dē嘚dé得锝

得

dé I.

①获取，接受：得到。得失。得益。得空（kòng）。得便。得力。得济。心得。②适合：得劲。得当（dàng）。得法。得体。③满意：得意。扬扬自得。晋 王羲之《兰亭序》：虽趣舍万殊，静躁不同；当其欣於所遇，暂得於己，快然自足，不知老之将至。④完成，实现：饭得了。得逞。得志（多指满足名利的欲望）。《孟子·离娄上》虽欲无王，不可得已。⑤可以，许可：不得随地吐痰。⑥口语词（a.表禁止，如“得了，别说了”；b.表同意，如“得，就这么办”）。⑦通“德”，即恩惠，可表示感激。《孟子·告子上》：地广而不得者国危，兵强而凌敌者身亡。《孟子·告子上》：为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？清 方苞《狱中杂记》彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳。⑧表示可能。水渠昨天刚动手挖，没有三天不得完。《庄子·知北游》其用心不劳，其应物无方，天 不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与！ II.děi①必须，须要：可得注意。②极舒服，极适意：这时要能洗上凉水澡，就得了。III.de①用在动词后表可能：要不得。拿得起来。②用在动词或形容词后的连接补语，表示效果或程度：跑得快。香得很。

得不补失

得不偿失

得不酬失

débùbǔshī

débùchángshī

débùchóushī

偿：抵得上，指所得的利益抵偿不了所受的损失。我不想做这得不补失的买卖。先秦·墨子《墨子·非攻》：“计其所得，反不如所丧者之多。”《后汉书·西羌传论》：“军书未奏其利害，而离叛之关已言矣。故得不酬失，功不半劳。”《三国志·吴志·陆逊传》：“权遂征夷州，得不补失。”宋·苏轼《和子由除日见寄》诗：“感时嗟事变，所得不偿失。”后世据此典故引申出成语“得不偿失”。宋·陆游《方德亨诗集·序》：“淫于富贵，移于贫贱，得不偿失，荣不盖愧。”清·魏源《军储篇》：“何必官为开采，致防得不偿失，财用不足乎？”

得步进步

débùjìnbù

已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。清·曾朴《孽海花第六回》自北宁失败后，法人得步进步，海疆处处戒严。鲁迅《故事新编·采薇》那老三，他叫什么呀，得步进步，喝鹿奶还不够了。

得寸得尺

décùndéchǐ

《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。清·薛福成《通筹南洋各岛添设领事官保护华民疏》惟须认定主见，中外一意，合力坚持，得寸得尺，相机筹办，必可循序就范。

得寸进尺

décùnjìnchǐ

得到一寸就想再进一尺；比喻贪欲无止境。春秋·老子《道德经第六十九章》用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”西汉·刘向《战国策·秦策三》王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。后人因此提炼出成语“得寸进尺”。茅盾《劫后拾遗》：“不过小赵的话尽管有理，新来者还是得寸进尺。”

得道多助

失道寡助

dédàoduōzhù

shīdàoguǎzhù

出自《孟子·公孙丑下》指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。《孟子·公孙丑下》：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

得道肥

dédàoféi

坚守道义而心安理得。《韩非子·喻老》：“子夏见曾子，曾子曰：‘何肥也？’对曰：‘战胜故肥也。’曾子曰：‘何谓也？’子夏曰：‘吾入见先王之义，则荣之；出见富贵之乐，又荣之。两者战於胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。’”宋·黄庭坚《元师自荣州来因复用旧所赋此君轩诗韵赠之并简元师法弟周彦公》：“但知战胜得道肥，莫问无肉令人瘦。”

得而复失

déérfùshī

复：又，再。刚得到又失去了。明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”清·石玉昆《续小五义》第68回：“再说宝物得而复失，大大不利。”

得过且过

déguòqiěguò

指只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志，没有长远打算；也指做事马马虎虎，敷衍了事。明·陶宗仪《南村辍耕录·寒号虫》：“羽毛脱落，索然如彀雏，遂自呜曰：得过且过。”后世据此典故引申出成语“得过且过”。茅盾《林家铺子》：“这年头，谁能顾到将来呢？得过且过。”

得己

déjǐ

谓不失己志。《孟子·尽心上》：穷不失义，故士得己焉。朱熹集注：得己，言不失己也。一说，得己犹言自得。见杨伯峻注。

反义词：失策。计谋或计划打算获得成功。夺取对政府的控制权的阴谋得计。《颜氏家训·终制》：“且扬都汚毁，无復孑遗，还被下湿，未为得计。”

