mín民苠岷珉

民安国泰

mínānguótài

人民安乐，国家太平。亦“国泰民安”。明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“大宋自太祖开基，太宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。”元·宫大用《垂钓七里滩》第三折：百姓每家家庆，庆道是民安国泰，法正官清。

民安物阜

mín’ānwùfù

阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。明·朱有炖《灵芝庆寿 第一折》皆因中国雨顺风调,民安物阜。《清史稿・圣祖纪三》天下和乐，四海人又安。虽未敢谓家给人足，俗易风移，而欲使民安物阜之心，始终如一。

民胞物与

mínbāowùyǔ

民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。宋 张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：那里有一个是认真存了“仁人测隐”之心，行他那“民胞物与”的志向，不过都是在那里邀福。

民保于信

mínbǎoyúxìn

指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。《左传·定公十四年》：“谚曰：‘民保于信。’吾以信义也。”

民表

mínbiǎo

民众的表率。《礼记·缁衣》：“故上之好恶，不可不慎也，是民之表也。” 宋 苏轼《赐吕公著辞恩命上第二表不允断来章批答口宣》：“卿以全德，式符具瞻，宜与师臣，共为民表。”

民兵

mínbīng

①不脱离生产的群众性人民武装组织。也称其成员。②古时称列入兵籍,平日从事农业生产,战时应召入伍的农民。《续资治通鉴 宋纪一百三十五》军人说谕民兵曰：“此是必死之地，若齐心求生，万一有得归之理。”民兵皆然之。

民病

mínbìng

民众的苦难。《周礼·地官·司救》凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠。宋 张孝祥《与胡帅书》孝肃公一代伟人，名盖夷虏，其忠言嘉谟，既已行之当时，补衮职而起民病，遗稿所传，又当使凡为士大夫者家有而日见之。《续资治通鉴 宋纪一百四十八》盐者，民食所资。向也官利其赢而自鬻，久为民病。明 宋濂《赠吴府伴读陈生孟旸序》且察夫民病，请免夏赋之丝，频役之军，与夫挽运刍茭之艰。

民不安枕

mínbùānzhěn

安：安稳。人民不能安心睡觉。形容生活极不稳定。清·李宝嘉《文明小史》第四十三回：“被他这一闹，却闹得人心皇皇，民不安枕了。”

民不堪命

mínbùkānmìng

民众负担沉重，痛苦得活不下去。先秦 左丘明《左传 桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”鲁迅《坟 文化偏至论》由今之道，且顿变而为千万无赖之尤，民不堪命矣，于兴国究何与焉。

民不聊生

mínbùliáoshēng

成语，聊，依赖，凭借，指老百姓无法生活下去，形容人民生活困难。出自《史记·张耳陈余列传》:"百姓罢敝，头会箕敛jīliǎn，以供军费，财匮力尽，民不聊生。"《资治通鉴 后唐纪三》以军食不足，敕河南尹豫借夏秋税；民不聊生。

民不畏死

mínbùwèisǐ

人民不怕死。形容不怕死的气概。《老子 第七十四章》：“民不畏死，奈何以死惧之。”姚雪垠《李自成 第二卷第四十三章》夫民不畏死，欲其不为陈胜、吴广、赤眉、铜马之纷纷发难，不可得也。

民财

míncái

人民的财物。《墨子·节用上》：“民财不足，冻饿死者，不可胜数也。”《孟子·尽心上》善政得民财，善教得民心。汉 桓宽《盐铁论·散不足》：“古者不以人力徇於禽兽，不夺民财以养狗马。”《宋史·食货志上五》：“朝廷欲宽力役，立法召募，初无过敛民财之意。”清 丘逢甲《汕头海关歌寄伯瑶》：“入口岁赢二千万，曷怪民财日穷匱。”

民淳俗厚

mínchúnsúhòu

民风质朴敦厚。明·宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁，必张氏之化也欤！”

