è恶（惡噁）垩

浇薄。刻薄。明 陈霆《两山墨谈卷二》：“秦俗恶薄，有父子争瑟者。”《笑林广记 讥人弄乖》互相慨叹曰：“于今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何！”清 陈康祺《郎潜纪闻卷十三》：“雍正四年，世宗以浙人……风气恶薄，停止浙江士子乡会试六年。”《二刻拍案惊奇 卷四》：“虽然如此，这样人虽是恶薄，也只是没用罢了。”

恶叉白赖

èchābáilài

胡搅蛮缠，耍无赖，无理取闹。一会儿甜言热趱，一会儿恶叉白赖，姑姑也，只被你直着俺两下做人难。元·马致远《邯郸道省悟黄梁梦》第二折：“直恁的恶叉白赖，婆娘家情性恁般乖。”

恶尘无染

èchénwúrǎn

谓没有受到坏习气的影响。叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”

恶臭

èchòu/xiù

奇臭,不堪忍受的味道或气味。一只老鼠死在屋里,恶臭无比。《礼记·大学》如恶恶臭wùèxiù，如好好色，此之谓自谦。

恶地

èdì

贫瘠之地，边远之地。《史记·张耳陈馀列传》：“项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王王恶地。”《汉书·沟洫志》：“临晋民愿穿洛以溉重泉以东万餘顷故恶地。诚即得水，可令亩十石。”《三国志 吴书 吴主传》分三郡恶地十县置东安郡，以全琮为太守，平讨山越。《新唐书·刘玄佐传》：“惟清奔郑州，彦琳走东都自归，有詔宥死恶地。”

恶垜

èduǒ

亦作“恶得 ”。此等。唐 韩愈《争臣论》恶得为有道之士乎哉?

恶草具

ècǎojù

粗劣的饮食。《资治通鉴 汉纪二》：“项羽使使至汉，陈平使为太牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：”吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。” 具，供设，指食物。《聊斋志异 张诚》继室牛氏悍，每嫉（张）讷，奴畜之，啖以恶草具。

恶贯祸盈

恶贯久盈

恶贯满盈

恶贯已盈

èguànhuòyíng

èguànjiǔyíng

èguànmǎnyíng

èguànyǐyíng

贯：钱串；盈：充满。罪恶像钱串一样堆满。形容罪大恶极，已到了该受惩罚的末日。所作罪恶如绳贯钱，已周遍满溢。语本《书经．泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。”比喻罪大恶极，末日已到。《金石萃编·唐玄宗 批答裴耀卿等奏》：“小蕃背诞，恶贯已盈。”唐 陆贽《议汴州逐刘士宁事状》：“伏以刘士宁昏荒暴慢，恶贯久盈，事迹彰著。”元 无名氏《朱砂担，第四折》：“你今日恶贯满盈，有何理说！”《二刻拍案惊奇》卷二十：某家惯作歹事，恶贯已盈。亦作“恶稔贯盈”、“恶稔祸盈”、“恶稔罪盈”。

恶积祸盈

èjīhuòyíng

罪恶成堆，祸害满贯；形容罪大恶极。南朝梁·丘迟《与陈伯之书》：“北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。”《晋书·慕容暐载记》逆氏僭据关陇，号同王者，恶积祸盈，自相疑戮，衅起萧墙，势分四国。

恶籍盈指

èjíyíngzhǐ

恶：罪恶；盈：满。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。清·蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“然君恶籍盈指，非大善不可复挽。”

恶迹昭着

恶迹昭著

èjìzhāozhe

èjìzhāozhù

昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。宋·郑刚中《北山文集·答潼川路于提刑》：“但先列罪人之词，而继之以今来勘状，则恶迹昭著。”

佛教教义名词。为法相宗所列“根本烦恼”之一，指违背佛教教理的见解。宋德富《简明中国通史故事第177篇》烦恼的种类极多。贪、嗔、痴是三毒，再加上慢、疑、恶见，组成六根烦恼。这就是所谓“苦谛”。

