“天”文件②“天倪“开始

天年

tiānnián

自然的寿数。《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”《史记·刺客列传》：“老母今以天年终，政将为知己者用。” 《资治通鉴 魏纪一》臧霸等既富且贵，无复他望，但欲终其天年，保守禄祚而已，何肯乘危自投死地，以求徼幸！

天年不测

tiānniánbùcè

谓意外的死亡。清·吴敬梓《儒林外史》第二十五回：“此后成人婚娶，俱系鲍文卿抚养，立嗣承裆，两无异说。如有天年不测，各听天命。”

天年不齐

tiānniánbùqí

谓命运和流年不相配合，以致运道不好。明·施耐庵《水浒传》第八回：“张教头道：‘贤婿，甚么言语！你是天年不齐，遭了横事，又不是你作将出来的。’”

天年不遂

tiānniánbùsuí

谓未享天年。《后汉书·安帝纪》：“岂意卒然颠沛，天年不遂，悲痛断心。”《乐府诗集·相和歌辞十四·雁门太守行一》：“天年不遂，早就奄昏。”

天凝地闭

tiānníngdìbì

形容冬天非常寒冷的情景。《晋书 张协传》：“天凝地闭，风厉霜飞。”

天怒民怨

tiānnùmínyuàn

为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。明·许仲琳《封神演义第九十四回》三纲尽绝，五伦有乖，天怒民怨，自古及今，罪恶昭著未有若此之甚者。

天怒人怨

tiānnùrényuàn

上天震怒；人民怨恨。形容作恶多端；激起普遍愤怒。这些铁道上的匪霸，抢劫杀人，早已天怒人怨，不杀不足以平民忿。

天女散花

tiānnǚsànhuā

《维摩诘经·观众生品》中记载；以天女散花度菩萨和弟子的道行。后比喻大雪纷飞或抛洒东西的景象。唐 宋之问《设斋叹佛文》天女散花，缀山林之草树。

天畔

tiānpàn

犹天边；天际。常用以形容很远的地方。唐·刘长卿《新年作》诗：“乡心新岁切，天畔独潸然。”唐·杜甫 《即事》诗：“天畔羣山孤草亭，江中风浪雨冥冥。”

天平地成

tiānpíngdìchéng

指万事安排妥当，天下太平。先秦 左丘明《左传 僖公二十四年》：“《夏书》曰‘地平天成’，称也。”南朝陈·徐陵《劝进元帝表》：“天平地成，功业也如此。”

天奇地怪

tiānqídìguài

怪：奇异。指天地间非常奇怪的事情。宋·周密《齐东野语·黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝数，天奇地怪，亦何所不有。”

天启

tiānqǐ

上天的启示。《晋书 愍帝纪》详观发迹，用非天启，是以舆棺齿剑，可得而言焉。《资治通鉴 唐纪三》（安）兴贵乘间说轨曰：“凉地不过千里，土薄民贫。今唐起太原，取函秦，宰制中原，战必胜，攻必取，此殆天启，非人力也。”

天谴

tiānqiǎn

“天谴”中的“天”多指自然灾害，比如地震、大暴雨、龙卷风、打雷等对某人造成了重大损失，就可以说该人遭受了天谴。强调痛苦的严酷,使人联想起天罚。《聊斋志异 孙必振》众谓孙：“必汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”

天堑

tiānqiàn

①天然形成的隔断交通的大壕沟。长江天堑。明 宋濂《阅江楼记》虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑。②长江。李白《金陵》金陵空壮观,天堑净波澜。③钱塘江。宋 柳永《望海潮》：“云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。”④黄河。金 李汾《汴梁杂诗》天堑波光摇落日,太行山色照中原。

天堑长江

tiānqiànchángjiāng

堑：壕沟。长江为天然的壕沟。形容长江地势险要，不可逾越。柳亚子《京口感怀》诗：“天堑长江第几州，十年梦想竟成游。”

天巧

tiānqiǎo

不假雕饰，自然工巧。唐 韩愈《答孟郊》诗：“规模背时利，文字觑天巧。”宋 辛弃疾《水调歌头·赋水调歌头以遗之》：文字觑天巧，亭榭定风流。平生丘壑，岁晚也作稻梁谋。五亩园中秀野，一水田将绿绕，罢稏不胜秋。饭饱对花竹，可是便忘忧。清 李渔《闲情偶寄·居室·窗栏》：“必取整木一段，分中锯开，以有锯路者着墻，天然未斫者向内，则天巧人工，俱有所用之矣。”

天清气朗

tiānqīngqìlǎng

朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。晋 王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”

天清日白

tiānqīngrìbái

犹言光天化日，大白天。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五：“不然时今日天清日白，在你家里搜出人腿来，人目昭彰，一传出去，不到得轻放过了你。”

天庆观

tiānqìngguàn

北宋时，道教被尊为国教。宋真宗大中祥符二年(公元1009年)七月，下令天下所有州县都要建立天庆观，供奉三清帝君。当时，开封府兼管全国佛、道教事务，当然更要积极行动。因京城繁华，一时找不到合适的空地，开封府就把一座很豪华的天庆观建在了府衙内。既作为本府崇奉道教的圣地，也作为开封府管理全国佛、道教事务官员的办公场所。

天秋

tiānqiū

时令已值清秋的意思。唐 李白《秋思》诗：“天秋木叶下，月冷莎鸡悲。” 唐韦应物《蓝岭精舍》诗：“日落羣山阴，天秋百泉响。”

天囚

tiānqiú

①获罪于天的囚犯。《汉书·王莽传下》：“莽召问羣臣擒贼方略，皆曰：‘此天囚行尸，命在漏刻。’”②比喻受拘囿、束缚。唐 卢仝 《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感》诗之五：“功名生地狱，礼教死天囚。”

天阙

tiānquè

①天上的宫阙。②天子的宫阙。《说岳全传第十六回》丹心一点朝天阙，留得声名万古新！宋 岳飞《满江红·写怀词》：“待从头、收拾旧山河，朝天阙。”③指两峰对峙之处。因其形似双阙，故称。④星名。

