pī被披

被发

pīfà

谓发不束而披散。《左传·成公十年》：“晋侯梦大厉，被髮及地，搏膺而踊。”《庄子·田子方》：“孔子见老耼，老耼新沐，方将被髮而乾，慹然似非人。”《史记 屈原列传》屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。《后汉书 刘表传》（袁）谭被发驱驰，追者意非恒人，趋奔之。《晋书 武帝纪》帝道王猷，反居文身之俗；神州赤县，翻成被发之乡。《晋书 王羲之传》古之辞世者或被发阳狂，或污身秽迹，可谓艰矣。《宋书·武帝纪中》：“爰暨木居海处之酋，被髮彫题之长，莫不忘其陋险，九译来庭。”宋 苏轼《潮州韩文公庙碑》：“公不少留我涕滂，翩然被髮下大荒。”一说为断发。详“被髮文身”。清 章丙麟《狱中赠邹容》：“邹容吾小弟，被发下瀛州。快剪刀除辫，干牛肉作餱。”

被发附膺

pīfàfùyīng

被：通“披”，散乱；附膺：拍胸。披散头发捶拍胸脯。形容十分悲愤痛心。唐·杨炎《灵武受命宫颂序》：“臣等若不克所请，与亿兆之众将被发附膺号于天而诉于帝矣！”

被发入山

pīfàrùshān

被：通“披”；被发：披散头发。指归隐山林。晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”明·陈侚《余庵杂录》上卷：“若草庐则既为宋人，且试乡校，为宋贡士矣，即不死，亦当被发入山，而奈何其膺程钜夫之荐也。”

被发徒跣

pīfàtúxiǎn

徒跣：赤脚步行。披散着头发，赤着脚走路。悲痛到极点。《汉书·王嘉传》：“奢僭放纵，变乱阴阳，灾异众多，百姓讹言，持筹相惊，被发徒跣而走，乘马者驰，天惑其意，不能自止。”蔡东藩《唐史演义第九十八回》可怜诸王被发徒跣，极口呼冤，随他叫破喉咙，没一个出来救护。 

被髮文身

pīfàwénshēn

古代东夷的风俗，该风俗形式类似南方百越的"断发文身"风俗。《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“禹入裸国，被发文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”一说，截短头发，身刺花纹。

被发跣足

pīfàxiǎnzú

被发：披散头发；跣足：赤脚。披散头发，光着脚。形容困苦或生活散漫。清·和邦额《夜谭随录·王侃》：“瞥见一画衣女子，被发跣足，冒风而至，连呼：‘三郎救我命！’”

被发洋狂

被发佯狂

被发阳狂

pīfàyángkuáng

佯：假装。披散头发，装作疯狂。西汉·司马迁《史记·宋微子世家》：“箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发洋狂而为奴。”《隋书·杨伯丑传》：“于是被发阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。”明·冯梦龙《东周列国志》第73回：“自己被发佯狂，跣足涂面，手执斑竹箫管，在市中吹之，往来乞食。”

被发缨冠

被发撄冠

pīfàyīngguàn

被：通“披”，披散；撄：萦绕。披发散缨。形容匆忙急迫不及整束。《孟子·离娄下》：“今有同室之人鬭者，救之；虽被髮缨冠而救之，可也。”《暴风雨前》第二部：“大家总必赶快把手上的事丢下，呼朋唤友，一齐跑来，一以表示他们被发撄冠的热忱。”严复《救亡决论》：“此种举动，岂英之前人曾受黑番何项德泽，不然，何被髮缨冠如此耶？”

被发左衽

pīfàzuǒrèn

指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

被褐

pīhè

①穿着粗布短袄。谓处境贫困。北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》求诸身而无所得，施之世而无所用，被褐而丧珠，失皮而露质。②用以指不慕荣利，安于贫贱的高人隐士。

被褐藏辉

pīhècánghuī

被：通“披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。明·叶宪祖《易水寒》第一折：“且沉山虀影，被褐藏辉。”

被褐怀宝

pīhèhuáibǎo

被：通“披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。南朝宋·范晔《后汉书·郎顗传》：“臣伏见光禄大夫江夏黄琼，耽道乐术，清亮自然，被褐怀宝，含味经籍。”

被褐怀玉

pīhèhuáiyù

身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。《老子 第七十章》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”河上公注：“被褐者，薄外；怀玉者，厚内。匿宝藏怀，不以示人也。”三国魏 曹操《求贤令》：“今天下得无有被褐怀玉而钓於渭滨者乎？”宋 司马光《乞以十科举士札子》：“寰宇至广，俊彦如林，或以恬退滞淹，或以孤寒遗逸，被褐怀玉，岂能周知。”清 钱谦益《孙子长诗 序》：“子长被褐怀玉，不自矜重。”

被褐怀珠

pīhèhuáizhū

身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”明 朱权《冲漠子》第四折：他则是假躯劳幻世愚眸，被褐怀珠，含素藏脩。

被甲

pījiǎ

穿上铠甲，有上阵杀敌之意。《韩非子．五蠹》：言战者多，被甲者少也。司马迁《周亚夫军细柳》：已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。《晋书 元帝纪》帝亲被甲徇六师于郊外。《北史．卷七八．张定和传》：定和不被甲，挺身登山，中流矢而毙。也作“披甲”。

