mèng

①兄弟姊妹排行最大的:孟兄。孟女(长女)。孟孙。②农历四季中月份在开头的(其它两个月依次为仲、季):孟春(农历正月)。孟月,孟夏,孟秋,孟冬。晋 陶渊明《读山海经 其一》:“孟夏草木长,绕屋树扶疏。”《资治通鉴 卷一百一十》魏之旧俗,孟夏祀天及东庙,季夏帅众却霜于阴山,孟秋祀天于西郊。根据我国古代历法,一年有四季,每季三个月,分别被称为孟月、仲月、季月三部分。《续资治通鉴 宋纪七十七》康申,帝(宋神宗)有疾。诏岁以四孟月朝献景灵宫。参见:“季”和“仲”③猛然不及思考,冒冒失失:孟行。孟浪。④勉力:孟晋(勉力求进)。⑤姓。参见“四孟mèng

孟贲

mèngbēn

战国时勇士。《孟子·公孙丑上》:“若是,则夫子过孟賁远矣。”孙奭《疏引帝王世说》:“秦武王好多力之人,齐孟賁之徒并归焉。孟賁生拔牛角,是谓之勇士也。”《史记 淮阴侯列传》孟贲之狐疑,不如庸夫之必至也。史记·袁盎晁错列传》“虽賁育之勇不及陛下” 司马贞索隐引尸子:“孟賁水行不避蛟龙,陆行不避兕虎。”司马相如《谏猎书》:“物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌,勇期賁、育。”晋 葛洪《抱朴子·博喻》:“多力何必孟賁、乌获;逸容岂唯郑旦、毛嬙。”唐 罗隐《芳树诗》:“若使威可以制,力可以止,则秦王不肯歛手下沙丘,孟賁不合低头入蒿里 。”明 何景明《赠向先生序》:“孟賁之力,罢於累试;由基之巧,废於百发。”宁调元《壬子感事诗之一》:“六朝金粉推红玉,七郡良家尽孟賁。” 参见“夏育”。

孟尝君

mèngchángjūn

即田文,战国齐贵族,封于薛(今山东滕县南),称薛公,号孟尝君。为战国四公子之一,以善养士著称。一度入秦,秦昭王要杀害他,赖门客中擅长狗盗鸡鸣者的帮助而逃归。后卒于薛。刘向《说苑·正谏》:“孟尝君将西入秦,宾客諫之百通,则不听也。”宋 王安石《读孟尝君传》:“士皆称孟尝君能得士。”《醒世恒言·杜子春三入长安》:“要学那石太尉的奢华,孟尝君的气概。”亦省作“孟尝 ”。《战国策·秦策四》:“王问左右曰:‘今之如耳、魏齐,孰与孟尝、芒卯之贤?’”汉 贾谊《过秦论》:“齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵,此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士。”晋 张华《游侠篇诗》:“孟尝东出关,济身由鸡鸣。”唐 李白《送薛九被谗去鲁诗》:“孟尝习狡兔,三窟赖冯諼。”明 李贽《赠两禅客 诗》:“孟尝门下客三千,狗盗鸡鸣絶可怜。”

孟昶

mèngchǎng

(919年12月9日—965年7月12日),本名孟仁赞,字保元,邢州龙冈县(今河北省邢台市)人。五代十国时期后蜀末代皇帝(934—965年),后蜀高祖孟知祥之子。后国亡降宋,深知音律,善填词。宋 苏轼《洞仙歌 冰肌玉骨 序》:(朱老尼)自言尝随其师入蜀主孟昶宫中,一日大热,蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上,作一词,朱具能记之。

孟春

mèngchūn

春季的第一个月,即农历正月孟春望日:正月十五。

孟冬

mèngdōng

冬季的第一个月,农历十月。《礼记·月令》:“孟冬之月,日在尾。”古诗十九首·孟冬寒气至:“孟冬寒气至,北风何惨慄。”《资治通鉴 晋纪二十八》(苻坚)遂帅骑数百与张夫人及中山公诜、二女宝、锦出奔五将山,宣告州郡,期以孟冬救长安。唐 元稹《书异 诗》:“孟冬初寒月,渚泽蒲尚青。”《续资治通鉴 宋纪一》三年一祫,以孟冬;五年一禘,以孟夏。清 潘荣陛《帝京岁时纪胜·送寒衣》:“十月朔,孟冬时享宗庙,颁宪书,乃国之大。”

