dé德(惪)

德本财末

déběncáimò

谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

德薄

débó

德行浅薄。《易·繫辞下》：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”《礼记·祭统》：“其德薄者，其志轻。”唐 韩愈《鳄鱼文》：“及后王德薄，不能远有，则江之间，尚皆弃之以与蛮夷楚越。”宋 欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。”清 吴定《答鲍生桂星书》：“乡者僕方穉昧，不自度德薄才庸，奋然以继洛、闽、鲁、邹之传自任，其志岂小哉！”

德薄才疏

德疏才薄

débócáishū

déshūcáibó

薄：浅；疏：空虚。意思是品行和才能都很差。常作谦辞。明·施耐庵《水浒全传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。”

德薄才鲜

德薄能鲜

débáocáixiān

débónéngxiǎn

德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。我自问德薄才鲜，不敢担当这个职位，恐负众望。宋·欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。”蔡东藩、许厪父《民国通俗演义 第六十七回》我到手的帝位，不料竟成泡影，我是德薄能鲜，不容多说了。

德薄望浅

débáowàngiǎn

薄：轻微；望：名望，声望。品德低下，名望轻微。

德才兼备

décáijiānbèi

德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”参见“才德兼备”。

德操

décāo

①谓有德而能操持。《荀子·劝学》：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。” 王先谦集解引 郝懿行 曰：“德操，谓有德而能操持也。” ②道德操守。宋 曾慥《高斋漫录》：“ 司马温公与苏子瞻论茶墨俱香……譬如贤人君子，黔晳美恶之不同，其德操一也。”

德高毁来

dégāohuǐlá

品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。唐 韩愈《原毁》是故事修而谤兴，德高而毁来。

德高望重

dégāowàngzhòng

指品德高尚，名声很大（德：品德。望：威望、声望）。唐·房玄龄等《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下议，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚，皆应尽数。”又《晋书·司马元显传》：“元显因讽礼官下议，称己德隆望尊。”后人将句中的“德隆望重”“德隆望尊”加以改造，产生了“德高望重”这个成语。北宋·司马光《辞人对小殿札子》：“臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。”明·归有光《上总制书》：“伏惟君侯，德高望重，谋深虑渊。”曹禺《王昭君 第三幕》：“我们家德高望重，呼韩邪单于保护我们、信任我们。”参见“德尊望重”。

德厚

déhòu

①犹仁厚。《管子·形势解》：“无德厚以安之，无度数以治之，则国非其国，而民无其民也。”《礼记·乐记》：“广其节奏，省其文采，以绳德厚。”王引之《经义述闻·礼记中》：“德厚，犹言仁厚。德厚二字平列。”《战国策·颜斶说齐王》德厚之道，得贵士之力也。司马相如《上林赋》：“费府库之财，而无德厚之恩。”唐 魏征《谏太宗十思疏》不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。②谓德泽深厚。参见“德厚流光”。

德厚流光

déhòuliúguāng

德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”清·计六奇《明季北略》助贫救乏功勋大,德厚流光裕子孙。

déhòuxìnkòng

矼指诚实。当“矼”读gāng的时候，指石桥。当“矼”读qiāng的时候，指坚实。《庄子•人间世》“且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。”白话译文：一个人虽然德行纯厚诚实笃守，可未必能和对方声气相通，一个人虽然不争名声，可未必能得到广泛的理解。

