fá乏伐

乏窘

fájiǒng

穷困艰难。清·蒲松龄《聊斋志异·真生》：“每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生。”

乏绝

fájué

①食用缺乏、断绝。多指暂时供应不继。《礼记·月令》：“(季春之月)天子布德行惠，命有司发仓廪，赐贫穷，振乏絶。”孔颖达疏：“暂无曰乏，不续曰絶。皇氏云，长无谓之贫穷，暂无谓之乏絶。”《史记·李将军列传》：“广之将兵，乏絶之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。”《晋书 陶潜传》至于酒米乏绝，亦时相赡。宋 范镇东《斋记事·补遗》：“方春民乏絶时，豫给缗钱贷之，至夏秋输绢于官。”金 元好问《王公神道碑铭》：“以山东旱，命驰驿赴官，遂专赈贷东平诸郡。公所至，推次乏絶，人受实惠，豪猾不得夤缘为奸。”②穷尽；短缺。《战国策·秦策一》：“(苏秦)说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏絶，去秦而归。”《史记·平准书》：“车骑马乏絶，县官钱少，买马难得，乃着令。” 明 沉德符《野获编补遗·玩具·玛瑙》：“今偶尔盛产，他时乏絶，必更踊贵。” 梁启超《复刘古愚山长书》：“谓吾西北腹地诸省，风气阂隔，人才乏絶，恐不足以自立。”③耗竭。晋 嵇康《养生论》：“饮食不节，以生百病；好色不倦，以致乏絶。”

乏军兴

fájūnxīng

古代违反军律的一种罪名。耽误军事行动或军用物资的征集调拨，叫"乏军兴"。官府征集物资叫"兴"。《汉书·赵广汉传》又坐贼杀不辜，鞠狱故不以实，擅斥除骑士乏军兴数罪。《汉书·黄霸传》坐发民治驰道不先以闻，又发骑士诣北军马不适士，劾乏军兴，连贬秩。《续资治通鉴 宋纪一百六十二》陈州防御使吕子羽坐乏军兴自尽。

乏匮

fákuì

缺乏；欠缺。《国语·周语下》：“田畴荒芜，资用乏匮。” 桓宽《盐铁论·论儒》：“今晚世之儒勤德，时有乏匮，言以为非，困此不行。” 宋 曾巩《朝中祭钱纯老文》：“天子闻丧，驰使临视，劳恤茕孤，赒怜乏匮。” 《资治通鉴 汉纪九》夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也。

乏困

fákùn

①疲倦，困倦。旅途乏困。②缺少的东西，需要的东西。《左传 烛之武退秦师》：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

乏善可陈

fáshànkěchén

陈：述说。表示一件事物没有什么优点可以述说。

乏兴

fáxīng

即乏军兴。《汉书·景武昭宣元成功臣表》：“（成安侯韩延年）元封六年，坐为太常行大行令事，留外国书一月，乏兴，入穀赎，完为城旦。”颜师古注：“当有所兴发，因其迟留故闕乏。”《汉书·王莽传下》：“未赐虎符而擅发兵，此弄兵也，厥皋乏兴。”宋 岳珂《桯史·燕山先见》：“时有旨，乏兴，避事皆从军法。”详“乏军兴”。

