shàng尚绱裳

尚齿

shàngchǐ

指尊崇年长者。《庄子集释 卷五中》〈外篇·天道〉“夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况人道乎！宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也。”《续资治通鉴宋纪八十六》 制词有云：“岂惟尊德尚齿，昭示宠优；庶几鲠论嘉谋，日闻忠告。”《拟仿香山九老会引》悟前身于明月，顾此日典稽，尚齿鸠杖邀荣待他年寿，届期颐兕觥称庆是为引。

尚尔

shàng’ěr

①尚：犹也。尔：如此。仍然。《古诗十九首·客从远方来》：“相去万余里，故人心尚尔。”明 王琼《双溪杂记》：“土番之酋长尚尔骄悍，哈密之城印犹未归。”②尚且如此。《资治通鉴 随纪三》（燕）荣曰：“后有罪，当免汝。”既而有犯，将杖之，人曰：“前日被杖，使君许以有罪宥之。”荣曰：“无罪尚尔，况有罪邪！”杖之自若。清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“对神尚尔，对人可知。”

尚方

shàngfāng

①古代制造帝王所用器物的官署。秦置，属少府。末分中、左、右三尚方。唐称“尚署”。元惟置中尚监。明废。《史记·绛侯周勃世家》：“条侯子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者。”司马贞索隐：“工官即尚方之工，所作物属尚方，故云工官尚方。”《三国志·魏志·锺繇传》“於赫有魏，作藩辅……百寮师师，楷兹度矩”裴松之注引 三国魏 鱼豢魏略：“昔忝近任，并得赐玦。尚方耆老，颇识旧物。名其符采，必得处所。”②尚方多以役徒服劳作，因以为系罪囚之所。《宋书·恩倖传·戴法兴》：“上大怒，赐敬死，繫明宝尚方。”《梁书·良吏传·孙谦》：“永明初，为冠军长史、江夏 太守，坐被代輒去郡，繫尚方。”《隋书·高励传》：“高方役徒，积骸千数；疆埸防守，长戍三年。”③泛称为宫廷制办和掌管饮食器物的官署、部门。明 宋应星天工开物·饴饧：“飴餳人巧千方，以供甘旨，不可枚述。惟尚方用者名‘一窝丝’，或流传后代，不可知也。”清 吴伟业《织妇词》：“少时织綺贡尚方，官家曾给千金直。”《资治通鉴 晋纪三十四》辛未，（慕容）熙畋于北原，石城令高和与尚方兵于后作乱。④谓掌管方药。《史记 孝武本纪》栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方。《史记·司马相如列传》：“廝征伯侨而役羡门兮，属岐伯使尚方。”《汉书·郊祀志上》“欒大 ，胶东宫人……已而为胶东王尚方。”颜师古注：“主方药。”《汉书 王莽传中》翟义党王孙庆捕得，莽使太医、尚方与巧屠共刳剥之，量度五藏，以竹筵导其脉，知所终始，云可以治病。⑤见“尚方剑 ”。⑥复姓。

尚方宝剑

shàngfāngbǎojiàn

上方宝剑。比喻极大的权力。清·石玉昆《小五义》第一回：“御赐尚方宝剑，先斩后奏，一路上代理民词。”张洁《沉重的翅膀》：“杨小东像是得了尚方宝剑。”

尚方剑

shàngfāngjiàn

俗称“尚方宝剑”。 皇帝用来封赐大臣的剑，表示授权，可以便宜行事。 明 刘基《赠周宗道》诗：“先封尚方剑，按法诛姦贜。”《明史·朱燮元传》：“兼巡抚贵州，仍赐尚方剑。”亦省称“尚方”。 清 方文《书事》诗：“相国临戎赐尚方，九重亲翰洒天章。”

尚父

shàngfǔ

亦作“尚甫”。①指周吕望，姜太公。意为可尊敬的父辈。《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”毛传：“尚父，可尚可父。”郑玄笺：“尚父，吕望也。尊称焉。”一说为吕望之字。马瑞辰通释：“‘父’与‘甫’同。甫为男子美称，尚父其字也，犹山甫、孔父之属。”《艺文类聚卷二八》引班彪《游居赋》：“想尚甫之威虞，号苍兕而明誓。”《晋书 文帝纪》而靖恭夙夜，劳谦昧旦，虽尚父之左右文武，周公之勤劳王家，罔以加焉。宋 张元干《满庭芳词》：“比渭滨甲子，尚父难兄。”宋 苏轼《超然台记》西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。清 唐孙华《磻溪诗》：“尚父精神老更遒，一竿唾手取神州。”②后世用以尊礼大臣的称号。《三国志·魏志·董卓传》：“卓至西京，为太师，号曰尚父。”《新唐书·郭子仪传》：“德宗嗣位，詔还朝，摄冢宰，充山陵使，赐号‘尚父’。”《新唐书·宦者传下·李辅国》：“帝矍然欲翦除，而惮其握兵，因尊为尚父。”《三国演义第八回》：“（卓）自此愈加骄横，自号为‘尚父’。”