天壤

tiānrǎng

①天和地。天壤间。②相隔极远;相差极大。参见“天壤之别”

天壤王郎

tiānrǎngwángláng

天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。”

天壤悬隔

tiānrǎngxuán’gé

比喻相差极远或相差极大。《南齐书·陆厥传》：“一人之思，迟带天悬；一家之文，工拙壤隔。”

天壤之别

天壤之觉

天壤之判

tiānrǎngzhībié

tiānrǎngzhījué

tiānrǎngzhīpàn

壤：地。天和地，一在极上，一在极下,高天和平地的区别。极言差别之大。《儿女英雄传 第三六回》：“不走翰林这途，同一科甲，就有天壤之别了。”《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”。老舍《老张的哲学》：“老张享受的是精神，真是天壤之判了。”同“霄壤之别”。

天壤之隔

tiānrǎngzhīgé

天上和地下的间隔，形容差别极大。清·钱泳《履园丛话·艺能·刻碑》：“全与《砖塔铭》相似，王虚舟云必是敬客一手书，而刻手恶劣，较《砖塔铭》竟有天壤之隔。”

天人

tiānrén

①洞悉宇宙人生本原的人，超越生死、超越轮回之人，亦指神仙仙人，天子，神仙，才能出众的人，行事从不背离道的本宗的人等。唐 王勃《滕王阁序》临帝子之长洲，得天人之旧馆。②天和人，天象和人事。天人之际。天人合一。天道和人道。唐 李白《与韩荆州书》君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。③有时候也特指天子。晋 刘琨《劝进表》符瑞之表，天人有征。④仙女。《聊斋志异 公孙九娘》（莱阳）生睨之，笑弯秋月，羞晕朝霞，实天人也。

天人感应

天人合一

tiānrén’gǎnyìng

tiānrénhéyī

中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。战国时子思、孟子首先明确提出这种理论，汉儒董仲舒继承此说，发展为“天人感应”论，在答武帝策问中作了具体阐述。明 宋濂《徐敬授文集 序》：“凡存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。”

天人共鉴

tiānréngòngjiàn

鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。蔡东藩《民国通俗演义》第29回：“区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不渝，天人共鉴。”

天人路隔

tiānrénlùgé

上天和人世无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“直到得干戈平静，仙客入京来访，不匡刘尚书被人诬陷，家小配入掖庭，从此天人路隔，永无相会之日了。”

天人胜处

tiānrénshèngchǔ

胜：优越。佛道用语。指天上人间最好的境遇。《魏书·释老志》：“云奉持之，则生天人胜处，云犯则坠鬼畜诸苦。”

天人相应

tiānrénxiāngyìng

指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。这真是天人相应的场面。《灵枢·邪客》：“此人与天地相应者也。”

天人之际

tiānrénzhījì

天道与人事相互之间的关系。汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”唐·陈子昂《谏政理书》是以臣每察天人之际，观祸乱之由，迹帝王之事，念先师之说，昭然著明，信不欺尔。

天日

tiānrì

①天空和太阳，有时偏指太阳。《三国志·吴志·胡综传》：“款心赤实，天日是鉴。”②喻天理或光明。《老残游记续集遗稿第二回》：“怎么外官这们利害！咱们在京里看御史们的摺子，总觉言过其实，若像这样，还有天日吗？”③喻帝王。《宋书·武帝纪中》：“镇北将军臣宗之，青州刺史臣敬宣，并是裕所深忌惮，欲以次除荡，然后倾移天日，于事可易。”

天杀

tiānshā

①谓天性残酷。《庄子·人间世》：“颜闔将傅卫灵公太子，而问於蘧伯玉曰：‘有人於此，其德天杀。’”成玄英疏：“蒯瞶秉天然之凶德，持杀戮以快心。”②谓为上天所杀。前蜀 韦庄《射虎歌》：“天生天杀岂天怒，忍使

天杀的

tiānshāde

詈词。犹言该死的。《西游记第七六回》那呆子认是行者声音，在水里乱骂道：“天杀的弼马温！到这们苦处还来打诈财物哩！”《二十年目睹之怪现状第三三回》：“天杀的，你自己胆小，和黎二少交易不成，我们当场走开。”朝朝餵猛虎。”

天山

tiānshān

①即祁连山。在今甘肃、新疆之间，连绵数干里。因汉时匈奴称”天“为”祁连“，所以祁连山也叫做天山。宋 陆游《诉衷情词》：“此生谁料，心在天山，身老沧洲。”（代指南宋与金国相持的西北前线。）②天和山。南北朝 吴均《与朱元思书》：风烟俱净，天山共色。

天上麒麟

tiānshàngqílín

称赞他人之子有文才。宋·范成大《次韵徐提举游石湖三绝》：“天上麒麟翰墨林，当家手笔擅文心。”

天上人间

tiānshàngrénjiān

天上和人间。比喻境遇悬殊。南唐 李煜《浪淘沙令 帘外雨潺潺》：“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”

天上石麟

tiānshàngshílín

旧时称人有文采的儿子。《南史·徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”

天赦日

tiānshèrì

指一年之中，有四天是无所禁忌的吉日，古人认为这四日不论是为何事，上天均不予责备，故这天被俗称为天赦日。这四个天赦日分别是立春后的戊寅日，立夏后的甲午日，立秋后的戊申日，立冬后的甲子日。

天申节

tiānshēnjié

南宋以高宗的生辰（农历五月二十一日）为“天申节”。《续资治通鉴 宋纪一百三十七》（宋孝宗赵昚）诏：将届圣节，诸路监司、州军应合进金银钱绢等，缘天申圣节已行进奉，合进之数，权与蠲免。参见“圣节shèngjié”。

天神天将

tiānshéntiānjiàng

神话中天神的兵将。指神奇的力量或所向无敌的军队清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“他们老远的瞧着，一定当是天神天将来了，不要说是打强盗，就是去打外国人，外国人从来没有见过，见了也是害怕的。”

