jì祭漈穄鰶

祭服

jìfú

古代祭祀时所穿的礼服。历代形制有异。《周礼·天官·内宰》：“中春，詔后，帅外内命妇始蚕于北郊，以为祭服。”贾公彦疏：“礼记·祭义亦云：蚕事既毕，遂朱緑之，玄黄之，以为祭服。此亦当染之以为祭服也。”《诗·豳风·七月》“为公子裳”毛传：“祭服，玄衣纁裳。”孔颖达疏：“玄黄之色施於祭服。”《国语·周语上》“晋侯端委以入” 汉景帝刘启《景帝令二千石修职诏》朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。三国吴 韦昭注：“説云：‘衣玄端，冠委皃，诸侯祭服也。’” 宋 孟元老《东京梦华录·驾诣郊坛行礼》：“南设一大幕次，谓之‘大次’，更换祭服，天平冠，二十四旒，青裳龙服，中单朱舃，纯玉佩。”

古时国有事，祭神而告之。宋 沉括《梦溪笔谈·故事一》”宫、庙谓之“奏告”，余皆谓之“祭告”。宋 沉括《梦溪笔谈·故事一》至天宝九载，乃下诏曰：“‘告’者，上告下之词。今后太清宫宜称‘朝献’，太庙称‘朝飨’。”自此遂失“奏告”之名，册文皆为“正祠”。

祭鬼

jìguǐ

中华民族向来崇敬鬼神，祭鬼是中华民族的传统风俗习惯，在每年的鬼节进行打扫坟茔，祭祀鬼神，超度亡灵，放河灯等习俗，后来发展成为在鬼节进行郊外踏青，悼念先祖的活动。《隋书 帝纪卷一高祖杨坚下》欺天造恶，祭鬼求恩，歌儛衢路，酣醉宫阃。

祭祀死者的灵柩，通常在灵柩停放期间进行，以表达对逝者的哀悼和敬意。

祭酒

jìjiǔ

①以酒祭祀或祭奠。②古代飨宴时酹酒祭神的长者。后亦以泛称年长或位尊者。《汉书 苏武传》以武著节老臣，命朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。③魏以后官名。代有博士祭酒，为博士之首。西晋改设国子祭酒，隋唐以后称国子监祭酒，为国子监的主管官。《资治通鉴 晋纪十三》以理曹参军上党续咸为律学祭酒；咸用法详平，国人称之。以中垒将军支雄、游击将军王阳领门臣祭酒，专主胡人辞讼，重禁胡人，不得陵侮衣冠华族，号胡为国人。《资治通鉴 唐纪三十九》国子监举人，令博士荐于祭酒，祭酒试通者升之于省，如乡贡法。唐 韩愈《石鼓歌》：“濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。”《续资治通鉴 宋纪二十一》（宋真宗赵恒）置翰林侍讲学士，以国子祭酒邢昺为之。《聊斋志异 封三娘》范十一娘，城祭酒之女。

祭韭

jìjiǔ

古代以韭祭献。《诗·豳bīn风·七月》:"二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭。" 孔颖达 疏:"四之日其早，朝献黑羔於神，祭用韭菜，而开之所以御暑，言先公之教，寒暑有备也。"《续资治通鉴·宋太宗淳化三年》:"辛酉，令有司以二月开冰，献羔祭韭。"

古代出师前举行的一种祭祀仪式。《水浒传第七八回》至日祭旗，辞驾登程。鲁迅《南腔北调集·答杨邨人先生公开信的公开信》：“先生们以‘前卫’之名，雄赳赳出阵的时候，我是祭旗的牺牲。”《中国民间故事选·义和团的传说故事》：“接着就杀猪宰羊祭旗。”

祭器

jìqì

祭祀时用的器具。《战国策·齐策四 冯谖客孟尝君》冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”

祭牲

jìshēnɡ

指古代祭祀时用牲畜（奴隶社会甚至用活人）作祭品。《礼记·祭义》:"牺牷祭牲，必於是取之，敬之至也。"郭沫若《奴隶制时代关于奴隶与农奴的纠葛》:"周代还是有杀殉制的，而且在春秋年间都还在用人为祭牲。"

祭祀

jìsì

置备供品对神佛或祖先行礼,表示崇敬并祈求保佑。唐 杜甫《咏怀古迹之四》：“武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。”

祭奠死者或供奉神仙时唱读的文章。《笑林广记 引马入窑》东道索祭文，训蒙师穷迫无措。

①祭祀用的供品。②祭祀仪式。《笑林广记 发利市》一官新到任，祭仪门前毕，有未烬纸钱在地，官即取一锡锭藏好。

祭秩

jìzhì

祭祀仪礼的等级次序。唐 韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。”

漈

jì

水边。

漈留

jìliú 

寄留。《元典章·刑部十八·拘收孛兰奚人口》：“前后军马经过去处，元掳到人口沿路在逃、病患、落没了底人等寄留下不曾来取，并漈留下係官人口头疋诸物，管军民人匠诸色官员，不以是何人等隐藏者，许令自首到官，并免本罪。”

穄

jì

穄子，即糜子。参见“糜méi”

鰶

jì

鰶鱼：体侧扁，银灰色，有黑斑。口小无牙。生活在海洋中。