得济

déjì

①得以保全。②获得救济。③指得到子女奉养。④得以渡水。⑤有益，得利。⑥得以成功。

得兼

déjiān

兼得，同时获得。《孟子·告子上》：孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 郭沫若《创造十年一》：“你们又要爱国，又要诳文凭，二者是不可得兼的。”

得间

déjiàn

亦作“得閒 ”。有隙可乘；得到机会。找到漏洞。《管子·幼官》：“障塞不审，不过八日，而外贼得閒。”《孟子·告子下》屋庐子喜曰：“连得间矣。”《史记 吕太后本纪》太后欲杀之，不得间。唐 韩愈《曹成王碑》：“绍爵三年而河南北兵作，天下震扰，王奉母太妃逃祸民伍，得间走蜀从天子。” 宋 王安石《太子太傅致仕田公墓志铭》：“公得閒，輒为上言之。” 清 周友良《珠江梅柳记》：“不幸夫婿身故，惨遭大妇凌辱，屡欲投环，又以严密提防，无由得间。”《资治通鉴 汉纪十》单于得之，留骞十余岁。骞得间亡，乡月氏西走，数十日，至大宛。《资治通鉴晋纪四十》（王）韶之伺之经时，不得间。

得乐且乐

得笑且笑

délèqiělè

déxiaoqiěxiào

俗语，意思是能快乐时姑且尽情地快乐，能欢笑时姑且尽情地欢笑。含有与世无争，听其自然的意思。《红楼梦》七四：我也作个好好先生，得乐且乐，得笑且笑，一概是非都凭他们去罢。

得陇望蜀

délǒngwàngshǔ

既占领了陇地,又想进占蜀地。比喻贪得无厌。《资治通鉴 汉纪五十九》丞相主簿司马懿言于操曰：“刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附，而远争江陵，此机不可失也。今克汉中，益州震动，进兵临之，势必瓦解。圣人不能违时，亦不可失时也。”操曰：“人苦无足，既得陇，复望蜀邪！”《后汉书·岑彭传》人若不知足,既平陇,复望蜀。《东观汉记·隗嚣传》：“西城若下，便可将兵，南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，復望蜀，每一发兵，头鬢为白。”后遂以“得陇望蜀”喻贪心不足。 唐 李白 《古风》之二三：“物苦不知足，得陇又望蜀 。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠佞异议》：“使他知我假途灭虢之计，消彼得陇望蜀之谋，岂非一举而两得乎？”《聊斋志异 香玉》一夕，女惨然入曰：“君陇不能守，尚望蜀耶？今长别矣。”《红楼梦 第七六回》：“得陇望蜀，人之常情。可知那些老人家説的不错。” 鲁迅 《书信集·致陶元庆》：“我很希望兄有空，再画几幅，虽然太有些得陇望蜀 。”

得马折足

démǎshézú

解释见“得马生灾”。典出《淮南子·人间训》。宋·黄庭坚《次韵奉送公定》得马折足祸，亡羊多歧悲。

得马生灾

démǎshēngzāi

《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。唐·元稹《哭子》诗之一：维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。

得马失马

démǎshīmǎ

谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。见“得马生灾”。宋·黄庭坚《梦中和觞字韵》诗：“作云作雨手反覆，得马失马心清凉。”

得其三昧

déqísānmèi

三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。只要你慢慢揣摩，自能得其三昧。宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”

得其所哉

déqísuǒzāi

所：处所；哉；语气词。得到了合适的地方。毕业生都分配到了能发挥各自专长的工作，真是得其所哉。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“子产曰：‘得其所哉，得其所载！”

得气

déqì

①谓得以逞其志气。晁错《募民实塞疏》：“欲立威者，始于折胶，来而不能困，使得气去，后未易服也。”②谓适合节气、时令。 班固《答宾戏》：“得气者蕃滋，失时者零落。”③中医学名词。即针感。指针刺穴位后，产生酸、麻、胀、重等感觉。素问·离合真邪论：“吸则转针，以得气为故。”

得全要领

déquányàolǐng

得全：获得保全；要：古“腰”字；领：颈部；要领：指主旨、纲领。腰和头颈获得保全。指全面领会事情的主旨和纲领。免于斩戮之刑。要，通“腰”。领，脖颈。古时罪重则腰斩，罪轻则戮颈，砍头。《礼记·檀弓 晋献文子成室》武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，得全要领以从先大夫于九京也!