被甲据鞍

pījiǎjùān

形容武将年虽老而壮志不减。《後汉书 马援传》载：汉 马援年六十二，请出征，光武帝以其老，未许。“援自请曰： ‘臣尚能被甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉是翁也！’”。明 刘基《宝林同讲师渴马图歌》赵国廉将军，一饭斗米肉十斤，被甲据鞍走若云。

身穿铠甲，手拿武器，指全副武装，披坚执锐。汉·荀悦《汉纪·高祖纪》：“臣等被甲执兵，多者百余战。”汉·荀悦《汉纪·文帝纪上》：“勃在国，常恐惧，每郡守使丞尉行县，勃常被甲持兵。”宋·苏轼《乞增修弓箭社条约状之一》：“骄惰既久，胆力耗惫，虽近戍短使，辄与妻孥泣别，被甲持兵，行数十里，即便喘汗。”宋·张君房《云笈七签卷一百十三》：“至晓，洞中微明，乃入十余里，望见岩壑间有金城绛阙，而被甲执兵者守卫之。”

被甲枕戈

pījiǎzhěn‘gē

身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。《新五代史 杂传十二 刘词》：“词居暇日，常被甲枕戈而卧。”

被坚执锐

pījiānzhíruì

“被”通“披”，穿。“披坚执锐”。身穿坚甲，手持利兵，指全副武装。战国·墨翟《墨子·鲁问》：“翟虑被坚执锐，救诸侯之患。”汉·司马迁《史记·陈涉世家》：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。汉·司马迁《史记·项羽本纪》：夫被坚执锐，（宋）义不如公；坐而运策，公不如义。汉·班固《汉书·高帝纪》：“前日天下大乱，兵革并起，万民苦殃，朕亲被坚执锐，自帅士卒，犯危难，平暴乱，立诸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教训也。”《宋书 本纪武帝上》高祖常被坚执锐，为士卒先，每战辄摧锋陷阵，贼乃退还浃口。宋·司马光《资治通鉴 陈纪三》：“其将帅首鼠两端，唯利是视，孰能被坚执锐，长驱深入，系马埋轮，奋不顾命，以先士卒者乎！” 

被山带河

pīshāndàihé

靠着山，环着河。指形势险要的地方。西汉 刘向《战国策 楚策一》：“秦地半天下，兵敌四国，被山带河，四塞以为固。”明 冯梦龙《东周列国志》第八十七回：秦地最胜，无如咸阳，被山带河，金城千里。

被苫蒙荆

pīshānméngjīng

被：披；苫：用草做成的垫；蒙：冒着。披着草苫子，顶着用荆棘编的器物。形容受尽艰辛，吃尽劳苦。春秋鲁·左丘明《左传·襄公十四年》：“乃吾祖离被苫盖、蒙荆棘，以来归我先君。”

被绣之牺

pīxiùzhīxī

被：通“披”；牺：祭祀用的牲畜。披着锦绣的牲牛。比喻求得功名利禄而不能全余生的人。战国宋·庄周《庄子·列御寇》：“或聘于庄子。庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”晋·葛洪《抱朴子·博喻》：“子永叹天伦之伟，漆园悲被绣之牺。”

被绣昼行

pīxiùzhòuxíng

穿着锦绣衣服白天出行。指在人前夸耀自己富贵。晋·陆云《赠鄱阳府君张仲膺》诗：“被绣昼行，昔人攸羡。”

被赭贯木

pīzhěguànmù

赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具。章炳麟《驳康有为论革命书》：“虽李绂、孙嘉琻之无过，犹一切被赭贯木以挫辱之。”

被朱佩紫

pīzhūpèizǐ

穿红袍，挂紫绶。指身为大官。《晋书·夏侯湛传》：“若乃群公百辟，卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝。”

披

pī

①覆盖在肩背上：披星戴月。②穿戴：披挂。披甲。《续资治通鉴 宋纪一百四十一》堪披带人充入队带甲，不堪披带人且令依旧屯田。③打开，散开：批阅。批襟。披露。所向披靡。韩愈《进学解》“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。”唐 王勃《滕王阁诗序》：“披绣闥，俯雕甍。”④劈开，裂开：竹竿批了。⑤被的通假字。被发即披发。

披猖

pīchāng

①亦作“披昌”。猖獗，猖狂。《资治通鉴 齐纪一》褚（渊）叹曰：“彦回少立名行，何意披猖至此！…”《资治通鉴 唐纪四十四》（段）秀实说之（朱泚）曰：“公本以忠义著闻天下，今泾军以犒赐不丰，遽有披猖，使乘舆播越。”明 屠隆《昙花记·雠邪设谤》：“前日萧黄流与我同席，席上曾説史思明也是一员良将，朝廷不能驱使，以致披猖。”王闿运《彭寿颐哀词》：“罢计洛阳，羣寇披昌。”李大钊《国民之薪胆》：“甲辰之役， 日本与俄争我满洲，而以我国为战场，我反作壁上观，其结果致敌势益见披昌。”郭沫若《豕蹄·贾长沙痛哭》：“他想到梁王的死，想到天下的不安和匈奴的披猖。”②溃散；失意；狼狈。混乱。《北史·王晞传》：“人主恩私，何由可保？万一披猖，求退无地。”唐 高适《同观陈十六史兴碑诗》：“东周既削弱，两更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“吾奉詔讨贼，不幸部曲叛散，欲入朝自诉，又为绍荣所隔，披猖至此。”《资治通鉴 卷唐纪六十八》或旧恶相济，更成披猖。③飞扬。唐 唐彦谦《春深独行马上有作 诗》：“日烈风高野草香，百花狼籍柳披猖。”