天生

tiānshēng

①天然生成。在他身上有一股天生的活力,就像阿尔卑斯山山洪一样。天生的领袖。她天生温文有礼。他天生爱美。某种天生的进行观察上的无能。唐 李白《将进酒》：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”②命中注定。《儿女英雄传》但是功名迟早自有一定,天生应叫的苦也要吃的。

天生地设

tiānshēngdìshè

犹天造地设。清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“看他二人恰是一对天生地设的夫妻。”清·文康《儿女英雄传》第二十六回：从来当局者迷，旁观者清，姐姐细想，这宝砚、雕弓，岂不是天生地设的两桩红定？

天生丽质

tiānshēnglìzhì

生来容貌就姣好美丽。她生得天生丽质。唐·白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”

天生天化

tiānshēngtiānhuà

天然生就。明·施耐庵《水浒传》第25回：“这条计用着件东西，别人家里都没，天生天化大官人家里却有。”

天生天杀

tiānshēngtiānshā

指自生自化，自生自灭。汉·张良《阴符经》：“天生天杀，道之理也。”《周书·张元传》：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。”

天生一对

tiānshēngyīduì

指生来就注定为一对。清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“明明果是佳人才子，天生一对也，便是嫣素也觉风光。”

天生尤物

tiānshēngyóuwù

指容貌艳丽的女子。明 梅鼎祚《玉合记 砥节》：“看他虽是禅踪，自然冶态，正是那天生尤物，世不虚名。”

天师

tiānshī

①道教创始人张道陵的传衣钵的人,被选为道教的首领。②上天派来的老师。《庄子·徐无鬼》黄帝再拜稽首，称天师而退。

天时

tiānshí

①天道运行的规律，上天。屈原《国殇》天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。②指时序。③宜于做某事的自然气候条件。《孟子 公孙丑下》：天时不如地利,地利不如人和。宋 刘过《西江月 词》：堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和，“燕可伐欤？”曰：“可”。④犹天命。⑤气候。⑥时候。

天市

tiānshì

星名。《史记·天官书》：“东北曲十二星曰旗。旗中四星曰天市。”唐 张守节正义：“天市二十三星，在房、心东北，主国市聚交易之所，一曰天旗。明则市吏急，商人无利；忽然不明，反是。市中星众则岁实，稀则岁虚。荧惑犯，戮不忠之臣。彗星出，当徙市易都。客星入，兵大起；出之，有贵丧也。”

天授

tiānshòu

上天所授，引申指与生俱有的秉赋。《史记 淮阴侯列传》且陛下所谓天授，非人力也。

天授地设

tiānshòudìshè

谓天然形成。宋·邵博《闻见后录》第25卷：“凡登览而惝恍、俯瞰而峭绝，天授地设，不待人力而巧者，洛阳独有此园尔。”

天书

tiānshū

①天上神仙写的书或信(迷信)。对我来说，这本书就跟天书一样难懂。②比喻难认的文字或难懂的文章。这封信字太潦草,像天书似的。③古代帝王的诏书。

天数

tiānshù

①指由上天给安排的命运。清·钱彩《说岳全传 第二回》“安人！此乃天数难逃！我将此子托付于你，仗你保全岳氏一点血脉，我虽葬鱼腹，亦得瞑目！”②指一、三、五、七、九诸奇数。此五数相加为二十五。

天粟马角

tiānsùmǎjiǎo

天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。《史记·刺客列传论》：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。”清·顾炎武《菰中随笔》燕太子丹，不过礼士慕侠，而一时燕赵慷慨之徒，不平其事，遂有天粟马角之谈。

天随人原

tiānsuírényuán

上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。

天随人愿

tiānsuírényuàn

上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。明 洪楩《清平山堂话本 风月相思》今也，天随人愿，获侍巾栉。但愿君子始终如一，则万幸矣！

天遂人愿

tiānsuìrényuàn

遂：随，就。上天满足人的愿望。清·吴璿《飞龙全传》第五回：“喜得今日正遇不将黄道吉期，正是天遂人愿，夙世奇缘也。”杜鹏程《保卫延安》第二章：“要是天遂人愿，他还想百儿八十岁哩。”

天孙

tiānsūn

①星名。即织女星。《史记·天官书》：“织女，天女孙。”《索隐》：“织女，天孙也”。宋 苏轼《潮州韩文公庙碑》公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。②传说中巧于织造的仙女。③泰山的别名。

天塌地陷

tiāntādìxiàn

天坍塌，地裂陷。比喻重大灾变。清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“我有了这件东西，说到得了天塌地陷也是瞎话，横竖咱们大清国万万年，我邓振彪也万万年了。”

天台路迷

tiāntáilùmí

天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。《太平御览》卷九六七引《幽冥录》：“剡县刘晟，阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”

天坍地陷

tiāntāndìxiàn

天坍塌，地下陷，形容剧烈的变动。张承志《西省暗杀考》不管天坍地陷，不看这古怪事情，这都是魔障，阿爷心里想，死人枪炮，白布符号，都是虚假的。

天堂地狱

tiāntángdìyù

原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。

天梯

tiāntī

①多装置在较高的建筑、设备上的很高的梯子。唐·李白《蜀道难》：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。”②古人想象中的登天的阶梯。比喻高而险的山路。

天听

tiāntīng

①上天的听闻。《续资治通鉴 宋纪一百二十》臣（枢密副使王庶）忠愤所激，肆口所言，冒渎天听，请赐诛责，臣不胜愿幸。②帝王的听闻。《续资治通鉴 宋纪一百三十九》倘政令之有过举，除授之有失当，不免时犯天听，尚赖陛下（宋孝宗）容纳。③打麻将用语。13张牌一发（抓）到手，就听了，或是庄家14张一发（抓）到手后打出一张就听，均为天听。

