rén仁芢壬任

仁笃

réndǔ

仁爱笃厚。《汉书·王莽传上》：“忠信仁篤。”蔡邕《郭有道太原郭林宗碑序》：“孝友温恭，仁篤柔惠。”

仁风

rénfēng

①形容恩泽如风之流布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。《晋书 文帝纪》仁风兴于中夏，流泽布于遐荒。②《世说新语·言语》“江山辽落，居然有万里之势”刘孝标注引续晋阳秋：“太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之於冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取一扇而赠之。宏应声答曰：‘輒当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。”后因以“仁风”为扇子的代称。

仁覆

rénfù

仁德的覆蔽之下。《三国志 蜀书 先主传》神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。

仁厚

rénhòu

仁爱宽厚。《荀子·富国》其仁厚足以安之。《汉书·宣帝纪》诚爱结于心，仁厚之至也。《晋书 武帝纪》宽惠仁厚，沈深有度量。北史 本纪卷九北周明帝宇文毓》帝宽明仁厚，敦睦九族，有君人之量。宋 苏轼《三槐堂铭》而忠恕仁厚，不及魏公父子。《续资治通鉴 宋纪一百四十二》金主（完颜雍）幸东宫，谓太子曰：汝惟无忘祖宗仁厚之风，以勤修道德为孝，明信赏罚为治而已。

仁惠

rénhuì

亦惠仁。仁慈惠爱。仁爱贤惠。《史记 孝文本纪》吴王於朕，兄也，惠仁以好德。《文选．张衡．东京赋》：昭仁惠于崇贤，抗义声于金商。《文选．扬雄．羽猎赋》：创道德之囿，弘仁惠之虞。北齐·颜之推《颜氏家训·归心》：“若能诚孝在心，仁惠为本，须达、流水不必剃落须发。”宋·陆游《老学庵笔记 卷八》：“盖欲敦崇仁惠，蕃衍庶物，立政经邦，咸率斯道。”许地山《枯杨生花》：“妻子也很仁惠，忙给她安排屋子，凡生活上一切的供养都为她预备了。”

仁浆义粟

rénjiāngyìsù

指施舍给人的钱米。《搜神记 杨伯雍》：“公汲水作义于坂头，行者皆饮之。《后汉书 黄昏传》：“于是丰富之家各出义谷，助官禀贷。”

仁矜

rénjīn

仁爱，善体恤人。《后汉书·陈宠传》：“宠代郭躬为廷尉，性仁矜。及为理官，数议疑狱，常亲自为奏，每附经，务从宽恕。”

仁民

rénmín

将仁爱和仁义施之于人。《孟子·尽心上》：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”清 曾国藩《答刘孟容书》：“亲亲与民殊，仁民与物殊，乡邻与同室殊。”

仁民爱物

rénmínàiwù

对人亲善，进而对生物爱护；旧指官吏仁爱贤能。《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”宋·曾巩《移沧州过阙上殿札子》至于畏天事神，仁民爱物之际，未尝有须臾懈也。

仁明

rénmíng

仁爱明察。刘向《列女传·周室三母》：“君子谓太姒，仁明而有德。”《后汉书·郭贺传》：“百姓便之，歌曰：‘厥德仁明郭乔卿，忠正朝廷上下平。’”《晋书·简文帝纪》：“子昱，仁明有智度，可以虔奉宗庙。” 宋 罗大经《鹤林玉露卷十四》：“杨伯子尝为予言，士大夫清廉，便是七分人了。盖公忠仁明，皆自此生。” 清 姚鼐《南园诗存序》：“方天子仁明，纲纪犹在。”

仁人

rénrén

有德行的人。《尚书·泰誓中》：“虽有周亲，不如仁人。”贾谊《惜誓》：“悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。”《孟子·尽心下》仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？宋 苏轼《司马温公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黄鷟来《甲戌夏至武威诗之四》：“乃知仁人泽，是处皆阳春。” 鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“仁人们或者要问：那么，我们竟不要‘费厄泼赖’么？”

仁人君子

rénrénjūnzǐ

热情又好心肠的正派人。《晋书·刑法志》：“刑之则止，而加之斩戮，戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁人君子所不忍闻，而况行之政乎？”元·关汉卿《裴度还带 第三折》处于布衣窘迫之中，千金不改其志，端的是仁人君子也。

仁人义士

rénrényìshì

有德行并信守节义的人。明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。”鲁迅《花边文学·倒提》然而我们从古典里，听熟了仁人义士，来解倒悬的胡说了。