孟津

mèngjīn

古黄河津渡名。在今河南省孟津县东北、孟县西南。相传周武王在此盟会诸侯并渡河,故一名盟津。一说本作盟津,后讹作孟津。为历代兵家争战要地。南北朝 佚名《折杨柳歌辞五首》:“遥看孟津河,杨柳郁婆娑。我是虏家儿,不解汉儿歌。”

孟浪

mènglàng

①言语轻率不当:《庄子·齐物论》夫子以孟浪之言,而我以为妙道之行也。②鲁莽;莽撞:《镜花缘》酒后举动,过于孟浪。《资治通鉴·后唐明宗长兴二年》:“(朱弘昭)又遗(石)敬瑭书,言:‘(安)重诲举措孟浪,若至军前,恐将士疑骇,不战自溃。’”胡三省注:“孟浪犹言张大而无拘束也。”《聊斋志异 老饕》取金已,乃超乘,作一举手,致声“孟浪”,霍然径去。《聊斋志异 武技》尼笑谢曰:“孟浪迕客, 幸勿罪!” 《聊斋志异 萧七》老夫一言,勿嫌孟浪:郎君清门令望,可附婚姻。

孟母三迁

mèngmǔsānqiān

孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。汉·赵歧《孟子题词》:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教。”陆文夫《文化沧浪宜人居》:“谁都知道‘孟母三迁’的故事。”

孟夏


mèngxià

夏季的第一个月,农历四月。《礼记·月令》:“孟夏之月,日在毕。”《楚辞·九章·抽思》:“望孟夏之短夜兮,何晦明之若岁。”《史记 孝文本纪》於是天子始幸雍,郊见五帝,以孟夏四月答礼焉。《汉书 王莽传》告以孟夏将行厥赏,莫不欢悦,称万岁而退。晋 陶潜《读山海经 诗之一》:“孟夏草木长,遶屋树扶疏。”唐 韩愈《与大颠师书》:“孟夏渐热,惟道体安和。”《资治通鉴 汉纪四十一》孟夏断薄刑。参见“孟冬”。

孟享

孟飨

mèngxiǎng

帝王宗庙祭礼。因于每年的四孟(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)举行,故称。孟享礼繁。宋 孟元老《东京梦华录 序》:"瞻天表则元夕教池,拜郊孟享。"宋 吴自牧《梦粱录·七月》:"七月孟秋,例於上旬内车驾诣景灵宫,行孟享之礼。"《续资治通鉴 宋纪一百二十九》丙戌,孟飨景灵宫,令宰执分诣。

孟月

mèngyuè

每季的第一個月,即阴历正月、四月、七月、十月。《周礼·地官·党正》党正,各掌其党之政令教治。及四时之孟月吉日,则属民而读邦法以纠戒之。晋 潘尼《皇太子社》诗:孟月涉初旬,吉日唯上酉。唐 元稹《表夏 诗之四》孟月夏犹浅,奇云未成峰。《续资治通鉴 宋纪一百四十三》伏见四孟月景灵宫朝献,皇帝与群臣俱拜于庭心,窃疑之。

孟诸

mèngzhū

亦作“孟猪”。亦作“孟瀦”。古泽薮名。在今河南商丘东北、虞城西北。《尚书·禹贡》:“导菏泽,被孟猪 。”《左传·僖公二十八年》:“余赐女孟诸之麋。”杜预注:“孟诸,宋泽藪。”《史记·司马相如列传》:“浮渤澥,游孟诸 。”宋玉《对楚王问》鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟诸。张守节《正义》:“周礼·职方氏:‘青州藪曰望诸。’郑玄云:‘望诸,孟瀦也。’”唐 高适《封丘县诗》:“我本渔樵 孟诸野 ,一生自是悠悠者。”宋 苏轼《去杭十五年复游西湖用欧阳察判韵》:“谁怜寂寞高常侍,老去狂歌忆孟诸 。”清 劳伯言《书愤诗之二》:“石填沧海殊精卫,敌纵邻封作孟猪。”