恶吏

èlì

凶暴奸佞的官吏。清 方苞《狱中杂记》渫恶吏忍于鬻狱，无责也。

恶眉恶眼

èméièyǎn

面貌凶横的样子。

恶名昭著

èmíngzhāozhù

昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。

恶木

èmù

贱劣的树。文选·陆机《猛虎行》：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”李善注：“管子曰：夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处！”《周书·寇儁传》：“性又廉恕，不以财利为心，家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。儁於后知之，乃曰：‘恶木之荫，不可暂息；盗泉之水，无容悮饮。得财失行，吾所不取。’遂访主还之。”唐 柳宗元《永州韦使君新堂记》茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。宋 龚颐正《芥隐笔记·不子也》：“夫恶木垂荫，志士不息；盗泉飞溢，廉夫不饮。匹夫匹妇，况天子乎？”

恶人

èrén

①品质恶劣的人.恶人先告状。②相貌丑陋的人。《孟子·离娄下》虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。《庄子·德充符》卫有恶人焉，曰哀骀它。

恶人先告状

èrénxiāngàozhuàng

谚语，指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实。鲁迅《两地书》：“经我强硬的答复，没法对付，便用最终的毒计，就是以退为进，先发制人，亦即所谓‘恶人先告状’也。”

恶稔

è’rěn

犹言恶贯满盈。南朝梁 刘勰《文心雕龙·檄移》：“奋其武怒，总其罪人，惩其恶稔之时，显其贯盈之数。”《资治通鉴 唐纪十五》（房）遗直亦言（房）遗爱及（高阳公）主罪，云：“罪盈恶稔，恐累臣私门。”宋 王谠《唐语林·补遗一》：“主辱臣死，当臣致命之时；恶稔罪盈，是贼灭亡之日。”清 毛祥麟《对山馀墨·某公子》：“今闻汝父子恶稔已极，特来除之。”参见“恶贯满盈”。

恶稔贯盈

恶稔祸盈

恶稔罪盈

è’rěnguànyíng

è’rěnhuòyíng

è’rěnzuìyíng

稔：成熟；贯盈：穿满了绳索，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。《梁书 侯景传》：“而恶稔贯盈，元凶殒毙，弟洋继逆，续长乱阶。”《周书 武帝纪》：“伪齐违信背约，恶稔祸盈。”宋 王谠《唐语林 补遗》：“主辱臣死，当臣致命之时；恶稔罪盈，是贼灭亡之日。”

恶声恶气

èshēngèqì

形容说话语气很凶狠，态度粗暴。周立波《山乡巨变》上卷：“小不顺眼，还要发脾气，恶声恶气地骂人，也骂鸡和猪和牛。”路遥《平凡的世界》第四卷第34章：“‘你结算吧！’少平有点恶声恶气地说。”

惡盈罪稔

è’rěnzuìrěn

亦作“恶稔罪盈”。长期犯罪作恶，罪大恶极。《魏书•陆叡传》今萧鸾盗有名目，窃据江左，恶盈罪稔，天下弃之。宋王谠《唐语林•补遗一》主辱臣死，当臣致命之时；恶稔罪盈，是贼灭亡之日。

恶机

èjī

恶，为损害之义；机，指根机。即作非理损害之行为的根机。《续资治通鉴 宋纪八十七》（蔡）卞阴狡险贼，恶机滔天，门生故吏，遍满中外，今虽薄责，犹如在朝，人人惴恐，不敢回心向善。

恶气

èqì

①腐败难闻的气味。垃圾堆不时散发出一股恶气。明 宗臣《报刘一丈书》立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。②指受到的欺压、侮辱等。见他回家闷闷不乐,许是在外面受了谁的恶气了。③怨气,怨恨。他的公正评判,替我们出了一口恶气。

恶钱

èqián

质料低劣的钱币。正常钱币为良钱。《隋书·赵绰传》：“时上禁行恶钱，有二人在市以恶钱易好者，武候执以闻，上令悉斩之。”《资治通鉴 唐纪二十八》敛人间恶钱熔之，更铸如式钱。《旧唐书·宋璟传》：“又禁断恶钱，发使分道检括销毁之。”《文献通考·钱币一》：“其后姦滑稍多，渐磨鑢lǜ钱郭，取铜私铸，又杂以铅锡，递相倣傚，钱遂轻薄，乃下恶钱之禁。”