仁人志士

rénrénzhìshì

原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。西汉 韩婴《韩诗外传》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以乐山也。”郭沫若《科学的春天》大批仁人志士，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。

仁柔

rénróu

仁爱温和。《后汉书·史弼传论》：“夫刚烈表性，鲜能优宽；仁柔用情，多乏贞直。” 宋 罗大经《鹤林玉露 卷十》：“汉高帝晚岁欲易太子，盖以吕后鷙悍，惠帝仁柔，为宗社远虑。”《宋史·外国传三·高丽》：“性仁柔恶杀，不屠宰。”《明史·高拱传》：“赖帝仁柔，弗之竟也。” 《聊斋志异 折狱》贾弟怨公仁柔，上堂屡聒。

仁柔寡断

rénróuguǎduàn

谓柔弱而缺乏主见。章炳麟《驳康有为论革命书》：“其孱弱少用如此，是则仁柔寡断之主，汉献、唐昭之俦耳！”

仁弱

rénruò

仁爱懦弱。《史记·吕太后本纪》：“孝惠为人仁弱。”《汉书·高祖吕皇后传》：“太子为人仁弱。”宋 苏辙《历代论·晋武帝》：“高帝始谓 惠帝仁弱，欲废之而立如意。”

仁声

rénshēng

①指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。《孟子·尽心上》：“仁言不如仁声之入人深也。”赵岐注：“仁声，乐声雅颂也。”王褒《洞萧赋》：“其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”②指施行仁德而赢得的声誉。扬雄《羽猎赋》：“仁声惠於北狄，武谊动於南邻。”《三国志·蜀志·杨戏传》：“初自燕、代则仁声洽著，行自齐、鲁则英风播流。” 唐 元稹《郑涵授尚书考功郎中冯宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁声无穷，绩用明而刑罚当也。”宋 王安石《送王蒙州诗》：“仁声已逐春风到，使节犹占夜斗行。”明 刘基《感兴诗 之一》：“昭代仁声浹九夷，野无矛戟有鎡基。”太平天囯 洪仁玕《资政新编》：“民则簞食壶浆，商则市肆无惊，岂非仁声素著，信义先行者所能如此哉！”参见“仁闻”。

仁圣

rénshèng

①仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作称颂帝王的套词。《礼记·经解》：“其在朝廷，则道仁圣礼义之序，燕处则听雅颂之音。”《列子·杨朱》：“仁圣亦死，凶愚亦死。”班固《东都赋》：“案六经而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。”《晋书 景帝纪》彭城王据，太祖之子，以贤，则仁圣明允。宋 范仲淹《饶州谢上表》：“狂愚之诚，进多冒死；仁圣之造，退亦推恩。”明 茅坤《青霞先生文集序》方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。清 俞正燮《癸巳类稿卷九》：“中国皇帝仁圣，且限以行国。” ②对皇帝的尊称。宋 王安石《上执政书》：“窃以方今仁圣在上，四海九州冠带之属，望其施为以福天下者，皆聚于朝廷。”

仁术

rénshù

①仁道。清 方苞《狱中杂记》果无有，终亦稍宽之，非仁术也。②推行仁政的策略。《孟子 梁惠王上》：无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。

仁恕

rénshù

仁爱宽容。《汉书·叙传上》：“宽明而仁恕。”《晋书 武帝纪》帝宇量弘厚，造次必于仁恕。世说新语·政事“山遐去东阳 ”刘孝标注引江惇传：“惇隐东阳，以仁恕怀物，遐感其德。”宋 叶适《上光宗皇帝札子》：“陛下严祗寅畏足以膺受付托，仁恕温厚足以慰答傒望。”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“可是，真心的公理论者又‘勿报复’呀，‘仁恕’呀……的大嚷起来。”

仁同一视

réntóngyīshì

犹言一视同仁。《元典章·诏令一·成宗立皇太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福于黎元。”

仁闻

rénwén

仁爱的名声。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽。” 宋·曾巩《唐论》：“然而天下之材不足，故仁闻虽美矣，而当世之法度亦不能放於三代。”

仁贤

rénxián

①即仁且贤。《韩非子·难言》：“此十数人者，皆世之仁贤忠良，有道术之士也。”《史记·宋微子世家》：“微子故能仁贤，乃代武庚。”《晋书·向雄传》：“殿下讎枯骨而捐之中野，为将来仁贤之资，不亦惜乎！”②仁人与贤人。《孟子·尽心下》：“不信仁贤，则国空虚。”《汉书·孔光传》：“毁譖仁贤，诬愬大臣。”

