kuāng匡恇筐诓哐洭劻㑌

匡弼

kuāngbì

匡正辅佐；纠正补救。蔡邕《琅邪王傅蔡朗碑》：“骄盈僣差，或蹈宪理，非弘直硕儒，莫能匡弼。”《后汉书·左雄传》：“伏见议郎 左雄 ……实有王臣蹇蹇之节，周公谟成王之风。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”《明史·徐溥传》：“国家设 文渊阁，命学士居之，诚欲其谟谋政事，讲论经史，培养本原，匡弼阙失，非欲其阿谀顺旨，惟言莫违也。” 清 薛福成《书太监安德海伏法事》：“向非列圣家法之严，皇太后之明圣与诸大臣之匡弼，其安能若是神速哉！”

匡持

kuāngchí

匡正保持；匡正扶持。晋 袁宏《后纪·灵帝纪上》：“卿高才絶人，足为伟器，然年过四十名声着矣，于此际当自匡持，不然将失之矣。”明 方孝孺《正俗》：“俗之即坏，则日甚而岁滋耳，无以匡持之，岂遂止哉？”明 李东阳《求退录》：“臣等虽委曲匡持，期于少济，而因循隐忍，所损亦多。”

匡饬

kuāngchì

亦作“匡饰”。匡正整治。《史记·秦始皇本纪》：“匡飭异俗，陵水经地。”《汉书·高后纪》：“高皇帝匡飭天下，诸有功皆受分地为列侯，万民大安，莫不受休德。”颜师古注：“匡，正也。飭，整也。”唐 白居易《除任迪简检校右仆射制》：“书曰：‘德懋懋官，功懋懋赏’，此先所以匡饰天下也。”明 归有光《魏诚甫行状》：“闻太常之训，忽焉有感，遂砥礪於学，以礼自匡飭。”

匡鼎解颐

kuāngdǐngjiěyí

《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”清·李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》故诗至人妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者。使善说者代为指点，无不亹亹动人，即匡鼎解颐是已。

匡恶

kuāng’è

纠正挽救过错。《史记·管晏列传》语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。《孝经·事君》：“将顺其美，匡救其恶。” 唐玄宗注：“匡，正也；救，止也。君有过恶，则正而止之。” 南朝梁 刘勰《文心雕龙·明诗》：“及大禹成功，九序惟歌；太康败德，五子咸怨，顺美匡恶，其来久矣。”

匡扶

kuāngfú

匡正扶持。陈白尘 《大风歌 第一幕》：“足下有志匡扶汉室，下官愿为足下效犬马之劳。”

匡辅

kuāngfǔ

匡正辅助。《后汉书·顺帝纪》：“羣公卿士将何以匡辅不逮，奉答戒异？”《三国志 蜀书 诸葛亮传》受遗讬孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱。唐 白居易《为人上宰相书》：“如此，则相公得不匡辅其政，缉熙其令，宣和其风乎？”《明史·西域传一·哈密卫》：“老人昏耄，头目亦不知朝廷耶？即迎归，善匡辅，俾孝事祖母。”清 叶廷琯《吹录·石林诗话》：“著书岂能百无一疏，正赖后贤之匡辅。”

匡复

kuāngfù

挽救国家,使转危为安。《南史 宋武帝本纪》论匡复勋,封帝豫章郡公,邑万方。《隋书 帝纪卷一高祖杨坚上》上柱国王谦为益州总管，既见幼主在位，政由高祖，遂起巴蜀之众，以匡复为辞。唐 骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》江浦黄旗，匡复之功何远？

匡改

kuānggǎi

纠正，改正。《汉书·游侠传序》：“及至兴，禁疏阔，未之匡改也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自秦世……宰牧相累，监察相司，人怀异心，上下殊务。承其绪，莫能匡改。”《资治通鉴 汉纪二十五》丹见上多所匡改成帝之政

匡国济时

kuāngguójìshí

匡正国家，挽救时局。《隋书·帝纪第一·高祖上》：“匡国济时，除凶拨乱。”唐·李翱《卓异记·三十二年居相位》：“玄龄初与杜如晦为友，属隋室丧乱，未尝不慨然相顾，有匡国济时之心。”唐·康骈《剧谈录·凤翔府举兵》（郑相国）匡国济时，终始一致，文经武纬，何谢古人！

