fán蕃璠燔墦膰蹯鐇

蕃昌

fánchāng

蕃衍昌盛。《左传·闵公元年》：“屯固、比入，吉孰大焉？其必蕃昌。”《资治通鉴 唐纪三十》（张）九龄曰：“陛下（玄宗李隆基）践阼垂三十年，太子诸王不离深宫，日受圣训，天下之人皆庆陛下亨国久长，子孙蕃昌。” 唐 韩愈 毛颖传：“独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。” 郭沫若 十批判书·稷下黄老学派的批判：“然而这一学派，一经齐国稷下制度的培植，它便立地蕃昌了起来。”

蕃茂

fānmào

①繁盛。《素问·五常政大论》：“升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡……其化蕃茂。”王冰注：“长气盛，故物大。”清 钱泳《履园丛话·园林·从溪园》：“从溪园在法华镇 …… 法华故多牡丹，为东吴之冠，而园中所植尤蕃茂。”郭沫若《苏联游记·七月十七日》：“入市后被导入一座花园，花木蕃茂。”②使繁茂。《汉书·王莽传中》：“平治水土，掌名山川，众殖鸟兽，蕃茂草木。”宋 苏轼《地黄诗》：“移栽附沃壤，蕃茂争新春。”

蕃息

fánxī

滋生；繁衍。畜牧蕃息。马益蕃息。庄子·天下：“以衣食为主，以蕃息畜藏。”淮南子·天文训：“万物蕃息，五谷兆长。” 《资治通鉴 晋纪五》数岁之后，族类蕃息，既恃其肥强，且苦汉人侵之。《资治通鉴 齐纪五》初，世祖（拓跋焘）平统万及秦、凉，以河西水草丰美，用为牧地，畜甚蕃息，马至二百余万匹，橐驼半之，牛羊无数。《资治通鉴 唐纪二十八》（张）万岁善于其职，自贞观至鳞德，马蕃息及七十万匹，分为八坊、四十八监，各置使以领之。唐 元稹《估客乐诗》：“子本频蕃息，货贩日兼并。”清 俞显《灰七姑辞》：“不愿生儿近侯王，但愿蕃息滋羊牛。”

蕃衍

fányǎn

繁盛众多。滋生繁殖。《诗·唐风·椒聊》:"椒聊之实，蕃衍盈升。"《北史·于谨传》:"子孙蕃衍，皆至显达。"晋 孙楚《雪赋》:"尧九载以山栖兮，汤请祷于桑林，罔二圣以济世兮，孰蕃衍以迄今?"唐 司空图《蒲帅燕国太夫人石氏墓志》:"太师院三子，皆葆和自晦，乐善相成……蕃衍益盛，古今罕俦。"明·冯梦龙《喻世明言 第九卷》后来裴令公寿过八旬，子孙蕃衍，人旨以为阴德所致。

蕃滋

fánzī

繁殖增益。《国语·越语下》：“五谷睦熟，民乃蕃滋。”《资治通鉴 齐纪五》每岁自河西徙牧并州，稍复南徙，欲其渐习水土，不至死伤，而河西之牧愈更蕃滋。《新五代史·杂传八·康福》：“乃令福牧马于相州，为小马坊使，逾年马大蕃滋。”《清史稿·兵志十二》：“水草蕃滋，马恃以生息。”

璠

fán

美玉 。璠，玙璠，鲁之宝玉也。东汉·许慎《说文》从玉，番声。陆云《答顾秀才》有斐君子，如珪如璠。又如:璠玛（两种美玉）；璠京（玉京，道教称天帝所居之处）姓名如：蔡若璠，玙璠，张璠等。

燔

fán

①焚烧：“燔诗书而明法度”。燔其寨。《庄子·盗跖》介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。《资治通鉴 秦纪二》：始皇使御史逐问，莫服；尽取石旁居人诛之，燔其石。《史记 孝景本纪》天火燔雒阳东宫大殿城室。汉 贾谊《过秦论》：于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。《资治通鉴 汉纪十八》令军毋燔聚落、刍牧田中。《资治通鉴 汉纪二十三》项籍燔其宫室，营宇，牧儿持火照求亡羊，失火烧其臧椁。《资治通鉴 汉纪五十五》若以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。《资治通鉴 唐纪七十二》（李）克用从之，燔诏书，囚使者，移檄邻道。《资治通鉴后梁纪三》（杨）师厚（后梁大将）至镇州，营于南门外，关城。《聊斋志异 九山王》骤火之，焰亘霄汉，如黑灵芝，燔臭灰眯不可近。②烤肉使熟：燔肉。炽薪燔肉。《聊斋志异 胡四姐》少间，妇果至，置几上燔鸡，咸彘肩各一，即抽刀子缕切为脔。