德化

déhuà

①谓以德行感化。德政。《韩非子·难一》：“舜其信仁乎！乃躬藉处苦而民从之。故曰：圣人之德化乎！”《汉书 王莽传》（安汉）公女渐渍德化，有窈窕之容，宜承天序，奉祭祀。（王莽女儿）西汉 杨恽《报孙会宗书》曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝庭之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。《后汉书·鲁恭传》：“恭专以德化为理，不任刑罚。讼人许伯等争田，累守令不能决，恭为平理曲直，皆退而自责，輟耕相让。”宋 苏轼《元祐三年春贴子词·皇太后阁之五》：“彤史年来不絶书，三朝德化妇承姑。”李大钊《史观》：“史之进展必有动因。至于动因何在，则又言人人殊……或曰：在精神，如圣神、德化、理念是。”②犹德教。文选·刘琨《劝进表》“苍生顒然” 李善注引尹文子：“尧德化布于四海，仁惠被于苍生。”《汉书·平帝纪》：“太僕王惲等八人使行风俗，宣明德化，万国齐同。”元 王逢《题马洲书院诗》：“德化三王并，威仪百代尊。”何启 胡礼恒《新政论议》：“吾意其德化臻于上理，声教迄于遐方。”

德慧

déhuì

道德智慧。《孟子·尽心上》：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。” 刘向《说苑·建本》：“惟学问可以广明德慧也。”

德机

déjī

亦作“德几”。犹生机。《庄子·应帝王》：“乡吾示之以地文，萌乎不震不止，是殆见吾杜德机也。”陈鼓应注：“杜德机，杜塞生机。”按，机，列子·黄帝作“几”。 

德教

déjiào

①道德教化。《孟子·离娄上》：“巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。” 三国魏 刘劭《人物志·材能》：“夫人材不同，能各有异……有德教师人之能。” 唐 元稹《授入朝契丹首领达于只枕等果毅别将制》：“朕闻德教加於四海，则远人斯届。”①指德育。康有为《大同书辛部第十三章》：“若其公理乎，则德教、智教、体教之外，以实用教为最重。”

德类

délèi

犹言道德准则。《左传·成公二年》：“若以不孝令於诸侯，其无乃非德类也乎？” 杨伯峻注：“‘德类’犹诗·大雅·荡之‘义类’，犹言‘道德法则’。”

德隆望尊

德隆望重

délóngwàngzūn

délóngwàngzhòng

犹言德高望重。《晋书·会稽文孝王道子传》：“元显因讽礼官下议，称己德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”明 宋濂《送东阳马生序》：“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”

德茂

德懋

démào

谓道德美盛。司马相如《难蜀父老》：“兴七十有八载，德茂存乎六世。”《晋书 景帝纪》夫德茂者位尊，庸大者禄厚，古今之通义也。唐 韩愈《送汴州监军俱文珍序》：“故自天寳以来，当藩垣屏翰之任，有弓矢鈇鉞之权，皆国之元臣，天子所左右。其监统中贵，必材雄德茂，荣耀宠光，能俯达人情、仰喻天意者，然后为之。”《封神演义 第二回》惟我祖宗不迩声色，不殖货财，德懋懋官，功懋懋赏，克宽克仁，方能割正有夏…

德配

dépèi

①谓德行可与之相比配。勖励诸君德配今古、学究天人、贯通中西、智达四海。汉 焦赣《易林·贲之解》：“德配唐虞，天命为子。”《隶释·汉李翊夫人碑》：“节行絜静，德配古之圣母。”晋 陆云《答孙显世》诗之七：“志拟龙潜，德配麟趾。”②旧时尊称人妻。清 程麟《此中人语·儒将风流》：“刘君德配工吟咏，故末句及之。”

德配天地

dépèitiāndì

谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”清·邹容《革命军》香港人立维多利亚纪念碑曰：‘德配天地’。

德器

déqì

①道德修养与才识度量。《汉书·杜周传赞》：“张汤、杜周并起文墨小吏，致位三公，列於酷吏，而俱有良子，德器自过，爵位尊显。” 宋 叶适《李仲举墓志铭》：“有子曰源，字深之，材艺德器如其父。” 清 薛福成《庸盦笔记·史料·骆文忠公遗爱》：“然其德器浑厚，神明廉静。”②指有道德修养与才识度量的人。清 唐甄《潜书·思愤》：“伟於貌者，人敬之；美於度者，人爱之；辨於言者，人服之。是三者，未必为德器也，适足以蔑人而自足。”