匡合

kuānghé

《论语·宪问》：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也…… 管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”后以“匡合”谓纠合力量，匡定天下。王褒《圣主得贤臣颂》：“齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。”晋 陆机《五等诸侯论》：“岂世乏曩时之臣，士无匡合之志欤？”《北齐书·文宣帝纪》：“逮光统前绪，持衡匡合，华戎混一，风海调夷。”《北史 本纪卷九北周明帝宇文毓》昔汉献蒙尘，曹公成夹辅之业；晋安播荡，宋武建匡合之勋。《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》：“司马消难、王谦，常人之下者，非有匡合之才。”

匡合之功

kuānghézhīgōng

匡：纠正；匡合：把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。”

匡衡凿壁

kuānghéngzáobì

《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。清·李渔《闲情偶寄·居室·书房壁》因效匡衡凿壁之义，于墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。

匡济

kuāngjì

“匡时济世”的略语。《后汉书 袁绍传》今欲与卿戮力同心，共安社稷，将何以匡济之乎？《三国演义 第57回》即挽救艰难时势，救助当今人世，公抱匡济之才，何往不利?

匡谏

kuāngjiàn

匡正谏诤。《史记·儒林传·伏生》：“（儿宽）在三公位，以和良承意从容得久，然无有所匡谏。”南朝梁 刘勰《文心雕龙·明诗》：“初四言，韦孟首唱，匡谏之义，继轨周人。”《资治通鉴·齐明帝建武二年》：“羣臣罢朝之后，（薛）聪恒陪侍帷幄，言兼昼夜，时政得失，动辄匡谏。”《明史·儒林传二·邓以赞》：“万历初，座主张居正枋国政，以赞时有匡谏，居正弗善也，移疾归。”

匡矫

kuāngjiǎo

纠正；矫正。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“自（诸葛）瞻、（董）厥、（樊）建统事，姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫。”《晋书·阎缵传》：“及至明帝，因母得罪，废为平原侯，为置家臣庶子，师友文学，皆取正人，共相匡矫。”

匡救

kuāngjiù

匡正补救，扶正挽救。春秋鲁·左丘明《左传·僖公二十六年》：“纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾。”《晋书 武帝纪》择其能正色弼违匡救不逮者，以兼此选。《晋书 惠帝纪》并以明德茂亲，忠规允著，首建大策，匡救国难。《晋书 元帝纪》“孤以不德，当厄运之极，臣节未立，匡救未举，夙夜所以忘寝食也。”《陈书 本纪卷一高祖武帝陈霸先》八方棋跱，莫有匡救。唐 吴兢《贞观政要·求谏》：“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”《聊斋志异 鲁公女》过饰边幅；子辄匡救之。

匡救弥缝

kuāngjiùmífèng

指纠正错误，弥补过失。左丘明《左传 僖公二十六年》：“纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾。”明·沈德符《野获编·内阁·阁部离合》：“秕政日闻，赖诸公匡救弥缝。”

匡君

kuāngjūn

①匡辅君主。《三国志 吴书 吴主传》且近臣有尽规之谏，亲戚有补察之箴，所以匡君正主明忠信也。②指匡俗兄弟。③指江西的庐山。

指江西的庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。《孽海花第七回》再渡钱塘江到南昌，游了滕王阁，正折到九江，想看了匡庐山色，便乘轮到沪，由沪回京。

匡乱反正

kuāngluànfǎnzhèng

消除混乱局面，恢复正常秩序。西汉 司马迁《史记 太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。”清·袁枚《随园随笔·诸史上》：“其意诸侯之得世其家者，以其知有天子而能匡乱反正也。”

匡谬正俗

kuāngmiùzhèngsú

纠正错误，矫正陋习。唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而匡谬正俗者，辄谓伤忠厚焉。”

匡其不逮

kuāngqíbùdǎi

匡：纠正。逮：及，达到。不逮：达不到的地方。对于达不到的地方给予纠正或帮助。亦作“匡所不逮”。《晋书·武帝纪》：“择其能正色弼违，匡救不逮者，以兼此选。”

