fó佛

fógū

即佛舍利。指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨。唐 韩愈《论佛骨表》：“今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，入大內，又令诸寺递迎供养。”《旧唐书 懿宗纪》“四月八日，佛骨致京，自开远门达安福门，彩棚夹道，念佛之音震地。”

佛画

古代一种绘画艺术。内容为宣扬佛教教理及佛教史上的事迹。唐 韩愈《山石》：“僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。”鲁迅《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“在唐，可取佛画的灿烂，线画的空实和明快。”

佛口蛇心

佛的嘴巴，蛇的心肠；比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。宋·释普济《五灯会元》卷二十：“诸佛出世，打劫杀人，祖师西来，吹风放火，古今善知识佛口蛇心，天下衲僧自投笼槛。”清·钱彩《说岳全传》第七十回：“我面貌虽丑，心地却是善良，不似你佛口蛇心。”

佛心蛇口

fóxīnshékǒu

比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

佛老

fólǎo

佛家和道家的并称。佛家以佛陀为祖，道家以老子为祖，故称。 唐 韩愈《进学解》：“先生之业可谓勤矣，抵排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇。” 明 张纶《林泉随笔》：“晚年用力佛老之学，而着书皆祖其意。”郑观应《盛世危言·技艺》：“秦汉以后佛老盛行，中国才智之士皆驰骛于清净虚无之学。”

佛寺

fósì

佛门的寺院。唐 韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼诗》：“夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。”

佛头加秽

fótóujiāhuì

比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”清 李绿园《歧路灯》第七十一回：我每日簿书案牍，荒于笔墨，怎敢佛头加秽。

佛头着粪

佛头著粪

fótóuzhuófèn

佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污了好的东西。宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无。’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪。’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放。’”鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》：今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。张平《抉择》：“这岂不是佛头着粪、放虎自卫。”

佛性禅心

fóxìngchánxīn

谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”《金瓶梅词话》第八回：那众和尚见了武大这个老婆，一个个都昏迷了佛性禅心。

佛眼佛心

fóyǎnfóxīn

比喻善意看待别人。孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”

佛眼相看

fóyǎnxiāngkàn

用佛的眼光去看。比喻好意对待，不加伤害。《大唐善导和尚经·观经疏·叙经大猷举造疏之意》：“经此功德，回施众生，悉发菩萨心，慈心相向，佛眼相看。”元 无名氏《博望烧屯．第一折》：这村夫若下山去呵，我和他佛眼相看。明 施耐庵《水浒第十四回》：是会的将来还我，佛眼相看；你若不还我，叫你目前流血。

佛要金装

人要衣装

fóyàojīnzhuāng

rényàoyīzhuāng

旧谓人的外表要靠衣着来装饰，强调外表的重要。或谓内里不足，要靠衣饰打扮，如同佛要靠金子装点一样。也说“佛是金装，人是衣装”、“人是衣装，佛是金装。”明·冯梦龙《醒世恒言第一卷》“那肖雅是老实人家，不以穿着为事。常言道：佛是金装，人是衣装。世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。”

佛印

fóyìn

①佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为“佛心印”，省称为“佛印”。②宋僧，名了元。字觉老，与苏轼、黄庭坚相友善，能诗。哲宗元符元年圆寂。明·魏学洢《核舟记》：船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

①佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。元 宋旡《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”②指佛教的创始人释迦牟尼。《西游记第七回》佛祖（如来）道：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”③犹言老天爷。表示惊叹之词。红楼梦第四一回：“刘姥姥听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”