dūn I.

①厚道,笃厚:朴。厚。实。伉俪甚敦。《老子·第十五章》敦兮其若朴;旷兮其若谷。②诚心诚意:聘。请。《资治通鉴 汉纪三十五》不欲功臣拥众京师,乃去甲兵,敦儒学。《聊斋志异 庚娘》聘尤太守女,字庚娘,丽而贤。逑好甚敦。③督促;重视:劝。促。孟子·公孙丑下充虞请曰:前日不知虞之不肖,使虞敦匠事。《晋书 文帝纪》敦五品以崇仁,恢六典以敷训。《晋书 武帝纪》承魏氏奢侈革弊之后,百姓思古之遗风,乃厉以恭俭,敦以寡欲。《资治通鉴 晋纪一》陛下(司马炎)龙兴受禅,弘尧、舜之化,惟未举清远有礼之臣以敦风节,未退虚鄙之士以惩不恪,臣是以犹敢有言。《晋书 符坚载纪上》敦至道以厉薄俗,修文德以怀远人。《资治通鉴 梁纪十七》(朱)异等固执宜和,上(梁武帝)亦厌用兵,乃从异言,赐(萧)渊明书曰:“知高大将军(高澄)礼汝不薄,省启,甚以慰怀。当别遣行人,重敦邻睦。”《续资治通鉴  宋纪一百三十五》大臣将帅,方议班师赴阙,各宜戢兵以敦旧好。④料理,治理。《聊斋志异 鬼作筵》将以妇去,为我敦庖务,勿虑也。⑤比试。王曰:“今日试使士敦剑。”庄子曰:“望之久矣!”竖。《庄子·列御寇》:“伯昏瞀人北面而立,敦杖蹙之乎颐。”古注训敦为竖。⑦姓。II.duì中国古代食器,在祭祀和宴会时放盛黍、稷、稻、梁等作物。III.tún①通“屯”,屯驻。扬雄《甘泉赋》敦万骑于中营兮,方玉车之千乘。②治理。《诗经·鲁颂》敦商之旅,克咸厥功。郑玄笺:“敦,治;…”

敦本


dūnběn

注重根本。本,古时多指农业。《宋书·武帝纪中》:"公抑末敦本,务农重积,采蘩实殷,稼穑惟阜。"唐 孟郊 《蓝溪元居士草堂》诗:"读书业虽异,敦本志亦同。"《续资治通鉴 宋纪二十九》帝(宋真宗赵恒)曰:“国家所务,正在泽及下民。但敦本抑末,节用谨度,自当富足!”清 冯桂芬《序》:"阅其书:勤农桑,疏沟洫,重学校。大恉以兴教化、敦本厚俗为务。"

敦本务实


dūnběnwùshí

崇尚根本,注重实际。我们办事要有敦本务实的精神。明 张居正《翰林院读书说》:“二三子不思敦本务实,以眇眇之身,任天下之重。”

敦本息末

dūnběn

中国传统的治国理念,“本”指农业,“末”指商业,“敦本息末”就是要重农抑商。《晋书 武帝纪》(泰始四年)十二月,班五条诏书于郡国:一曰正身,二曰勤百姓,三曰抚孤寡,四曰敦本息末,五曰去人事。

敦比

dūnbǐ

治理。荀子·荣辱》:“孝弟原慤,軥録疾力,以敦比其事业,而不敢怠傲。”荀子·强国》:“凡人好敖慢小事,大事至然后兴之务之。如是,则常不胜夫敦比於小事者矣。”王先谦集解引王念孙曰:“敦、比皆治也……‘敦比其事业’,犹云治其事业耳。《彊国篇》‘敦比於小事’,义与此同。”

敦逼

dūnbī

敦促逼迫。《晋书·隐逸传·戴逵》:“孝武帝时,以散骑常侍、国子博士累徵,辞父疾不就。郡县敦逼不已,乃逃於吴。”《晋书 谢安传》扬州刺史庾冰就以安有重名,必欲致之,累下郡县敦逼,不得已赴召,月余告归。南朝陈 徐陵《陈武帝下州郡玺书》:“朕东西退让,拜手陈辞……而公卿敦逼,率土翘惶。”清 吴伟业《临江参军诗》:“诸营势溃亡,羣公意敦逼。”