民德

míndé

①民众的道德。《尚书·君奭》：“公曰：呜呼！君惟乃知民德，亦罔不能厥初，惟其终。”《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’” 严复《原富 按语七二》：“此谓合众可，谓之民主不可。何则？以其有奴婢故也。又以知民主之制，乃民智最深民德最优时事。”②指有德之人。《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 朱熹集注：“言皇天神明，无所阿私，观民之德，有圣贤者，则置其辅助之力，而立以为君也。”③犹民力。《墨子·节用上》：“圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用而为者。是故用财不废，民德不劳，其兴利多矣。”

民富国强

mínfùguóqiáng

人民富裕，国家强盛。我们中国现在可以说是民富国强了。汉 赵晔《吴越春秋 勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”

民膏民脂

民脂民膏

míngāomínzhī

mínzhīmíngāo

膏、脂：油脂。比喻人民用血汗创造的财富。宋 张唐英《蜀壽杌》下卷：“尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。”元·无名氏《村乐堂》第三折：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上苍难欺也呵！”

民功

mín’gōng

①治民有劳绩。《周礼·夏官·司勋》：“王功曰勋，国功曰功，民功曰庸。”郑玄注：“辅成王业，若周公；保全国家，若伊尹 ；法施於民，若后稷。” ②百姓的职事。多指务农之事。《周文 单子知陈必亡》不夺民时，不蔑民功。《国语·越语下》：“四封之内，百姓之事，时节三乐，不乱民功，不逆天时。”韦昭注：“从事有业，故功不乱。”

民贵君轻

mínguìjūnqīng

人民比君主更重要。这是民本思想。战国邹·孟轲《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”范文澜《中国经学史的演变》：“他劝国王行仁政，王天下，虽然也包含着‘民贵君轻’、‘土芥寇仇’等危险思想……”

民和

mínhé

①民众和睦团结。《左传·桓公六年》：“谓其三时不害而民和年丰也。”《管子·兵法》：“畜之以道则民和，养之以德则民合。”《晋书 武帝纪》于是民和俗静，家给人足，聿修武用，思启封疆。晋 潘岳《河阳县作诗之二》：“黔黎竟何常，政成在民和。”宋 梅尧臣《和永叔柘枝歌》：“始知事简乐民和，不厌来观柘枝舞。”②民众的信赖。《史记·楚世家》：“熊渠甚得江间民和。”《汉书·萧何传》：“客又説何曰：‘……君初入关，本得百姓心，十餘年矣，皆附君，尚復孳孳得民和。’”《梁书·止足传·顾宪之》：“（顾宪之）性又清俭，彊力为政，甚得民和。”

民和年丰

民和年稔

mínhéniánfēng

mínhéniánrěn

百姓安居，年成很好。犹言民乐年丰。先秦 左丘明《左传 桓公六年》：“奉盛以告曰：‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。”《后汉书·孝桓帝纪》：“幸赖股肱御侮之助，残丑消荡，民和年稔，普天率土，遐迩洽同。”

民穷财尽

民穷财匮

mínqióngcáijìn

mínqióngcáikuì

人民穷困，国家财富也消耗完了。《京本通俗小说 拗相公》：“况且民穷财尽，百姓饔餐不饱，没闲钱去养马骡。”明·施耐庵《水浒传》第九十一回：“本处万山环列，易于哨聚，又值水旱频仍，民穷财尽，人心思乱。”《清史稿·长庚传》：“当时民穷财匮之时，尤不可轻战。”清 顾炎武《日知录》卷十二：自古以来，有民穷财尽而人主独拥多藏于上者乎？

民康物阜

mínkāngwùfù

人民平安，物产丰富。清 郑观应《盛世危言 吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”鲁迅《坟·再论雷峰塔的倒掉》：“倘在民康物阜的时候，因为十景病的发作，新的雷峰塔也会再造的吧。”

民困国贫

mínkùnguópín

人民困苦，国家贫穷。《宋史·河渠志》：“当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五。”

民力

mínlì

民众的人力、物力、财力。《孟子·梁惠王上》文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。

民力雕弊

mínlìdiāobì

雕弊：困苦，衰败。社会经济衰败，人民生活困苦。汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“当武帝之时，赋役烦众，民力雕弊。”

