cún存蹲壿

存处

cúnchù

抚慰安置。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》：“契丹、瀛、莫、幽州大水，流民入塞散居河北者数十万口，契丹州县亦不之禁。詔所在賑给存处之。”《资治通鉴 唐纪六十一》初，李德裕为浙西观察使，漳王（李凑）傅母杜仲阳坐宋申锡事放归金陵，（唐文宗李昂）诏（李）德裕存处之。

存而不论

cúnérbùlùn

存，保存；论，讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”三国魏嵇康《难宅无吉凶摄生论》：“况乎天下微事，言所不能及，数所不能分，是以古人存而不论。”唐 刘餗《序》：“释教推报应之理，余尝存而不论。”

存抚

cúnfǔ

安抚；慰抚。史记·司马相如列传：“陛下即位，存抚天下，辑安中国。”书·张敞传：“愿尽力摧挫其暴虐，存抚其孤弱。”《资治通鉴 晋纪九》初，琅邪王（司马）睿之镇建业，裴妃（东海王妃）意也，故睿德之，厚加存抚，以其子（司马）冲继越后。宋 沉括梦溪笔谈·杂志二：“録用材能，存抚良善，号令严明，所至一无所犯。”明 方孝孺上蜀府笺：“赐号易名，賻以泉币，閔恤存抚，不一而足。”

存孤

cúngū

恤养孤儿。《礼记·月令》：“（仲春之月）是月也，安萌芽，养幼少，存诸孤。”《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显巖穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。” 《聊斋志异 乔女》然存孤易，御侮难；若无兄弟父母，遂坐视其子死家灭而不一救，则五伦中可以无朋友矣。

存活

cúnhuó

生存，保全生命。存身。存活率。他受伤这么重，能存活下来已经很不容易了。明 佚名《闯王》：“朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。早早开门拜闯王，管教大小都欢悦。”

存录

cúnlù

存恤录用。《后汉书·李燮传》:“灾眚屡见,史官上言宜有赦令,又当存录大臣冤死者子孙。”《三国志 蜀书 诸葛亮传》亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗。

存没

存殁

cúnméi

cúnmò

生存和死亡。犹言生死。亦指生者和死者。《资治通鉴 卷一百零三》（褚太后）至半，便止，索笔益之曰：“未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割！”《资治通鉴 卷二百九十二》上（后周世宗柴荣）曰：“近广京城，于存殁扰动诚多；怨谤之语，朕自当之，他日终为人利。”金 元好问《续夷坚志·旬会之异》：“十日一宴，集中一举子物故，诸子感叹存殁，仍於故人设位。”《红楼梦 第四回》：“求太老爷拘拿凶犯，以扶善良，存殁感激大恩不尽！”

存身

cúnshēn

①保全身体。《易·繫辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。”孔颖达疏：“蛟蛇初蛰，是静也。以此存身，是后动也。”《庄子·缮性》古之存身者，不以辩饰知，不以知穷天下，不以知穷德，危然处其所而反其性已，又何为哉！《尹文子·大道下》：“不羡爵禄者，自足于己也；不畏刑罸者，不赖存身也。” 晋 慧远《沙门不敬王者论》：“出家则是方外之宾，迹絶於物，其为教也，达患累缘於有身，不存身以息患。”②安身。《儒林外史第三七回》：“张铁臂见人看破了相，也存身不住，过几日，拉着臧蓼斋回天长去了。”河北梆子《喜荣归》：“家遭不幸，父母双亡，又失了一把大火，只烧得片瓦无存。夫妻二人来在岳母家存身。”

存神

cúnshén

存养精神，保全精神。留神，留心。存神机虑息，养气语言迟。明 宋濂《阅江楼记》存神穆清，与天同体。

存生

cúnshēng

保存、维系生命。《庄子·达生》：“世之人以为养形足以存生；而养形果不足以存生，则世奚足为哉！” 晋 陶潜《影答形诗》：“存生不可言，卫生每苦拙。”

存亡

①生存和死亡,存在和灭亡。关系生死存亡的战争。《孟子·离娄上》三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。明 方孝孺《深虑论》此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。②使灭亡的得以存在。《汉书王莽传》收复绝属，存亡续废。

存亡安危

cúnwángānwēi

使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。《荀子·王制》：“功名之所就，存亡安危之所堕，必将于愉殷赤心之所。”

存亡继绝

cúnwángjìjué

亦作“存亡续绝”。原谓使亡国复存，绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。《穀梁传·僖公十七年》：“桓公尝有存亡继絶之功，故君子为之讳也。” 范宁集解：“存亡，谓存邢卫；继絶，谓立僖公 。”《汉书·吴王濞传》：“今诸王苟能存亡继絶，振弱诛暴，以安刘氏，社稷所愿也。”《资治通鉴 周纪二》小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。西汉 路温舒《尚德缓刑书》正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

存亡绝续

cúnwángjuéxù

绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻，形容局势万分危急。《晚清文学丛钞·新中国未来记》第一回：“这六十年中，算是中国存亡绝续的大关头。”清·刘大櫆《金节母传》：“呜呼，太恭人以一女子，当金氏存亡绝续之交，一心惟鞠子为事。”