德浅行薄

déqiǎnxíngbáo

行：德行、品行。指品德、操行浅薄。明·朱权《冲模子》第二折：“道窈然难言哉，恐子德浅行薄，何以克当？”

德全

déquán

德行完备。《庄子·天地》：“执道者德全，德全者形全，形全者神全。”《庄子·刻意》平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。成玄英疏：“言执持道者则德行无亏，德全者则形不亏损，形全者则精神专一。”

德人

dérén

①有德的人。指德操高尚者。《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。”贾谊《鵩鸟赋》：“德人无累兮，知命不忧。” 宋 秦观《俞紫芝字序》：“天下皆知有物所以失己也，不知有己所以失己也，而德人知之。” 清 梅曾亮《阮小咸诗集 序》：“君之子肇星以诗稿属序。余读之，清婉恬适，如君其人，不以不得志於有司也，而有怨词，有矜气，真德人之音也。”②明代初期对高级官员母、妻的封号。清 周亮工《书影卷八》：“洪武八年，宋濂官礼部侍郎，封濂母陈氏、妻贾氏为德人。见誥命。后无‘德人’之称。”

德容兼备

déróngjiānbèi

德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“必用心访个德容兼备的，我老爷总肯是一般相看。”清·严复《浮生六记》第三卷：“愿君另续德容兼备者，以奉双亲。”

德容言功

déróngyángōng

解释见“德言容功”。出处 语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。《二刻拍案惊奇》卷十一：那朱氏女生长宦门，模样双是著名出色的，真是德容言功无不具足。

德色

désè

自以为对人有恩德而表现出来的神色。《汉书·贾谊传》：“故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰鉏chúyōu，虑有德色。” 颜师古注：“言以耰及鉏借与其父，而容色自矜为恩德也。”《资治通鉴 唐纪三十三》上（玄宗李隆基）闻禄山定反，乃召宰相谋之。杨国忠扬扬有德色，曰：“今反者独禄山耳，将士皆不欲也。不过旬日，必传首诣行在。”清 珠泉居士《续板桥杂记·轶事》：“嫗积久无倦容，亦无德色。”郭沫若《侈靡篇的研究·关于军事和国防上的见解》：“帮助了别人不要居功，不要有德色。”

德善

déshàn

德，对于人类来说是品德。善，指善良。德与善是指人类两种最重要的素质——品德与善良。《老子》：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。

德声

déshēng

①仁德的声誉。古代多用以称颂官吏治政。文选·曹植《又赠丁仪王粲》诗：“君子在末位，不能歌德声。”李善注：“德声，谓太祖令德之声也。”《晋书 景帝纪》德声光于上下，勋烈施于四方。《隋书·百官志下》：“又有特进、左右光禄大夫……并为散官，以加文武官之德声者，并不理事。”宋 叶适《修职郎吴君墓志铭》：“摄大冶县，慕其德声，不言而化。”清 昭槤《啸亭杂录·武虚谷》：“（武虚谷）任山东博山县县令，有德声。”②指美好的声誉。晋 张华《励志诗之七》：“勉尔含弘，以隆德声。”南朝梁 慧皎《高僧传·义解·释僧锺》：“帝以钟有德声，敕令酬对，往復移时，言无失厝。”③合乎仁德的言谈。唐 韩愈《祭穆员外文》：“诲余以义，復我以诚。终日以语，无非德声。”

犹得胜头回。德，通“得”。廻，同“回”。宋明话本通俗小说的引首。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“这回书，单説一个官人，只因酒后一时戏笑之言，遂至杀身破家，陷了几条性命。且先引下一个故事来，权做个德胜头廻。”

德绥

désuí

谓以恩德安抚。《北史 本纪卷十北周武帝宇文邕》方欲德绥未服，义征不譓。唐 陆贽《诛李怀光招谕淮西诏》：“苟或昧於德绥，务以力胜，士旅疲耗，烝黎困穷。”明 宋濂《望云图诗序》：“当是时，大明皇帝定鼎金陵，德绥威讋，万方嚮化。”明 宋濂《阅江楼记》此朕德绥威服，覃及外内之所及也。王闿运《拟李鸿章陈苗事折子》：“可以德绥，可以威服者也。”