披带

pīdài

①穿上道士服。宋 何薳《春渚纪闻·宿生盲报》女年齿浸长，谋与披带入道，不复有适人之议也。②犹披挂。宋 曾巩《议边防给赐士卒只支头子》随驾之士，披带已重，若有支赐，如何将行?《续资治通鉴·宋高宗绍兴五年》今日财用所出，尽於养兵，然其间未尝入队，不堪披带者，尚多有之。《续资治通鉴 宋纪一百三十九》所有弓手并养马军兵，并行拣阅，将强壮堪披带之人收附以充战士，尫羸老弱，并行拣汰。

披戴

pīdài

做道士。宋 胡继宗《书言故事·道教》:"初为道士，披氅衣，戴星冠，曰披戴。"宋 司马光《涑水记闻 卷十四》:"上乃罪乳母及二嬖人，命中使送夫人于瑶华宫，不披戴。"《续资治通鉴 宋纪七十四》帝（宋神宗）乃罪乳母及二嬖人，命中使送夫人（岐王颢之夫人冯氏）于瑶华宫，不披戴。明 冯梦龙《古今谭概·元佑钱》:"一道士失亡度牒，问其披戴时，亦元佑也。"

披读

pīdú

翻开书本读；阅读。《南史·张缵传》：“兄缅有书万餘卷，昼夜披读，殆不輟手。”唐 王昌龄《就道士问“周易参同契”诗》：“披读了不悟，归来问嵇康。”宋 欧阳修《与张秀才第一书》：“前日辱以诗赋杂文启事为贄，披读三四，不能輒休。”《续资治通鉴 宋纪八十二》吕大防于帘前披读，未久，帘中恸哭，止读，令进。《聊斋志异 宦娘》凌晨趋视，于畦畔得笺写《惜馀春》词，反覆披读，不知其所自至。袁庙 祝鮀《辛亥革命徵信录》：“余逐日披读《字林报》、《泰晤士报》、《大陆报》、《文匯报》，分别録存。”

披发/被发

pīfā

谓发不束而披散。《左传·成公十年》：“晋侯梦大厉，被髮及地，搏膺而踊。”《庄子·田子方》：“孔子见老耼，老耼新沐，方将被髮而乾，慹然似非人。”《史记·屈原列传》屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。《宋书·武帝纪中》：“爰暨木居海处之酋，被髮彫题之长，莫不忘其陋险，九译来庭。” 宋 苏轼《潮州韩文公庙碑》：“公不少留我涕滂，翩然被髮下大荒。”一说为断发。

披发入山

pīfārùshān

谓离开俗世而隐居。 明 王世贞《纲鉴会纂·后汉纪》：“汝欲取蜀，吾当披髮入山，不失信天下也。”《聊斋志异 王子安》从此披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。柳亚子《二十世纪大舞台 发刊词》：“吾其披髮入山，不復问人间事乎！”郑振铎《黄公俊之最后 七》：“披髮入山，不问世事。”

披发文身

pīfàwénshēn

古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。《礼记 王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》禹入裸国，披发文身；墨子入楚，锦衣吹笙。

披发缨冠

pīfāyīngguàn

谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。《孟子·离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”明·张居正《答河道吴公桂芳书》淮扬之民，方苦昏垫，披发缨冠而救之，犹恐不及，岂能豫忧运道之难处耶！

批风抹月

pīfēngmòyuè

犹言吟风弄月。指诗人以风花雪月为吟诵的题材以状其闲适。元·乔吉《绿玄遍·自述》：“烟霞状元，江湖醉仙，笑谈便是编修院，留连，批风抹月四十年。”

披拂

pīfú

摆动,摇摆,飘动；吹动。长发披拂。《庄子·天运》风起北方，一西一东，有上仿徨。孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？敢问何故？唐 柳宗元《至小丘西小石潭记》：青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

披腹心

披腹

pīfùxīn

喻披露真诚。《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”宋 叶绍翁《四朝闻见录·庆元六君子》：“庚辰，京城灾，论事者众，周语予曰：‘子可披腹呈琅玕矣。’”明 唐顺之《王御史毅斋诔》：“公为御史，执法臺端，谓此不言，焉用豸冠。披腹叫閽，变岂虚来。”

披肝挂胆

pīgānguàdǎn

形容对人对事极尽忠诚，毫无保留。明·沈采《千金记·登拜》：“众将官，当职梦皇上之恩宠，领兵家之大权，在我者披肝挂胆，在尔者并力同心。”