天庭

tiāntíng

①天帝的宫廷；天帝的朝廷。明施耐庵《水浒传》楔子：“这仁宗皇帝……降生之时，昼夜啼哭不止，朝庭出给黄榜，召人医治，感动天庭，差遣太白金星下界。”②指天空。《文选·班固》：“未仰天庭而覩白日也。”张铣注：“未仰天见白日之光也。”③帝王的宫廷；朝廷。《封神演义》第六回：“敢劳丞相将此本转达天庭。” ④星垣名，即太微垣。⑤昆仑山 最高层，名曰天庭。⑥相术指人两眉之间。亦指前额中央。古人常常说“天庭饱满，地阁方圆“指的是很富贵吉利的面相。”

天挺

tiāntǐng

天生卓越超拔。《后汉书·黄琼传》：“光武以圣武天挺，继统兴业。”明·李东阳《雷公峡二十韵》：“公生实天挺，少小负奇骨。”章炳麟《魏武帝颂》：“夫其经纬万端，神谟天挺。”

天外

tiānwài

①天之外。极言高远。战国楚 宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”②谓极远的地方。唐 岑参《送崔子还京诗》：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。”③谓意想不到之处。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区；感验明显，则事出天外。”

天外飞来

tiānwàifēilái

天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。

天外有天

tiānwàiyǒutiān

比喻知识、本领是没有止境的。《敦煌曲·何满子四首 其四》：“金河一去路千千，欲到天边更有天。”白玉蟾：“昨夜遇神仙，指示几先，采取搬运任先天，壶中姤复颠倒颠，浑沌曲全。鸿蒙复命圈，七返九还根，三三后接三三前，身外有身天外天，万化嫣然。”“天外有天，人外有人”谚语。指知识技能是无限的，强手中更有强手，能人中还有能人。

天王

tiānwáng

①天子。唐 李商隐《韩碑》：“腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。”②太平天国的洪秀全自封天王。③某些威力很大的天神。

天王老子

tiānwánglǎozǐ

比喻至尊至贵、最有权威的人。高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“不然，天王老子说他一句错，他都不服。”

天王下界

tiānwángxiàjiè

天王：天神；下界：下凡。比喻威严的吏役。清·李绿园《歧路灯》第九十五回：“若到乡里愚百姓家，便是天王下界，黑煞神临凡一般。”

天网恢恢

tiānwǎnghuīhuī

天的禁虽然广大而宽疏，但为恶者却极少能漏脱。《老子·第七十三章》天网恢恢,疏而不失。亦：天网恢恢，疏而不漏。形容作恶者一定会受到惩罚。恢恢：宽阔广大貌。

天威

tiānwēi

①上天的威严，上天的威怒；指雷电；帝王的威严，朝廷的声威；犹言神威。《孟子·梁惠王下》诗云：‘畏天之威，于时保之。’②帝王的威严；朝廷的声威。《晋书 文帝纪》：“陛下宜暂临戎，使将士得凭天威。”“公明慎用刑，简恤大中，章厥天威，以纠不虔，是用锡公鈇钺各一。”

天位

tiānwèi

①天子之位，帝位。《晋书 景帝纪》天位至重，不得其才，不足以宁济六合。《文选·张衡》：“巨猾间衅，窃弄神器，历载三六，偷安天位。”李善注：“天位，帝位也。”②谓天帝之位。《礼记·礼运》：“故祭帝於郊，所以定天位也。”孔颖达疏：“天高在上，故云定天位也。”③天赐之职位，官位。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤者也。”

天文地理

tiānwéndìlǐ

泛指知识、学问。明·施耐庵《水浒传》第113回：“某乃是中原一秀士，能知天文地理，善会阴阳，识得六甲风云，辨别三光气色，九流三教，无所不通。”古华《芙蓉镇》第一章：“读的书多，见的世面大，古今中外，过去未来，天文地理。”

天文生

tiānwénshēng

古代观测天象、推算时日的官吏文生；旧指占卜吉凶、选择日子、勘察风水的人。《红楼梦第六十三回》贾敬身死，贾珍命天文生择了日期入殓。

天文数字

tiānwénshùzì

表示极大的数字。张爱玲《小艾》：“物价已经涨成天文数字，到了天尽头了，还是涨。”张平《抉择》：“建房标准与其收入状况的严重不符，以及超占住房的干部人数之多，几近于一组令人触目惊心的天文数字！”

天无二日

tiānwúèrrì

日：太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。清 陈忱《水浒后传》第二十三回：天无二日，我岂有二主哉！

天无宁日

tiānwúníngrì

宁：安定。没有一天安宁的时候。梁斌《红旗谱》第一卷：“自从孙大炮革起命来，把清朝的江山推到，天无宁日。”

天锡

tiānxī

上天赐予。同“天赐”。《宋史·韩世忠传》世忠先得贼军号，随声应之，周览以出，喜曰:“此天锡也。”清 王士禛《池北偶谈·谈故四·土鲁番表文》皇上睿知天锡，如日升之无不照。

天下

tiānxià

①四海之内，全中国。可指人心民意。诸葛亮《出师表》天下三分。明 刘基《郁离子 千里马篇》天下之美。②人世间，社会上，世间大事。唐 高适《别董大》天下谁人不识君。清 袁枚《黄生借书说》天下物皆然。③全世界,天下人，所有的人。《战国策 魏策》天下缟素。宋 范仲淹《岳阳楼记》先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。④国家或国家的统治权。共争天下。《韩非子 五蠹》传天下不足多。宋 王安石《答司马谏议书》为天下理财。⑤自然界,天地间。《吕氏春秋 察今》知天下之寒。

天下承平

tiānxiàchéngpíng

国家持久太平。明·酉阳野史《续三国演义》第七回：“内无吴蜀东西之忧，外无南北边防之患，天下承平，甲兵不用。”

天下大乱

tiānxiàdàluàn

天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。明 施耐庵《水浒传》第六十七回：如今朝廷不明，天下大乱，天子昏昧，奸臣弄权，我等归顺宋公明，且居水泊。