德威

déwēi

①谓以德行威。《尚书·吕刑》：“德威惟畏。”孔颖达疏：“以德行其威罚，则民畏之而不敢为非。”《三国志 吴书 吴主传》诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外。唐 韩愈《送区弘南归诗》：“况今天子铺德威，蔽能者诛荐受禨。”②恩德与威权。《昆曲十五贯 第四场》：“执法严明，德威并行……平生愿，效包拯。”

德馨

déxīn

馨：散布很远的香气。品德高尚。唐 刘禹锡《陋室铭》：斯是陋室,惟吾德馨。

德信

déxìn

恩德与威信。《老子》：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。《汉书·晁错传》：“错不称陛下德信，欲疏羣臣百姓，又欲以城邑予吴，亡臣子礼，大逆无道。”《后汉书·耿纯传》：“大王以龙虎之姿，遭风云之时，奋迅拔起，期月之闲兄弟称王，而德信不闻於士民，功劳未施於百姓。”

德星

déxīng

①古以景星、岁星等为德星，认为国有道有福或有贤人出现，则德星现。《史记·孝武本纪》：“德星昭衍，厥维休祥。”②喻指贤士。

德行

déxíng

①道德品行。《周文 叔向贺贫》宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。《孟子·公孙丑上》宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。《汉书 王莽传》揆公德行，为天下纪；观公功勋，为万世基。《汉书·王莽传下》：“孝弟忠恕，敬上爱下，博通旧闻，德行醇备，至於黄髮，靡有愆失。”晋 葛洪《抱朴子·循本》：“德行文学者，君子之本也。”《资治通鉴 梁纪十四》（西）魏丞相（宇文）泰于行台置学，取丞郎、府佐德行明敏者充学生，悉令旦治公务，晚就讲习。唐 李白《与韩荆州书》君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。宋 王安石《上仁宗皇帝言事书？：“朝廷礼乐刑政之事皆在於学，士所观而习者，皆先王之法言德行治天下之意。”《红楼梦 第九二回》：“贾政道：‘虽无刁钻刻薄的，却没有德行才情。白白的衣租食税，那里当得起？’”巴金《寒夜二六》：“她虽然自夸学问如何，德行如何，可是到了五十高龄，却还来做一个二等老妈，做饭、洗衣服、打扫房屋，哪一样她做得出色！”②方言。讥讽人的话语，表示瞧不起其仪容、举止、行为、作风等。老舍《龙须沟 第一幕》：“你没有那个瘾，交不上捐你去坐监牢。德行！” 

德刑

déxíng

恩泽与刑罚。语本《左传·宣公十二年》：“叛而伐之，服而舍之，德、刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。”《国语·晋语六》：“德刑不立，姦轨并至。”《晋书 武帝纪》古设象刑而众不犯，今虽参夷而奸不绝，何德刑相去之远哉！南朝宋 颜延之《又释何衡阳书》：“方言德刑之美，遑记祸福之源。”《北史 本纪卷九北周明帝宇文毓》德刑并用，勋贤兼叙。远安迩悦，俗阜人和。《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》德刑并用，戡济艰虞，群凶授首，强邻震慑。唐 韩愈《荆潭唱和诗序》：“德刑之政并勤，爵禄之报两崇。”

德性

déxìng

道德品性。同德行。《礼记·中庸》故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。

德言工貌

déyángōngmào

指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。元 王实甫《西厢记》第一本第二折：“非是咱自夸奖：他有德言工貌，小生有恭俭温良。”清·文康《儿女英雄传》第九回：“慢说见了我妹妹这等德言工貌的全才，就听见我这等的痴傻呆呆的作事，都没有个不允的理。”