披肝沥胆

pīgānlìdǎn

披：披露；沥：滴下。露出肝脏；滴出胆汁。比喻真心对待；倾吐心里话。也形容十分忠诚。唐 刘贲《应贤良方正直言极谏科策》：“或有以系危之机，兆存亡之变者，臣清披肝沥胆，为陛下别白而重言之。”邹韬奋《经历 初出茅庐》我每遇着我所敬爱而知心的人，就喜欢披肝沥胆地畅谈。

披肝沥血

pīgānlìxuè

比喻竭尽忠诚。唐·柳宗元《为南承嗣请从军状》：“披肝沥血，昧死上陈。”宋·欧阳修《又乞外郡第三札子》：“臣之忧危迫切，披肝沥血之诚，亦已屡渎于天聪。”

披肝露胆

披露肝胆

pīgānlùdǎn

pīlùgāndǎn

谓竭诚相告或竭尽忠诚。唐·陈子昂《安宗子科》：“披露肝胆，不知忌讳，实战实惶。”《晋书·杜弢传》：“吾得披肝露胆，没身何恨！”南朝宋·范晔《后汉书·郎顗传》：“臣生长草野，不晓禁忌，披露肝胆，书不择言。”郑振铎《插图本中国文学史》第20章：“王粲的《登楼赋》，其情调远规灵均，近同平子，虽未尽宛曲之趣，实是披肝露胆之作。”

披肝糜胃

pīgānmíwèi

糜：烂。忠诚不贰，甘作任何牺牲。《晋书·刘聪载记》：“臣等所以披肝糜胃，忘寝与食者也。”

披古通今

pīgǔtōngjīn

披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。南朝梁·简文帝《书案铭》：“敬客礼贤，恭思俨束，披古通今，察奸理俗。”

披挂

pīguà

穿戴盔甲。盔甲。披着挂在身上。《水浒传第九十四回》士奇整点马军一万，同史定、竺敬、仲良，随即披挂上马，领兵出关迎敌，与宋兵对阵。

披褐

被褐

pīhè

①穿着粗布短袄。谓处境贫困。被褐戴笠。《墨子·尚贤中》：“傅説被褐带索，庸筑乎傅巖。”后汉 徐干《中论·治学》：“夫听黄鐘之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋。”明 方孝孺《沧州趣为台城赵生孝礼题 诗》：“俯首蓬屋中，被褐勘六经。”黄人《清文汇 序》：“被褐而来，弃繻而去。”《资治通鉴 汉纪四十三》被褐怀玉，深藏不市。②用以指不慕荣利，安于贫贱的高人隐士。文选·张协《七命》：“林无被褐，山无韦带。”李周翰注：“被褐之衣，逸人服也。”

披红挂彩

pīhóngguàcǎi

指用红绸和彩帛披在人身上，表示荣宠、慰劳或喜庆。老百姓给红军披红挂彩慰劳他们。明·罗贯中《三国演义》：“随行五百军士，俱披红挂彩，入南郡买办物件。”

披红插花

pīhóngchāhuā

披：盖在肩背上。披着红绸，帽子上插花。表示喜庆或光荣。明·冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“傧相披红插花，忙到轿前作揖，念了词赋，请出轿来。”

披红戴花

pīhóngdàihuā

披着绸，戴着红花。表示喜庆或光荣。老百姓给解放军战士披红戴花。二月河《雍正皇帝》第25回：“刹时间，鼓乐大作，乐声中，两个礼部来的笔帖式披红戴花，抬出了幡龙金榜。”

披红挂彩

pīhóngguàcǎi

指用红绸和彩帛披在人身上，表示荣宠、慰劳或喜庆。老百姓给红军披红挂彩慰劳他们。明·罗贯中《三国演义》：“随行五百军士，俱披红挂彩，入南郡买办物件。”

披红挂绿

pīhóngguàlǜ

披：穿着。穿着鲜艳的服装或带有喜庆气氛的装饰。清·李百川《绿野仙踪》第54回：“你这臭淫妇，平白里又不赴席，又不拜年，披红挂绿是为什么？”徐怀中《我们播种爱情》第八章：“活佛所骑的马是相当高大的，从头到脚，到处披红挂绿。”

披枷戴锁

披枷带锁

pījiādàisuǒ

指罪犯套上枷锁等刑具。明·吴承恩《西游记第六十二回》：“正行时，忽见有十数个和尚，一个个披枷戴锁，沿门乞化。”刘心武《没有讲完的课》：有些家伙正在往我们灵魂上泼脏水，给我们的灵魂披枷戴锁。

披坚执锐

pījiānzhíruì

披：穿戴；坚：指铠甲；执：拿着；锐：指兵器。穿上坚固的铠甲；拿起锋利的武器。指全副武装或身先士卒之意。西汉 刘向《战国策 楚策》：“吾被坚执锐，赴强敌而死，此犹一卒也，不若奔诸侯。”唐 刘禹锡《请赴行营表》披坚执锐，虽未经于戎行；制胜伐谋，亦常习于事业。亦“被坚执锐”。

