zhū株诛珠铢侏茱蛛洙邾

株待

zhūdài

“守株待兔”的省词。株，树桩。《聊斋志异菱角》媪曰：“大乱时，人事翻覆，何可株待？”

株拘

zhūjū

亦作“株驹”。亦作“株枸”。枯树根。《庄子·达生》：“吾处身也，若橛株拘。”郭庆藩集释：“徐鉉曰：株枸者，近根盘错处。”《列子·黄帝》：“吾处也，若橜株驹。”杨伯峻集释：“株驹，亦枯树本也。”

株累

zhūlèi

株连牵累。《明史·阉党传·李鲁生》：“主事吕下问治徽州吴养春狱，株累者数百家。” 清 蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“然在奸民之凶顽，固无足惜；而在良民之株累，亦复何堪？” 《聊斋志异 真生》一日，以株累被逮。妻弟饷食狱中，隐置信焉。

株连

zhūlián

指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。受株连而下狱。这事也株连了我。株连无辜。《新唐书·怀懿太子凑传》：“（王守澄）又以王贤，有中外望，因欲株联大臣族夷之。”《二刻拍案惊奇 卷十五》：“今这奴才，死不肯招，若必求其人，他又要信口诬害，反生株连。”

株治

zhūzhì

牵连治罪。且矫诏纷出，明 张溥《五人墓碑记》钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。

诛

zhū

①把罪人杀死：害民者诛。诛灭。诛锄。诛戮。伏诛。②责罚，惩罚。诛意（不问罪行，只根据其用心讹定罪状）。口诛笔伐。《左传·桓公二年》：“今灭德立违，而寘其赂器於大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？”荀子《荣辱篇》：我欲属之狂惑疾病邪？则不可，圣王又诛之。《孟子·万章上》四罪而天下咸服，诛不仁也。西汉 李陵《答苏武书》且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节…③责求：诛求无已（一味索取，没有止境）。《论语·公冶长篇》宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”明 唐顺之《信陵君救赵论》余所诛者，信陵君之心也。④治，研究。《孙子兵法·九地篇》厉于廊庙之上，以诛其事。

诛暴

zhūbào

诛灭凶暴。《管子·参患》：“然则兵者外以诛暴，内以禁邪。”《史记·秦楚之际月表》拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。《汉书·外戚恩泽侯表序》：“高帝拨乱诛暴，庶事草创，日不暇给。”明 刘基《复用韵答严上人》：“诛暴保民黄石略，将军莫自失戎机。”《汉书·吴王濞传》：“今诸王苟能存亡继絶，振弱诛暴，以安刘氏 ，社稷所愿也。”

诛贬

zhūbiǎn

贬责。《资治通鉴 唐纪六十二》时仇士良等追怨文宗（李昂），凡乐工及内侍得幸于文宗者，诛贬相继。清 章学诚《文史通义·记与戴东原论修志》：“笔削之例至严，极于《春秋》；其所诛贬，极于乱臣贼子。”

诛剥

zhūbāo

诛求、剥削。前蜀韦庄《秦妇吟》:"旋教魔鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。"宋 刘安世《论役法之弊》:"今聚敛之臣，惟欲诛剥生民，不为天下久长之虑，其可信哉!"《续资治通鉴 宋纪五十二》江、淮连年荒歉，如闻发运司惟务诛剥，以敷额为能，虽名和籴，实抑配耳。《续资治通鉴 宋纪五十三》先是三司与发运使谋聚敛，奏诸路转运使上供不足者皆行责降，有馀则加升擢，由是贪进者竞为诛剥，民不堪命。清 卢文弨《跋》:"又言李象古、李涿相继诛剥，令生灵受害。"

诛残

zhūcán

诛灭。《史记·楚世家》：“今子将以欲诛残天下之共主，居三代之传器，吞三翮六翼，以高世主，非贪而何？”《汉书 王莽传》斥逐仁贤，诛残戚属。《宋书·毛脩之传》：“高祖虑脩之至蜀 ，必多所诛残，土人既与毛氏有嫌，亦当以死自固，故不许。”《梁书·武帝纪上》：“勦戮忠贤，诛残台辅，含寃抱痛，噍类靡餘。”

诛锄

zhūchú

根除草木；诛灭。诛锄盗贼。屈原《楚辞·卜居》宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？《续资治通鉴 宋纪一百四十五》大奸大恶，固不可不为天下国家诛锄之，若夫有用之才，岂可以细故而轻坏之！

诛窜

zhūcuàn

杀戮。诛杀或流放。《资治通鉴 唐纪二十四》天授革命之际，（李唐）宗室诛窜殆尽，岂得与诸武并封！《资治通鉴 唐纪六十五》上（宣宗李忱）自即位以来，治弑宪宗之党，宦官、外戚乃至东宫官属，诛窜甚众。宋 苏辙《乞罢修河司札子》：“夫伟以欺君动众，害及数路，据法当即日诛窜以谢天下。”元 陈天祥《论卢世荣奸邪状》：“实赖圣上洪福，幸殒其命，妻子诛窜，无有孑遗。”《明史·徐阶传》：“嘉靖中叶，南北用兵。边镇大臣小不当帝指，辄逮下狱诛窜，阁臣复窃颜色为威福。”

诛放

zhūfàng

谓责其罪而放逐之。《尚书·多方》“非天庸释有夏 ”孔传：“桀纵恶自弃，故诛放。”《晋书·刘颂传》：“周之封建，使国重于君，公侯之身轻于社稷，故无道之君不免诛放。”《资治通鉴 晋纪四》周之诸侯，有罪诛放其身，而国祚不泯 宋 田况儒林公议卷下：“非不知百官内外各有职分，以谏官御史畏罪而不言，遂恐庶人之议不得上达，故敢不避诛放。”