天下大势

tiānxiàdàshì

势：形势。指国内外的形势或趋向。明·罗贯中《三国演义》第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”

天下大同

tiānxiàdàtóng

指人人为公的理想社会，指共产主义。西汉·戴圣《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

天下大治

tiānxiàdàzhì

指国泰民安。明·冯梦龙《警世通言》第一卷：“尧舜时操五弦琴，歌《南风》诗，天下大治。”清·石玉昆《小五义》第二十二回：“话说昔唐尧在位之时，天下大治。”

天下第一

tiānxiàdìyī

形容没有人能比得上。西汉 司马迁《史记 屈原贾生列传》：“孝文皇帝初立，闻河南守吴治平为天下第一。”

天下鼎沸

tiānxiàdǐngfèi

鼎：古代烹煮用的器物；鼎沸：鼎里的水沸腾。比喻社会动荡，政局不稳，人心焕散，惶惶思变。他趁天下鼎沸时发国难财。三国魏·曹冏《六代论》：“由是天下鼎沸，奸凶并争。”

天下独步

tiānxiàdúbù

独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。《后汉书·戴良传》：“独步天下，谁与为偶！”

天下归心

tiānxiàguīxīn

形容天下老百姓心悦诚服。春秋·鲁·孔丘《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《隋书·郑译传》：“以公德望，天下归心，欲求多福，岂敢忘也。”

天下莫敌

tiānxiàmòdí

解释见“天下无敌”。晋·陈寿《三国志·魏志·武帝纪》：“至是凡五十年，而公破绍，天下莫敌矣。”

天下奇闻

tiānxiàqíwén

奇闻：罕见的见闻。天下少有的令人惊奇的事情。欧阳山《三家巷》：“天下奇闻，从总司令到一名下等兵，都没有一个共产党员。”凌力《少年天子》第七章：“我说我说，这真是天下奇闻！”

天下太平

tiānxiàtàipíng

全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。西汉 戴圣《礼记 仲尼燕居》：“言而覆之，礼也；行而乐之，乐也。君子力此二者，夫是天下太平也。”

天下滔滔

tiānxiàtāotāo

滔滔：连续不断的样子。洪水弥漫，遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是。《三国志通俗演义·赵子龙磐河大战》：“方今天下滔滔，民有倒悬之危。”

天下为公

tiānxiàwéigōng

天下是大家公有的。原指不把君位当成一家的私有。后指国家的一切都属于人民。西汉 戴圣《礼记 礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”

天下为家

Tiānxiàwéijiā

原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”明·李贽《焚书·何心隐论》：“孔子之道，其难在以天下为家而不有其家。”

天下为笼

tiānxiàwéilóng

笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。《庄子·庚桑楚》：“以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。”

天下为一

Tiānxiàwéiyī

一：统一。指国家统一。汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“今天下为一，春秋之义，王者无外，偃修封域中，而辞以出境何也。”

天下文宗

tiānxiàwénzōng

文宗：广受宗仰的文人。指受天下人敬仰的文人。《旧唐书·陈子昂传》：“初为《感遇诗》三十首，京兆司功王适见而惊曰‘此子必为天下文宗矣！’由是知名。”

天下无敌

Tiānxiàwúdí

普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。”

天下无双

tiānxiàwúshuāng

天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。《史记·信陵君列传》始吾闻夫人弟公于天下无双。

天下兴亡

匹夫有责

tiānxiàxīngwáng

pǐfūyǒuzé

“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。顾炎武《日知录》卷十三《正始》“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

天下匈匈/恟恟/汹汹

tiānxiàxiōngxiōng

汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“天下匈匈数岁，成败未可知。”《史记·项羽本纪》：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子也。”

天下一家

tiānxiàyījiā

视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

天显

Tiānxiǎn

指上天显示的意旨。《三国志 蜀书 先主传》今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。

天香国色

tiānxiāngguósè

原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。清·西周生《醒世姻缘传》第一回：“晁大舍看那计氏却是天香国色。”

天相吉人

ttiānxiàngjírén

相：保佑，帮助；吉人：善人。好人会得到天的帮助。元·施惠《幽闺记·兄弟弹冠》：“违和，天相吉人身痊可，却望节饮食，休劳碌。”明·许仲琳《封神演义》第六十回：“子牙大喜：‘正所谓天相吉人。’”

天心

tiānxīn

①天空的中央。太阳升到了天心。②天意。上合天心。《书经 咸有一德》咸有一德，克享天心。《后汉书 董卓列传》灾异屡降，阴雨为害，使者衔命宣布恩泽，原解轻微，庶合天心。③封建时代指君主的意愿。

天刑

tiānxíng

①上天对恶人的惩罚。《国语·周语下》：“上非天刑，下非地德，中非民则……而作之者，必不节矣。”《国语·鲁语下》：“少采夕月，与大史、司载纠虔天刑。”韦昭注：“刑，法也。”晋 袁宏《后汉纪·献帝纪五》：“君纠逖天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫匪诛殛。”②阉刑、宫刑。

天行

tiānxíng

①天体的运行。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”孔颖达疏：“行者，运动之称……天行健者，谓天体之行昼夜不息，周而復始，无时亏退。”②任自然而行。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”“纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。”郭象注：“任自然而运动。”③犹天命。 康有为《大同书甲部第二章》：“谈命运者仅付天行，信因果者只嗟劫数。”④指流行病。唐 段成式《酉阳杂俎·广知》：“船底苔，疗天行。” 元 无名氏《冻苏秦第二折》：“又谁知遇天行染了这场儿病疾，险些儿连性命也不得回归。”

天行时气

tiānxíngshíqì

行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。因气候不正常而引起的流行病。《千金方》：“凡冬月，忽有大热之时；夏月，忽有大凉之时，皆勿受之，有患天行时气者，皆由犯此也。”

天幸

tiānxìng

险遭灾祸而幸免的好运气。唐 王维《老将行》：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”