披枷戴锁

披枷带锁

pījiādàisuǒ

指罪犯套上枷锁等刑具。明·吴承恩《西游记第62回》：“正行时，忽见有十数个和尚，一个个披枷戴锁，沿门乞化。”刘心武《没有讲完的课》：有些家伙正在往我们灵魂上泼脏水，给我们的灵魂披枷戴锁。

被坚执锐

披坚执锐

pījiānzhíruì

穿坚固甲胄，握锐利武器。谓上阵战斗或作好战斗准备。《战国策·楚策一》：“吾被坚执鋭，赴强敌而死，此犹一卒也，不若奔诸侯。”《汉书·陈胜传》：“将军身被坚执鋭，伐无道，诛暴秦，復立楚之社稷，功宜为王。”颜师古注：“坚，坚甲也；鋭，利兵也。”宋王栐《燕翼诒谋录 卷四》：“政和乃悉易以大夫、郎之称，此岂被坚执鋭驰骤弓马者之所宜称乎？”荀悦《纪·文帝纪下》：“已而之细柳军，军吏被甲执鋭，彀弓弩持满。”《资治通鉴 秦纪三》夫被坚执锐，义不如公。《资治通鉴 汉纪三》臣等身被坚执锐，多者百馀战，小者数十合。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，顾反居臣等上，何也？《清史稿卷六 圣祖本纪一》军兴以来，将士披坚执锐，盛暑祁寒，备极劳苦，朕甚悯焉。

披襟

pījīn

①敝开衣襟。多喻舒畅心怀。战国楚 宋玉《风赋》：“有风颯然而至，王廼披襟而当之曰：‘快哉此风！’《资治通鉴 唐纪四十五》今（李）怀光新立大功，上（德宗李适）必披襟布诚，询得失，使其言入，岂不殆哉！宋 戴复古《柳梢青 岳阳楼》：“袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。”宋 张景星《秋日白鹭亭诗》：“开樽屏丝竹，披襟向萧籟。”清 杜岕《张大育头陀抱琴来同孟新听弹 诗》：“一曲涂山操，披襟此日过。”②指衣衫破烂，把衣襟拖挂下来。郭沫若《洪波曲第十四章二》：“那些壮丁们在每一个人身上穿着一件卫生衣……大框小洞，带片披襟，甚至有的一边袖筒短了一截。”

披襟解带

pījīnjiědài

比喻敞开胸怀，心地坦白。南朝宋·刘义庆《世说新语》：“遂披襟解带，留连不能已。”明·陈子龙《伟南筑居远郊鲜入城市近闻其事释氏甚谨作诗问之》：“更闻理外事无心，披襟解带相追寻。”

披荆斩棘

pījīngzhǎnjí

劈开丛生多刺的野生植物。荆、棘，二种多刺的草木。比喻克服种种困难。如：他披荆斩棘，辛苦奋斗，终于有了今日的成就。参见“荆棘”。

披览

pīlǎn

①翻阅；展读。《资治通鉴 齐纪九》（彭城王元勰）敦尚文史，物务之暇，披览不辍。南朝陈 徐陵《玉台新咏 序》：“往世名篇，当今巧製，分诸麟阁，散在鸿都，不籍篇章，无由披览。”旧题 宋 尤袤《全唐诗话 序》：“因理故篋，復得是编，披览慨然。”清 黄鷟来《题高价人坐石小像 诗》：“酒酣出一篇，词采讶清令……素心效忠告，披览销悔吝。”鲁迅《集外集拾遗补编·关于小说目录两件》：“不久復遭排摈，自闽走粤，汔无小休，况乃披览。”②观赏。清 史震林《西青散记 卷一》：“避暑栖霞山，赋诗百首，题迴浪巖云：‘…… 大江走夕阳，百里尽披览。’”

披沥

pīlì

开诚相见，尽所欲言。唐·上官仪《为卢岐州请致仕表》：“披沥丹愚，谅非矫饰。”明·梁辰鱼 《浣纱记·论侠》：“向金阶披沥把衷肠诉。”《古今小说·吴保安弃家赎友》臣甘就退闲，及齿无恶。谨昧死披沥以闻。

披沥肝胆

披肝沥胆

pīlìgāndǎn

pīgānlìdǎn

披：打开：沥：滴下。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。宋·司马光《体要疏》：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。” 明·施耐庵《水浒全传 第八十三回》：臣披肝沥胆，尚不能补报皇上之恩。今奉诏命，敢不竭力尽忠，死而后已。明 罗贯中《三国演义 第二十六回》：羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴。邹韬奋《经历 初出茅庐》：我每遇着我所敬爱而知心的人，就喜欢披肝沥胆地畅谈。

披沥肝膈

pīlìgān’gé

解释同“披肝沥胆”。宋·范仲淹《除枢密副使召赴阙陈让第三状》：“故臣等披沥肝膈，屡有奏述，且乞在任，以尽疲驽。”

披林撷秀

pīlínxiéxiù

犹言去粗存精。唐·芮挺章《国秀集 序》：“虽发词遣句，未协风骚，而披林撷秀，揭厉良多。”

