然 | rán ①对，是：然否。不然。不以为然。《孟子·公孙丑下》曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？”曰：“然。”《庄子·齐物论》物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。②作意动词，以为对，答应，信守：然纳（以为对而采纳）。然诺（许诺，信守诺言）。《庄子·秋水》然不然，可不可。《史记 高祖本纪》沛公然其计，从之。《资治通鉴 汉纪三十三》嚣心然元计，虽遣子入质，犹负其险厄，欲专制方面。《资治通鉴 汉纪四十八》（窦）武深然之。蕃大喜，以手推席而起。清 蒲松龄《聊斋志异 促织》妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。③这样，如此：当然。然后。然则。《史记·报任少卿书/报任安书》此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？宋 苏洵《六国论》故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。④表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言然”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝然”明·魏学洢《核舟记》：居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。）。⑤用于词尾，表示状态：显然。忽然。飘飘然。⑥古同“燃”。《庄子·外物》木与木相摩则然，金与火相守则流…《孟子·公孙丑上》：凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。《南史 本纪卷七梁武帝中》少而笃学，能事毕究，虽万机多务，犹卷不辍手，然烛侧光，常至戊夜。⑦“……的样子”。宋 王安石《游褒禅山记》由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。⑧但是，然而（表转折）。宋 王安石《游褒禅山记》盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 | |
然荻读书 | rándídúshū然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。” | |
然顶 | rándǐng用艾灸头顶，以表示虔诚或祈福。多为佛教徒所用。宋 吴处厚《青箱杂记 卷二》：“（龚慎仪）尝奉使岭表，刘主囚之，踰年不遣。慎仪忧悸，不知所出，乃然顶祷佛，愿捨宅建寺，庶遂生还。”《宋史·叛臣传上·刘豫》：“昔赵氏少帝出京，百姓然顶炼臂，号泣之声闻於远邇。”《续资治通鉴 宋纪九十》吴执中言：窃闻迩来诸路以八行贡者，如亲病割股，或对佛然顶，或刺臂出血，写青词以祷，或不茹荤，尝诵佛书，以此谓之孝。 | |
然火 | ránhuǒ | ①点火。《后汉书 董卓列传》守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日。焦赣《易林·乾之谦》：“方船备水，旁河然火，终身无祸。”《法苑珠林 卷五四》：“便取樵以然火作炙，往白道人。”宋 范成大《烧火盆行》：“春前五日初更后，排门然火如晴昼。”②指点燃的火。《三国志·吴志·孙静传》：“（孙静）至昏暮，罗以然火誑朗（王朗）。” |
然糠照薪 | rán’kāngzhàoxīn | 烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。《太平广记》卷一七五引《李琪》：“明年，丁母忧，因流寓青、齐间，然糠照薪，俾夜作昼，览书数千卷。” |
然糠自照 | ránkāngzìzhào | 然：同燃，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。《南史 顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然松节读书，或然糠自照。” |
然诺 | ránnuò | 然、诺皆应对之词，表示应允。引申为言而有信。文选·宋玉《神女赋》：“含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。”李善注：“言神女之意虽含诺犹不当其心。”《史记·游侠列传序》：“而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。”唐 张谓《题长安壁主人诗》：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”唐 韩愈《柳子厚墓志铭》行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。章炳麟《革命之道德》：“信者，向之所谓重然诺也。”《资治通鉴 汉纪三十三》布衣相与，尚有没身不负然诺之信，况于万乘者哉！ |
然已 | rányǐ | 犹而已。《管子·版法解》：“然则君子之为身无好无恶然已乎？”王引之《经传释词 卷七》：“然犹而也……然已，而已也。” |
然则 | ránzé | 连词,用在句子开头,表示既然这样,那么。宋 范仲淹《岳阳楼记》是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。宋 苏轼《贾谊论》得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？ |
燃 | rán | ①烧起火焰：自燃。燃料。燃烧。燃点。燃眉之急。②引火点着：点燃。燃灯。 |
燃膏继晷 | rán’gāojìguǐ | 燃：点燃；膏：油脂，指灯油；继：接续；晷：日影，日光。点上灯烛，接续日光。形容夜以继日地工作与学习。《宣和书谱·草书·沈约》：“沈约，吴兴武康人也，官至尚书令。少家贫，一意书史，燃膏继晷，昼夜不倦。” |
燃糠自照 | ránkāngzìzhào | 比喻勤奋好学。《南史·顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或燃糠自照。” |
燃眉之急 | ránméizhījí | 燃眉：火烧眉毛。火烧眉毛那样地紧急。比喻事情非常急迫。《文献通考 市籴二》：“元祐初，温公入相，诸贤并进用，革新法之病民者，如救眉燃，青苗、助役其尤也。”叶圣陶《前途》此在目前，实救燃眉之急。 |
燃萁煎豆 | ránqíjiāndòu | 比喻骨肉相残。同“煮豆燃萁”。《二刻拍案惊奇》卷二三：“生死由来一样情，燃萁煎豆并根生。” |
燃萁煮豆 | ránqízhǔdòu | 比喻骨肉相残。同“煮豆燃萁”。宋 刘克庄《寄题建阳宋景高友于堂》诗：“宛如酿枣分梨日，堪愧人燃萁煮豆。” |
燃萁之敏 | ránqízhīmǐn | 后因以之喻文思敏捷。相传三国魏曹植在其兄曹丕的胁迫下七步成诗，诗中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”语。宋 宁参《白水县斋十咏》序：“曾无击钵之音，但愧燃萁之敏。” |
燃犀 | ránxī | 能明察事物，洞察奸邪。南朝宋 刘敬叔《异苑 卷七》：“晋温嶠至牛渚磯，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物。乃燃犀角而照之。须臾，水族覆火，奇形异状。”后以“燃犀”为烛照水下鳞介之怪的劐实。宋 张孝祥《水调歌头 和庞佑父》：“剩喜燃犀处，骇浪与天浮。”宋 辛弃疾《水龙吟 过南剑双溪楼》：“待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。” |
| 燃犀之见 | ránxīzhījiàn | 燃犀，俗称燃烧犀牛角可以照妖。比喻人的观察明白透彻。又作“毁犀之见”。晋书温峤传：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物。峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。” |
蚺 | rán | 蚺蛇即“蟒”。 |
髯 | rán | 两腮的胡子，亦泛指胡子：美髯。虬qiú髯。白发苍髯。髯口（演戏用的假胡子。“口”读轻声）。须髯尽张。明·魏学洢《核舟记》：船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。《聊斋志异 狐联》长者曰：“君髯如戟，何无丈夫气？”《聊斋志异 续黄粱》然捻髯微呼，则应诺雷动。 |
| 髯翁 | ránwēng | 指年老且两颊长有浓密胡须的老人，这一称谓在古代文献中常用于形容年长且威严的男性形象。《东周列国志》髯翁有诗，单道此女得生之异... |
