fù复（復複）

复雠

fùchóu

亦作“復仇”。报仇。《孟子·滕文公下》：“非富天下也，为匹夫匹妇復讎也。”唐 李肇《唐国史补卷中》：“衢州余氏子名长安，父叔二人，为同郡方金所杀。 长安八岁自誓，十七乃復讎，大理断死。”宋 吴处厚《青箱杂记 卷二》：“太祖惊问其故，潁曰：‘臣为叔父復讐，非有他也。’”明 范受益《寻亲记·报捷》：“拚弃了官，纵杀他，只准復讎罪。”

复除

fùchú

①免除赋役。《宋书 本纪武帝下》其酬赏复除之科，以时论举。《魏书·皇后传·文成文明皇后冯氏》内属五庙之孙，外戚六亲缌麻，皆受复除。②再次聘任，再次任命。《晋书 谢安传》复除尚书郎、琅邪王友，并不起。

复蹈前辙

fùdǎoqiánzhé

蹈：踏上；前辙：先前车轮辗过的痕迹。重新踏上先前车轮辗过的痕迹。比喻不吸取教训，重犯错误。《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。”清 褚人获《隋唐演义》第三十九回：文帝阴灵，白日显现，故此炀帝也觉寒心，不敢复蹈前辙。

复道

fùdào

①楼阁或悬崖间有上下两重通道，称复道。《墨子·号令》：“守宫三杂，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺，为复道。”《史记·留侯世家》：“上在雒阳南宫，从复道望见诸将相与坐沙中语。”裴骃集解引如淳曰：“复，音复。上下有道，故谓之复道。”《资治通鉴·秦始皇二十六年》：“自雍门以东至泾渭，殿屋复道周阁相属。”唐 杜牧《阿房宫赋》复道行空，不霁何虹？唐 王昌龄《长信怨诗》：“火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。”刘白羽《敦煌秋日》：“第二天上午，我们又奔赴莫高窟，攀缘于回廊复道之中，留连于岩窟洞天之内。”②指水陆两路。唐皇甫冉送顾苌往新安诗：“由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。”③再次谈说。文选·古诗《行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”

复关

fùguān

①复，返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关：卫国地名，指“氓”所居之地。《诗经·卫风·氓》：乘彼垝垣，以望复关。

复归于朴

fùguīyúpǔ

道家老子提出的关于人性复归的主张。“朴”，素朴，即无知无欲。《老子·二十八章》：“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。”“朴”，素材，指人的素朴天性，即无知无欲。认为能安于卑辱，甘于处下，就可使永恒之“德”充足，回复到“朴”的至德境界。

“报复”和“负恨”的结合。“报复”是在社会交往中欲以攻击方式对那些曾给自己带来挫折、不愉快的人发泄怨恨、不满的一种情绪。“负恨”则是抱憾、抱恨的意思。所以，“复恨”是对曾经让自己感到遗憾或仇恨的人或事进行报复的情绪或行为。《封神演义 第三回》二则可复今日之恨耳。

复回

fùhuí

返回；恢复。唐 李白《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”郭沫若《盲肠炎·向自由王国的飞跃》：“自足经济尚未发展尽致（因为奴隶解放后尚有复回自足经济的余地）。”许地山《七宝池上的乡思诗》：“我底夫君还用指头压我底两颊，看看从前的粉红色能否复回。”

复会

fùhuì

①（使）变成原来的样子；把失去的收回来：秩序恢复了，健康已完全恢复。恢复原状，恢复失地。②重新相会。晋 徐干《室思》：“人离皆复会，君独无返期。”“何言一不见，复会无因缘。”③休会后重新开会。

复籍

fùjí

①恢复学籍。宋 叶绍翁《四朝闻见录·华子西》：“未第时，以言语为 韩氏所贬…… 韩诛，华放还，復籍於学。”②恢复国籍。《清史稿·食货志一》：“凡因嫁外国人而出籍者，若离婚或夫死后，准其呈请復籍。”③回复原籍身份，从奴婢恢复成良人身份。《晋书 元帝纪》昔汉二祖及魏武皆免良人，（晋）武帝时，凉州覆败，诸为奴婢亦皆复籍，此累代成规也。

复旧如初

fùjiùrúchū

复：恢复；如：像，好像。恢复旧的，就像当初一样。元·无名氏《合同文字》第三折：“巴的到祖贯乡闾，我只道认着了伯娘伯父，便欢然复旧如初。”

