fén坟（墳）焚蕡濆轒

三坟、五典的并称，后转为古代籍的通称。北齐 颜之推《颜氏家训·风操》若寻常坟典，为生什物，安可悉废之乎？

坟籍

fénjí

古代籍。《后汉书·郭太传》：“（郭太）就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。”《晋书 载记第十三章符坚传》儒生罕有或存，坟籍灭而莫纪。新唐书·褚亮传：“每暇日，访以政事，讨论坟籍，榷略前载，无常礼之间。”《资治通鉴 汉纪四十三》李固，之子，少好学，常改易姓名，杖策驱驴，负笈从师，不远千里，遂究览坟籍，为世大儒。明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“坟籍之始，肇自羲黄，盛于周，衍于梁晋，极于隋唐。”《续资治通鉴 宋纪一百三十一》兴化军进士郑樵，耽嗜坟籍，杜门着书，尝以所著书献之朝廷，降付东观。章炳麟《文学说例》：“两宋以降，斯道渐普，然有所述作，犹号曰古文辞，其称谓不能无取于坟籍。”

坟素

fénsù

泛指古代典籍。《三国志·魏志·管宁传》：“敷陈坟素，坐而论道。”晋 潘岳《闲居赋》：“傲坟素之场圃，步先哲之高衢。”《南齐书·高帝纪上》：“自轩黄以降，坟素所纪，略可言者，莫崇乎尧舜 。” 明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通引》：“夫以霸闰之朝，草莽之士，犹或拮据坟素，忝窃雌黄。”

坟兆

fénzhào

坟墓之间的界域。清 蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“但见坟兆万接，迷目榛荒，鬼火狐鸣，骇人心目。

焚

fén

烧：焚烧。焚毁。焚化。焚香。焚书坑儒。焚膏继晷（“膏”，油脂；“晷”，日影；形容夜以继日地用功读书或努力工作）。忧心如焚。《晋书·武帝纪》：“太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之於殿前。”明 李东阳《会试策问》之三：“中世以后，君臣之论议政事，古风尚存。乃有却千里马，焚雉头裘。”清 赵翼《邸抄》诗：“黄髮召归龙尾道，翠云焚却雉头裘。”

焚烧纸帛。祭礼的一种仪式。《水浒传第一一九回》俱到乌龙神庙里，焚帛享祭乌龙大王，谢祈龙君护祐之恩。清 孔尚任《桃花扇·哄丁》：“焚帛，礼毕。”《红楼梦第五三回》：“青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。”

焚柴

fénchái

即燔柴。《晋书·元帝纪》：“焚柴颁瑞，告类上帝。”唐 张九龄《请行郊礼疏》：“伏望以迎日之至，展焚柴之礼。”宋 赵彦卫《云麓漫钞 卷八》：“升烟燔牲首，则是祭前焚柴升烟，皆求神之义，因为祭名。”参见“燔柴”。

焚巢荡穴

焚巢捣穴

féncháodàngxué

féncháodǎoxué

比喻彻底摧毁。明·唐顺之《牌》：“各处劲兵前来，焚巢荡穴，不留一人，乃已。”清·李渔《比目鱼·办贼》：“用了第二计，可以焚巢捣穴，削草除根，不留一个余贼。”

焚荡

féndàng

焚毁，烧光。焚荡俘掠无遗。《后汉书·儒林传序》:"后长安之乱，一时焚荡，莫不泯尽焉。"《晋书·褚翜shà传》:"时京邑焚荡，人物凋残，翜收集散亡，甚有惠政。"《资治通鉴唐纪七十二》（秦宗权）所至屠翦焚荡，殆无孑遗。《旧五代史·梁书·杨师厚传》:"师厚总大军直抵镇州城下，焚汤闾舍。"明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》:"及周师入郢 ，咸自焚荡。"

焚典坑儒

féndiǎnkēngrú

解释见“焚书坑儒”。《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》：“秦皇独霸诸侯城，焚典坑儒丧圣文。”

焚香顶礼。佛教徒焚灼头顶。表示虔诚奉佛。《镜花缘》第四五回：“倘脱火坑，情愿身入空门，一世焚顶。”唐·韩愈《论佛骨表》：“焚顶烧指，百十为羣。”

焚符破玺

fénfúpòxǐ

烧毁信符，打碎印章。《庄子·胠箧》：“焚符破璽，而民朴鄙。”郭象注：“除矫诈之所赖者，则无以行其姦巧。”

焚膏继晷

fén’gāojìguǐ

唐 韩愈《进学解》“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”膏，油脂之属，指灯烛。晷，日光。后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。

焚骨扬灰

féngǔyánghuī

烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。《梁书·侯景传》：“曝尸于建康市，百姓争取屠脍啖食，焚骨扬灰。”明·李东阳《腹中剑》：“肃宗克长安日，欲敕诸将发林甫冢，焚骨扬灰。”