恶弱

èruò

①粗劣。唐 段成式《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》郭釗司空镇蜀……王殷因呈锦纈，郭嫌其恶弱，令袒背，将毙之。《续资治通鉴 宋纪一百七十三》襄、蜀、两淮极边并新复州郡县及二广恶弱去处，或遇阙官，许令斟酌辟上。②不吉利。前蜀 杜光庭《莫庭乂九曜醮词》又恐五星进退，四曜运行，或居身命之宫，或临恶弱之位。

险峻的山。《杨家将 第二回》（呼延）赞在路行了数日，望见前面一座恶山。《水浒传第八五回》：“俺这里紧靠霸州，有两个隘口：一个唤做益津关，两边都是险峻高山，中间只有一条驛路；一个是文安县，两面都是恶山，过的关口，便是县治。”

恶少

èshào

品行恶劣的年轻无赖。《荀子·修身》偷儒(懦)惮事,无廉耻而嗜乎饮食,则可谓恶少者矣。杜甫《锦树行》自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。清 朱柏庐《朱子家训》狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。《续资治通鉴 宋纪五十七》初，里中恶少谢师乞过其家，持刀逼张（民妻张氏），欲与为乱，张大骂；至以刃断其喉，犹能走禽/擒师乞以告邻人。

恶声

èshēng

①凶恶愤怒之声。恶声喝道：站住。《庄子·山木》一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。②指低级趣味的乐曲。③坏名声。

恶声恶气

èshēngèqì

形容说话语气很凶狠，态度粗暴。《北京人》第三幕：“曾思懿：（半天在抑压着自己的愠怒，现在不免颜色难看，恶声恶气地）去，要你去干什么？”路遥《平凡的世界》第四卷第三十四章：“‘你结算吧！’少平有点恶声恶气地说。”

恶食

èshí

粗劣的食品。也谓吃得很坏。《韩非子·说疑》：“不明臣之所言，虽节俭勤劳，布衣恶食，国犹自亡也。”《史记·项羽本纪》：“以恶食食项王使者。”宋 陈岩肖《庚溪诗话卷下》：“不知膏粱珍，恶食诗自好。”参见“恶衣恶食”。

恶事传千里

èshìchuánqiānlǐ

败坏名誉的事很容易传开来。好事不出门，恶事传千里。明·施耐庵《水浒传》第二十四回：“自古道：好事不出门，恶事传千里。不到半月之间，街坊邻居，都知得了，只瞒着武大一个不知。”

恶卧

èwò

睡相不好。唐 杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”

恶恶

èwù

憎恨邪恶。《公羊传·僖公十七年》：“君子之恶恶也疾始，善善也乐终。”《孟子·公孙丑上》推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。《史记·平津侯主父列传》：“盖君子善善恶恶，君宜知之。”《新唐书·魏徵传》：“然后善善而恶恶，审罚而明赏，无为之化何远之有！”章炳麟《国故论衡·论式》：“诗之恶恶，莫如巷伯，然犹戮及其身，今指斥及於腐骨，其疾恶甚於诗人矣。”

恶心

ěxīn I.

①胃逆想吐的感觉，两眼发黑,一阵恶心。②厌恶之极,不堪忍耐。恶心样儿,也不惦量惦量自己吃几碗干饭。II. èxīn 与善心相对。《周文 敬姜论劳逸》忘善则恶心生。

恶性循环

ēxìngxúnhuán

许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。《新华文摘》1981年11期：“戚祖胜无力还债，只好再去骗，拆东墙补西墙，骗的更大，债主更多，形成了恶性循环。”孙犁《创作随想录》：“不然，就会形成一种恶性循环。”