德言工容

déyángōngróng

解释见“德言容功”。《礼记·昏义》。见“德言容功”。曹禺《五昭君》第一幕：那时候，姑姑教给你那‘德言工容’，就大有用处了。

德言容功

déyánrónggōng

德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”明 李昌祺《剪灯余话 琼奴传》后十四，雅善歌辞，兼通音律，德言容功，四者咸备。亦“德容言功”。

德洋恩普

déyáng’ēnpǔ

谓德泽优渥普及。汉·司马相如《难蜀父老》：“盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所。”《花月痕》第四六回：朝廷命将出师，不惜捐万万帑金，为民除害，德洋恩普。

德业

déyè

德行与功业。《后汉书·杨震传》：“自震至彪，四世太尉，德业相继。”《晋书 载记第十三章符坚传》其殊才异行、孝友忠义、德业可称者，令在所以闻。唐 杜甫《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友诗》：“大府才能会，诸公德业优。”清 魏源《默觚上·学篇一》：“世有自命君子而物望不孚，德业不进者，无不由于自是而自大。”方东树《答叶博求论古文书》：“周秦及，名贤辈出，平日立身，各有经济德业。”

德义

déyì

①道德信义。《左传·僖公二十四年》：“心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。”荀悦《纪·高祖纪二》：“彼皆戴仰大王德义，愿为大王臣妾。德义已行，南面称伯，楚必敛衽而期。”《晋书 武帝纪》：“方今世运垂平，将陈之以德义，示之以好恶，使百姓蠲多幸之虑，笃终始之行，曲惠小仁，故无取焉。”“宗室戚属，国之枝叶，欲令奉率德义，为天下式。”晋 潘岳《西征赋》：“诵六艺以饰姦；焚诗书而面墙；心不则於德义，虽异术而同亡。”唐 魏征《谏太宗十思疏》思国之安者，必积其德义。宋 曾巩《送李材叔知柳州》：“古之人为一乡一县，其德义惠爱，尚足以薰蒸渐泽。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“或弃斥德义，蹇视淫游，以嘲弄社会，聊快其意，如堂祥。”②谓赏罚得当；亦谓从善去恶。《国语·周语中》：“故圣人之施舍也议之，其喜怒取与也亦议之，是以不主宽惠，亦不主猛毅，主德义而已。”韦昭注：“赏得其人，罸当其罪，是为德义。”《国语·晋语七》：“悼公与司马侯升臺而望，曰：‘乐夫？’对曰：‘临下之乐则乐矣，德义之乐则未也。’公曰：‘何谓德义？’对曰：‘诸侯之为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。’”韦昭注：“善善为德，恶恶为义。”

德意

déyì

布施恩德的心意。《周礼·秋官·掌交》：“道王之德意志虑，使咸知王之好恶。” 宋 岳飞《奏招曹成不服乞进兵札子》：“比年羣盗竞作，朝廷务广德意，多命招安。”宋 陈亮《义乌县减酒额记》：“是固所以宣天子之德意，而入民之骨髓也。”宋 李觏《袁州州学记》：“有屈力殫虑，祇顺德意；有假官借师，苟具文书。”《清史稿·礼志九》：“降者膝行诣坛下，俛首乞命，经略宣上德意，量加赏賚。” 欧阳予倩《李秀成第三幕》：“这件袍赐给你，你要体朕的德意。”

德行与才能。北齐 颜之推《颜氏家训·名实》：“德艺周厚，则名必善焉。”唐 韩愈《省试学生代斋郎议》：“然则奉宗庙社稷之小事，任力之小者也；赞於教化，可以使命於上者，德艺之大者也。”

德艺双馨

déyìshuāngxīn

形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。梅兰芳先生不愧是一个德艺双馨的艺术家。《国语·周语》：“其德足以昭其馨香。”