敦崇

dūnchóng

①崇尚。《三国志 魏书 武帝纪》敦崇帝族,表继绝世,旧德前功,罔不咸秩。《晋书·慕容宝载记》:“(蒙容宝)及为太子,砥礪自修,敦崇儒学。”唐高祖《禁行刑屠杀诏》:“盖欲敦崇仁惠,蕃衍庶物,立政经邦,咸率兹道。”清 周亮工《书影卷三》:“世敦崇行谊,州郡有才贤著闻者,其上得辟为功曹掾属,往往洊歷以至公卿列侯。”②浑厚清峻。宋 文莹《玉壶清话卷二》:“文既成,敦崇严重,太宗深加叹奬。”③结实高大。清 毛祥麟《对山馀墨·田臾传》:“田家郎四体敦崇,头角崭崭,他日任重致远,当无出其右。”

敦笃

dūndǔ

敦厚笃实。敦笃至行。孝友敦笃。《左传·成公十三年》:“君子勤礼,小人尽力。勤礼莫如致敬,尽力莫如敦篤。” 宋 苏舜《钦杜谊孝子传》:“谊性敦篤不苟,惟信义所在,事父母极其孝。” 清 曾国藩《李忠武公神道碑铭》:“公端凝敦篤,爱人不尚美言。”《聊斋志异 鸦头》女曰:“勿悲。妾委风尘,实非所愿。顾未有敦笃可托如君者。请以宵遁。”

敦厚

dūnhòu

脾气和性情憨厚,忠厚。她为人温柔敦厚。《礼记·中庸温故,而知新,敦厚以崇礼。东汉 《诫兄子严敦书龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威。《晋书·王羲之传》:“虽植德无殊邈,犹欲教养子孙以敦厚退让。”唐 韩愈《后廿九日复上宰相书风俗皆已敦厚。

敦化

dūnhuà

谓仁爱敦厚,化生万物。《礼记·中庸》:“小德川流,大德敦化,此天地之所以为大也。” 郑玄注:“小德川流,浸润萌芽,喻诸侯也;大德敦化,厚生万物,喻天子也。”孔颖达疏:“孔子所作春秋,若以诸侯小德言之,如川水之流,浸润萌芽;若以天子大德言之,则仁爱敦厚,化生万物也。” 《资治通鉴 周纪二》夫贤者,其德足以敦化正俗,其才足以顿纲振纪

敦煌曲子词

dūnhuángqūzǐcí

上世纪初,大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟(又称千佛洞)。随之而重新问世的唐五代民间词曲,或称为敦煌曲子词,或称为敦煌歌辞。1900年,一个偶然的机会,在敦煌鸣沙山第288石窟(藏经洞)里发现了几百首抄写的民间词,为研究词曲的发展提供了极其珍贵的资料。

敦俭

dūnjiǎn

敦厚俭朴。《宋书 卷十 顺帝纪》故以检奢轨化,敦俭驭俗。《艺文类聚卷七一》引崔駰《车右铭》:“匪望其度,匪愆其则,越戒敦俭,礼以华国。”

敦厉

敦励

dūnlì

劝勉,勉励。《魏书·高祖元宏纪下》:“农惟政首,稷实民先,澍雨丰洽,所宜敦励。”《资治通鉴 齐纪二》如此,足以敦厉凡薄,使人知所耻矣。北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》:“夫明六经之指,涉百家之书,纵不能增益德行,敦厉风俗,犹为一艺,得以自资。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》:“弘长名教,敦励风俗,宜加褒显,以劝将来。”《明史·乔允升张玮等传赞》:“其贤者敦厉名检,居官有所执争,即清议翕然归之。” 胡蕴玉《中国文学史 序》:“光武、明、章,尊崇节义,敦励名实,风俗为之一变,而文学为之一新。”

敦良

dūnliáng

敦厚善良。《隶释·绥民校尉熊君碑》:“姿操敦良,耽志好学,博览雅艺。”《明史·唐枢传》:“从来发摘告訐之事,原不必出之敦良朴厚之人。”《资治通鉴 汉纪十四》古之明王教养太子,为之择方正敦良之士以为保傅、师友、使朝夕与之游处。

敦伦dūnlún

①谓敦睦人伦。“敦”字意谓勉励;“伦”谓伦常。每一个人到这个世间来都有自己的责任,有自己的任务,这叫“敦伦”。②指闺房之事,房事,即敦睦夫妇之伦,含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。后泛指夫妻之间行房事。

敦敏

dūnmǐn

笃实敏捷。《大戴礼记·五帝德》:“(黄帝)生而神灵,弱而能言,幼而慧齐,长而敦敏,成而聪明。”《陈书·孔奂传》:“都官尚书王廓 ,世有懿德,识性敦敏,可以居之。”《南史·王融传》:“(王融)母临川太守谢惠宣女,性敦敏,教融书学。” 