天性

tiānxìng

①指人先天具有的品质或性情。上天赋予的形体容貌。《孟子·尽心上》孟子曰：“形色，天性也；惟圣人，然后可以践形。”北齐 颜之推《颜氏家训·后娶篇》以贤父御孝子，合得终于天性，而后妻间之，伯奇遂放。②天命。

天休

tiānxiū

①天赐福佑。《尚书·汤诰》：“凡我造邦，无以匪彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。”《汉书 王莽传》敬天之休，往践乃位，毋废予命。《晋书·武帝纪》：“底绥四国，用保天休。”②指天子的恩庥，恩休。《魏书 献文帝拓跋弘纪》百官有司，其祗奉胤子，以答天休。

天序

tiānxù

①帝王的世系。汉武帝《元狩六年封齐王策》：“朕承天序，惟稽古建尔国家，封于东土，世为汉蕃辅。”②上天安排的顺序，自然的顺序。《晋书 武帝纪》天序不可以无统，人神不可以旷主。宋 张载《正蒙·动物》：“生有先后，所以为天序。”③晋曲名鼓吹。傅玄 据古曲《芳树行》改制而成。

天悬地隔

Tiānxuándìgé

悬、隔：距离远。比喻相差极大。清 曹雪芹《红楼梦》第五十五回：真真一个娘肚子里跑出这样天悬地隔的两个人来。

天旋地转

tiānxuándìzhuàn

天地转动，比喻重大的变化；也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。唐·白居易《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。”

天涯

tiānyá

在天的边缘处。喻距离很远。两汉《古诗十九首 行行重行行》：“相去万余里，各在天一涯。”（“天一涯”即“天一方”）唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”清 龚自珍《己亥杂诗之五》：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”（这里指遥远的故乡）

天涯比邻

tiānyábǐlín

虽然相隔极远，但近如邻居一样。唐 王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”明·王世贞《与吴明卿书》：“天涯比邻，固古人神旷之说。”

天涯地角

tiānyádìjiǎo

形容极远的地方，或相隔极远。南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠了，阴谋诡计面无由，但以情企。”唐 李商隐《临发崇让宅紫薇》：桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。李淑同（弘一法师）《送别》：“天之涯，地之角，知交半零落。”

天涯海角

tiānyáhǎijiǎo

形容极偏远的地方。南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠了，阴谋诡计面无由，但以情企。宋·张世南《游宦记闻 卷六》：“今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角。”参见“海角天涯”。

天涯咫尺

tiānyázhǐchǐ

咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。《左传 僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”唐 李中《宫词二首》：“门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。”

天阉

tiānyān

指男子性器官发育不全﹐无生殖能力。亦称天宦、隐宫，意思是男子而先天性阴茎短小，甚至缺如；或是非男非女的阴阳人。《聊斋志异 巧娘》生一子，名廉。甚慧，而天阉，十七岁，阴裁如蚕。

天颜

tiānyán

天子的容颜。明·孙高亮《于谦全传》二：“自古云：‘天颜万里，敬如咫尺。’为臣子事君，朝拜战战兢兢，如临如在；若其不敬，徒有拜设之仪矣。”明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回：“方物有贡，各伸地主之仪；就位惟恭，争睹天颜之喜。这一朝，比践土更加严肃。”

天摇地动

tiānyáodìdòng

仿佛天快要塌下来；地将要陷下去似的。形容声势或威力强大的变化。清 钱采《说岳全传》第43回：“这场大战，真个是天摇地动，日色无光。”

天遥地远

tiānyáodìyuǎn

形容极其高远。宋·赵佶《燕山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处？”

天一

tiānyī

①汉朝皇家祭祀的三一主神之一，也是晋朝官方祭祀的北极紫宫天帝之一，也是唐宋两朝祭祀的九宫贵神之一。②谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。”郭象注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”③星名，位于北极紫宫门右星南，汉武帝时，画登龙于灵旗，以象征斗口天一三星。④神名。《史记·孝武本纪》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌（指谬忌）方。其后人有上书，言‘古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一。’”

天衣无缝

tiānyīwúfèng

神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。南怀瑾释义：当时印度（天竺）衣服的大概式样，就是一块布，身上一围，就是“天衣”。亦“无缝天衣”。

天意

tiānyì

①上天的意旨。《隋书 帝纪卷一高祖杨坚下》故得拨乱反正，偃武修文，天下大同，声教远被，此又是天意欲宁区夏。②帝王的心意。③自然的意趣。

天邑

tiānyì

谓帝王之都。指京都。《尚书·多士》：“予一人惟听用德，肆予敢求尔于天邑商。”文选·班固《引》：“至于参五华夏，京迁镐亳，遂自北面，虎螭其师，革灭天邑。”蔡邕注：“天邑，天子邑也。”清 侯方域《定鼎说》：“稽都渭涘，定以天邑。”

天意

tiānyì

①上天的意旨。宋 张元干《贺新郎·送胡邦衡待制词》：“天意从来高难问，况人情老易悲难诉！更南浦，送君去。”②帝王的心意。

天诱其衷

tiānyòuqízhōng

指上天开导其心意。《左传·僖公二十八年》天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。宋·沈作喆《寓简 卷七》古人谓事顺成而计工，曰天诱其衷。

天语

tiānyǔ

①上天之告语。天帝的话语。唐 李白《明堂赋》：“听天语之察察，拟帝居之将将。”宋 李清照《渔家傲词》：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”②谓天子诏谕；皇帝所语。宋 苏轼《用王巩韵赠其侄震诗》：“朝廷贵二陆，屡闻天语温。”

天与人归

tiānyǔrénguī

旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”蔡东藩《五代史演义》第24回：“什么黄龙现，什么白鹊集，都说是瑞征骈集，天与人归。”

天雨

tiānyù

天降雨。《史记·滑稽列传》优旃者，秦倡侏儒也。善为笑言，然合於大道，秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。《史记·老子韩非列传》宋有富人，天雨墙坏。东汉班固《汉书·武五子传》是时天雨，虹下属宫中饮井水。《汉书》天雨雪。