恶谑

èxuè

恶作剧，令人难堪的嘲弄。《聊斋志异 青蛙神》由此昆生亦老成，不作恶谑，于是情好益笃。清·孔尚任《桃花扇》偏加些恶谑毒讪。

恶言

èyán

粗野的言语、诽谤性的或恶毒的言语。口出恶言。恶言伤人。《晋书 景帝纪》（李）丰知祸及，因肆恶言。

恶言恶语

èyán’èyǔ

指用狠毒的话骂人。清·西周生《醒世姻缘传》第一百回：“半个月不能起床，不惟没有了那些凶性，且是连恶言恶语都尽数变得没了。”

恶言詈辞

èyánlìcí

中伤辱骂的言辞。宋·王观国《学林·冰》：“愈独判二年，日与宦者为敌，相伺候罪过，恶言詈辞，狼藉公牒。”

恶言厉色

èyánlìsè

说话和脸色都很严厉。高云览《小城春秋》第三八章：“洪珊老师虽然照样是恶言厉色的把书茵斥骂一顿，但态度已经和缓下来了。”

恶言泼语

èyánpōyǔ

指用狠毒的话骂人或说话。清 西周生《醒世姻缘传》第73回：“这伊秀才又是个极柔懦的好人，在那佃房居住的人家，不肯恶言泼语，伤犯那些众人。”

恶衣

èyī

破旧或粗劣之衣。墨子《兼爱》：昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。宋·田况《儒林公议 卷上》 “张知白清俭好学，居相位如布素时，其心逸也。及病革，上幸其家，夫人恶衣以见。”清·方东树《书后》：“使世之人皆惟是取给於布帛菽粟而已，则是禹可以恶衣承祭，而不必致孝乎鬼神。”

恶衣薄食

恶衣粗食

恶衣恶食

èyībóshí

èyīcūshí

èyīèshí

粗劣的衣食。薄：淡薄，形容生活俭朴或清贫。《论语·里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”汉·班固《汉书·王莽传上》：“恶衣恶食，陋车驽马。”北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 高阳王寺》：“崇为尚书令，仪同三司，亦富倾天下，僮仆千人，而性多俭吝，恶衣粗食，食常无肉。”《文中子 事君》：“恶衣薄食，少思寡欲。”章炳麟《论读经有利而无弊》君子忧道不忧贫，士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议。

恶衣粝食

èyīlìshí

粝:糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。同：恶衣粗食、恶衣恶食、恶衣菲食。《资治通鉴 后周纪四》周行逢数曰：“吾恶衣粝食，充实府库，正为汝曹，何负而反！今日之会，与汝诀也！”宋·苏轼《礼义信足以成德论》:"以为有国者皆当恶衣粝食，与农夫并耕而治一人之身，而自为百工。"

恶衣恶食

恶衣菲食

恶衣蔬食

èyīèshí

èyīfēishí

èyīshūshí

粗劣的衣食。恶衣薄食。形容生活俭朴。《论语·里仁》：“士志於道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”《汉书·王莽传上》：“恶衣恶食，陋车駑马。”《梁书·太祖张皇后等传序》：“高祖拨乱反正，深鉴奢逸，恶衣菲食，务先节俭。”晋·葛洪《神仙传·孔元方》：“元方仁慈，恶衣蔬食。”《北史 本纪卷十北周武帝宇文邕》恶衣菲食，缮甲练兵，数年以来，战备稍足。《资治通鉴 唐纪五十五》上（宪宗李纯）悦，曰：“朕所以恶衣菲食，蓄聚货财，正为欲平定四方；不然，徒贮之府库何为！”《资治通鉴 后周纪二》后周太祖郭威让之曰：“朕自即位以来，恶衣菲食，专以赡军为念；府库蓄积，四方贡献，赡军之外，鲜有赢余，汝辈岂不知之！”宋 王安石《永安县太君蒋氏墓志铭》：“恶衣恶食，御之不愠。”《续资治通鉴 宋纪六十六》上以廉取人，则敝车羸马，恶衣菲食。宋·司马光《赠都官郎中司马君行状》夫人自誓不许，恶衣蔬食，躬执勤苦，使里之四方就学。

恶意中伤

èyìzhòngshāng

出自恶毒用心去攻击诽谤诬陷伤害别人。中伤：说坏话攻击陷害别人。他只会一味地恶意中伤别人。宋 释普济《五灯会元》：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”