孟陬

mèngzōu

孟春正月。正月为陬,又为孟春月,故称。《楚辞 屈原 离骚》摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

mèng

睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动:做梦。梦幻。梦乡。梦魇。梦呓(梦话)。梦想。梦寐以求。同床异梦。

梦笔生花

mèngbǐshēnghuā

比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。五代 王仁裕《开元天宝遗事 梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔,头上生花,后天才赡逸,名闻天下。”清 纪昀《阅微草堂笔记》卷五:李太白梦笔生花,特睡乡幻景耳!

梦卜mèngbǔ

①比喻帝王求得良相。《花月痕第四六回》一切凡人,皆可为之,又何藉梦卜以求也。②泛指做梦和占卜。

梦断

mèngduàn

犹梦醒。唐 李白《忆秦娥箫声咽》:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。”宋 李清照《鹧鸪天词》:“酒阑更喜团茶苦,梦断偏宜瑞脑香。”宋 陆游《诉衷情词》:“关河梦断何处?尘暗旧貂裘。”

梦断魂劳

mèngduànhúnláo

睡梦中也在思想着,弄得神魂不宁。亦作“梦断魂消”。 丈夫一走,她便茶饭不思,梦断魂劳。元·王元和《小桃红·题情》:“又不敢对着人明明道,只落的梦断魂劳。”

梦幻泡影

mènghuànpàoyǐng

佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。《金刚般若波罗蜜经 应化非真分》:“一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露,亦如电,应作如是观。”清 钱彩《说岳全传》第六十一回:但听得那长老将“梦幻泡影”四个字,已讲得天花乱坠,大众无不齐声念佛。

梦回/梦迴

mènghuí

从梦中醒来。旧题 唐 柳宗元《龙城录·任中宣梦水神持镜》:“梦一道士赤衣乘龙,诣中宣,言:此镜乃水府至寳,出世有期,今当归我矣。中宣因问姓氏,但笑而不答,持镜而去。梦迴,亟视篋中,已失所在。”南唐 李璟《摊破浣溪沙词之二》:“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨,依阑干。”宋 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之词》:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”明 汤显祖《牡丹亭·写真》:“径曲梦迴人杳,闺深珮冷魂销。”巴金《静夜的悲剧》:“有时我午夜梦回,竟然觉得我在滴血或者我的生命跟着水在滴。”

梦魂

mènghún

古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体,故称“梦魂”。唐 李白《长相思 其一》:“天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。”唐 刘希夷《巫山怀古诗》:“頽想卧瑶席,梦魂何翩翩。”宋 晏几道《鹧鸪天词》:“春悄悄,夜迢迢,碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥。”宋 晏几道《阮郎归 词》:“衾凤冷,枕鸳孤。愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚。那堪和梦无。”宋 李清照《渔家傲 天接云涛连晓雾》:“仿佛梦魂归帝所。闻天语,殷勤问我归何处。”宋 韩疁《浪淘沙》:“回首几关山。后会应难。相逢祗有梦魂间,可奈梦随春漏短,不到江南。”元 萨都剌《木兰花慢·彭城怀古词》:“楚歌八千兵散,料梦魂应不到江东。”清 沉复《浮生六记·闺房记乐》:“自别沧浪,梦魂常绕。”

梦魂颠倒

梦想颠倒

mènghúndiāndǎo

mèngxiǎngdiāndǎo

比喻心神恍惚,失去常态。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第十九卷:“只因财利迷心,身家念重,时时防贼发火起,自然梦魂颠倒。”《西游补》第一回:“卷做一团,塞在猪八戒耳朵里,口里乱嚷道:‘悟能,休得梦想颠倒。’”清·曹雪芹《红楼梦》第十二回:合上眼还只梦魂颠倒,满口胡话,惊怖异常。

梦见周公

mèngjiànzhōugōng

周公:西周初著名政治家,孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。春秋鲁·孔丘《论语·述而》:“甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公。”清·西周生《醒世姻缘传》第23回:“在门底铺了一条夏布裙子,头垫了门枕,在那里‘梦见周公’。”