燔柴

fánchái

①古代祭天仪式，将玉帛、牺牲等置于积柴上而焚之。《仪礼·觐礼》：“祭天，燔柴……祭地，瘗。”《尔雅·释天》：“祭天曰燔柴。”邢昺疏：“祭天之礼，积柴以实牲体、玉帛而燔之，使烟气之臭上达於天，因名祭天曰燔柴也。”《后汉书·礼仪志上》：“进熟献，太祝送，旋，皆就燎位，宰祝举火燔柴，火然，天子再拜，兴，有司告事毕也。”参见“焚柴”。②烧火用的柴。

燔荡

fándàng

烧光；焚毁。隋 牛弘《请开献书表》：“所收而西，裁七十余乘，属西京大乱，一时燔荡。”《资治通鉴·晋元帝太兴元年》：“今两都燔荡，宗庙无主，刘聪窃号于西北，而陛下方高让于东南，此所谓揖让而救火也。”

燔燎

fánliáo

①烧柴祭天。《汉书·郊祀志下》：“天用牲左，及黍稷燔尞南郊；墬用牲右，及黍稷瘗于北郊。”《后汉书 光武帝纪上》燔燎告天，禋于六宗，望于群神。《资治通鉴 梁纪九》（元）颢登坛燔燎，即帝位于睢阳城南，改元孝基。《宋史·乐志十》：“燔燎具扬，礼仪既备。” 清 方苞《圣主躬耕耤田颂之一》：“升中燔燎，荐以萧茅。”②谓酷热如焚。 宋 沉括《梦溪笔谈·象数一》：“大暑燔燎，螟蝗为灾。” 

燔肉

fánròu

①烤肉使熟。宋 苏轼《司竹监烧苇园会猎园下诗》：“燎毛燔肉不暇割，饮啖直欲追羲媧 。”②祭肉。燔，通“ 膰 ”。《孟子·告子下》：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行。”明 刘基《春秋明经·公围城公至自围城筑蛇渊囿》：“女乐至庭，而圣人以燔肉去。”

燔爇

fánruò

焚烧。指燃烧之火。宋 叶适《与黄岩林元秀书》:"临期转行李于妻家，一宵邻舍火作，生生之具燔爇略尽。"宋 无名氏《五国故事》:"鋹既为天兵所败，其下乃燔爇府库，宝货之外，其真珠美者，凡四十有六瓮焉。"《续资治通鉴 宋纪二十八》先是城中多火，（张）咏廉得不逞之民潜肆燔爇者，折其足而斩之，由是遂绝。《续资治通鉴 宋纪二十九》禁扈从诸色人燔爇道路草木。

燔烧

fánshāo

焚烧。《汉书 王莽传中》莽燔烧（陈）良等于城北，令吏民会观之。《汉书·冯奉世传》：“（羌）攻陇西府寺，燔烧置亭，絶道桥，甚逆天道。”《后汉书 光武帝纪上》举之连月不尽，或燔烧其余。宋 张知甫《可书》：“江东太平州有回禄之患，燔烧殆尽，死於火者数千人。”鲁迅《文学史纲要第二篇》：“秦燔烧经籍，济南伏生抱书藏山中。”

燔书阬儒

燔书坑儒

fánshūkēngrú

焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。《汉书·地理志下》：“昭王曾孙政并六国，称皇帝，负怙威，燔书阬儒，自任私智。”

燔瘗

fányì

①祭祀天地。《三国志 蜀书 先主传》脩燔瘗，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！②指祭品。

燔炙

fánzhì

①烧与烤。亦泛指烹煮。《战国策·魏策二》曾经写到:齐桓公半夜肚子饿了，易牙于是煎熬烧烤，美味可口的菜肴给他。“齐桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔炙，和调五味而进之，桓公食之而饱。”宋 陆游《鹅湖夜坐书怀》诗:"马鞍挂狐狸野兔，烧烤百步香，拔出剑来，切大肉，哆这样就像饥饿的狼。"②指烤肉。亦泛指佳肴。

燔灼

fánzhuó

烧灼：红楼91回：薛姨妈急来看时，只见宝钗满面通红，身如燔灼，话都不说。

墦

fán

坟墓。《孟子·离娄下》卒之东郭墦，之祭者，乞其余。

膰

fán I.

①古代祭祀用的熟肉。“以脤膰之礼，亲兄弟之国。” 《谷梁传·定公十四年》生曰脤，熟曰膰。②兽足。熊膰：当作“熊蹯”，即熊掌。《聊斋志异 太医》次日，访诸同僚，日：“熊膰也。” 大惊失色；即刻而病，至家遂卒。II. pán大腹。

蹯

fán I.

①兽的脚掌：熊蹯。明 冯梦龙 《东周列国志第五十回》：“此人乃宰夫也。主公命煮熊蹯，急欲下酒，催促数次，宰夫只得献上。”②兽迹。《国语·楚语》愿食熊蹯,不获而死。又如：虎蹯（虎足迹）II.pán ①盘旋貌。②见“蹯跚”。亦以为读作fánshān

鐇

fán

①宽刃斧。②一种形似铲的工具。③铲除。④铁椎。⑤化学元素“钒”的旧译。