仁孝

rénxiào

仁爱孝顺。《史记·留侯世家》：“窃闻太子为人仁孝。”《魏书 献文帝拓跋弘纪》聪睿机悟，幼而有济民神武之规，仁孝纯至，礼敬师友。唐·元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“考公之所尚，仁孝友爱。”清·戴名世《郭烈妇传》：“一门之内，皆称烈妇仁孝人也。”《孝经》说：教民亲爱，莫善于孝。

仁心仁术

rénxīnrénshù

心地仁慈，医术高明。他送给张医生一块牌匾，上面写着仁心仁术四字，表扬张医生医德高尚，医术精湛。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”

仁心仁闻

rénxīnrénwén

闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”

仁兄

rénxiōng

旧时对同辈友人的敬词,多用于书信。《北史 本纪卷九北周明帝宇文毓》唯冀仁兄冢宰，洎朕先正先父公卿大臣等，协和为心，勉力相劝，勿忘太祖遗志，提挈后人。

仁言

rényán

①仁德教化的言论。《孟子·尽心上》：“仁言不如仁声之入人深也。” 清 顾炎武《再谒天寿山陵诗》：“仁言人所欣，甘言人所惑。”②仁人的言论。详“仁言利博”。

仁言利博

仁言利溥

rényánlìbó

rényánlìpǔ

亦仁言利溥。指有德行的人说一句话，别人就能得到很大的益处。形容有才的的人说的话非常有益。先秦·左丘明《左传·昭公三年》：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。”清·王夫之《读通鉴论·后汉光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”孙中山《致上海各粤侨团体书》号电诵悉，关怀桑梓，仁言利溥，至堪钦佩。

仁义

rényì

①宽厚正直。仁义之举。《韩非子 五蠹》故文王行仁义而王天下。《孟子·离娄下》孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义。”《孟子·离娄下》舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。《孟子·告子上》孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！汉 司马迁《史记 陈涉世家》：夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！②性情温顺,通达事理。《孟子·梁惠王章句上·第一节》王亦曰仁义而已矣，何必曰利？③仁在内心，义在表现。《孟子·告子上》告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”

仁义道德

rényìdàodé

泛指旧时鼓吹的道德规范。唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”郭沫若《屈原》第二幕：你说凡是一口仁义道德的人，都是些伪君子，真是一点也不错。

仁义君子

rényìjūnzǐ

原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎？”

仁义礼智

rényìlǐzhì

仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增长见识等伦理规范。《孟子·公孙丑章句》恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·尽心上》仁义礼智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

仁义之兵

rényìzhībīng

兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。明 罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。”

仁义之师

rényìzhīshī

师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”清·钱彩《说岳全传》第四十九回：如此说来，虽然谋叛之徒，倒也忠义可嘉。本帅仁义之师，何愁杨枭不灭。

仁者

rénzhě

①有德行的人。《论语·雍也篇》子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”《左传·定公四年》：“诗曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·里仁篇》子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”《论语·子罕》：“子曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年《曹太尉西师诗》：“仁者虽无敌，王师尚有征。”②有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。”郑玄注：“仁，有恩者也。”孔颖达疏：“孝子居丧，性有仁恩则居丧思慕，可以观其知爱亲也，若不爱亲，则非仁恩也。”③佛教语。对人的尊称。《大日经疏卷四》：“梵音尔儞，名为仁者。”《法华经·序品》：“四众龙神，瞻察仁者。”

仁者能仁

rénzhěnéngrén

旧谓有身份的人所做的事总是有理。元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“卖弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”元·白朴《东墙记》第一折：都只为美貌潘安，仁者能仁，一会家心中自忖，谁与俺通个殷勤。

仁至义尽

rénzhìyìjìn

指人的善意和帮助已经做到了最大限度。《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。”宋代大诗人陆游《秋思》之十，“虚极静笃道乃见，仁至义尽余可忧。名山采药恐未免，策蹇谁能从我游”？

芢

rén

古书上说的一种草。

壬

rén

①天干的第九位。②姓。

壬人

rénrén

①奸人、佞人。指巧言谄媚、不行正道的人。明·冯梦龙《智囊补·上智·孔子》：“壬人佥士，凡明主能诛之。”宋·王安石《答司马谏议书》辟邪说，难壬人，不为拒谏。②肢体不正的人。

任

rén I.

①通“壬”。壬人，狡猾骗人的；巧言谄媚的。②用于地名，如任丘，任县，均在河北。③姓读二声。II.参见rèn。