披露腹心

pīlùfùxīn

披露：显露，展示；腹心：真诚的心意。形容以真心示人。《三国志 蜀志 法正传》：“惟前后披露腹心，自从始初以至于终，实不藏情。”

披露肝胆

pīlùgāndǎn

竭诚相告或竭尽忠诚。唐·陈子昂《安宗子科》披露肝胆，不知忌讳，实战实惶。《续资治通鉴 宋纪一百五十七》（李）壁至燕，与金人言，披露肝胆，金人之疑顿释。同：披肝露胆。披肝挂胆。

披罗戴翠

pīluódàicuì

形容衣饰华丽。许地山《危巢坠简·东野先生》：“黑油油的头发，映着一副不施脂粉的黄瘦脸庞，若教他披罗戴翠，人家便要赞他清俊。”

披麻带索

pīmádàisuǒ

犹披麻带孝。元·高明《琵琶记·蔡公逼试》：“老贼！你年七八十岁，也不识做孝。披麻带索便是孝。”

披麻戴孝

pīmádàixiào

指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。元 无名氏《冤家债主》第二折：“你也想着一家儿披麻带孝为何由，故来这灵堂里寻斗殴。”明·冯梦龙《喻世明言·蒋兴歌重会珍珠衫》我如今教他披麻戴孝，与亲儿一般行礼，一应殡殓之费，都要他支持。

披麻救火

pīmájiùhuǒ

披着麻去救火。比喻惹火烧身，自招灾祸。元·无名氏《赚蒯通》第三折：“则落你好似披麻救火，蒯彻也不似那般人随风倒舵。”明 罗贯中《三国演义》第一百二十回：若强动兵甲，正犹披麻救火，必致自焚也。

披毛戴角

pīmáodàijiǎo

指牲畜。宋 释道元《景德传灯录》：“学人不负师机，还免披毛戴角也无？”清·文康《儿女英雄传》第八回：“莫如叫他早把这口气还了太空，早变个披毛戴角的畜生，倒也是法门的方便。”

披毛求疵

pīmáoqiúcī

故意挑剔毛病，寻找差错。《旧唐书·崔元综传》：“虽外示谨厚，而情深刻薄，每受制鞠狱，必披毛求疵，陷于重辟。”

披毛求瑕

pīmáoqiúxiá

解释见“披毛求疵”。《北史·崔浩传》：“是以妄张贼势，披毛求疵，冀得肆心。”

披毛索黡

pīmáosuǒyǎn

披：拨开；毛：毛发；索：寻找；黡：黑痣。比喻故意挑剔毛病。晋 葛洪《抱朴子 接疏》：“成天平地，岂肯称薪而爨，数粒乃炊，并瑕弃璧，披毛索靥哉！”

披靡

pīmǐ

①谓风吹到的地方，草木随之倒伏。比喻力量所到之处，什么也阻挡不了。司马相如上林赋：“应风披靡，吐芳扬烈。”宋 邵伯温《闻见前录卷十三》：“有大蛇冉冉而至，草木皆披靡，担夫惊走，器之不动也。”清 张明弼《丹葵诗》：“盲风一夜渡南荒，众草披靡尽欲狂。”参见“所向披靡”。②喻军队溃败。《史记·项羽本纪》：“于是项王大呼驰下，军皆披靡，遂斩一将。”《宋书 本纪武帝上》高祖躬执长刀，大呼以冲之，众皆披靡，即斩（吴）甫之。《新唐书·杜伏威传》：“大呼衝击，众披靡。”《明史·朱能传》：“军数万人皆披靡，蹂藉死者甚众，降三千餘人。”《资治通鉴 汉纪五十九》（孙）权人马皆披靡，无敢当者。③泛指退却，后退。《资治通鉴 晋纪二十七》（刘）木乃帅壮士四百腾栅而入，秦兵披靡…明 谢肇淛《五杂俎·天部一》：“唐代州西有大槐树，震雷击之，中裂数丈，雷公为树所夹，狂吼弥日，众披靡不敢近。”鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“不久就主持民报……真是所向披靡，令人神旺。”④喻事物衰落。清 和邦额《夜谭随录·闵预》：“顷见佛国云遥，空门不靖，至使西来大意，日就披靡，东土众生，自为簧鼓，良堪悼也。”郭沫若《满江红词》：“天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。”⑤犹风靡。清 端方《请平满畛域密折》：“乃无端而忽有此种邪説，披靡全国者，不过一二逆贼，希冀非常，借此为题，以惑人心耳。”梁启超《社会革命果为今日中国所必要乎》：“及斯密亚丹兴……谓社会如水然，任其自竞，则供求相剂，而自底於平。此论既出，披靡一世。”

披袍擐甲

pīpáohuànjiǎ

披：穿着；擐：套穿。穿着战袍，套起铠甲。形容做起战斗准备。元·无名氏《鞭打单雄信》第三折：“俺元帅遇难逢危，迭不的披袍擐甲。”

披裘带索

pīqiúdàisuǒ

形容衣着粗陋。西汉·刘向《新序·杂事五》：“昔者楚丘先生，行年七十，披裘带索，往见孟尝君，欲趋不能进。”