梦觉

mèngjué

犹梦醒。睡梦和醒来。《太平寰宇记卷一三六》引晋 干宝《搜神记》:“忽如梦觉,犹在枕旁。”唐 韩愈《宿龙宫滩诗》:“梦觉灯生晕,宵残雨送凉。”宋 苏舜钦《夏意》:“树阴满地日当午,梦觉流莺时一声。”宋 潘阆《酒泉子词》:“弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿。别来几向梦中看,梦觉尚心寒。”宋 苏轼《永遇乐 彭城夜宿燕子楼 词》:“古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。”宋 辛弃疾《清平乐 独宿博山王氏庵》:“平生塞北江南,归来华发苍颜。布被秋宵梦觉,眼前万里江山。”元 张逊《水调歌头词》:“漠漠梁间燕子,款款花边蝴蝶,梦觉却并州。”明 李开先《喻意诗》:“梦中有客惠佳酒,呼奴抱去热来尝。忽听鷄声惊梦觉,鼻内犹闻酒气香。”清 魏源《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作之十六》:“梦觉小生死,生死大梦觉。”

梦劳魂想

mèngláohúnxiǎng

睡梦中也难以忘怀。明·高濂《玉簪记·依亲》:“我媳妇孤身在哪方?痛杀我梦劳魂想。”

梦里南轲

mènglǐnánkē

形容一场大梦,或比喻一场空欢喜。唐 李公佐《南柯太守传》 宋 黄庭坚《戏答荆州王充道烹茶诗四首》之三:“为公唤觉荆州梦,可待南轲一梦成。”元 王实甫《西厢记 夫人停婚》:他其实咽不下玉液金波,认承望月底西厢,变做了梦里南轲。

梦寐

mèngmèi

睡梦,梦中。《三国演义》壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎? 明 李梦阳《船板床》:“船板胡在兹,而我寝其上。情知非江湖,梦寐亦风浪。”

梦寐不忘mèngmèibùwàng在梦中也念念不忘。钱钟书《围城》第五章离开祖国后,他梦寐不忘在祖国的时光,常常忆起,不禁泪流满面。亦寤寐不忘。
梦梦铳铳mèngmèngchòngchòng

迷迷糊糊。《儒林外史第十六回》他哥哥睡的梦梦铳铳,扒了起来,只顾得他一副上集的担子。

梦绕魂牵

mèng’ràohúnqiān

亦“魂牵梦绕”“魂牵梦萦”。灵魂被牵着走了,梦里都是围绕着一件事物或者一个人的。比喻被某件事或某个人深深地吸引了。宋 刘过醉太平》词:“思君忆君,魂牵梦萦,翠销香暖云屏,更哪堪酒醒。”

梦日

mèngrì

①古代迷信,谓梦日是生贵子的吉兆。《汉书·外戚传上·孝景王皇后》:“王夫人梦日入其怀,以告太子,太子曰:‘此贵徵也。’”晋 干宝《搜神记 卷十》:“孙坚夫人吴氏孕而梦月入怀而生策,及权在孕,又梦日入怀,以告坚曰:‘妾昔怀策 梦月入怀,今又梦日,何也?’坚曰:‘日月者,阴阳之精,极贵之象,吾子孙其兴乎!’”②李白《行路难》:“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。”(注:姜尚,九十岁在磻溪钓鱼,得遇文王;伊尹,在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。)

梦撒撩丁

梦撒寮丁

mèngsāliáodīng

比喻没钱应酬。《元人散曲 庆宣和》:“若是自家空藏瓶,梦撒撩丁,花姑不重女猱轻,任谁,见哽。”钟嗣成《全元散曲·哭皇天》:“近来论世态,世态有高低。有钱的高贵,无钱的低微。那里问风流子弟?折末颜如灌口,貌赛神仙,洞宾出世,宋玉重生,没答了镘的,梦撒寮叮”

梦思

mèngsī

梦中的思念。唐 杜甫《咏怀古跡之二》:“江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。”唐 严武《酬别杜二诗》:“但令心事在,未肯鬢毛衰。最悵巴山里,清猿醒梦思。”宋 苏舜钦《游山诗》:“夜阑宿虚堂,清甚无梦思。”邓拓《送报社同志支援冀东诗》:“高山云树堪浮白,亘古春秋了梦思。”