民命

mínmìng

①民众的意旨。《尚书·盘庚下》：“朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。”宋 陈亮《廷对策》：“二者（指君道、师道）交脩而并用，则人心有正而无邪，民命有直而无枉，治乱安危之所由以分也。”②民众的生命；人命。《六韬·王翼》：“揔揽计谋，保全民命。”南朝梁 沉约《授蔡法度廷尉制》：“民命所悬，繫乎三尺。止杀除残，寔由乎此。”宋 陈善《扪虱新话·张巡许远刘昌守城》：“孟子之意皆欲其轻土地而重民命也。巡远虽忠义乃能以三万口而博一城，城终不可守，其得为仁乎？”清 蒲松龄《聊斋志异·促织》：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”清 高旭《甘肃大旱感赋诗》：“官心狠豺狼，民命贱鷄狗。”③指主宰民命之君。《尚书·多士》：“今我曷敢多誥，我惟大降尔四国民命。”孔传：“我惟大下汝四国民命，谓诛管、蔡、商、奄之君。”④人民的生活，生计。《三国志·魏志·辛毗传》：“（方今二袁）朝不谋夕，民命靡继，而不绥之，欲待他年……失所以用兵之要矣。”《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》斯乃国储是资，民命攸属，豊俭隆替，靡不由之（指农耕）。明 唐顺之《凤阳等处灾伤疏》：“况今兵荒相继，民命不堪，流莩满路，伤心怵目。”清 黄宗羲《明夷待访录·建都》：“江南之民命竭於输輓，大府之金钱糜於河道，皆都燕之为害也。”

民瘼

mínmò

瘼：疾，疾苦。人民的疾苦。《续资治通鉴 宋纪一百四十三》民瘼不闻于上，上意不孚于下，朕（宋孝宗）何望焉！《续资治通鉴 宋纪一百六十四》以朕（宋理宗）之不德，上天示谴，夙夜震恐，虑切民瘼。（元）定宗（贵由）常命鄂多齐佩金符，奉使，省民瘼，至是复尊礼纳摩，令总天下释，鄂多齐亦贵用事。《续资治通鉴 元纪十九》陛下（元英宗）初登大宝，不求民瘼，而遽兴大役以妨农务，恐失民望。清·李宝嘉《官场现形记 第三十四回》非得关心民瘼之员，竭力抚循，不足以资补救。《清史稿卷二十 文宗本纪》现在武、汉既复，亟宜援救民瘼。

民母

mínmǔ

①在民间的母亲。《汉书·卫青传》：“(卫青)父郑季，河东平阳人也，以县吏给事侯家。平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主。季与主家僮卫媪通，生青 …… 青为侯家人，少时归其父，父使牧羊。民母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。” 颜师古注：“言郑季正妻本在编户之间，以别於公主家也。”②指皇后。旧时谓皇后为万民之母。《汉书·王莽传下》：“莽妻死，謚曰 孝睦皇后 ……郎阳成脩献符命，言继立民母。”

民情土俗

mínqíngtǔsú

一地的人情世故，风俗习惯。清·恽敬《与福子申》：“顺德近接省会，民情土俗，仁弟必一一措置得宜。”

民情物理

mínqíngwùlǐ

人情事理。清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”

民人

mínrén

人民，百姓。《诗·大雅·瞻卬》：“人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。”《论语·先进篇》子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”《孟子·滕文公上》：“五穀熟而民人育。”《史记·燕召公世家》：“召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。”《新唐书·狄兼谟传》：“岁旱饥，发粟脤济，民人不流徙。”宋 范仲淹《上执政书》：“安可取民人膏血之利，輟军国急难之备。”清 林则徐《拟谕英吉利国主檄》：“凡内地民人，贩鸦片食鸦片者，皆应处死。”

民社

mínshè

①民间祭祀土神。《礼记·月令》:“（仲春之月）择元日，命民社。” 郑玄注:“社，后土也。使民祀焉。” ②指人民和社稷。③引申指民间。《封神演义 第九八回》:“纣王聚敛吸民脂，不信当年放桀时……今日还归民社去，从来天意岂容私。” ④指州、县等地方。亦借指地方长官。《聊斋志异 王大》故昔之民社官，皆为势家役耳。