存亡未卜

cúnwángwèibǔ

卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。明·冯梦龙《喻世明言》第十七卷：“况宗族远离，夫家存亡未卜，随缘快活，亦足了一生矣。”清·李汝珍《镜花缘》第十回：“孙儿跟在军前，存亡未卜。”

存慰

cúnwèi

存问、慰抚。文选·应瑒《侍五官中郎将建章台集诗》：“公子敬爱客，乐饮不知疲，和颜既以畅，乃肯顾细微。赠诗见存慰，小子非所宜。”李善注：“郑玄周礼注曰：‘存，省也。’毛萇诗传曰：‘慰，犹安存之也。’”《资治通鉴 晋纪三十》士大夫诣军门，无少长，皆引入存慰，使人人尽言，少有才用，咸加擢叙。《宋书·王微传》：“微既为始兴王濬府吏，濬数相存慰，微奉答牋书，輒饰以辞采。”《资治通鉴·唐太宗贞观十九年》：“上见病卒，召至御榻前存慰，付州县疗之，士卒莫不感悦。有不预征名，自愿以私装从军，动以千计。”《宋史·真宗纪一》：“丁卯，以向敏中为河北、河东宣抚使，按巡郡国，存慰士民。”

存问

cúnwèn

①慰问；慰劳。察访。多指尊对卑，上对下。存问父老。《史记·高祖本纪》：“病愈，西入关，至櫟阳，存问父老。”《史记 孝武本纪》使者存问所给，连属於道。《汉书 王莽传中》州牧数存问，勿令有侵冤。《资治通鉴 汉纪八》岁时存问茂材，赏赐闾里。《晋书 武帝纪》“见长吏，观风俗，协礼律，考度量，存问耆老，亲见百年。”《晋书 元帝纪》宾礼名贤，存问风俗，江东归心焉。《清史稿·穆宗纪》：“传旨存问疫疾将士。”唐 郑棨《开天传信记》：“路之父老负担壶浆，远近迎謁，上皆亲加存问，受其献馈。”《资治通鉴 唐纪十八》（高宗李治）诏以河南、北旱，遣御史中丞崔谧等分道存问赈给。《资治通鉴 唐纪六十四》诸王有疾，（宣宗李忱）常亲至卧内存问，忧形于色。《明史卷六 本纪第六》发京师，命给事中、御史所过存问高年，赐酒肉及帛。②问候；探望。通常带有客气的意思。唐 张籍《答刘竞诗》：“昨日街西相近住，每来存问老夫身。”元 无名氏《快活三过朝天子四换头·忆别套曲》：“新痕，旧痕，泪滴尽愁难尽，今宵鸳帐睡怎稳？口儿念心儿印，独上粧楼，无人存问，见花梢月半轮。”清 蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“又因道远，遂数载不一存问。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“顷奉到十八日惠函，同时亦得家母来书，知蒙存问，且贶佳品，不胜感谢。”《资治通鉴 汉纪十七》及卫将军张安世，宜赐几杖归休，时存问召见，以列候为天子师。

存心

cúnxīn

①蓄意,有意,故意。我不是存心这么做的。②怀着某种念头、打算；居心。他说这番话,不知存什么心?③用心；专心，放心上。《孟子·离娄下》孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。

存心养性

cúnxīnyǎngxìng

保存赤子之心，修养善良之性；指修心养性。旧时儒家宣扬的修养方法。战国·孟轲《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。”《二程全书·外书十二》释氏只令人到知天处休了，更无存心养性事天也。

存恤

cúnxù

爱抚；爱惜；慰问救济。存恤孤老。《三国志 魏书 武帝纪》其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。《三国志·诸葛亮传》刘璋暗弱,张鲁在北，民殷国富而不知存恤。《三国演义 第六三回》：“西川豪杰甚多，不可轻敌。於路戒约三军，勿得掳掠百姓，以失民心。所到之处，并宜存恤，勿得恣逞鞭挞士卒。”《晋书·元帝纪》：“二千石令长当祗奉旧宪，正身明法，抑齐豪强，存恤孤独。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“但思贼本民也，汹汹而起者，不过迫於饥寒，有司不知存恤，復以催科酷虐之，使其不能生，便不畏死而作乱。”《续资治通鉴 宋纪一百十六》帝（宋高宗）诏州县存恤，毋令失所。

存恤耆老

cúnxùqílǎo

恤：救济；存恤：慰问救济；耆：古称六十岁为耆；耆老：指年老的人。慰问救济年老的人。《三国志·魏志·吕蒙传》：“蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。”

存肄

cúnyì

练习。《汉书·礼乐志》：“河间献王王雅材，亦以为治道非礼乐不成，因献所集雅乐。天子下大乐官，常存肄之，岁时以备数，然不常御，常御及郊庙皆非雅声。”颜师古注：“肄，习也。”

蹲

cún I.

腿、脚猛然落地，因震动而受伤。如：蹲了腿。II. 参见dūn

蹲蹲

cúncún

①舞的样子。②行为稳重而合乎礼节。《汉书》遂臻阴宫，穆穆肃肃，蹲蹲如也。《诗·小雅·伐木》坎坎鼓我，蹲蹲舞我。③丛聚茂密的。南朝宋·鲍照《拟行路难十八首》荆棘郁蹲蹲。