梦想

mèngxiǎng

即做白日梦空想;妄想;梦中怀想。梦想生活在更好的社会里。唐 孟浩然《夏日南亭怀辛大》:“感此怀故人,终宵劳梦想。”

梦熊之喜

mèngxióngzhīxǐ

梦熊:指生男孩。祝贺生男孩之语。古人以梦中见熊罴为生男的征兆。后以“梦熊”作生男的颂语。语本《诗·小雅·斯干》:“吉梦维何?维熊维罴。”又:“大人占之,维熊维罴,男子之祥。”郑玄笺:“熊罴在山,阳之祥也,故为生男。”

梦魇

mèngyǎ

恶梦,常常伴之以压抑感和胸闷以致把睡觉人惊醒。夢中受驚。《聊齋志異.卷四.續黃粱》:聞遊者呼曰:“兄夢魘耶?”豁然而寤。《资治通鉴 唐纪四十七》今陛下(德宗李适)已还宫阙,(李)怀光不束身归罪,乃虐杀使臣,鼠伏河中,如梦魇之人耳!但恐不日为帐下所枭,使诸将无以藉手也。”

梦呓

mèngyì

说梦话的行为或习惯。明 张岱《陶庵梦忆序》余今大梦将寤,犹事雕虫,又是一番梦呓。

梦游

mèngyóu

睡眠中无意识地走动。宋 陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑》:“雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。

梦余

mèngyú

梦后。唐 许浑《秦楼曲诗》:“秦女梦餘仙路遥,月窗风簟夜迢迢。”宋 范成大《枕上诗》:“明月无声满屋梁,梦餘分影上人床。”宋 刘攽《新晴》:“青苔满地初晴后,绿树无人昼梦余。唯有南风旧相识,偷开门户又翻书。”元 马祖常《灵州诗》:“乍入西河地,归心见梦餘。”

梦云

mèngyún

战国楚宋玉《高唐赋》:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾, 巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳臺之下。’旦朝视之,如言,故为立庙,号曰朝云。”后因以“梦云”指美女。亦指幽会之事。唐 杜牧《润州诗之二》:“城高铁瓮横强弩,柳暗朱楼多梦云。”宋 苏轼《永遇乐 彭城夜宿燕子楼》:“紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。”明 汪廷讷《种玉曲》:“几时得高堂(唐)梦云,得高堂(唐)梦云。”

梦泽

mèngzé

即云梦泽。唐 李白《大猎赋 序》:“楚国不过千里,梦泽居其大半。”唐·孟浩然《与诸子登岘山》:“水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。”明 岑徵《湘潭晚春寄耒阳胡使君诗》:“东风緑遍章臺柳,夜雨寒生梦泽云。”清 魏源《过洞庭诗之四》:“瞥眼君山失,吞胸梦泽涵。”

梦兆mèngzhào

梦中所预示的征兆。《水浒传第一○八回》:“当有 浪子 燕青 禀道:‘主人今日不宜亲自临阵。’卢俊义道:‘却是为何?’燕青道:‘小人昨夜有不祥的梦兆。’”《镜花缘第三七回》:“俺在那里受罪,本要寻死,因得梦兆,必有仙人相救,俺才忍耐。”《花月痕第三十六回》谶兆梦兆虽然不好,或者天从人愿,我两人吃得这苦,造化小儿可怜起来,也不可知。

梦征

mèngzhēng

梦兆。明 文徵明《董氏竹冈阡碑》:“初大理之葬御史公也,有梦徵焉。”明 冯梦龙《东周列国志第 四十四回》:“孤未有子,闻子兰昔有梦征,立为世子,社稷必享之。”《聊斋志异 王桂庵》备述相思之苦,且言梦征。

梦中说梦

mèngzhōngshuōmèng

原为佛家语,比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。《大般若波罗蜜多经》第五百九十六卷:“复次善勇猛,如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可说。”清 阮葵生《茶余客话》卷十一:耳食之徒,如矮人观场,随声赞叹,更梦中说梦。