张良，字子房，秦末汉初杰出谋臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良劝说刘邦忍耐的故事很多，最令人啧啧称道的是在汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”即封异姓王。当是时，楚方急围汉王于荥xíng阳（今河南荥阳东北），韩信使者至，发书，汉王大怒，骂日：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良劝说高祖放弃不忍之气，不能在兹紧急时刻与韩信闹翻。刘邦醒悟，答应韩信要求封其齐王，从而笼络平息之。
张良的忍耐个性是天生的吗？否。其先辈任过五代韩王之国相，秦灭韩时，张良尚有家僮三百人。年青时血气方刚，不忍忿忿之心，决心以匹夫之力逞于一击。他倾全部家财寻求刺客，找到了一位大力士，打制一只重达120斤的大铁锤，后乘始皇东游之机，在博浪沙（今河南原阳东南）狙击未遂，于是变更姓名，亡匿下邳（今江苏睢宁西北），《史记》记载了就在这里发生的颇具神秘色彩的圯（yí桥）上受书的故事：
良尝间从容步游下邳圯yí上,有一老父，衣褐（hè粗布），至良所，直堕其履圯（yí桥）下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良因长跪履之。父以足受，笑而去。
此老者把鞋子扔到桥下，还让张良拾来并给他穿上，如此般的羞辱实际上是在磨练他的忍耐，能忍者，可成大事，故老翁曰：“孺子可教也。”从而赐书助良。
宋朝的大文豪苏轼写了一篇《留侯论》（留侯是张良的封爵），专门评议说：“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”认为“尽管有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。”圯（yí桥）上老人以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折（zhé，折磨）其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
苏东坡认为：观夫高祖之所以胜，而项籍即项羽之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。
爆发是痛快的，一泄怨气，但只是痛快一时；忍耐是痛苦的，如刃插心，怕后遗忧患将存在持久。明代冯梦龙的对子写的太好了：事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
忍耐的障碍之一怕做窝囊废。其实是否窝囊并非显露匹夫之刚即可排除，而应该脚踏实地成功事业，事业成了旁观者一定认为此君度量大而非窝囊废。
后人纪念忍者张良达到了令人难以想象的地步，据不完全统计，全国的张良辟谷处有20多个，张良祠庙约100上下，张良墓也有10多处。