伐

fá

①砍：伐树。砍伐。唐 白居易《卖炭翁》：伐薪烧炭南山中。唐 柳宗元《小石潭记》：伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。②征讨；战胜：讨伐。伐罪（征讨有罪的人）。口诛笔伐。《孟子·公孙丑下》沈同以其私问曰：“燕可伐与？”《孙子兵法》上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。③自夸：伐善（夸自己的好处）。伐智。不矜不伐。《论语·雍也篇》子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”《论语·宪问篇》“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”《庄子·徐无鬼》之狙也，伐其巧、恃其便以敖予，以至此殛也。《史记·游侠列传序》羞伐其德。《资治通鉴 汉纪四》是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！……”《资治通鉴 汉纪十二》上欲复使杨仆将，为其伐前劳，以书敕责之曰：（曹）操辟陈留毛为治中从事，言于操曰：“今天下分崩，乘舆播荡，生民废业，……则霸王之业可成也。”《资治通鉴 汉纪十五》及御史大夫桑弘羊建造酒榷、盐、铁，为国兴利，伐其功，欲为子弟得官，亦怨恨光。《资治通鉴 汉纪十九》光禄勋平通侯杨恽，廉洁无私；然伐其行能，又性刻害，好发人阴伏，由是多怨于朝廷。《资治通鉴 汉纪五十二》臣光曰：《易》称“劳谦君子有终吉”，士孙瑞有功不伐，以保其身，可不谓之智乎！《资治通鉴 唐纪十三》时人皆贤（李）大亮不负恩，而多（张）弼之不伐也。唐 柳宗元《梓人传》犹梓人之善运众工而不伐艺也。④功业。古代臣子评功的品级之一。《史记·高祖功臣侯者年表序》：“古者人臣功有五品……明其等曰伐，积日曰阅。”《史记 魏公子列传》公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。⑤文言，敲击。《诗经·小雅·鼓钟》：“鼓钟伐鼛，淮有三洲。”《晋书·武帝纪》有“伐登闻鼓”的记载，后历代相沿。“西平人曲路伐登闻鼓，言多妖谤，有司奏弃市。”唐 高适《燕歌行》：“摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。”

伐冰之家

fábīngzhījiā

伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。《礼记·大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注：“卿大夫以上丧祭用冰。”《梁书·武帝纪上》：“珍羞百品，同伐冰之家。”亦省作“伐冰”。 唐 柳宗元《故殿中侍御史柳公墓表》：“朝廷延首，方待以位。既而禄不及伐冰，政不获专达。”

伐德

fǎdé

①损害道德。《诗经.小雅.宾之初筵>:“醉而不出，是谓伐德。”②夸耀自己的德形。《荀子.仲尼>：“功虽甚大，无伐德之色。”

伐功

fágōng

伐：自夸：伐善（夸自己的好处）功：功绩，功业；功劳。夸耀功劳。司马迁《滑稽列传》“对如是，是自誉自伐功，不可也。”《史记·屈原列传》每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

伐功矜能

fágōngjīnnéng

夸耀自己的功劳的才能。《史记 淮阴侯列传》假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。《史记·太史公自序》：“续何相国，不变不革，黎庶攸宁。嘉参不伐功矜能。”《七国春秋平话后集 卷中》：“齐王伐功矜能，谋不逮下，废黜贤良，信任谄谀。”

伐鼓

fágǔ

击鼓，古时作战以击鼓为进攻的信号。《后汉书 袁绍传》往岁伐鼓北征，讨公孙瓚，强御桀逆，拒围一年。唐 岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。”唐 高适《燕歌行》：摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。唐 李白《赠张相镐二首（时逃难在宿松山作。萧士赟云下八首伪）》：拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。唐 杜审言《大酺》：伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长地久属年丰。元 揭傒斯《大信晚泊呈舟中诸公》诗：“连樯大舰集日昏，枞金伐鼓海上闻。”

破坏敌方与其他方面的联合。《孙子兵法 谋攻》故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

伐柯

fákē

①比喻遵循一定的原则。《诗 豳风 伐柯》伐柯伐柯，其则不远。②砍取做斧柄的木料。《说文解字》：柯，斧柄也；伐，击也，从人，持戈。③指做媒。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》道：“这几件东西，奉与姨娘为伐柯之敬。”参见“柯斧”。

伐毛换髓

伐毛洗髓

fámáohuànsuǐ

fámáoxǐsuǐ

①削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。古时神话传说，谓仙人涤除尘垢，脱胎换骨。汉·郭宪《东方朔传》：“吾却食吞气，已九千余年，目中童子，皆有青光，能见幽隐之物，三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛，吾生来已三洗髓五伐毛矣。”明·梅鼎祚《昆仑奴》第四折：“你此去伐毛换髓，变姓逃形，我何处会得你着。”《聊斋志异 席方平》是宜剔髓伐毛，暂罚冥死。《晚清文学丛钞·中国现在记 第三回》如要去掉他这劣根性，竟非大大的伐毛洗髓，拿他重新做个人不成。②比喻剔除芜杂无用之物。