民神

mínshén

人和神。《三国志 吴书 吴主传》普天无统，民神痛怨，靡所戾止。

民生凋敝

mínshēngdiāobì

民生：人民的生计；凋敝：破落；衰败。形容社会经济衰败；人民生活困苦。东汉 班固《汉书 循吏传序》：“民用凋敝，奸宄不禁。”鲁迅《而已集 革命时代的文学》那时民生凋敝，一心寻面包吃尚且来不及，那里有心思谈文学呢？

民生国计

mínshēngguójì

国家经济和人民生活。《荀子 富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”清 颐琐《黄绣球》第七回：旧章既失，便新不成新，旧不成旧，一物一器，尚不适用，何况那政治上的事，关系民生国计的呢？

民生涂炭

mínshēngtútàn

涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。《尚书 仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书 苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”元 郑德辉《伊川耕莘》楔子：不修德政，暴戾顽狠，诸侯多叛，至于禽鸟走兽不安，民生涂炭。

民生在勤

mínshēngzàiqín

人民的生计在于勤劳。《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。”

民时

mínshí

犹农时。《管子·臣乘马》：“彼王者，不夺民时，故五穀兴丰。”《史记·五帝本纪》：“乃命羲和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。”《汉书 王莽传》司马典致武应，考方法矩，主司天文，钦若昊天，敬授民时，力来农事，以丰年谷。宋 宋祁《宋景文公笔记·杂说》：“能无祭而福乎？曰：不夺民时，而顺物宜。”

民事

mínshì

①有关民法之事。民事权利。②农事；民间的事情。民事不可缓也。晋 干宝《晋纪总论》：“节理人情，恤隐民事。”

民庶

mínshù

庶民，百姓。《管子·国蓄》：“人君铸钱立币，民庶之通施也。”《后汉书·党锢传·刘祐》：“民庶穷困，州郡累气。”《魏书 孝文帝元宏纪》（皇兴五年）九月壬戌，诏在位及民庶直言极谏，有利民益治，损政伤化，悉心以闻。《周书·王子直传》：“淮南民庶因兵寇之后，犹聚为盗。”宋 范仲淹《奏赎法等三事》：“臣请陛下日修至仁之德，下及民庶。”《资治通鉴 汉纪四十一》今推而捐之，割而弃之，民庶安土重迁，必引领而怨

民望

mínwàng

①民众的期望。民望所归。《三国志 吴书 吴主传》思平世难，救济黎庶，上答神祇，下慰民望。《宋书 本纪武帝上》：“晋室微弱，民望久移，乘运禅代，有何不可！”“由是王谧等诸人时众民望，莫不愧而惮焉。”《魏书 献文帝拓跋弘纪》今制：刺史守宰到官之日，仰自举民望忠信，以为选官，不听前政共相干冒。②民众的榜样。《魏书 孝文帝元宏纪》诏诸州中正各举其乡之民望，年五十以上守素衡门者，授以令长。《魏书·皇后传·文成文明皇后冯氏》太后外礼民望元丕、游明根等，颁赐金帛舆马。

民惟邦本

民为邦本

mínwéibāngběn

惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”春秋鲁·孔丘《论语·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”《元史·岳柱传》：“民惟邦本，伤本以敛怨，亦非宰相福也。”刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第八章：“无论如何，民为邦本。”

民无噍类

mínwújiàolèi

噍类：指能吃东西的动物，特指活人。老百姓没有活路了。这地方让敌人搞得民无噍类。东汉·班固《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”

民伍

mínwǔ

平民的行列。《后汉书·光武帝纪下》今国有众军，并多精勇，宜且罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏，令还復民伍。南朝梁 沉约《大赦诏》凡诸反侧，咸与维新。并加宣慰，还復民伍。《续资治通鉴 宋纪一百六十八》州县之官，或擢自将校，或起由民伍，率昧于从政，甚者专以掊克聚敛为能，官吏相与为贪私以病民。