恶有恶报

èyǒuèbào

做坏事的人会得到不好的报应，指因办坏事而自食其果。

恶语伤人

èyǔshāngrén

恶语：无礼中伤一类的口语。用恶毒的话伤害别人。也作“恶口伤人”。 恶语伤人不仅是一种不文明的行为，而且会伤别人的心。宋 释普济《五灯会元 洪州法昌倚遇禅师》第43卷：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”

恶语相加

èyǔxiāngjiā

把恶毒的语言加到别人身上。冯玉祥《我的生活》第十六章：“日常士兵偶有不是，动辄恶语相加，痛施体罚。”

恶语中伤

èyǔzhòngshāng

中伤：攻击和陷害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“利刀割肉疮犹合；恶语伤人恨不销。”叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第三章：“攻击当朝，恶语中伤，其罪不容赦。”

恶幛

èzhàng

亦作“恶障”。犹魔障。原为佛教语，指人世间的贪欲、杀害等罪孽。清 蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“谢不受粟，故索金。女叹曰：‘此皆妾身之恶幛也！’遂以其情告三郎 。”《老残游记 第十一回》：“将来申先生庶几不至於搅到这两重恶障里去。就是璵姑，道根尚浅，也该留心的为是。”

恶直丑正

èzhíchǒuzhèng

①谓使奸邪者改恶从善。蔡邕《太尉汝南李公碑》：“迁徐州刺史，百司震肃，饕餮风靡，恶直丑正。”②嫉害正直的人。《左传·昭公二十八年》：“恶直丑正，实蕃有徒。”杨伯峻注：“恶、丑同义，直、正同义，恶直即丑正，同义复语。言嫉害正直者。”《三国志 蜀书 先主传》今操恶直丑正，寔繁有徒，包藏祸心，篡盗已显。《宋书·臧质传》：“而恶直丑正，实繁有党。”清 戴名世《祭钱云瞻文》：“呜呼！世之恶直丑正久矣。” 章炳麟《菌说》：“若专以是非枉直相角，则天下皆恶直丑正者矣。”

恶阻

èzǔ

中医学病症名叫“恶阻”。 即妊娠早期，恶心呕吐不食，恶闻食气，食入即吐。口淡，呕吐清涎或食糜。头晕纳呆，神疲倦怠，嗜卧嗜睡。舌淡苔白，脉缓滑或细滑无力。 中医称之为“恶阻”、“子病”、“病儿”、“阻病”等。《聊斋志异 云萝公主》曰：“近病恶阻，颇思烟火之味。”

恶作剧

èzuòjù

捉弄耍笑、使人难堪的行为。《太平广记》卷一九四引宋·王谠《唐语林》：“僧初若不觉，（韦生）凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：‘郎君莫恶作剧’。”清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！”清·蒲松龄《聊斋志异·狐入瓶》：“热甚，勿恶作剧”

垩

è

①白土，泛指可用来涂饰的土：白垩（通称“白土子”。亦称“大白”）。②用白土涂饰：垩墙。垩墁。垩室（用白土涂刷的房子，古代孝子在父母去世第十一个月祭于家庙后所居）。《庄子·徐无鬼》郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。《资治通鉴 梁纪二十一》（陆）法和还州，垩其城门，著衰，坐苇席，终日，乃脱之。《聊斋志异 阿霞》景（星）不听，逐愈急。妻乃出门去。自是垩壁清尘，引领翘待。《聊斋志异 青蛙神》往探袁氏，则已垩壁涤庭，候鱼轩矣。

垩室

èshì

古时居丧者居住的屋子，四壁用白泥粉刷。一说垒坯为室，不涂顶壁。《礼记·丧大记》既练，居垩室，不与人居。《续资治通鉴 宋纪一百六十三》古者卒哭而庐居，小祥而垩室，今虽未能如昔，然居处之制，不可不极其朴素也。清 黄宗羲《子刘子行状》丁章太夫人忧，先生於中门之外，创为垩室，高广容膝，日哭泣其中。