四川乐山大佛寺院内的《三世因果经》特别引人注目：
乐山大佛寺院内的《三世因果经》
所谓“三世”即“前世”，“今世”和“后世”，也称作“三生”：前生、今生、来生。因果报应是一个系统，承认“三世”方可显示因果报应百分之百的灵验性。如果没有“来世报应”一说，大家就会举出很多个案，说明好人不一定有好报，恶人照样好逍遥。
《三世因果经》把今世的一切享乐都归结于前世做好事，积善积德的结果，即“前世修来今世受”请看：
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。 今生长寿为何因，前世买物放生灵。
高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。 聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。 夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重孤独人。 多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
《三世因果经》把今世的痛苦都归结于前世做了坏事，是恶有恶报的缘故：
今生短命为何因，前世宰杀众生命。 今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因，前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。 今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。 今生多病为何因，前世杀生害命人。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。 今生囚牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因，前世药物毒众生。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。 养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
无食无穿为何因，前世不舍半分文。 鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
因果循环报应规律有三种形式：《涅磐经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报”。
如此一说，《三世因果经》的基本精神算比较完整了。
因果报应经在中国民间流传甚广，很多老百姓的口头语中都包含有它的精神。譬如当自己遭遇不幸时，有人就会脱口而出，“这是对我的前世报应”。当自己子女不争气，让父母操心不完，无法承受时，他们很可能会说：“我前世做了坏事，生了这么个讨债鬼”。
佛教主张要多积功德，大款造寺修路是积大德，百姓独善其身也是积德。如今很多游览寺庙者烧香磕头，求菩萨保佑。君不见化缘箱上写着“功德无量，有求必应”八个大字。这本身还是在宣传因果报应。你要获得有求必应，必须功德无量。如果不行善举积累功德，临时抱佛脚是不能有求必应的。
中国人普遍相信因果报应，无论是无神论者还是有神论者，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”成为大多数人的信条。一个文艺作品如果好人结果无好报，坏人结局无恶报，受众是受不了的。《金瓶梅》不是淫书，而是一本典型的因果报应脚本，该书末尾有一首诗，概括了作者的本意。
阀阅遗书思惘然，谁知天道有循环。西门豪横难存嗣，敬济颠狂定被歼。
楼月善良终有寿，瓶梅淫佚早归泉。可怪金莲遭恶报，遗臭千年作话传。
这首诗把《金瓶梅》中七个主要人物的因果报应全部总结在里边了。西门庆作恶多端，荒淫无度，让他断子绝孙；陈敬济（西门之女婿）丧失伦理，颠狂无耻，青春不上三九；李瓶儿弃夫偷情，淫荡无忌，是早早离世的西门庆小婆；庞春梅是潘金莲的丫头，跟着学坏荒淫无度，终因欲火烧心，淫情昌盛，死于骨蒸痨病症，亡年29岁；臭名昭著的潘金莲杀夫偷情，妒火失控，32岁遭武都头刳腹剜心。终得福报的“楼月”是指孟玉楼和吴月娘。吴月娘作为西门庆的正房，是一个恪守封建社会对妇女的道德准则“三从四德”的正经女人, “寿年七十岁，善终而亡。此皆平日好善看经之报。”
《三世因果经》对于那些胆大包天，不信因果的挑战者发出的警告是：“有人毁谤因果经，后世堕落失人身。”红楼梦中的王熙凤就是一个不信因果报应，无所顾忌的人物，她对静虚直言不讳，说自己不信什么阴司地狱报应。作者曹雪芹自然要安排其不得好死。
无神论者不相信“三世”之说，不可能同意把人生一切痛苦和幸福都归结于前世的作恶和善举，即无论祸福，皆为报应。但是无神论承认因果关系是最基本的逻辑关系，世界上一切后果都是有起因的。机会和运气属于那些有准备的人的，天上不会掉馅儿饼。不幸和倒霉一定是偶尔当中有必然，不要冤枉根本不存在的前世。我们提倡不图回报的奉献精神，但作为分享了这份奉献的社会或个人应该知恩图报。对于一切不良行为，我们应该旗帜鲜明表示异议；对敢于冒天下之大不韪的犯罪者，我们应该帮助执法机关绳之以法。我们的这些行为也是为了落实“现报”和“速报”。我们不相信后世，但一定要终生检点自己，给社会和子女留下好的名声，否则或死留臭名，给子孙蒙羞。你的功德是后代的一笔无情资产，也是对你终生善举的一种福报。
有神论者对神十分惧怕，因而十分敬重，他们不敢胡来，害怕遭遇惩罚和报应。他们恐惧无神论者，因为不相信上帝或不相信三世因果报应会胡作非为。因此在有神论圈里，无神论者是不被信任的，从而也是没有地位的。笔者在美国国会大厦里参观时，看到很多塑像，其中有这么一个神像引起了我的疑惑。
缪斯女神（the Muse of History）
这是一个专管历史的缪斯女神（the Muse of History），站在一辆长着翅膀的敞篷双轮马车上，代表着历史的车轮滚滚向前，而这位女神在不停地记录着所发生的一切历史事件。车子停留在大理石地球上，车轮是时钟的表面。把缪斯女神放在国会大厦内，等于时时向这些当头的议员们发出警告，你们的一切行为都是要被记录下来的，胡来是要被钉在历史的耻辱柱上的。
无神论者是不能用神鬼来吓唬的，但不能什么都不害怕，像红楼梦里不相信阴间报应的王熙凤那样对尤二姐进行狠毒报复。法律是道德的最低线，也是一条不能触碰的高压线；如今到处是电子眼，你的一举一动都在它们的视线之内；那些权势显赫的人群不能见利眼馋，偷偷伸手，伸手必被捉；就是那些掌管党政大权的顶级人物要明白，天皇老子也不能随心所欲，水能载舟，也能覆舟。笔者的意思是，人人都得有个怕头，无神论也得相信，善恶有报，不是不报，时候一到什么都报。古人说的好：为人切莫用坏心，举头三尺有神明。若还作恶无报应，天下凶徒人食人。