焚和

fénhé

谓毁灭中和之性。《庄子·外物》：“利害相摩，生火甚多，众人焚和。” 郭象注：“众人而遗利则和，若利害存怀，则其和焚也。”成玄英疏：“驰心利害，内热如火，故烧焰中和之性。”清 姚鼐《戊午九月十四日出云栖楼寺作诗》：“焚和从一念，繫物沮高蹈。”参见“中和①”

焚劫

fénjié

焚烧抢掠。《宋史·孙何传》遂使腥膻得计，虵豕肆行，焚劫我郡县，系累我黎庶。《续资治通鉴 元纪三十一》苗军在松江一月，焚劫淫掠，死者填塞街巷。《明史·韩林儿传》诸将在外者率不遵约束，所过焚劫，至啖老弱为粮。

焚枯食淡

fénkūshídàn

烤干鱼，食薄味。形容生活清苦。清·钱谦益《和州鲁氏先茔神道碑铭》：“焚枯食淡，斋厨萧然。”

焚燎

fénliáo

焚烧。《诗·大雅·云》“旱魃为虐，如惔如焚”郑玄笺：“草木燋枯，如见焚燎。”《后汉书·应劭传》：“逆臣董卓，荡覆王室，宪焚燎，靡有孑遗。”宋 李格非《洛阳名园记 跋》：“高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬。”

焚林而猎

焚林而狩

Fénlínérliè

fénlínérshòu

同“焚林而田”。焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前微小的利益，不作长久打算，不考虑长远利益。《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·主术训》：“故先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”南朝宋·袁淑《防御索虏议》：“是由涸泽而渔，焚林而狩。”

焚林而田

fénlínértián

烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地，只顾眼前利益，不顾长远利益。《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。”《淮南子·本经训》钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。

焚林竭泽

fénlínjiézé

亦可竭泽焚林。焚林而田，竭泽而渔。比喻只图眼前利益。《续资治通鉴 元纪九》且财非天来，皆自民出，竭泽焚林，其孰御之！力屈财殚，非所以养民而强国也。清·黄宗羲《明司马澹若张公传》窃恐焚林竭泽之后，能无鱼惊鸟散之忧?

焚掠

fénlüě

焚烧抢掠。《新唐书·康承训传》（庞）勋闻徐已拔，气丧，无顾赖，众尚二万，自石山而西，所在焚掠。《资治通鉴 唐纪六十九》（王）仙芝闻之，焚掠江陵而去。《清史稿卷六圣祖本纪一》领兵官焚掠勿禁欤？清 蒲松龄《聊斋志异·阿英》既明，始知村中焚掠殆尽。鲁迅《华盖集·忽然想到（十一）》然而中国有枪阶级的焚掠平民，屠杀平民，却向来不很有人抗议。

焚溺

fénnì

①焚烧淹没。亦比喻遭受伤害。晋 葛洪《抱朴子·酒诫》:"然节而宣之，则以养生立功，用之失适，则焚溺而死。"清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:"坐视其人之焚溺，虽一举手之力，亦惮烦不为，此心尚可问乎?"②喻人受虐，如同陷身水火之中。唐 白居易《寓言题僧》诗:"力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"宋 石介《感事》诗:"三岁出南狩，王师拯焚溺。"《续资治通鉴 宋纪一百二十三》朕（宋高宗）为人父母，代天君师，兼爱生灵，不分彼此，坐视焚溺，痛切在躬。

焚黄

fénhuáng

旧时品官新受恩典，祭告家庙祖墓，告文用黄纸书写，祭毕即焚去，谓之焚黄。后亦称祭告祝文为焚黄。宋 王禹偁《送密直温学士西京迁葬》诗：“留守开筵亲举白，故人垂泪看焚黄。”《续资治通鉴 宋纪一百三十一》及秦桧还建康焚黄，（汤）鹏举弃去郡事，连日奔走吴江，望尘雅拜，比它郡守最为谀佞，自非陛下收拭用之，则鹏举实秦桧党中之奸猾耳。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“遐叔回到家中，焚黄谒墓，杀猪宰羊，做庆喜筵席，遍请亲邻。”

焚琴鬻鹤

fénqínyùhè

犹焚琴煮鹤。况周颐《蕙风词话》卷二：“焚琴鬻鹤，伧父所为，不图出之改之。”

焚琴煮鹤

fénqínzhǔhè

焚烧琴去煮白鹤。比喻随意糟蹋美好的事物。宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”宋 洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯。”明 施耐庵《水浒全传》第十八回：怜香惜玉无情绪，煮鹤焚琴惹是非。

