ěr耳

耳鬓厮磨

耳鬓斯磨

耳鬓撕磨

耳鬓相磨

耳鬟厮磨

ěrbìnsīmó

ěrbìnxiāngmó

ěrhuánxiāngmó

耳与鬓发互相摩擦。形容亲密相处的情景。多指恋人相恋的亲密情景。撕：同“厮”，互相。形容亲密相处。我回想起我们耳鬓撕磨的日子，心中泛起幸福的暖流。清 曾朴《孽海花》第八回：“顺手拉了彩云的手，耳鬓撕磨的端相的不了，不知不觉两股热泪，从眼眶中直滚下来。”《红楼梦 第七十二回》。“咱们从小儿耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，我也不敢怠慢了你”。《孽海花．第三回》：爱林把椅子挪了一挪，和雯青耳鬓厮磨的低低说道：“我把他自己说的一段话告诉了你，就明白了。”清 沈复《浮生六记 闺房记乐》：“自此耳鬓相磨，亲同形影。”

耳边风

耳边之风

ěrbiānfēng

ěrbiānzhīfēng

比喻对他人的话听而不见。耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话。汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之於我，如秋风之过耳。”唐·杜荀鹤《赠题兜率寺闲上人院》诗：“百岁有涯头上雪，万般无染耳边风。”明 冯梦龙《警世通言》第24卷：“玉姐听说，只当耳边之风。”清 西周生《醒世姻缘传》第77回：“谁知相主事拿定主意，只是不理，凭他撒骚放屁，只当耳边之风。”

耳不离腮

ěrbùlísāi

两种关系十分接近、亲密。李文元《婚事》：“别人说他俩是耳不离腮，影不离形，好的活像一个人。”

耳不旁听

ěrbùpángtīng

两耳不往旁边听。形容神情十分专注的样子。清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回：“因见他姐妹们说笑，便自己走到阶下竹前，挖心搜胆的耳不旁听，目不别视。”

耳不忍闻

ěrbùrěnwén

指不忍心听，形容情景十分凄惨。明 冯梦龙《东周列国志》第五十回：“啼哭号呼之声，耳不忍闻。又有唤爹的，叫娘的，抱头鼠窜的，推挤跌倒的。”清·叶燮《原诗·内篇》：“想其时，陈言为之祸，必有出于目不忍见，耳不忍闻者。”

耳聪目明

ěrcōngmùmíng

指耳朵、眼睛反应灵敏，形容头脑清楚，眼光敏锐。虽然他已年近古稀，但仍旧耳聪目明，这都是长期坚持体育锻炼的结果。清·李汝珍《镜花缘》第九回：“此时服了朱草，只觉耳聪目明，谁知回想幼年所读经书，不但丝毫不忘，就是平时所作诗文，也都如在目前。”

耳根清净

ěrgēnqīngjìng

耳边无事噪聒。指无事打扰。《圆觉经》上卷：“闻清净故，耳根清净，根清净故，耳识清净。”元 李行道《灰阑记》第一折：张海棠也，自从嫁了员外，好耳根清净也呵。

耳光。《水浒传第二四回》王婆道：“大官人，你宅上大娘子得知时，婆子这脸怎吃得耳刮子。”清·李宝嘉《官场现形记》又打了巡捕一个耳刮子。

耳红面赤

ěrhóngmiànchì

指耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。亦可形容著急发怒的样子。明 吴承恩《西游记第三一回》：公主闻此正言，半晌家耳红面赤，惭愧无地。明 凌濛初《初刻拍案惊奇·卷二〇》：朝云耳红面赤，不敢言语。清·钱彩《精忠岳第六一回》：忽见禁子走来，轻轻的向倪完耳边说了几句；倪完吃了一惊，不觉耳红面赤。参见“面红耳赤”。

耳后生风

耳后风生

ěrhòushēngfēng

ěrhòufēngshēng

像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。《梁书·曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔日在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，……觉耳后生风，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。”

耳力

ěrlì

耳朵辨音的能力。《孟子·离娄上》既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也。参见“目力”。

耳聋眼黑

ěrlóngyǎnhēi

指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎。清 翟灏《通俗编 身体 耳聋眼黑》：“《传灯录》，百丈被马祖一喝，直得三日耳聋眼黑。”

耳聋眼花

ěrlóngyǎnhuā

指年老体衰者听觉、视觉衰退。形容人对事物的知觉极为迟钝。清 西周生《醒世姻缘传》第90回：“晁夫人又不头疼脑热，又不耳聋眼花……喜喜笑笑，那像一个将要不好的人。”清·魏秀仁《花月痕》第20回：“奈耳聋眼花，想做生理，又没本钱。”

耳聋眼瞎

ěrlóngyǎnxiā

指因突然遭到强烈刺激而耳朵变聋，眼睛变瞎。清 西周生《醒世姻缘传》第六回：“那个昏大官人就像耳聋眼瞎的一般。”清 韩邦庆《海上花列传》第29回：“这赵朴斋母亲洪氏，年仅五十，耳聋眼瞎，柔懦无能。”