德音

déyīn

①善言。《诗·邶风·谷风》：“德音莫违，及尔同死。” 郑玄笺：“夫妇之言无相违者，则可与女长相与处至死。”后亦用以对别人言辞的敬称。《魏书·宗钦传》：“足下兼爱为心，每能存顾，养之以风味，惠之以德音。”《资治通鉴 唐纪四十五》今兹德音，悔过之意不得不深，引咎之辞不得不尽，洗刷疵垢，宣畅郁堙，使人人各得所欲，则何有不从者乎！唐 韩愈《高君画赞》：“遗书一张，德音不忘。” 鲁迅《书信集·致许寿裳》：“倘能先赐德音，犹所说豫大庆。”②犹德言，指合乎仁德的言语、教令。《国语·楚语上》：“忠信以发之，德音以扬之。”③用以指帝王的诏书。至唐宋，诏敕之外，别有德音一体，用于施惠宽恤之事，犹言恩诏。 桓宽《盐铁论·诏圣》：“高皇帝时，天下初定，发德音，行一切之令，权也，非拨乱反正之常也。”唐 白居易《杜陵叟诗》：“白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。”

德音莫违

déyīnmòwéi

德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。不要忘记他人劝诫的好话。《诗经·邶风·谷风》：“德音莫为，及尔同死。”

德輶如毛

德輶如羽

déyóurúmáo

déyóurúyǔ

輶：轻。德轻得像羽毛一样；指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。《诗·大雅·丞民》：“人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”《诗》曰：‘德輶如毛。’毛犹有伦，‘上天之载，无声无臭’，至矣 ！《礼记·中庸》诗曰：“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣。晋·张华《励志诗》：“仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，众鲜克举。”

德友

déyǒu

指以道德相交的朋友。《庄子·德充符》：“哀公异日以告閔子曰：‘……吾与孔丘，非君臣也，德友而已矣。’”

德宇

déyǔ

①德泽恩惠的庇荫。《国语·晋语四》：“今君之德宇，何不宽裕也？”韦昭注：“宇，覆也。”唐 元稹《赠太保严公行状》：“朋友姻戚，泳游於德宇者如归焉。”宋 曾巩《到任谢职司诸官员状》：“顾忝属城之任，实谐德宇之依。” ②犹气度、器量。《世说新语·赏誉上》“山涛以下， 魏舒以上” 刘孝标注引《晋阳秋》：“济有人伦鉴识，其雅俗是非，少有优润，见湛 叹服其德宇。”

德泽

dézé

恩德，恩惠。《尚书大传 卷二》：“清庙升歌者，歌先人之功烈德泽也。”《乐府诗集·相和歌辞·长歌行三》：“阳春布德泽，万物生光辉。”西汉·贾谊《治安策》汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。《续资治通鉴 宋纪七》陛下（赵匡胤）诚能以三方所得之利，减诸道租赋之人，则庶乎德泽均而民力宽矣。宋 陆游《秋思诗》：“中原形胜关河在，列圣忧勤德泽深。”清 唐甄《潜书·权实》：“夫国有善政，而德泽不加於民者，政虽善，未尝入民也。”《资治通鉴 汉纪六》天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯权力且十此者乎！

德贼

dézéi

指外貌忠诚谨慎，实际上欺世盗名的人。孔子曰：“乡愿，德之贼也。”孟子曰：非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众人悦之，自以为是，而不可入尧舜之道，故曰德之贼也。

德政

dézhèng

指有益于人民的政治措施和政绩。《左传·隐公十一年》既无德政,又无威刑。《晋书 载记第十三章符坚传》秦、雍二州地震裂，水泉涌出，金象生毛，长安大风震电，坏屋杀人，坚惧而愈修德政焉。《晋书 谢安传》德政既行，文武用命，不存小察，弘以大纲，威怀外著，人皆比之王导，谓文雅过之。

德重恩弘

dézhòngēnhóng

重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。唐·韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”

德尊望重

dézūnwàngzhòng

解释见“德高望重”。《东周列国志》第七五回：“吾主以令尹德尊望重，故令某等献上良马，以备驱驰之用。”

惪

dé

同“德”。