尚好

shànghǎo

稍高于一般的，过得去的。宋·李清照《武陵春·风住尘香花已尽》词：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”

尚论

shànglùn

向上追论。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人。”陈寅恪《柳如是别传 第一章》：“始知禀鲁钝之资，挟鄙陋之学，而欲尚论女侠名姝文宗国士於三百年之前，诚太不自量矣。”

尚气

shàngqì

重气节，重义气。唐 元稹《崔弘礼郑州刺史制》:"崔弘礼操心尚气，馀力有文，感慨风云，号为奇士。"《资治通鉴 唐纪六十一》（李）仲言仪状秀伟，倜傥尚气，颇工文辞，有口辩，多权数。金 王若虚 《王氏先茔之碑》:"﹝王杰﹞好古乐善而尚气轻财，务周人之急。"

①犹然；尚且。元 关汉卿《四春园第二折》：“把笔尚然腕劳，怎敢手持钢刀杀人。”清 王夫之《丙寅岁寄弟侄》：“天下甚大，天下人甚多……尚然弱者不可妒忌强者，强者不可欺陵弱者，何况自己骨肉。”元 王实甫《西厢记第五本第二折》：“你尚然不知我的心哩。”②仍然。《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“话説南宋建炎四年……此时七闽之地，尚然全盛。”③尚且如此。 明 叶盛《水东日记·吾训导请俸》：“豫私计：‘侍郎尚然，尚书于公当何如？’”④仍然如此。明 沉德符《野获编补遗·内监·阉幼童》：“岂闽中为唐宋中官窟宅，至今尚然？”

尚食

shàngshí

①官名。掌帝王膳食。秦始置。东以后，并其职于太官汤官。北齐门下省有尚食局，置御二人。《资治通鉴 唐纪三十四》俄而尚食举御膳而至，上（玄宗李隆基）命先赐从官，然后食之。隋改为奉御。唐宋因之，属殿中省。金元尚食局属宣徽院。明设尚膳监，由宦官掌管。后用以指御膳。《金史·海陵纪》：“海陵在位十餘年，每饰情貌以御臣下。却尚食进鹅以示俭，及游猎顿次，不时需索，一鹅一鶉chún，民间或用数万售之，有以一牛易一鶉者。”②指司尚食之事。《明史 卷十九 穆宗》穆宗在位六载，端拱寡营，躬行俭约，尚食岁省巨万。

尚食局

shàngshí

中国及朝鲜古代负责供应皇家伙食的机构，首席女官为尚食，下有司膳（之下有典膳、掌膳）、司酝（之下有典酝、掌酝）、司药（之下有典药、掌药）、司饎（之下有典饎、掌饎），另有食医。《续资治通鉴 宋纪一百四十四》金主（完颜雍）谕尚食局使曰：“大官之食，皆民脂膏。日者品味太多，徒为虚费，自今进可口者数品而已。”

尚书

shàngshū

官名。始置于战国时，或称掌书，尚即执掌之义。秦为少府属官，武帝提高皇权，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位逐渐重要。成帝时设尚书五人，开始分曹办事。东时正式成为协助皇帝处理政务的官员，从此三公权力大大削弱。魏晋以后，尚书事务益繁。隋代始分六部，唐代更确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工。从隋唐开始，中央首要机关分为三省，尚书省即其中之一，职权益重。宋以后三省分立之制渐成空名，行政全归尚书省。元代存中书省之名，而以尚书省各官隶属其中。明初犹沿此制，其后废去中书省，径以六部尚书分掌政务，六部尚书遂等于国务大臣，清代相沿不改。《汉书 霍光传》既葬，封（霍）山为乐平侯，以奉车都尉领尚书事。

尚书郎

shàngshūláng

官名。东之制，取孝廉中之有才能者入尚书台，在皇帝左右处理政务，初入台称守尚书郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。魏晋以后尚书各曹有侍郎、郎中等官，综理职务，通称为尚书郎。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“可汗问所欲，‘木兰不用尚书郎，愿借明驼千里足，送儿还故乡。’”明 黎民表《紫荆关诗》：“金城谁献议，老作尚书郎。”

尚书省

shàngshūshěng

官署名。东汉设置，称尚书台，或称中台。南北朝时始称尚书省，下分各曹，为中央执行政务的总机构。唐代曾改称文昌台、都台、中台，旋复旧称。尚书省与中书省、门下省合称三省。长官为尚书令，其副职为左右仆射。元 代尚书省时置时废；明 代各部均直接对君主负责，遂不设尚书省；清制同。