民熙物阜

mínxīwùfù

人民安乐，物产富饶。形容升平景象。明·杨柔胜《玉环记·延赏庆寿》：“民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。”

民心

mínxīn

人民的思想、感情、意愿等。民心所向。《孟子·尽心上》善政得民财，善教得民心。《广东军务记》民心稍安。

民心不壹

mínxīnbùyī

人民的心意不一致。《左传 昭公七年》：“六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？”蔡东藩《两晋演义》第七十五回：永与陛下系出同宗，乃独僭称尊号，煽动华夷，惑民视听……今若不先加除灭，恐民心不壹，后患方长，怎得谓不足深忧！

民性

mínxìng

人的天赋本性。《礼记·王制》：“司徒修六礼以节民性，明七教以兴民德。”《荀子·大略》：“不富无以养民情，不教无以理民性。”《淮南子·泰族训》：“圣人治天下，非易民性也。”《庄子·马蹄》同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。《艺文类聚卷五二引王粲儒吏论》：“是以博陈其教，辅和民性，达其所壅，祛其所蔽。”

民依

mínyī

百姓心向往之。《钦定授时通考 七十八卷》又详考旧章，胪陈政典，不仅以自生自息听之闾阎，尤见轸念民依之至意，非徒农家言矣。《清史稿卷六 圣祖本纪一》朕夙夜求治，念切民依。清高宗《御题紫禁城斋宫诚肃殿》慎独谨几旦明怀帝载、思艰图易宵旰念民依。

民夷

mínyí

犹民众。古代用于少数民族。《后汉书·刘虞传》：“虞初举孝廉，稍迁幽州刺史，民夷感其德化，自鲜卑、乌桓、夫餘、秽貊之辈，皆随时朝贡，无敢扰边者，百姓歌悦之。”《三国志 吴书 吴主传》民夷安业，无或携贰。《隋书·豆卢勣传》：“民为之謡曰：‘我有丹阳，山出玉浆。济我民夷，神乌来翔。’”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣家在凉州，奕世豪望，为民夷所附。”

民彝

mínyí

犹人伦。旧指人与人之间相处的伦理道德准则。天理民彝不可废。《尚书·康诰》天惟与我民彝大泯乱。孔传：天与我民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，而废弃不行，是大灭乱天道。宋 叶适《归愚翁文集 序》：“天下以佞谀鄙浅成俗，岂惟圣贤之常道隐，民彝并丧矣。”《续资治通鉴 宋纪一百五十一》有司议刑，亦从流宥之法，则天理民彝，几何不至于泯灭也！

民意

mínyì

民心，民志。共同的、普遍的思想或意愿。 《庄子·说剑》上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。

民殷财阜

民殷国富

mínyīncáifù

mínyīnguófù

殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。国家人民殷实富裕。汉·扬雄《法言·孝至》：“君人者务在殷民阜财，明道信义。”《后汉书 刘陶传》夫欲民殷财阜，要在止役禁夺，则百姓不劳而足。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”

民隐

mínyǐn

民众的痛苦。《国语·周语上》：“先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。”韦昭注：“隐，痛也。”南朝宋 颜延之《赭白马赋》：“振民隐，脩国章。”《宋书 卷九 后废帝》夫兴王经制，实先民隐，方求广教，刑于四维。《续资治通鉴 宋纪三十一》（宋真宗赵恒）诏自京至兗州察吏治民隐，听以便宜行事。清 姚鼐《圣驾南巡赋序》：“皇帝承基，至仁究物，念东南之幽阻，惧民隐之不闻。” 清 郑观应《盛世危言·日报》：“太史采风，行人问俗，所以求通民隐达民情者，如是其亟亟也。”

民有菜色

mínyǒucàisè

菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。《汉书 元帝纪》：“岁比灾害，民有菜色。”

民欲

mínyù

民众的欲望。《尚书·泰誓上》：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”《左传·宣公十二年》：“所违民欲犹多，民何安焉？”《吕氏春秋·达郁》：“民欲不达，此国之鬱也。”汉 司马迁《史记 陈涉世家》：乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也。