复履

fùlǚ

即复舄。《方言第四》：“（复舄）自关而东谓之复履。”清 蒲松龄《聊斋志异·风阳士人》：“女步履艰涩，呼丽人少待，将归著复履。”《聊斋志异 凤仙》举足云：“出门匆遽，棘刺破复履矣。所赠物，在身边否？”

参见“复舄”。

复命

fùmìng

①执行命令后回报。《左传·宣公四年》遂归复命。②回归本源，还归本性《老子十六章》归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。《庄子·则阳》复命摇作而以天为师，人则从而命之也。

复朴

fùpǔ

恢复真朴。《庄子·应帝王》：“然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爨，食豕如食人，於事无与亲，彫琢復朴，块然独以其形立。”成玄英疏：“雕琢华饰之务，悉皆去除，直置任真，復于朴素之道者也。”《庄子·天地》：“夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪?” 《庄子·山木》既雕既琢，复归于朴。

受到讥笑，文学作品中，“复诮”常用来形容受到讥讽或嘲笑的情况。北宋 王安石《老人行》“两家挟诈自相欺，四海伤真谁复诮”表达了人与人之间相互欺骗、受到讥笑的情景。

复施

fùshǐ

复：转回、再、报复。施：施展；作为。再展示。苏轼《留侯论》“虽有贲、育，无所复施。”

复沓

fùtà

重复。《庄子·田子方》：“列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢復沓，方矢復寓。”成玄英疏：“沓，重也。寓，寄也。弦发矢往，復重沓前箭。”北大中文系《中国文学史 第四章二》：“因为民歌是以口头形式流传着，为了便于流传和记忆，所以复沓的节奏在周民歌中被普遍使用着。”

复陶

fùtáo

古代用毛羽制作的御雨雪的衣服。《左传·昭公十二年》：“雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被，豹舄。”杜预注：“秦所遗羽衣也。”孔颖达疏：“文在冠下舄上，知是衣也，目之以秦，明是秦所遗也，冒雪服之，知是毛羽之衣，可以御雨雪也。”清 钱谦益《古诗赠新城王贻上》：“穷子抵尺璧，冻人裂复陶。”

复謵

fùxí

①犹复习。②谓人以语言威吓。《庄子·庚桑楚》：“夫复謵不餽而忘人。忘人，因以为天人矣。” 陆德明释文：“复者，温复之谓也。謵，翫wán也，夫人翫习者，虽复小事，皆所至惜。今温复人之所习，既得之矣，而不还归以餽遗之，此至愚不获人之所习者也。无复相为之情，故曰‘忘人’。” 郭庆藩集释引郭嵩焘曰：“謵，言謵讋也。复謵，谓人语言慴伏以下我，而我报之。” 王先谦集解：“‘复謵不餽’，诸解皆非，郭说为近。”

复舄

fùxì

复层木底的鞋。《方言》：“屝屦，粗履也。……自关而西谓之屦，中有木者，谓之复舄，自关而东谓之复履。”《急就篇》：“履舄。”颜师古注： “复底而有木者谓之舄。”

复阳

fùyáng

恢复生机。《庄子·齐物论》：“近死之心，莫使復阳也。”成玄英疏：“阳，生也。”

复子明辟

fùzǐmíngbì

谓还政或让位。《尚书·洛诰》：“周公拜手稽首曰：‘朕复子明辟。’”孔传：“言我复还明君之政于子，子成王，年二十成人，故必归政而退老。”《汉书 王莽传》：“孺子加元服，复子明辟，如周公故事。”“昔周公摄位，终得复子明辟，今予独迫皇天威命，不得如意！”《后汉书·桓帝纪》：“远览复子明辟之义，近慕先姑归授之法，及今令辰，皇帝称制。”《资治通鉴 晋纪十八》人主春秋既盛，宜复子明辟。《晋纪总论》高贵冲人（高贵乡公曹髦），不得复子明辟也。唐 刘肃《大唐新语匡赞》：“今圣躬不康，神器无主，陛下宜复子明辟，以顺亿兆神祇之心。”亦省作“复子”。南朝陈 徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“首尾交侵，华夷俱骋，而冲人数岁，复子方赊，德未感于黎蒸，威不加于将师。”

复卒

fùzú

免服兵役或免纳赋税。《汉书·食货志上》：“民有车骑马一匹者，复卒三人，车骑者天下武备也，故为复卒。” 颜师古注：“当为卒者，免其三人；不为卒者，免其钱耳。”

复作

fùzuò

①刑律名。亦指按其刑服劳役的妇女。犯者不服刑具，刑期一年。《史记 孝武本纪》行所过毋有复作。②再来写。③复发，再发。