披裘负薪

pīqiúfùxīn

裘：皮毛衣服。穿着裘褐，背着柴薪。形容志高行洁的隐士。东汉·王充《论衡·书虚》：“吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！”唐·王绩《游北山赋》勿据梧而策杖，亦披裘负薪。

披攘

pīrǎng

犹披靡。文选·曹植《责躬诗》朱旗所拂，九土披攘，玄化滂流，荒服来王。吕向注：披攘，犹披靡也。晋 傅玄《秦女休行》洒血溅飞梁，猛气上于云霓；仇党失守为披攘，一市称烈义。《续资治通鉴 宋纪一百六十三》（宋）高宗六飞南幸，驻跸钱塘，其与前世之君披攘荆棘以立朝廷者，殆无以异，其艰勤可谓五矣。

披沙拣金

披沙捡金

pīshājiǎnjīn

披：分开；捡：挑选。拨开沙子，挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。也比喻工作繁忙。唐 刘知几《史通 直书》：“然则历考前史，征诸直词，虽古人糟粕，真伪相乱，而披沙拣金，有时获宝。”清 陶曾佑《中国文学之概观》披沙拣金，所获甚尠。清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘池塘’‘园柳’之篇，‘白云’‘绿涤’之作，‘乱流’‘孤屿’之句，‘云合’‘露泫’之词，披沙捡金，寥寥可数。”

披沙简金

pīshājiǎnjīn

犹言排沙简金。比喻从大量事物中挑选精华。梁·锺嵘《诗品》卷上：“潘诗烂若舒锦，无处不佳，陆文如披沙简金，往往见宝。”清·吴骞《〈拜经楼诗话〉自序》其间商榷源流，扬扢风雅，如披沙简金，正须明眼者抉择之。

披沙沥金

pīshālìjīn

沙里淘金。比喻从大量的事物中选取精华。在大量的资料面前，我们要披沙沥金，汲取我们需要的东西。

披沙剖璞

pīshāpōupú

披：分；剖：剖开；璞：含有玉的石头。从沙粒中区分出金子，从石头中剖出美玉。比喻从大量的人中识别、挑选出有用的人才。唐·刘禹锡《唐尚书吏部侍郎奚公神道碑铭序》：“一入中禁考策词，三在天官第章句，披沙剖璞，由我而显者落落然居多。”

披霜冒露

pīshuāngmàolù

冒：冲。身披寒霜，头顶寒露。形容星夜兼程赶路。明·吴承恩《西游记》第36回：“说不尽那水宿风餐，披霜冒露。”

披诵

pīsòng

展卷诵读。明 李东阳《与蒋宗谊书》：“前后两辱手书，三复披诵。” 明 何良俊《四友斋丛说·史十一》：“相与披诵，极口赞赏。”《聊斋志异 绿衣女》夜方披诵，忽一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”

披诉

pīsù

陈诉。《北史·杨播传》：“至州借人田，为御史王基所劾，除官爵，卒于家。子侃等停柩不葬，披诉积年。”《资治通鉴 唐纪二十三》李峤、唐休等奏：“窃见朝廷物议，远近人情，莫不重内官，轻外职，每除授牧伯，皆再三披诉。”唐 李德裕《赐党项敕书》：“诸部怀寃而有所披诉。”清 吴伟业《木棉吟》：“道畔相逢吏瞋怒，卖花何不完租赋。老翁仰首前致词，足不能行口披诉。”

披剃

披鬀

pītì

削发出家。《景德传灯录·志闲禅师》姓史氏，幼从柏岩禅师披剃，二十受具。《续资治通鉴 宋纪一百五十二》戊辰，（金主完颜景）乃诏禁自披剃为僧道者。明 高明《琵琶记·祝发买葬》我当初早披剃入空门也，做个尼姑去，今日免艰辛。清 东轩主人《述异记·视鬼》遂披剃为僧，至今尚在。

披头盖脑

pītóugàinǎo

盖：压。正对着头和脸盖下来。形容（打击、冲击、批评等）来势很猛。明 施耐庵《水浒传》第十四回：“夺过士兵手里的棍棒，劈头盖脸便打。”杜鹏程《保卫延安》第五章：雨呀，披头盖脑地浇下来，顺脖子灌进去。

披头散发

pītóusànfà

披：散开；一头长发凌乱地披着。形容慌乱、狼狈或懒散。邻居王大嫂整天披头散发，从不注意自己的形象。明 施耐庵《水浒传》第22回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。’”

披头跣足

pītóuxiǎnzú

跣足：光脚。头发散乱，打着赤脚。形容十分狼狈或穷困潦倒的样子。明·罗贯中《三国演义》第41回：“军士曰：‘恰才见甘夫人披头跣足，相随一伙百姓妇女，投南而走。’”

披帷

pīwéi

拨开帷幕。汉 司马迁《史记 鸿门宴》：樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。

披文握武

pīwénwòwǔ

握：把握。指人兼有文武之才。元·周德清《满庭芳·看岳王传》：“披文握武，建中兴庙宇。”

披详

pīxiáng

仔细审阅。《续资治通鉴 宋纪二十六》先是帝（宋真宗赵恒）谓王旦曰：“开广言路，治国所先，而近日尤多烦紊。车驾每出，词状纷纭，洎至披详，无可行者。”《元典章·刑部二·推官专管刑狱》：“推官应先自细看文卷，披详词理，察言观色，庶得其情。”

披霄决汉

pīxiāojuéhàn

冲出霄汉。唐·柳宗元《行路难》诗：“披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。”

披心

pīxīn

披露真心。三国魏 曹植《当墙欲高行》:"愤愤俗间，不辨伪真，愿欲披心自说陈。"唐 钱起《玛瑙杯歌》:"瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。"宋 司马光《辞知制诰状》:"是以披心自归，至于四五。"《续资治通鉴·宋高宗建炎二年》:"正当披心待之，虽木石可使感动，况人乎?"