伐谋

fámóu

伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。《孙子·谋攻》：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”李筌注：“伐其始谋也。”杜牧注：“敌欲谋我，伐其未形之谋。”梅尧臣注：“以智胜。”王晳注：“以智谋屈人最为上。”《汉书·息夫躬传》：“则是所谓‘上兵伐谋，其次伐交’者也。”颜师古注：“言知敌有谋者，则以事而应之，沮其所为。”唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“整众而身作师律，伐谋而心为战锋。”

伐叛

fápàn

讨伐叛逆。晋 刘琨《劝进表》：“柔服以德，伐叛以刑。抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。”唐 杜甫《归梦诗》：“偷生唯一老，伐叛已三朝。”

伐善

fáshàn

夸耀自己的长处。《论语·公冶长》：“愿无伐善，无施劳。” 《资治通鉴 晋纪二》（邓）艾性刚急，矜功伐善，不能协同朋类，故莫肯理之。朱熹集注：“伐，夸也。善，谓有能。”《汉书·丙吉传》：“吉为人深厚，不伐善。” 宋 王禹偁云州节度使加使相麻：“位极人臣，荣兼将相，勿期骄而伐善。”

伐树

fáshù

指春秋时宋司马桓魋拔树欲害孔子之事。《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。”案“拔树”后皆作“伐树”。《列子·杨朱》：“孔子明帝王之道，应时君之聘，伐树於宋，削迹於卫。”《庄子·山木》孔子问子桑雽曰：吾再逐于鲁， 伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。唐 高适《宋中诗之六》：“忆昔鲁仲尼，栖栖此经过，众人不可向，伐树将如何！” 宋 王禹偁《甘棠即事简孙何诗》：“坐棠风雅美贤臣，伐树悽悽亦圣人。”

伐檀

fátán

篇名。诗经里的诗,通常拿开头一句里的两个字作为全诗的题目。檀,檀树,木质坚实,古代用作制造车子的材料。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”

伐阅

fáyuè

①功绩和资历。《史记·高祖功臣侯者年表序》：“古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。”《汉书·车千秋传》：“千秋无他材能术学，又无伐阅功劳。” 颜师古注：“伐，积功也。阅，经历也。”《陈书·傅縡传》：“朝臣以华素无伐阅，竞排诋之。”章炳麟《国故论衡·原名》：“且自古之名家，考伐阅，程爵位。”②指记功簿册。《汉书·朱博传》：“檄到，赍伐阅诣府。”

伐性

fáxìng

危害身心。妖冶伐性。 杨炯《晦日药园诗序》：“玉帛子女，为伐性之源。”宋 辛弃疾《满江红·汉水东流》词：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉佑六年》：“坐朝不闻咨谟，便殿无所顾问，女宠害之。内则伐性伤和，外则蠹国败政。”参见“伐性之斧”。

伐性之斧

fáxìnɡzhīfǔ

伐:砍伐;性:性命，生机。砍毁人性的斧头。《吕氏春秋·本性》:"靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。"旧社会，烟馆赌局到处都是，在这些伐性之斧下丧生的大有人在。

伐异党同

fáyìdǎngtóng

伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。《后汉书 党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”《明史赵焕传》给事中李成名复劾焕伐异党同，焕遂称疾笃，坚不起。

伐罪吊民

伐罪吊人

fázuìdiàomín

fázuìdiàorén

伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改；同“伐罪吊民”。南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。”清·黄世仲《洪秀全演义》第21回：“大王奋然举义，智者称为伐罪吊民。”《南史·檀道济传》：“道济曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆释而遣之。”《北史 本纪卷十北周武帝宇文邕》朕应天从物，伐罪吊人；一鼓而荡平阳，再举而摧强敌。