墨家创始人：墨子
墨家创始人墨翟，春秋末期战国初期人，国籍不详。他的思想代表了平民的利益，特别是手工业者的利益。墨子主张“兼爱”、“非攻”和“尚贤”。墨子的名言“海纳百川，有容乃大”，以及“志不强者，智不达；言不行者，行不果。”鼓励人们要有大海一般的包容性；告诉我们聪明必须有坚强意志作为支撑，否则智慧不能充分发挥作用；光说不做是没有任何结果的。
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道家鼻祖：老子
道家学派的创始人是老子。老子姓李，名耳，字聃（同“耽”），楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家。《史记》对老子和道德经的记载：“关令尹喜曰：‘子将隐矣，彊为我著书。’於是老子迺著书上下篇，言道德之意五千餘言而去。”关令尹喜即关尹子：名喜，曾任周朝大夫，与太上老君（即老子）同时，老子《道德经》五千言，是应他的邀请而撰著。“彊”表示强烈要求。“迺”，“乃”字的异体字。
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这就是《老子》，又名《道德经》。《老子》书中包括大量朴素的哲学思想，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，简单明了地道出了祸福转换的辩证关系，提醒人们 “知足不辱，知止不殆”。遭遇灾祸不要气馁，事业中天要提高警惕，适可而止。“民不畏死，奈何以死惧之”铿锵有力，掷地有声，鼓励多少仁人志士不畏强暴，为真理而战。老子在政治上提倡“无为而治”，其核心思想是说，在不知道事物内在规律的时候与其妄为，不如不为。人的有为主要就是发现规律，发现了规律就可以大有作为。老子的名言 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”和荀子的劝学思想不谋而合。
道家代表：庄子
道家在战国时期的代表人物是庄周，即庄子。庄周曾做过宋国漆园吏的小官。后来厌恶官职，“终身不仕”。《庄子》一书，是由他和门人编成的。又名《逍遥游》，是与《道德经》齐名的道家经典。庄子的思想是以老子学说为基础而发展的。与老子齐名，被称为“老庄”。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。庄周喜托寓言以广其意。“东施效颦”是《庄子·天运》中故事，美女西施因病而皱着眉头，邻居丑女见了觉得很美，就学西施也皱起眉头，结果显得更丑。后人称这个丑女为东施。用“东施效颦”比喻盲目模仿别人，结果适得其反。“邯郸学步”是《庄子·秋水》中的寓言故事，说的是一燕国人听说古都邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。讽刺一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。
庄子认为：乐天知命者，命最好
法家代表人物：韩非子
法家学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅等人，这在《商鞅变法》已经涉及，这里专门说说韩非。韩非，约公元前280--前233年，汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子，韩王（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜
《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有以下这些：
自相矛盾：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿；说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳得穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。“矛盾”一词就此而来。
守株待兔：战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。讽刺妄想不劳而获，或死守狭隘经验，不知变通的人。
滥竽充数：说的是齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，齐湣王喜欢听一个一个地演奏，南郭先生听后便逃走了。后以“滥竽”比喻没有真才实学的人。也可以表示自谦。
老马识途：齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，迷路了，放出老马，部队跟随老马找到了出路。说明经验的重要性，老将上马一个顶俩。
郑人买履：有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上，到了集市，发现尺码忘带了，就返回家拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，终于没有买到鞋子。同样讽刺做事死板，不懂变通的人。
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危如累卵：《韩非子·十过》“其君之危，犹累卵也。”比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
兵不厌诈：《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。”指用兵作战不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜，也指用巧妙的手段骗人。
道不拾遗：“国无盗贼，道不拾遗。”商鞅变法后执法严明，不徇私情，经过一段时间，秦国社会安定，夜不闭户，道不拾遗，国力强盛。
买椟还珠：楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子熏了，用桂椒调制的香料，又装饰上美玉、翡翠。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他。郑人只重外表而不重于内在实在可笑，而楚人的不分主次也让自己没卖出珍珠。
张正立评议：
春秋战国时期的百家争鸣是历史上思想文化的辉煌时期之一。百芳争艳过后，罢黜百家，独尊儒术，儒家便居于统领地位两千多年。