天雨流芳

tiānyùliúfāng

好名声永远流传。天降润雨，滋生万物。

天与不取

反受其咎

tiānyǔbùqǔ

fǎnshòuqíjiù

范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。‘伐柯者其则不远’，君忘会稽之乎？” 

天渊

tiānyuān

①高天和深渊。天河。西晋 陆机《文赋》浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。②比喻相隔极远，差别极大。清 方文《庐文访从子密之 诗》当时文章各自负，岂知穷达分天渊。

天渊之别

tiānyuānzhībié

天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。鲁迅《书信集 致曹靖华》：“印在书内之插图，与作者自印的一比，真有天渊之别。”

天渊之隔

tiānyuānzhīgé

渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。明 冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“那徐言、徐召虽也挣起些田产，比着颜氏，尚有天渊之隔，终日眼红颈赤。”

天元

tiānyuán

①谓岁时运行之理。《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。” 司马贞索隐：“言王者易姓而兴，必当推本天之元气行运所在，以定正朔，以承天意，故云承顺厥意。”②周历建子，以今农历十一月为正月。后世以周历得天之正道，谓之“天元”。③算法名。本古代九章方程，相当于今代数中的一元方程式。宋秦九韶数书九章、元 李治测圆海镜、益古演段、朱世杰四元玉鉴，都运用了这种算法。④谓至高无上。《后汉书·陈忠传》：“臣愿明主严天元之尊，正乾刚之位。”

天缘凑合

tiānyuáncòuhé

天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。清 曹雪芹《红楼梦》第六十三回：我正因他的一件事为难，要请教别人去。如今遇见姐姐，真是天缘凑合，求姐姐指教。

天缘奇遇

tiānyuánqíyù

缘：缘分。天赐机缘，使男女奇巧遇合婚配，天然巧合的缘分。清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“无意之中，敲门寻宿，偏撞着卞玉京做了这葆真庵主，留俺暂住，这也是天缘奇遇。”

天运

tiānyùn

①天命；自然的气数。天运变矣。《后汉书 刘表传》刘表道不相越，而欲卧收天运，拟踪三分，其犹木禺之于人也。（英）赫胥黎著、严复译《天演论》决非天运。②即宇宙各种自然现象无心运行而自动。天体的运行。③也用作年号。

天灾

tiānzāi

天降的灾祸，自然灾害,如水灾、旱灾、风灾、地震等。《晋书 元帝纪》雷震暴雨，盖天灾谴戒，所以彰朕之不德也。

天灾地变

tiānzāidìbiàn

自然界发生的灾害变异。《魏书·崔诰传》：“比年以来，天灾地变，都在秦凉。”

天灾地孽

tiānzāidìniè

天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。《隋书·高祖纪下》：“天灾地孽，物怪人妖，衣冠钳口，道路以目。”

天灾地妖

tiānzāidìyāo

自然界发生的灾害怪异。《孔子家语·五仪》：“存亡祸福，皆己而已，天灾地妖，不能加也。”

天灾人祸

tiānzāirénhuò

天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。元 无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么？”

天灾物怪

tiānzāiwùguài

灾：灾祸。天地间所发生的灾害和变异。《明史·王家屏传》：“天灾物怪，罔彻宸聪，国计民生，莫关圣虑。”

天造草昧

tiānzàocǎomèi

①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。②谓草创之时。《周易·屯》：“天造草昧。”章炳麟《革命道德说》：“天造草昧，壮士乌集，纪律未申，符籍未著。”

天造地设

tiānzàodìshè

谓事物自然形成而合乎理想。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。唐 柳宗元《永州韦使君新堂记》然而求天作地生之状，咸无得焉。

天章

tiānzhāng

①犹天文。指分布在天空的日月星辰等。云彩。清 龚自珍《拟进蒙古图志表文》：“仰天章之有烂，测地舆之至賾。”②指帝王的诗文。南朝陈 徐陵《丹阳上庸路碑》：“御纸风飞，天章海溢。”唐 岑参《送颜平原诗》：“天章降三光，圣泽该九州。”③泛指好文章。明 宋应星《天工开物·丹青》：“五章遥降，朱临墨而大号彰；万卷横披，墨得朱而天章焕。”

天仗

tiānzhànɡ

①天子的仪卫。借指天子。仙仗，皇家的仪仗。唐·沈佺期《白莲花亭侍宴应制》诗：“九日陪天仗，三秋幸禁林。”②天子狩猎用的兵仗器械。唐·李白《大猎赋》：“乃使神兵出于九阙，天仗罗于四野。”③天杖﹐佛所用器械。清·黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“何不取天仗，压制羣魔凶”。

天真烂漫

tiānzhēnlànmàn

指人心地单纯，坦率自然，也用来比喻青少年或儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。又烂熳天真/烂漫天真。宋·龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”亦“烂漫天真”。

天真无邪

tiānzhēnwúxié

邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。丁玲《风雪人间》上卷：“我是一个天真无邪的人，是一个革命战士，是党的儿女。”

天震地骇

tiānzhèndìhài

震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。《三国志 魏志 文帝纪》裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地骇。”

天知地知

tiānzhīdìzhī

天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。元·杨梓《敬德不服老》第三折：“你须知咱名讳，尽忠心天知地知。”

天之骄子

tiānzhījiāozǐ

骄子：宠儿。老天爷的宠儿。汉朝人因匈奴极为强盛而称之为“天之骄子”；意即匈奴为天所骄宠。现指条件极其优越；特别幸运的人。也指非常勇敢或有特殊贡献的人。东汉 班固《汉书 匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”

天之戮民

天之僇民

tiānzhīlùmín

受天惩罚的人；罪人。战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’”鲁迅《野草·淡淡的血痕中》：“人们都在其间咀嚼着人找的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民。’”