得人

dérén

①谓得到德才兼备的人。亦谓用人得当。《论语·雍也》子曰：“女得人焉耳乎?”邢昺疏：孔子问子游，言女在武城，得其有德之人乎?《汉书·公孙弘传赞》汉之得人，於兹为盛。宋 司马光《论举选状》如此，则求贤之路广，请托之源绝，浮伪之风息，得人之颂兴矣。《续资治通鉴 宋纪一百四十六》帝（宋孝宗）曰：“郡守得人，则千里蒙福；监司得人，则一路蒙福。卿等遴选其人，不可轻授。” 《续资治通鉴 宋纪一百七十四》考官王应麟得（文）天祥卷，奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”②谓得人心。《国语·晋语一》今不据其安，不可谓能谋，行之以齿牙，不可谓得人。韦昭注：行齿牙之猾以害人，不可谓得人心也。《续资治通鉴 宋纪一百三十九》李信父上书，略谓守令不得人，且举其所见闽之一方者言之。

得人死力

dérénsǐlì

死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。《晋书·贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”《清史稿·苏元春传》：“元春躯干雄硕，不治生产，然轻财好士，能得人死力。”

得人者兴

失人者崩

dérénzhěxīng

shīrénzhěbēng

兴：兴旺。崩：崩溃。这两句大意是：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。这两句用于说明国家和政权的兴衰良定于人心的向背，即得人与否。

得丧

désàng

①犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。”《续资治通鉴 宋纪二十二》(吕)端有器量，虽屡经滨退，未尝以得丧介怀，平居不蓄资产。宋 梅尧臣《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等闲。”宋 苏轼《凌虚台记》夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！《续资治通鉴 元纪四》（张）文谦为人，刚明简重，凡所陈于上前，莫非尧、舜仁义之道，数忤权幸，而是非得丧，一不以经意。②偏指失。指丧失名利。宋 苏舜钦《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不怿之词。”参见“得失”。

得色

désè

得意的神色。唐 李肇《唐国史补卷中》：“及入门，有得色。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“帝之责陈君臣也，陈叔文独欣然有得色。”胡三省注：“得色，自得其意而形於色。”《资治通鉴 唐纪二十七》（姚）崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对。宋 陆游《老学庵笔记卷五》：“帅为发怒赧面，而通判欣然有得色。”参见“嘚瑟”。

得胜回朝

déshènghuícháo

朝：朝廷；封建帝王接受朝见；处理政事的地方。打了胜仗回到朝廷报功。泛指取得胜利或完成任务后喜洋洋地回来。元 无名氏《小尉迟》：“若得胜还朝，圣人自有加官赐赏哩。”毛泽东《反对党史八股》以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。

得胜头回

déshèngtóuhuí

头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。宋·无名氏《错斩崔宁》：“且先引下一个故事来，权做个得胜头回。”

得失

déshī

得到和失去；成功和失败。也比喻利弊；好处和坏处等。《史记·秦楚之际月表》观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？唐· 杜甫《偶题》;"文章千古事，得失寸心知。"《管子·七臣七主》:"故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主，天下得失，道一人出。"

得失参半

得失相半

déshīcānbàn

déshīxiāngbàn

得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。我们的结果是得失参半。指利与弊同时存在，不相上下，基本相等。晋·陈寿《三国志·吴书·全琮传》：“今分兵捕民，得失相半，岂得谓全哉？”宋·岳珂《桯史·石城堡寨》竟不晓何谓，犹不若石城之得失相半也。

得失成败

déshīchéngbài

指获得与损失、成功与失败。你不要过多考虑自己的得失成败。晋 陆机《五等诸侯论》：“得失成败，备在典谟，是以其详，可得而言。”

得失相当

déshīxiāngdāng

得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。

得失在人

déshīzàirén

指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。唐·陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。”

得时

déshí

①获得时机。《国语·越语下》：“得时不成，反受其殃。”《史记 淮阴侯列传》夫功者难成而易败，时者难得而易失也。《后汉书·冯衍传上》：“且衍闻之，得时无怠。”②顺应天时；适合时令。晋 陶潜《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。”宋 曾巩《桐树诗》：“得时花叶鲜，照影清泉助。” ③遇合机缘；行时走运。唐 李涉《六叹诗序》：“清江、白云、孤山、远屿，皆得时之人吟咏性情耳。”宋 范仲淹《四德说》：“夫亨者……於人为得时茂勋，於国为圣贤相遇。”宋 吕蒙正《命运赋》天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。明 何良俊《四友斋丛说摘抄·史四》：“钱文通 ……曾在内学堂教书，怀恩太监出其门下，后恩得时，遂援引以至要路。”《白雪遗音·马头调·窝娼》：“得时的二爷们把帖换，威风凛严。”