耳满鼻满

ěrmǎnbímǎn

满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。元·关汉卿《救风尘》第三折：“你在南京时，人说你周舍名字，说的我耳满鼻满的，则是不曾见你。”

耳鸣目眩

ěrmíngmùxuàn

眩：眩晕。两耳作响，两眼眩晕。这儿的声音太嘈杂，让我耳鸣目眩。蔡东藩《民国通俗演义》第78回：“忽觉耳鸣目眩，支持不住。”

耳目

ěrmù

①耳朵与眼睛；耳闻目睹。耳目之福非浅。耳目灵光。《老子·第四十九章》圣人在天下，歙歙焉，為天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。荀子《君道》耳目之明,如是其狭也。《庄子·知北游》：“思虑恂达，耳目聪明。”唐 魏征《谏太宗十思疏》何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？宋 苏辙《黄州快哉亭记》而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！明 王守仁《稽山书院尊经阁记》习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。②监视人或为别人收集情报者。《后汉书 朱浮传》使者以从事为耳目。

耳目闭塞

ěrmùbìsāi

比喻少见寡闻。住在边远地区的居民耳目闭塞，文化落后，当地的经济、文化建设刻不容缓。

耳目股肱

ěrmùgǔgōng

股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。唐·吴兢《贞观政要·政体》：“然耳目股肱，寄于卿辈……事有不安，可极言勿隐。”

耳目喉舌

ěrmùhóushé

喉舌：代言人。比喻作为搜集、了解情况和宣传政策的工具。《人民日报》起到党的耳目喉舌的作用。田流《我上的第一堂党的新闻课》：“报纸是党的耳目喉舌，是党联系广大人民群众的纽带。”

耳目心腹

ěrmùxīnfù

耳目：指侦探消息的人。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻》：“如善其便捷，任以耳目心腹，未有不倒持干戈，授人以柄者。”

耳目一新

ěrmùyīxīn

听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜。形容事物的面貌有了显著的变化。北齐·魏收《魏书·河南王传：“齐人爱咏，咸日耳目更新。”《隋唐演义》第七三回：立心既异，亦觉耳目一新，在宇宙中虽不能多，亦不可少。唐·白居易《修香山寺记》：“关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。”

耳目昭彰

ěrmùzhāozhāng

昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。清·名教中人《好逑传》第十七回：“却说刑部审问过，见耳目昭彰，料难隐瞒，十分为过学士不安，只得会同礼臣复奏一本。”清 名教中人《好逑传》第十七回：说刑部审问过，见耳目昭彰，料难隐瞒十分为过学士不安，只得会同礼臣复奏一本。

耳目之欲

ěrmùzhīyù

欲：欲望。指耳听眼看，满足于享乐的欲望。汉 东方朔《非有先生论》：“务快耳目之欲，以苟容为度。”

耳目众多

ěrmùzhòngduō

耳目：为别人打探消息的人，周围注意的人很多，也指为刺探情报的人很多。谭相公要回去，须从我后门出去。街上耳目众多，怕人看透行藏，便有谣言风波。清·石玉昆《三侠五义》第十六回：“只是目下耳目众多，恐有泄漏，实属不便。”

耳旁风

ěrpángfēng

耳边吹过的风，比喻听到后不放在心上的话。参见“耳边风”。

耳染目濡

ěrrǎnmùrú

染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。清 西周生《醒世姻缘传》第27回：“一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。”

耳热眼花

ěrrèyǎnhuā

眼睛发花，耳朵发热。形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉。南朝梁 简文帝《筝赋》：“耳热眼花之娱，千金万年之寿。”

耳濡目击

耳濡目及

ěrrúmùjī

ěrrúmùjí

濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。明 李东阳《刘公神道碑铭》：“古者重世臣将家，盖其韬略技艺，耳濡目击，有不习而能者。”明 吴承恩《开府介川毛公德政颂》：“凡此诸条，耳濡目及，默化阴孚，匪言可悉。”

耳濡目染

目擩耳染

ěrrúmùrǎn

耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：目濡耳染，不学以能。也作“目染耳濡”、“日渐月染”、“日濡月染”、“耳染目濡”。参见“濡染①”

耳软心活

ěrruǎnxīnhuó

比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回：“那司棋也曾求了迎春，实指望能救，只是迎春语言迟慢，耳软心活，是不能做主的。”

耳舍

ěrshè

明 谢肇淛《五杂俎·物部二》：“既而移觞中堂，以及曲房夹室，回廊耳舍，无不若是者。” 清 蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“少间，妇出，导入耳舍。” 清 冯桂芬《上海果育堂记》：“堂有楼凡三楹……其耳舍为治事之地。” 

耳食

ěrshí

指耳朵像嘴巴一样消化信息，比喻囫囵吞枣般，不假思索轻信所听闻之事。常见于文言文，谓不加省察，徒信传闻。司马贞《索隐》谓：“言俗学浅识，举而笑秦，此犹耳食不能知味也。” 《明史·邹元标传》：“论一事当惩前虑后，毋轻试耳食。” 《聊斋志异 罗刹海市》西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。