民怨沸腾

mínyuànfèiténg

人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。清 袁枚《随园诗话补遗》第十卷：“王荆公行新法，自知民怨沸腾。”清李宝嘉《官场现形记》第五回：上半年在那里办过几个月厘局，不该应要钱的心太狠了，直弄得民怨沸腾，有无数商人来省上控。

民贼

mínzéi

严重危害国家、人民利益,给国家、人民带来重大损害的罪人。《孟子·告子下》今之所谓良臣，古之所谓民贼也。孙文《黄花冈七十二烈士事略 序》与民贼相搏。

民贼独夫

mínzéidúfū

指残害人民众叛亲离的反动统治者。范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。”范文澜《中国通史简编》第二编第一章第一节：这种险惨刻毒的民贼独夫思想，与孔孟正统派的仁义学说恰恰处于对立的地位。

民政

mínzhèng

①政府处理的有关人民的行政事务,如户政、婚姻登记、优抚、救济等。②政务。《宋书·后废帝纪》：“朕以煢眇，夙膺寳歷，永言民政，未接听览，眷言乃顾，无忘鉴寐。”

民脂民膏

mínzhīmíngāo

民膏民脂。人民用血汗换来的财富。五代后蜀·孟昶《戒石文》尔俸尔禄，民膏民脂。明·许仲琳《封神演义 第二十五回》可怜民膏民脂，弃之无用之地。清·褚人获《隋唐演义 第32回》管甚么民脂民膏，竟忘了礼义廉耻，直至身将就木，还遗命叫儿子薄殡殓，勿治丧，勿礼忏。

民志

mínzhì

民意，民心。《易·履》：“君子以辩上下，定民志。”《礼记·大学》大畏民志，此谓知本。张衡《东京赋》：“且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。苟民志之不谅，何云巖险与襟带？” 南朝梁 萧子云《雅乐歌·需雅之四》：“在昔哲王观民志，庶羞百品因时备。”清 端方《请平满畛域密折》：“奏为统筹全局，永策治安，请降明詔，举行满一家之实，以定民志而固国本。”章炳麟《序 革命军》：“蜀邹容为革命军方二万言，示余曰：‘欲以立懦夫，定民志，故辞多恣肆，无所回避，然得无恶其不文耶？’”

民冢

mínzhǒng

民间坟地。《史记·吕太后本纪》：“丁丑，赵王幽死，以民礼葬之长安民冢次。”

汉代对未成年者征收的人口税。《吴三桂》掠民赀，淫人妇，烧人庐舍，民恨矣。

苠

mín

①庄稼生长期较长，成熟期较晚。如：苠高粱。黄谷子比白谷子苠。②苠苠：众多的样子。

岷

mín

岷山：山名，在中国四川省北部，绵延于四川、甘肃两省交界的地方。《晋书 文帝纪》由斯征伐，则可朝服济江，扫除吴会，西塞江源，望祀岷山。岷江：水名，在中国四川省。岷县：县名，在中国甘肃省南部、定西市西南部，是定西市下辖县。毛泽东《七律 长征》：“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”

珉

mín

像玉的石头：珉玉（玉石）。“珉之雕雕，不若玉之章章”。

珉玉

mínyù

①似玉的美石。《汉书·司马相如传上》：“珉玉旁唐，玢豳bīnbīn文磷。”《史记·司马相如列传》“珉”作“瑉”。北魏 郦道元《水经注·谷水》：“圃中有古玉井，井悉以珉玉为之，以缁石为口。”《宋史·舆服志六》：“册制。用珉玉，简长一尺二寸，阔一寸二分。”②珉与玉。喻好坏，贵贱。南朝宋 鲍照《见卖玉器者》诗：“泾渭不可杂，珉玉当早分。”南朝梁武帝《注解大品经序》：“於此五义，不善分别，坚著三乘，教同一门，遂令朱紫共色，珉玉等价。”宋 陆游《书叹》诗：“世方乱珉玉，吾其老江湖。”