜，不免於死。愿将军孰计之。”《汉书·赵充国传》：“即如将军之计，虏当何时伏诛，兵当何时得决？孰计其便，復奏。”②指周密的考虑。 宋 岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“决策和亲，姑谓奉春之孰计；卧薪自厉，谁为勾践 之盛心。”

孰视

shúshì

注目细看。《庄子·知北游》：“光曜不得问，而孰视其状貌，窅然空然，终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”《战国策·齐策一》：“明日，徐公来，孰视之，自以为不如。”《史记·淮阴侯列传》：“於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。” 《资治通鉴 魏纪四》（张）昭孰视吴主曰 唐 李肇《唐国史补卷上》：“人有画奏乐图，维（王维）孰视而笑。或问其故，维曰：‘此是霓裳羽衣曲第三叠第一拍。’好事者集乐工验之，一无差谬。”

孰与

shúyǔ

①与谁。《公羊传·宣公十五年》：“庄王曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两韩翃，其一为刺史，宰相请孰与，德宗曰：‘与诗人韩翃 。’”元 王实甫《西厢记第四本第三折》：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？” ②犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！”班固《东都赋》：“且夫僻界西戎，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使齐寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”三国蜀 诸葛亮《后出师表》惟坐而待亡，孰与伐之？ ③比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“巫马子谓子墨子曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北徐公美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与商君、吴起、大夫种？” 宋 王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？” 明 徐渭《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之？”

孰知

shúzhī

深刻了解；清楚地知道。《荀子·礼论》：“孰知夫礼义文理之所以养情也！”《庄子·天运》自以为久矣，孰知其故矣。唐 杜甫《垂老别诗》：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且復伤其寒。”唐 韩愈《复志赋》：“窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻，既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。”

塾

shú

旧时私人设立的教学的地方：塾师。家塾。私塾。西周设置于地方的初级学校。《礼记·学记》载：“古之教者，家有塾。”郑玄注：“古云仕焉而已者，归教于闾里，朝夕坐于门，门侧之堂谓之塾。”孔颖达疏：“周礼百里之内二十五家为闾，共同一巷，巷首有门，门边有塾。民在家之时，朝夕出入，恒就教于塾。"《聊斋志异 张诚》诚自塾中来，见兄嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故， 以情告。《聊斋志异 小人》盖读书童子，自塾中归，为术人所迷，复投以药，四体暴缩；彼遂携之，以为戏具。宋德富《简明中国通史故事第160篇》曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，六岁入塾读书。

塾师

shúshī

旧时的私塾先生。古代的私塾先生给后人留下的大多是古板、严厉、迂腐的印象。著名文学家蒲松龄怀才不遇，一生大多数时间都在舌耕，以养家糊口。他就是塾师的典型代表。做塾师是当时文人，尤其是失业文人的最重要职业选择。《聊斋志异 褚生》顺天陈孝廉，十六七岁时，尝从塾师读于僧寺。

旧时对私塾主管者的称谓，职责类似于现代学校的校长或教务主管。《红楼梦第十七回》贾政近因闻得塾掌称赞宝玉专能对对联，虽不喜读书，偏倒有些歪才情似的。

朱

shú I.

地名。蒋平阶《送李分虎之滇黔》：乌蛮新幕府，属国旧朱提。II.参见 zhū

朱提

shúshí

“朱提”先为山名，继为县名，再为郡名，后为银名（朱提银），文献所载始自西汉，并沿用至唐初，持续了近800年，朱提一词在明清笔记小说中比比皆是，朱提银在全国经济与货币史上曾有过一席之地。后遂以朱提为 佳银的代称。《聊斋志异 宫梦弼》渐入内室，尘埃积中，暗陬有物堆积，蹴之迕足，拾视皆朱提。