敦睦

dūnmù

亲厚和睦。作使动词表示使亲厚和睦。《后汉书·独行传·缪肜》:“弟及诸妇闻之,悉叩头谢罪,遂更为敦睦之行。”《资治通鉴 晋纪十》(晋怀)帝曰:“大汉将应天受命,故为陛下自相驱除,此殆天意,非人事也!且臣家若能奉武皇帝之业,九族敦睦,陛下何由得之!”《北史 本纪卷九北周明帝宇文毓帝宽明仁厚,敦睦九族,有君人之量。《新唐书·文艺传中·李邕》:“敦睦九族,平章百姓,不闻以鬼神道治天下,惟陛下省察。”《资治通鉴 唐纪六十四》上(宣宗李忱)敦睦兄弟,作雍和殿于十六宅,数临幸,置酒,作乐,击毯尽欢。诸王有疾,常亲至卧内存问,忧形于色。明 方孝孺《友于堂铭序》:“以友于名堂,盖有志乎敦睦者。”欧阳山《三家巷 三五》:“说来说去,无非是什么取缔排日运动,敦睦两国邦交那一套。”

敦朴

dūnpiáo

dūnpu

敦厚朴实;忠厚朴实;敦厚朴素。方正敦朴。《史记·孝文本纪》:"上常衣绨衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,为天下先。"《后汉书·樊准传》:"太后深纳其言,是后屡举方正、敦朴、仁贤之士。"《续资治通鉴 宋纪十二》帝(赵光义)笑谓曰:“朕未尝御新衣,盖念机杼之劳苦,欲示敦朴,为天下先也。”宋 苏轼《上梅直讲书其容色温然而不怒,其文章宽厚敦朴而无怨言,此必有所乐乎斯道也。

敦迫

dūnpò

催逼。晋 葛洪《抱朴子·自叙》:“义军大都督邀洪为将兵都尉,累见敦迫。” 宋 欧阳修《右监门卫将军夫人李氏墓志铭》:“夫人自誓不嫁,宗族敦迫,其守益坚。”白蕉《袁世凯与中华民国》:“诏旨敦迫,急於星火。”亦谓紧迫。唐 杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》:“肃宗登宝位,塞望势敦迫。”《聊斋志异 云萝公主》急于落成,无暇禁忌;刻日敦迫,廊舍一新。

敦遣

dūnqiǎn

送。《新唐书·李德裕传》:“狂人杜景先上言,其友周息元寿数百岁。帝遣宦者至浙西迎之,诏在所驰馹敦遣。”《续资治通鉴 宋纪八十八》凡州学上舍生升舍,以其秋即贡入辟雍,长吏集阖郡官及提学官具宴设,以礼敦遣,限岁终即集阙下。《续资治通鉴 宋纪九十三金主(阿骨打)诏曰:“国书诏令,宜选善属文者为之,其令所在访求博学雄才之士,敦遣赴阙。”明 宋濂《送刘永泰还江西序》:“年高而不欲仕者复以礼而敦遣之。”

敦请dūnqǐng熟促,恳请。《西游记第八七回》那郡侯即整衣步行,不用轿马多人,径至市口,以礼敦请。

敦趣

dūnqù

敦促。敦促某人做某事。唐 刘禹锡《唐故邠宁庆等州节度观察处置使史公神道碑》礼有金革,詔书敦促。《新唐书·马周传》帝即召之,间未至,遣使者四辈敦趣。《续资治通鉴 宋纪一百七十二》右丞相赵葵辞新命,诏敦趣上道。

敦劝

dūnquàn

敦促劝勉。《后汉书·韦义传》(桓帝)复诏京兆尹重以礼敦劝,著遂不就徵。《宋书 本纪武帝上》天子不许,遣百僚敦劝,又亲幸公第。《南史 本纪卷四高帝纪上》固辞,诏遣敦劝,乃受黄钺,辞殊礼。《明史·太祖纪二》今贤士多隐岩穴,岂有司失于敦劝欤,朝廷疏于礼待欤,抑朕寡昧不足致贤,将在位者壅蔽使不上达欤?明 李东阳《恭题鲁府尹所藏先朝敕谕后》凡所策士,既为亲定甲乙,复自阅名籍,慰勉敦劝。

敦确

dūnquè

敦厚。实在。《续资治通鉴 元纪二十二》翰林学士赵与,事世祖皇帝,迄今凡三十年,敦确清谨,卒于七月,家贫,无以归葬。明 李东阳《明故赠文林郎翰林院修撰顾公墓志铭》生而秀整敦确,学举子业有成。明 李东阳《明故陕西宁州知州刘公神道碑铭》公生而孝友敦确,有干局。