匡人

kuāngrén

①周代官名。职掌巡行邦国，宣告法令和纠察邦治之官。《周礼·夏官·匡人》：“匡人掌达法则，匡邦国而观其慝，使无敢反侧，以听王命。”②春秋卫国匡地的人。孔子周游列国，途经匡地。因匡人曾受鲁国阳货的杀掳，而孔子的相貌又象阳货，故遭到匡人的围攻。《论语·子罕》：“子畏於匡，曰：‘……天之未丧斯文也， 匡人其如予何？’”《晋书·孔群传》：“羣非孔子，厄同匡人。”《红楼梦 第五六回》：“湘云道：‘怎么匡人看见孔子，只当是阳货呢？’”

匡山

kuāngshān

①山名。即江西省的庐山。②山名。在四川省江油县西，亦名大匡山、大康山。③山名。在浙江省龙泉县。此山四旁奋起，而中部低下，状如箕匡，故名。明 刘基《苦斋记》匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。

匡正时世；挽救时局。北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣。

匡时济世

kuāngshíjìshì

匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。《后汉书·荀淑传》：“平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。”

匡时济俗

kuāngshíjìsú

匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。唐 元稹《才识兼茂明于体用策一道》：“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，汉征极谏而文学稍进，匡时济俗，罔不率繇。”

匡世

kuāngshì

挽救世道；扶正世道。蔡邕《述行赋》：“无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿？” 晋 葛洪《抱朴子·释滞》：“古人多得道而匡世，修之于朝隐，盖有余力故也。”《南史·王训传》：“旦奭匡世功，萧曹佐甿俗。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“然其说之偏于一方，视为匡世之术可耳，无足深难也。”《资治通鉴 汉纪五十八》董昭言于曹操曰：“自古以来，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久处人臣之势者也。…”

匡俗济时

kuāngsújìshí

匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。《宋书 明帝纪》：“王公卿尹，群僚庶官，其有嘉谋直献，匡俗济时，咸切事陈奏，无或依隐。”

匡卫

kuāngwèi

扶持护卫；环绕护卫。《汉书·天文志》：“中宫天极星，其一明者，泰一之常居也，旁三星三公，或曰子属。后句四星，末大星正妃，餘三星后宫之属也。环之匡衞十二星，藩臣。皆曰紫宫。”《汉书·王莽传上》：“赖蒙陛下圣德，扶服振救，遮扞匡衞，国命復延，宗室明目。”南朝宋 刘义庆《世说新语·言语》：“身不能以道匡衞，思患预防，愧叹之深，言何能喻。”南朝宋 刘义庆《世说新语·政事》“遂斩超、雅”南朝梁刘孝标注：“苏峻逼主上幸石头，雅与刘超竝侍帝侧匡衞。”唐 元稹《两省供奉官谏灵驾幸温汤状》：“官曹尽復於田莱，殿宇半堙於巖谷。深林有逸才之兽，环山无匡衞之庐。”王国维《和巽斋老人伏日杂诗》：“南流河属地，西柄斗垂天。匡衞中宫斥，棓枪复道缠。”

辅佐帮助。《封神演义 第十四回》从此开疆归圣主，岐周事业借匡襄。《封神演义第八八回》：“八百诸侯称硕德，千年师帅颂匡襄。”陈春生《戊申熊成基安庆起义记》：“及熊成基调至安庆，范乃竭力匡襄。”

匡训

kuāngxùn

匡正训导。《晋书  孝武帝纪》顾命之托，实赖匡训。

匡益

kuāngyì

匡正补益。《后汉书·刘瑜传》：“今三公在位，皆博达道蓺/艺yì，而各正诸己，莫或匡益者，非不智也，畏死罚也。”《资治通鉴 晋纪二十五》谢安荐东莞徐邈补中书舍人，每被顾问，多所匡益。唐 元稹高釴授起居郎制：“高釴、何士乂等，富有文章，优于行实，捃拾匡益，殆无阙遗。”宋 王谠《唐语林·方正》：“我与卿言于此不尽，可来延英，访及大政，多所匡益。”《金史·黄久约传》：“卿忠直敢言，匡益甚多，未可使去左右。”

匡翼

kuāngyì

匡正辅佐。《资治通鉴 汉纪五十四》（沛相陈）答书曰：“曹将军兴复典型，将拨平凶慝，以为足下当戮力同心，匡翼汉室；……”应玚西狩赋：“皇宰弈而陶运，树匡翼而大摹。”《晋书 谢安传》安与（王）坦之尽忠匡翼，终能辑穆。《南齐书·陈显达传》：“徐司空历叶忠荣，清简流世，匡翼之功未着，倾宗之罚已彰。”明 王守仁《传习录卷中》：“今诚得豪杰同志之士扶持匡翼，共明良知之学于天下。”《明史·蹇义夏原吉传赞》：“仁、宣继体，委寄优隆，同德协力，匡翼令主。”