天职

tiānzhí

应该承担的责任。捍卫祖国的荣誉是我们的天职。古人认为四时变化，百物生长，是天的职能，因称“天职”。天的职任，指四时运行与万物生长等。天授予的职分。指治理政事。指人应尽的义务。《孟子·万章下》弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也。

天值地值

tiānzhídìzhí

通常指某种物品价格便宜，完全值得。

天衷

tiānzhōng

①天的善意。《三国志魏书 武帝纪》乃诱天衷，诞育丞相，保乂我皇家，弘济于艰难，朕实赖之。②皇帝的心意。《续资治通鉴 宋纪七十四》伏望断自天衷，特行典宪。元 耶律楚材《和谢昭先韵》：“小子区区何所祝，但愿天衷俞奏鶚。”③指天地四方的中心。文选·颜延之《三月三日曲水诗序》：“然其宅天衷，立民极，莫不崇尚其道，神明其位。”刘良注：“言天子居天心，立人本。”

天诛地灭

tiānzhūdìmiè

指为天地所不容而丧命。多用作赌咒语。诛：杀死。“人不为己，天诛地灭”，是剥削阶级的人生观。宋 朱晖《绝倒录》：“不使丁香、木香合，则天诛地灭。”

天竺

tiānzhú

①印度的古称。古伊朗语hinduka音译。唐 玄奘《大唐西域记·印度总述》：“详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆。今从正音，宜云印度。”②山峰名。亦为寺名。在浙江杭州市灵隐山飞来峰之南。唐 白居易《答客问杭州诗》：“山名天竺堆青黛，湖号钱塘写緑油。”山上有上、中、下三天竺寺。上天竺寺，五代后晋天福间建，吴越钱俶改建号天竺观音看经院；中天竺寺，宋太平兴国元年吴越王建，号崇寿院；下天竺寺，隋开皇中就晋慧理翻经院改建。

天柱

tiānzhù

①古代神话中的支天之柱。《淮南子·墬形训》：“昔者共工与顓頊争为帝，怒而触 不周之山，天柱折，地维絶。”②比喻负重任者。田汉《关汉卿第五场》：“可是自从读了文丞相的正气歌，才知道现在也还有这样不愧前人的地维、天柱，这就大大增加了我的勇气了。” ③耳的别名。《太平御览卷三六六》引《长沙耆旧传》：“太尉刘寿少遇相师，相师曰：‘耳为天柱，今君耳城郭，必家邦。’” ④山名。在山东平度县北。清 顾祖禹《读史方舆纪要·山东七·莱州府》：“天柱山，州（ 平度州 ）北五十里，絶顶巉巖，耸立如柱。” ⑤山名。又名霍山。在今安徽。西元封五年(公元前106年)武帝南巡，登其山，号为南岳，即此。⑥山名。在浙江省余杭县北。清 顾祖禹《读史方舆纪要·浙江二·杭州府》：“（大涤山）其右为天柱山，高六百六十丈……为第五十七福地。”⑦山名。陕西岐山的别名。清 顾祖禹《读史方舆纪要·陕西四·凤翔府》：“岐山亦曰天柱山。” ⑧衡山有五大高峰，即紫盖峰、天柱峰、石廪峰、祝融峰、芙蓉峰。⑨星名。属于东方七宿中的角宿。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。”

天资

tiānzī

天赋，资质。天资聪颖。《三国志 吴书 吴主传》惟君天资忠亮，命世作佐，深睹历数，达见废兴，远遣行人，浮于潜汉。

天资卓越

tiānzīzhuóyuè

非常优秀的天资。

天资雄厚

tiānzīxiónghòu

具有想象或发明的天生的能力。

天姿

tiānzī

①姿容。常指美艳的姿色。指天然风姿。《晋书 怀帝纪》怀帝天姿清劭，少著英猷，若遭承平，足为守文佳主。②天赋之资质；天然之材质。犹言天性、秉性。《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》世祖（陈霸先）天姿睿哲，清明在躬，早预经纶，知民疾苦，思择令典，庶几至治。

天姿国色

tiānzīguósè

天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。《公羊传 昭公三十一年》：“颜夫人者，妪盈女也，国色也。《汉武帝内传》：“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世。”

天子

tiānzǐ

①臣民对帝王的尊称。如：“归来见天子，天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称，“王者，父天、母地，为天之子也。”唐 李商隐《韩碑》：“元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。”（元和天子：唐宪宗）②可指贤者、能者、智者，既不是至高无上的权威，也不是统领万邦的君王。《庄子·庚桑楚》：“天之所助，谓之天子。”

天子门生

tiānzǐménshēng

指由皇帝亲自考试录取的第一名儒生。宋·岳珂《桯史·天子门生》：“卿乃朕自擢，秦桧日荐士，曾无一言及卿，以此知卿不附权贵，真天子门生也。”

天纵

tiānzòng

指上天所赋予,才智超群(多用做对帝王的谀辞)。宋 苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》圣明天纵，学问日新。

天祚

tiānzuò

①上天赐福。《左传·宣公三年》：“天祚明德，有所厎止。”晋 刘琨《劝进表》天祚大晋，必将有主，主晋祀者，非陛下而谁！②皇位，国统。《宣和遗事》前集：“近闻天祚復振，若明公仗义，首图兴復，先责企弓等罪而杀之。”③指天子。《后汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“梁小贵人宜配天祚，正位坤极。”《续资治通鉴 宋纪九十二》今天祚亲征，奈何？非人死战，莫能当也。

天作

tiānzuò

犹天造，天生。谓自然形成。唐 柳宗元《永州韦使君新堂记》然而求天作地生之状，咸无得焉。

天作孽，犹可恕；自作孽，不可活

tiānzuòniè,

yóukěshù;

zìzuòniè,

bùkěhuó

如果一个人自招灾祸，那是没有办法逃避的，跟“自取灭亡”、 “咎由自取”、“罪有应得”同义。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭huàn”。违，回避。逭，逃脱。

天作之合

tiānzuòzhīhé

合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。