得士

déshì

①谓使士人投奔、归附。亦谓得士人的心。东方朔《答客难》：“并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故説得行焉。”唐 韩愈《祭田横墓文》：“感横义高能得士，因取酒以祭，为文而弔之。”宋 王安石《读孟尝君传》：“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱於虎豹之秦。”元 刘祁《归潜志卷五》：“城陷，仲德帅兵三百，力战不支，赴蔡水死，军士皆从之，其得士虽古之田横无以加也。”②泛指获得贤士。明 沉德符《野获编·科场二·乡试遇水火灾》：“上命如鹤龄言，改用十五日为首场，是科更称得士。”

①犹言得心应手、事情办得顺利或达到目的、特指贪官觅得钱多。曹雪芹《红楼梦》第十二回：贾瑞听了，喜之不尽，忙忙的告辞而去，心内以为得手。②军事用语表示攻克。《曾国藩家书》水师攻打金柱关时，若有陆兵三千在彼，当易得手。

得手应心

得心应手

déshǒuyīngxīn

déxīnyīngshǒu

技艺纯熟或做事情非常顺利。得手应心，奚事揣摩之计；入经出传，耻为孟浪之谈。《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”

得天独厚

détiāndúhòu

意为独具特殊的优越条件，也指所处的环境特别好，也指人的天赋、机遇非常好。清·洪亮吉《北江诗话》卷二：“得天独厚开盈尺，与月同圆到十分。”端木蕻良《曹雪芹十八》曹沾进园，草草看了，便觉这“南园”得天独厚，就在它有一片好水。

得兔忘蹄

détùwàngtí

蹄应是屉的假借，屉现有抽屉，笼屉的用法，没有如庄子的用法。想想笼屉，原是有笼罩义。古代捕鼠、兔、鸟等小动物，常有用箩、笼或罩子，以诱饵诱捕的。《庄子·外物》蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。

得微

déwēi

参见“得无”。

得未曾有

déwèicéngyǒu

从来没有过。唐 万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿宝塔之庄严，得未曾有。”鲁迅《两地书 七》承先生封都给我回信，于“小鬼”实在好象在盂兰节，食饱袋足，得未曾有了。

得未尝有

déwèichángyǒu

解释见“得未曾有”。宋·苏轼《与郭功甫书》之一：“昨辱宠临，久不闻语，殊出意表，盖所谓得未尝有也。”

得无

déwú

恐怕，是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句。通“得微”。《论语·颜渊》：“为之难，言之得无訒乎？《庄子·盗跖》：“(孔子)归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季曰：‘今者闕然数日不见，车马有行色，得微往见跖邪？’”《庄子·盗跖》跖得无逆汝意若前乎？《汉书·赵充国传》：“我告汉军先零所在，兵不往击，久留，得亡效五年时不分别人而并击我？晋 干宝 《搜神记 卷一》：“客曰：‘事毕，先生作一事特戏者。’玄曰：‘君得无即欲有所见乎？’乃嗽口中饭，尽变大蜂数百，皆集客身，亦不螫人。唐 韩愈《答胡生书》：雨不止，薪刍价益高，生远客，怀道守义，非其人不交，得无病乎？清 蒲松龄《聊斋志异 促织》：成反复自念，得无教我猎虫所耶？

得心应手

déxīnyìngshǒu

心里怎么想，手就能怎么做，比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。明·汪錂《春芜记》第六出：“披长剑风生蒯缑，恣挥霍星昏旄头，须得心应手。”清·赵翼《瓯北诗话》：“气足则调自振，意深则味有余，得心应手，无一字不稳惬。”

得新弃旧

déxīnqìjiù

得到新的，抛弃旧的。多指爱情不专一。清·俞樾《右台仙馆笔记》：“阿金自幸以为得佳婿也，不意其佻达无度，得新弃旧，旋即仳离。”

得新厌旧

得新厌故

déxīnyànjiù

déxīnyàngù

犹言喜新厌旧。

得幸

déxìng

①得以亲近。《庄子·盗跖》：“丘得幸於季（柳下季。跖的哥哥），愿望履幕下。”②得到皇上或权贵的宠幸。《史记·蒙恬列传》：“高雅得幸於胡亥，欲立之。”《新唐书·庾準传》：“无学术，以柔媚自进，得幸於王縉 。”宋 王巩《闻见近录》：“金城夫人得幸太祖，颇恃宠。”

得婿如龙

déxùrúlóng

形容得到称心如意的佳婿。宋·叶廷珪《海录碎事·人事》：“后汉李赝、孙秀俱娶太尉恒焉女，时人谓恒叔元两女俱乘龙，言得婿如龙。”