匡赞

匡賛

kuāngzàn

匡正辅佐。南朝齐 王俭《褚渊碑文》：“深达先天之运，匡赞奉时之业。”《南齐书·王晏传》：“隆昌以来，运集艰难，匡賛之功，颇有心力。”《北史 本纪卷七北齐文帝高洋》故杨愔等得尽于匡赞，朝政粲然。《旧唐书·儒学传上·刘纳言》：“刘纳言收其餘艺，参侍经史，自府入宫，久淹岁月，朝游夕处，竟无匡赞。”清 曾国藩《户部员外郎彭君墓表》：“（彭永思）议蠲逋赋，厘定鹺政，多所匡赞。”

匡拯

kuāngzhěng

扶助拯救。《晋书·武帝纪》：“粤在魏室，仍世多故，几於颠坠，实赖有晋匡拯之德，用获保厥肆祀，弘济于艰难，此则晋之有大造于魏也。”《南齐书·高帝纪下》：“水德既微，仍世多故，寔赖道成匡拯之功，以弘济于厥艰。”

匡正

kuāngzhèng

纠正，改正；扶正；辅佐

匡正纲纪

kuāngzhènggāngjì

指纠正法度。南朝宋·范晔《后汉书·何敞传》：“上当匡正纲纪，下当济安元元。”

匡佐

kuāngzuǒ

匡正辅助。《后汉书·荀彧传》：“彧明有意数，见室崩乱，每怀匡佐之义。”《晋书 景帝纪》朕（曹髦）闻创业之君，必须股肱之臣；守文之主，亦赖匡佐之辅。《敦煌变文集·捉季布变文》：“陛下千金招召收，必能匡佐作忠臣。”《旧唐书·宦官传·田令孜》：“鑾舆返正，令孜颇有匡佐之功，时令孜威权振天下。”明 屠隆《綵毫记·为国荐贤》：“（李白）果是不凡。皇上若聘取来京，必能润色鸿业，匡佐太平。”

匡坐

kuāngzuò

正坐。《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下溼，匡坐而弦。”陆德明释文引司马彪云：“匡，正也。”《南史·王思远传》：“王思远终日匡坐，不妄言笑。”唐 玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“既相见已，匡坐高谈。”清 曹溶《答顾宁人诗》：“艰辛戈戟间，匡坐説苍昊。”

恇

kuāng

①惊恐；惧怕：“时国无嗣主，内外恇惧。”②怯弱，虚弱：“尺虚者，行步恇然。”③料到：“则打的一拳，不恇就打杀了。”

恇惧

kuāngjù

恐惧，惊慌。人情恇惧。《后汉书·王闳传》：“时国无嗣主，内外恇惧。”《魏书·裴粲传》：“合家恇惧，不测所以，粲更恬然，神色不变。”《续资治通鉴 宋纪一百二十八》（唐古）辨因置馔，众皆恇惧不能食，辨独饱食自若。《续资治通鉴·宋宁宗嘉定三年》：“金承平日久，骤闻蒙古用兵，人情恇惧，流言四起。”章裕昆《文学社武昌首义纪实》：“黎恇惧不语。”

恇怯

kuāngqiè

懦弱，胆怯。《后汉书·袁绍传》（韩）馥素性恇怯，因然其计。《三国志·魏志·董卓传》其后辅营兵有夜叛出者。裴松之注引晋 王沉《魏书》辅恇怯失守，不能自安，常把辟兵符，以鈇锧致其旁，欲以自强。《隋书·虞世基传》卿是书生，定犹恇怯。《续资治通鉴 元纪三十》而贼以死捍，蒙古军恇怯，即驰回，遂为贼所蹂践，率坠水中。《聊斋志异 西湖主》因疑地近闺阁，恇怯未敢深入。《聊斋志异 崔猛》集村人共谋，众恇怯莫敢应。