耳食之论

耳食之谈

ěrshízhīlùn

ěrshízhītán

形容听来的没有确凿根据的言论。亦作“耳食之谈”、“耳食之言”、“耳食之见”、“耳食之学”。西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”清·赵翼《廿二史札记·新旧唐书》：“今人动谓新书过旧书远甚，此耳食之论也。”清 阮葵生《茶余客话》卷六：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”

耳食之言

ěrshízhīyán

指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。近似流言蜚语。此种凭空捏造的耳食之言，有智之士岂能轻易相信。西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”鲁迅《不是信》：“虽然偶有些‘耳食之言’，又大抵是无关大体的事。”

耳视目食

ěrshìmùshí

用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。宋 司马光《迂书 官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。”

耳视目听

ěrshìmùtīng

用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。耳视目听的人是难以置信的。战国郑 列御寇《列子 仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”

耳熟能详

ěrshú’néngxiáng

指听得多了，能够很清楚、很详细的复述出来。宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”

耳属

ěrshǔ

《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”郑玄笺：“王无轻用谗人之言，人将有属耳於壁而听之者，知王有所受之，知王心不正也。”后因以“耳属”谓窃听。《晋书·苻坚载记上》：“禁中无耳属之理，事何从泄也？”《新五代史·唐神闵敬皇后刘氏传》：“宰相论于延英，后於屏间耳属之。”

耳顺

ěrshùn

①指人到六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思。后来用耳顺指人六十岁。年近耳顺。《论语·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”②顺耳。这个唱腔我听着倒还耳顺。

耳顺之年

ěrshùnzhīnián

六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”东汉·班固《汉书·萧望之传》至乎耳顺之年，履折冲之位，号至将军。

耳孙

ěrsūn

泛称远孙，云孙之子为耳孙，也就是九世孙。因为耳孙离开高曾祖父很远，只能耳闻而已，故称。《聊斋志异 飞龙相公》戴（生）上，伏地自陈。叟曰：“我耳孙也。”因令起，赐之坐。

耳提面命

ěrtímiànmìng

不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。《诗经·大雅·抑》匪面命之，言提其耳。清·李渔《曲话·结构》有一种文字，即有一种文字之法脉准绳，载之于书者，不异耳提面命。

耳听八方

ěrtīngbāfāng

耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。耳听八方，眼观六路。清·钱彩《说岳全传》第十六回：“为将之道，须要眼观四处，耳听八方。”

耳听为虚

眼见为实

ěrtīngwéixū

yǎnjiànwéishí

形容不要轻信传闻，看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。刘真《春大姐》玉春娘嘴里虽没有说出，心里可老是相信着那句老话：眼见为实，耳听为虚。” 

耳听心受

ěrtīngxīnshòu

用耳朵听，并记在心里。长辈们的谆谆教导，晚辈们当耳听心受。

耳闻不如目见

ěrwénbùrúmùjiàn

听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

耳闻目睹

耳闻目击

耳闻目见

耳闻眼见

耳闻目览

ěrwénmùdǔ

ěrwénmùjī

ěrwénmùjiàn

ěrwényǎnjiàn

ěrwénmùlǎn

亲耳听到，亲眼看见。亦“目睹耳闻”。北齐 颜之推《颜氏家训 归心》：“夫信谤之征，有如影响；耳闻目见，其事已多，或乃精诚不深，业缘未感，时傥差阑，终当或报耳。”《资治通鉴·唐纪睿宗景云二年》：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。”唐·元稹《连昌宫词》：“翁言野父何分别，耳闻眼见为君说。”唐 孙揆《灵应传》：“宝及晡方寤，耳闻目览，恍然如在。”鲁迅《呐喊·一件小事》我从乡下跑京城里，一转眼已经六年了，其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少。茅盾《漫谈文艺创作》：“许多青年作家长年累月，耳闻目见，都是这一套东西。”

耳闻目染

ěrwénmùrǎn

染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。她的改变是因为和我朝夕相处、耳闻目染的结果。丛维熙《北国草》第一章：“由于他小时候在巴黎耳闻目染的结果，爱情比同龄的年轻人要早醒得多。”

耳闻眼睹

耳闻眼见

ěrwényǎndǔ

ěrwényǎnjiàn

闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。唐 元稹《连昌宫词》：“翁言野父何分别，耳闻眼见为君说。”元 秦简夫《东堂老》楔子：“老夫耳闻眼睹，非止一端，因而忧闷成疾。”

耳闻则诵

ěrwénzésòng

听过就能背出来。形容记忆力强。我希望有耳闻则诵的本事。《晋书·苻融载记》：“融聪辩明慧，下笔成章，至于谈玄论道，虽道安无以出之。耳闻则诵，过目不忘，时人拟之王粲。”

耳习目染

ěrxímùrǎn

染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。老舍《四世同堂》：“老人自幼生长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路。”

耳熏目染

ěrxūnmùrǎn

指见闻熏染多了就能不自觉受影响。她在此终日耳熏目染，不学自会三分。

耳语

ěryǔ

凑近耳朵小声说话。《后汉书 袁绍传》后绍遣使诣（张）邈，有所计议，因共耳语。（韩）馥时在坐，谓见图谋，无何，如厕自杀。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》低头共耳语。