焚爇

fénruò

犹烧毁。《三国志·魏志·公孙瓒传》“绍遣将攻之，连年不能拔” 裴松之注引 晋 习凿齿《汉晋春秋》：“足下志犹未厌，乃复纠合馀烬，率我蛑贼，以焚爇勃海 。” 唐 苏鹗《杜阳杂编》卷下：“章奏有不欲左右见者，率皆焚爇。” 清 蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“翼日，楚公子驰函来，女焚爇不以闻。”

焚烧

fénshāo

烧毁,烧尽。唐 元结《贼退示官吏》癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明·于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。”

焚尸扬灰

fénshīyánghuī

烧掉尸骨，扬弃骨灰，形容非常仇视。籍没其家，妻子同谋，法皆斩首，其母恨礼甚，又诣刑部请照陶和气例，凌迟后焚尸扬灰。

焚书坑儒

fénshūkēngrú

意指焚毁典籍，坑杀儒生。西汉·孔安国《〈尚书〉序》“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”后人据此典故剪裁“焚书坑儒”一语成为成语。唐·姚思廉《陈书·儒林传序》：“秦始皇焚书坑儒，六学自此缺矣。”现代·梁斌《红旗谱》四二：“满清入主中原，焚书坑儒多少次，杀了民族思想的人。”同“燔书阬儒”。

焚诵

fénsòng

焚香诵经。金 元好问《清真道院营建疏》：“奉为本庵欲创圣位，以为焚诵、祝延之所，其於工费有赖弘持。”清 蒲松龄《聊斋志异·鹰虎神》：“庙中道士任姓，每鸡鸣，辄起焚诵。”

焚薮而田

fénsǒuértián

解释同“焚林而田”。薮，林薮。《吕氏春秋·义赏》：“焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。”

焚香顶礼

fénxiāngdǐnglǐ

犹焚香礼拜。《西湖佳话·六桥才迹》：那杭州百姓，前番受过他的恩惠，今又听得他来，不胜欢喜，大家都打点焚香顶礼远接。”《西湖佳话·六桥才迹》：“那杭州百姓，前番受过他的恩惠，今又听得他来，不胜欢喜，大家都打点焚香顶礼远接。”

焚香膜拜

焚香礼拜

fénxiāngmóbài

fénxiānglǐbài

烧香跪拜，以表尊敬服从之意。明·归有光《唐孺人墓志铭》：“兆多疾，每疾作，孺人辄不食饮，焚香膜拜，以祈福祐。”

焚香扫地

fénxiāngsǎodì

形容清幽的隐居生活。宋·王谠《唐语林·文学》：“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。”清·盛时彦《〈阅微草堂笔记〉跋》河间先生典校秘书廿余年，学问文章名满天下……焚香扫地，杜门著述而已。

焚香修行。泛指净俢。《说岳全传第一回》不敢动问老师法号，在何处焚修？

《花月痕第三十五回》大家见姚氏有些年纪，寓在优婆夷寺焚修，比本寺的姑子龙勤，所以延他主持玉华宫香火。

焚炀

fényáng

焚烧。唐 柳宗元《禡牙文》：“焚煬荡沃，往如行虚。”《新唐书·于休烈传》：“国史、开元实録、起居注及餘书三千八百餘篇藏兴庆宫，兵兴焚煬皆尽。”唐 柳宗元《贺进士王参元失火书》今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。

焚瘗

fényì

焚化并埋葬。宋 苏轼《邓忠臣母周挽词》岂比黄壤下，焚瘗千金璧。《续资治通鉴 宋纪一百四十八》庚申，临安蝗。诏守臣亟加焚瘗。

焚舟

fénzhōu

烧毁渡船。《左传·文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟。”杜预注：“示必死也。”《晋书·蔡谟传》：“夫以白起、韩信、项籍之勇，犹发梁焚舟，背水而阵。”后用以比喻做事下定决心，不顾一切干到底。《北史 本纪卷十北周武帝宇文邕》（建德四年）九月辛酉夜，班师，水军焚舟而退。唐 李端《送潘述宏词下第归江外诗》：“弈棊知胜偶，射策请焚舟。”唐 雍陶《离家后作诗》：“出门便作焚舟计，生不成名死不归。”

焚舟破釜

fénzhōupòfǔ

釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。《孙子·九地》帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。南朝·颜竣《为世祖檄京邑》：“支军别统，或焚舟破釜，步自姑熟，或迅楫芜湖，入据云阳。”同“破釜沉舟”。

蕡

fén

①（果实）多而大：《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”②大麻或大麻的子实：“菽麦蕡稻黍粱秫。”③姓。

濆

fén I.

水边；岸边：“铺敦淮濆。”唐 韩愈《应科目时与人书》天地之滨，大江之濆，有怪物焉，盖非常鳞凡介之品匹俦也。II.pēn①古同“喷”：“濆泉上涌。”②涌起。③涌起的高浪：“撇漩捎濆无险阻。”