得意

déyì

满意,感到满足时的高兴心情。得意的男孩。十二分得意。唐 王维《送别》：“君言不得意，归卧南山陲。”唐 李白《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

得意门生

déyìménshēng

得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。指优秀的弟子或学生。清·文康《儿女英雄传》：“他虽和咱们满洲汉军隔旗，却是我第一个得意门生。”清·曾朴《孽海花第十一回》两位都是石农的得意门生哟。

得意忘象

déyìwàngxiàng

谓只取其精神而无视其形式。唐·梁肃《止观统例议》：“非夫聪明深达，得意忘象，其孰能知乎？”宋·黄伯思《东观馀论·跋滕子济所藏唐人出游图》昔人深于画者得意忘象，其形模位置有不可以常法观者……。

得意忘形

déyìwàngxíng

指高兴得控制不住自己，失去常态。常用于形容浅薄的人稍稍得志，就忘记了应持有的态度。《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”后世据此典故引申出成语“得意忘形”。宋·欧阳修《试笔·李邕书》：“余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪？”元·鲜于必仁《折桂令·画》曲：“手挂掌坳，得意忘形，眼兴迢遥。”

得意忘言

déyìwàngyán

原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词；后比喻彼此心里知道，不用明说。《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”明·杨慎《洞天玄记开场》迷方者执文泥象，知音者得意忘言。

得意洋洋

déyìyángyáng

形容称心如意、沾沾自喜的样子。西汉·司马迁《史记·管晏列传》“意气扬扬，甚自得也。”后人由此提炼出“得意洋洋”这一成语。清·曹雪芹《红楼梦》第一〇三回：“只见香菱已哭得死去活来，宝蟾反得意洋洋。”清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回：“单道台得意洋洋的答道：‘忙虽忙，然而并不觉得其苦。’”

得意之色

déyìzhīsè

得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。鲁迅《书信集·答有恒先生》：“血的游戏已经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。”鲁迅《书信集 答有恒先生》血的游戏已经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。

得意之作

déyìzhīzuò

指自己认为非常满意的作品。曹靖华《哪有闲情话年月》：“作者仿佛要为我开小型展览会似的，把自己的得意之作，都陈列在我面前了。”

得鱼忘筌

déyúwàngquán

捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”三国魏 嵇康《赠秀才入军诗之四》：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。”

得月较先

déyuèjiàoxiān

水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’”参见“近水楼台”

得职

dézhí

①谓获得官职。焦赣《易林·需之未济》：“申理我谗，得职蒙恩。”《孟子·公孙丑下》有官守者，不得其职则去。②犹得所。《史记·齐悼惠王世家》：“朱虚侯年二十，有气力，忿刘氏 不得职。”《汉书·赵广传》：“广虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪彊，小民得职。”颜师古注：“得职，各得其常所也。”

得志

dézhì

①实现志愿，实现理想。心意自得而自适。少年得志。《老子·第三十一章》夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。《庄子·缮性》故曰：正己而已矣。乐全之谓得志。《孟子 富贵不能淫》：得志，与民由之；不得志，独行其道。《晋书 惠帝纪》“忠贤路绝，谗邪得志。”②某人在事业上获得成功。清 黄宗羲《柳敬亭传》说书虽小技,然必句(gōu)性情,习方俗,如优孟摇头而歌,而后可以得志。唐 白居易《琵琶行 并序》弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。

得中

dézhōng I.

合适；正好。衣服肥瘦得中。《三国志 吴书 吴主传》中外群僚，其更平议，务令得中，详为节度。《晋书·元帝纪》：“其有政绩可述，刑狱得中……各以名闻。”《资治通鉴 唐纪六十二》杨嗣复曰：“事贵得中，不可但徇爱憎。”II. dézhòng ①科举时代指考试被录取。《相声传统作品选·连升三级》到了第三天,凡是得中的人,都得到主考官家里拜老师。②买奖券中奖。得中头奖。

得众

dézhòng

得人心。《论语·阳货》：“恭则不侮，宽则得众。”邢昺疏：“宽则得众者，言行能宽简则为众所归也。”《礼记·大学》道得众则得国，失众则失国。《后汉书·隗嚣传》：“季父崔，素豪侠，能得众。”《晋书 武帝纪》仁以御物，宽而得众，宏略大度，有帝王之量焉。

①获得者。金牌得主。诺贝尔奖金得主。②得到主人/君主的信任。《孙膑兵法 篡卒》得主专制，胜。《孙膑兵法·篡卒》孙子曰：不得主弗将也..

锝

dé

一种放射性元素，第一种人工制成的元素，是良好的超导体。