恇怯不前

kuāngqièbùqián

怯：恐惧畏缩。恐惧畏缩，不敢向前。《宋史·杨琼传》：“及闻清远之败，益恇怯不前。”《续资治通鉴 卷第二十一》（王）荣受命恇怯，数日不敢行，伺辽师渡河而后发。《续资治通鉴 宋纪一百六十四》（拜甡）恇怯无能，惟以仪体为事，性复贪鄙。

恇扰

kuāngrǎo

恐惧慌乱。《宋书·刘景素传》：“景素本乏威略，恇扰不知所为。”《梁书·武陵王纪传》：“时陆纳未平，蜀军復逼，物情恇扰，世祖忧焉。”《魏书 卷四 世祖纪下》此尘之盛，由贼恇扰，军人乱故，何有营上而有此尘？《明史·外国传八·鞑靼》：“鸞与守谦皆愞懦不敢战，兵部尚书丁汝夔恇扰不知所为，闭门守。”《辛亥革命前十年间时论选集·审势篇》：“吾愿吾国人视听志意之间，毋徒怵惕于大局之阽危，内自恇扰，而不谋所以对外之策。”

恇悚

kuāngsǒng

恐惧。《续资治通鉴·宋理宗绍定三年》行都闻李全之叛，居民有争逃避者，史弥远计无所出……时飞檄载道，弥远益恇悚，中夜欲自沉于池，其妾见而持之，乃止。

筐

kuāng

竹子或柳条等编成的盛东西的器具：筐子。土筐。抬筐。

筐床

kuāngchuáng

方正而安适的床。《庄子·齐物论》：“丽之姬，艾封人之子也，晋国之始得之也，涕泣沾襟，及其至於王所，与王同筐牀，食芻豢，而后悔其泣也。”陆德明释文：“司马云：‘筐牀，安牀也。’崔云：‘筐，方也，一云正牀也。’”《淮南子·诠言训》：“心有忧者，筐牀袵席，弗能安也。”前蜀 韦庄《和郑拾遗秋日感事》：“八珍罗膳府，五采鬭筐牀。”

筐筥

kuāngjǔ

筐与筥的并称。方形为筐，圆形为筥。亦泛指竹器。《诗·周颂·良耜》：“或来瞻女，载筐及筥。” 郑玄笺：“筐筥，所以盛黍也。”《左传·隐公三年》：“筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公。”宋 苏轼《雨后行菜圃 诗》：“霜根一蕃滋，风叶渐俯仰。未任筐筥载，已作杯盘想。” 清 龚自珍《乙丙之际塾议第十六》：“凡民以有易无，使市官平之，皆以稻、麦、百穀、竹、木、漆、陶、铁、筐筥……盐酒、笔楮使相当；其名田者赋於官亦用是。”

筐箧

kuāngqiè

用竹枝等编制的狭长形箱子。《晏子春秋·杂下十八》：“厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。”《荀子·王制》：“故王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧，实府库。筐箧已富，府库已实，而百姓贫，夫是之谓上溢而下漏。”荀子《荣辱篇》：约者有筐箧之藏，然而行不敢有舆马。西汉·贾谊《治安策》俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。

筐箧中物

kuāngqièzhōngwù

比喻平常的事情。《三国志·吴书·韦曜传》：“此人家筐箧中物耳。”

诓

kuāng

欺骗：你不要诓我。诓骗

哐

kuāng

形容撞击震动、打乒乓球、打枪的声音。哐的一声，脸盆掉在地上了。

哐啷

kuānglāng

象声词，形容器物撞击的声音。他回身把门哐啷一声关上了。

洭

kuāng

古地名、水名用字。《水经注》洭水出关（洭浦关）右合溱水谓之洭口。又如：洭口（今广东省英德县西南连江口）；洭水（今广东省北部的连江）

劻

kuāng

劻勷（ráng ）急迫；惶遽不安，如“新师不牢，劻勷将逋。”参见“戎马劻勷”。

㑌

kuāng I.

㑌儴，同“匡勷”，义为匆遽不安貌。《聊斋志异 聂小倩》女起，眉颦蹙而欲啼，足㑌儴而懒步，从容出门，涉阶而没。《聊斋志异·珠儿》：“忽一小儿，㑌儴入室。” 《聊斋志异 于去恶》偶出户，见一人负笈㑌儴，似卜居未就者。II. wāng同“尪”。《荀子·王霸》：“是故百姓贱之如㑌”。杨倞注：㑌，盖当为“尪”，病人也。