敦尚

dūnshàng

推崇;崇尚。敦尚文史。《后汉书·桓郁传》:“昔五更桓荣,亲为帝师,子郁,结髮敦尚,继传父业,故再以校尉入授先帝。”《三国志 魏书 武帝纪》君敦尚谦让,俾民兴行,少长有礼,上下咸和,是用锡君轩县之乐,六佾之舞。《晋书·文帝纪》:“惟公严虔王度,阐济大猷,敦尚纯朴,省繇节用,务穡劝分,九野康乂。”明 归有光《先妣事略》:“外祖与其三兄皆以貲雄,敦尚简实。” 清 陈康祺《郎潜纪闻卷五》:“长洲陆明府在新为诸生时,敦尚气节,刻苦自厉。”

敦诗说礼

dūnshīshuōlǐ

敦:敦厚。诗:《诗经》。诚恳地学《诗》,大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。许地山《在费总理的客厅里》:“假使人来查办,一领他们到这敦诗说礼之堂来看看,捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么?”

敦实憨厚

dūnshíhānhòu

健壮老实。可形容人十分健壮和憨厚。憨厚:天真淳朴而不甚精明,形容人憨态可掬,忠厚老实,但不代表愚蠢和呆傻。王师父粗硕敦实,能干活有老实,是老板喜欢的员工。《南齐书·虞悰传》:“悰性敦实,与人知识,必相存访,亲疎皆有终始。”

敦习

dūnxí

勤勉学习。清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》:“(王平子)又闻次年再行乡试,遂不归,止而受教……积数月,敦习益苦。”

敦行

dūnxíng

“敦”是敦促、勉励的意思,“敦行”就是勉力去做,强调动手的能力、实践的作风和对道德的践履。坐而论道、光说不做,只能是语言的巨人、行动的矮子。

敦序

敦叙

dūnxù

《史记·夏本纪》:“敦序九族,众明高翼”。裴駰集解引郑玄曰:“次序九族而亲之”。今本书·皋陶谟作“惇敍”。谓使九族亲厚而有序。后谓亲睦和顺。《三国志·蜀志·先主传》:“今臣羣寮以为在昔《虞书》敦敍九族,庶明励翼,五帝损益,此道不废。”唐 孙逖《授濮阳郡王彻宗正卿制》:“敦叙之任,畴咨所难,宜受寄於本枝,更迁荣於列棘。”清 张履《意苕山馆诗 序》:“性情者,内以敦叙彝伦,外以弥纶民物。”

敦谕

敦喻

dūnyù

劝勉晓喻。频使敦谕。《晋书 武帝纪》敦喻五教,劝务农功,勉励学者,思勤正典,无为百家庸末,致远必泥。晋书·李胤传》:“以吴会初平,大臣多有勋劳,宜有登进,乃上疏逊位。帝不听,遣侍中宣旨,优詔敦諭,絶其章表。”南朝宋 刘义庆《世说新语·文学》:“魏朝封晋文王为公,备礼九锡,文王固让不受,公卿将校当诣府敦喻。”《资治通鉴梁纪一》魏主(宣武帝)赐诏敦谕,又为家人书,祈请恳至;(元)勰不得已,受命。唐裴铏《传奇·樊夫人》:“逍遥操益坚,窃索自縊。亲党敦諭其父母,请纵之。”明 吴承恩《元寿颂》:“承恩蒙公殊遇垂二十年,謁选来都又出公之敦喻,值兹嘉庆,良有愜於中也。”

敦重

dūnzhòng

①敦厚庄重。董仲舒《春秋繁露·精华》:“春秋伤痛而敦重,是以夺晋子继位之辞与齐子成君之号,详见之也。”《陈书·孔奂传》:“如臣愚见,愿选敦重之才,以居辅导。” 清 昭槤《啸亭杂录·伪皇孙事》:“童子相貌端庄,颇敦重。”②注重;重视。明 杨慎《岁享旌忠庙碑记》:“国朝敦重祀,非功烈昭映史册者不与。” 


dūn

①土堆:土墩。②厚而粗的木头、石头等;座儿:桥墩。菜墩(切菜用的砧类器具)。树墩。③量词,用于丛生的或几棵合在一起的植物:一墩谷子。柳墩。④古同“”。⑤一种低矮无腿的坐具。蒲松龄《聊斋志异 考城隍》檐下设几、墩各二,先有一秀才坐其末,公便与连肩。


dūn

厚而粗大的整块石头:石礅;桥礅;磉礅。


dūn I.

冲压金属板,使其变形。不加热叫“冷镦”,加热叫“热镦” 阉割。镦鸡。参见II. duī III. duì

dūn

①猛地往下放,着地很重:易碎物品,勿!如:蹾摔(顿足摔物;顶撞,摔打);蹾坐(屁股重重地坐地)。②同“蹲”。 《红楼梦》有几个小丫头蹾在地下找东西。