尚飨

shàngxiǎng

亦作“尚享”。旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思。《仪礼·士虞礼》：“卒辞曰：哀子某，来日某隮祔尔于尔皇祖某甫。尚饗！”郑玄注：“尚，庶几也。”唐 韩愈《祭十二郎文》呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！唐 李翱《陵庙时日朔祭议》：“敬修时享，以申追慕。尚享！”宋 苏轼《祭欧阳文忠公文》：“盖上以为天下慟，而下以哭其私，呜呼哀哉，尚享！”清 方苞《祭王昆绳文》：“行与心违，蹉跎竟老；遗书在篋，其半惟草。临风洒泣，气尽心孤；子止於此，况於吾徒。呜呼哀哉，尚饗！”

尚行

shàngxíng

崇尚品行。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗。”

尚衣

shàngyī

官名。秦始置，属少府，汉初尚沿置，旋废。北齐门下省置主衣局，隋改为尚衣局，属殿内省。唐宋沿置。明为尚衣监，归内侍掌管。清不设，惟俗称织造为尚衣。唐 王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“絳幘鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。”

尚友

shàngyǒu

①上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 宋 朱熹《陶公醉石归去来馆诗》：“予生千载后，尚友千载前。”清 昭槤《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友宋儒，虽江浙文士之藪，其仕朝者无一人以理学著。”②指与高于己者交游。明 李贽《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。”

尚右

shàngyòu

以右为尊。参见“尚左”。郑玄注：“丧尚右，右，阴也；吉尚左，左，阳也。”《明史 卷一》时席尚右，诸将先入，皆踞右。太祖（朱元璋）故后至，就左。

尚远

shàngyuǎn

久远。遥远。汉王充《论衡·福虚》：“缠子称墨家右鬼神，是引秦穆公有明德，上帝赐之十九年。董子难以尧舜不赐年，桀纣不夭死。尧、舜、 桀、纣犹为尚远，且近难以秦穆公晋文公。”《聊斋志异 二班》日既暮，村舍尚远，惧遭虎狼。

尚志

shàngzhì

高尚其志；崇尚志节。《孟子·尽心上》：“王子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志。’”朱熹集注：“尚，高尚也。志者，心之所之也。士既未得行公卿大夫之道，又不当为农工商贾之业，则高尚其志而已。”《庄子·刻意》：“野语有之曰：‘众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。’”成玄英疏：“贤人君子，高尚志节，不屈於世。”清 和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“卿但勉为尚志之士，无自暴弃。”

尚主

shàngzhǔ

娶公主为妻。因尊帝王之女，不敢言娶，故云。尚，承奉、奉事或仰攀之意。《资治通鉴 汉纪三十七》女可以配王，男可以尚主。《史记·外戚世家》：“是时平阳主寡居，当用列侯尚主。”《晋书 载记第十三章符坚传》俄而（樊）世入言事，坚谓（王）猛曰：“吾欲以杨璧尚主，璧何如人也？”唐 权德舆《古乐府》：“身年二八壻侍中，幼妹承恩兄尚主。”《资治通鉴 唐纪六十五》江西观察使郑祗德以其子颢尚主通显，固求散地，甲午，（宣宗李忱）以祗德为宾客、分司。宋 司马光《论李玮知卫州状》：“陛下始者追念 章懿太后，选瑋使之尚主。”《续资治通鉴 宋纪六十》谅祚（西夏国主）又求尚主，诏答以昔尝赐姓，不许。清 蒲松龄《聊斋志异·云萝公主》：“安大业 ……世家争婚之。母梦曰：‘儿当尚主。’信之。”

尚子平

shàngzǐpíng

尚子：指东汉尚长，字子平，河内人，为子嫁娶毕，敕家事断之，“勿复相关，当如我死矣”，遂隐居不仕。《晋书 王羲之传》自兒娶女嫁，便怀尚子平之志，数与亲知言之，非一日也。

尚左

shàngzuǒ

以左为尊。领导一般座位为中间最贵，其次为其左，再次为其右。《礼记·檀弓上》孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：“二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。郑玄注：“丧尚右，右，阴也；吉尚左，左，阳也。”《续资治通鉴 元纪三十二》吴（朱元璋）命百官礼仪俱尚左，改右相国为左，左相国为右，馀官如之。

绱

shàng

把鞋帮鞋底缝合成鞋。如：绱鞋，即上鞋。

裳

shàng I.

衣裳：衣服。II.cháng①裳裳：光明。②古代指遮蔽下体的衣裙。参见“甲裳jiǎcháng”