披心腹

pīxīnfù

披露真诚。邹阳《狱中上书自明》：“披心腹，见情素。”《汉书·蒯通传》：“臣愿披心腹，堕肝胆，效愚忠，恐足下不能用也。”

披心沥血

pīxīnlìxuè

剖开心滴出血来。比喻竭尽忠诚。《南史 袁昂传》：“推恩及罪，在臣实大，披心沥血，敢乞言之。”

披心相付

pīxīnxiāngfù

披心：披露真心；相付：给人家。形容真心待人。坦诚相见。《晋书·慕容垂载记》：“歃血断金，披心相付。”

披星戴月

pīxīngdàiyuè

原义是身披星星，头顶月亮；形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。元·郑廷玉《冤家债主》有这大的个孩儿，多亏了他早起晚眠，披星戴月，挣揣下这个家私。后人据此概括出成语“披星戴月”。明·冯梦龙《喻世明言·杨八老越国奇逢》：“餐风宿水多劳役，披星戴月时奔忙。”亦“戴月披星”。

披削

pīxuē

①披缁削发，指出家为尼。佛教戒律规定，出家为僧尼，须披僧衣，剃去长发。《景德传灯录·宗密禅师》：“唐元和二年将赴贡举，偶造圆和尚法席，欣然契会，遂求披削。”《聊斋志异 仇大娘》请别营一室，妾往奉事老母，较胜披削足矣。②批改、删削。 明 李贽《寄京友书》：“《坡仙集》我有披削旁注在内，每开看便自欢喜，是我一件快心却疾之书。” 清 陈确 《上闵辰生先生书》：“望吾师细加披削，仍付便人，以开迷谬，不胜幸甚  。”

披霜

pīshuāng

形容连夜奔波，备极辛劳。披霜冒雪。宋 朱敦儒《好事近 摇首出红尘》：“摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。”明 孙柚《琴心记·牛酒交欢》：“驰驛拥旄为大将，急王程带月披霜。”太平天囯 赖文光《自述》：“不料独立此间数载，战无不捷，踏雪披霜，以期復都于指日。”《红旗歌谣·挑砖歌》：“披霜戴露上九霄，脚手架上把砖挑。”

披心相付

pīxīnxiāngfù

披心：披露真心；相付：给人家。形容真心待人。《晋书·慕容垂载记》：“歃血断金，披心相付。”

披阅

pīyuè

翻看（书籍）；展卷阅读。《红楼梦》后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂出目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。《北史·韦孝宽传》虽在军中，笃意文史，政事之馀，每自披阅。《续资治通鉴 宋纪一百四十九》自是凡启禀刑名，太子自披阅，召都事委曲辨正，常至移晷。

披云见日

pīyúnjiànrì

披：劈开。比喻冲破黑暗，见到光明。也比喻冤屈得到申雪。清·魏秀仁《花月痕》第25回：“拔诸九幽，登之上第，披云见日，立地登天。”蔡东藩《民国通俗演义》第77回：“滇、黔首义，薄海从风，合议机关，应时成立，披云见日，昏镜重磨。”

披榛

pīzhēn

指砍去丛生之草木。多喻创业或前进中的艰难。清·吴敬梓《儒林外史第九回》两位公子谢了樵夫，披榛觅路到了一个村子。不过四五家人家，几间茅屋。

披榛采兰

pīzhēncǎilán

披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。比喻选拔人才。《晋书 皇甫谧传》：“陛下披榛采兰，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者远。”清 谭献《唐诗录序》及唐代之作者，导泾分渭，披榛采兰。

披缁

pīzī

出家为僧尼。缁，缁衣，僧尼之服。五代 齐己《夏日寓居寄友人》诗：“披缁影迹堪藏拙，出世身心合向闲。”《续资治通鉴 宋纪三十三》（王旦）临终，语其子曰：“我别无过，惟不谏天书一节，为过莫赎。我死之后，当削发披缁以敛。”明 夏完淳《大哀赋》序：“慈母披缁，隔祇园於百里。”清 陈梦雷《绝交书》：“不孝削发披缁，杜门旬日。”《花月痕第三十七回》不然，五台山近在咫尺，誓将披缁入山，不复问人间事矣。

披缁削发

pīzīxuēfà

缁：黑色僧衣。剃去头发披上僧衣。指出家为僧尼。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第27卷：“何不舍离爱欲，披缁削发，就此出家。”明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第22回：“操凛冰霜，披缁削发。”