征服。《封神演义 第三十五回》子牙曰：“杀降诛服，是为不义。黄将军既言，传令放来。”袁康《越绝书·外传本事》：“桓公九合诸侯，一匡天下，任用贤者，诛服彊楚。”

诛殛

zhūjí

诛杀。《三国志 魏书 武帝纪》君纠虔天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛，是用锡君鈇钺各一。《晋书 文帝纪》公爰整六军，典司征伐，犯命凌正，乃维诛殛。《旧唐书·裴度传》：“臣比者犹思隐忍，不愿发明。一则以罪恶如山，怨谤如雷，伏料圣明，必自诛殛。”《续资治通鉴 宋纪十四》帝（赵光义）待（赵）昌言厚，垂欲相之，会（赵）普以勋旧复入，恶昌言刚戾难制，因是请加诛殛。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“即有自缚来归者，亦当择其首要，分别诛殛。”

诛翦

zhūjiǎn

亦作“诛剪”。亦作“诛揃”。剪除。《后汉书·窦武传》：“武既辅朝政，常有诛翦宦官之意。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“平王无道，乃用贼臣之言，囚禁父身，拟将诛剪。”《晋书·王羲之传》记羲之为会稽内史，致书尚书仆射说：“仓督监耗盗官粮，动以万计，吾谓诛剪一人，其后便断。而时意不同。近检校诸县，无不皆尔。”《资治通鉴 晋纪四十》初，司马楚之奉其父荣期之丧归建康，会宋公（刘裕）称诛翦宗室之有才望者，楚之叔父宣期、兄贞之皆死，楚之亡匿竟陵蛮中。《魏书·刘骏传》：“不任枉酷，即加诛揃。”《隋书 帝纪卷一高祖杨坚下》（南陈陈叔宝）威侮五行，怠弃三正，诛翦骨肉，夷灭才良。清 唐孙华《闻毁明逆阉魏忠贤墓 诗》：“梼杌宜诛翦，骟马禁腾骧。”

诛剿

zhūjiǎo

诛戮剿灭。《续资治通鉴 宋纪一百四十七》王佐以帅臣亲入贼巢，擒捕诛剿，与向来捕贼不同，书生中不易得也。《水浒传 第五四回》此是心腹大患，若不早行诛剿，他日养成贼势，难以制伏。明 陆采《明珠记·回生》当时交妾身赍奉圣旨，到皇陵上开读，道尚书已行诛剿。

诛敛

zhūliǎn

求索聚敛。唐 陆贽《奉天遣使宣慰诸道诏》：“又以军费滋广，公储不充，厚取于人，罔率厥典，科条互设，诛敛无常。”《新五代史·杂传九·皇甫遇》：“少从唐明宗征伐，事唐为武胜军节度使，所至苛暴，以诛敛为务，宾佐多解官逃去，以避其祸。”《续资治通鉴 宋纪四十一》又，府库匮竭，民鲜盖藏，诛敛科率，殆无虚日。梁启超《岁暮感怀》诗：“近闻诛敛空罗雀，傥肯哀鸣念泽鸿。”

诛戮

诛僇

zhūlù

诛杀；杀害。《周礼·秋官·讶士》：“居馆，则帅其属而为之跸，诛戮暴客者。”《三国志·吴志·陆逊传》：“如复诛戮，益失民望。”《晋书 宣帝纪》天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！《敦煌变文集·伍子胥变文》：“父子二人，同时诛戮。”《魏书 卷四 世祖纪下》然果于诛戮，后多悔之。《魏书·皇后传·文成文明皇后冯氏》又自以过失，惧人议己，小有疑忌，便见诛戮。《北史 本纪卷十北周宣皇帝宇文赟》其间诛戮黜免者，不可胜言。唐 韩愈《送李愿归盘谷序》处污秽而不羞，触刑辟而诛戮…《续资治通鉴 宋纪一百五十八》至汴，（完颜）崇浩怒（方）信孺不曲折建白，遽以誓书来，有诛戮禁锢语，信孺不为动。宋 欧阳修《朋党论》能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。鲁迅《准风月谈·“抄靶子”》：“至于偶有凌辱诛戮，那是因为这些东西并不是人的缘故。”

诛茅

zhūmáo

有芟除茅草；引申为结庐安居。亦作“诛茆”。南朝梁 沈约 《郊居赋》：“或诛茅而剪棘，或既西而复东。”唐·杨炯《寻杨陷居诗》序：诛茅作室，挂席为门。闽 徐夤《新葺茆堂》诗：“翦竹诛茆就水滨，静中还得保天真。”明 汪廷讷《狮吼记·谈禅》：“他风流慷慨世间稀，选胜诛茅堂搆美。”庞树松《檗子书来约游》诗：“到此倘嫌山水浅，人间何地可诛茅。”

诛杀；消灭。诛灭异端。《水浒传第十五回》我等六人中，但有私意者，天地诛灭，神明鉴察。

诛名

zhūmíng

谓根据名义、表面现象而定是非善恶。董仲舒《贤良策二》：“诛名而不察实，为善者不必免，而犯恶者未必刑也。”

诛逆

zhūnì

讨伐叛逆。《韩诗外传卷一》：“於是灵公乃与师而从之。宋人闻之，儼然感説，而晋国日昌。何则？以其诛逆存顺。”《史记·晋世家》：“郤至曰：‘发兵诛逆，见彊辟之，无以令诸侯。’”《三国志 魏书 武帝纪》皆高垒深壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。宋 王禹偁《宣徽南院使镇州都部署郭公墓志铭》：“五月，夏州白狄之戎叛，公往招诱之。至则张以军威，諭以朝旨，诛逆抚顺，蕃部便之。”

诛辟

zhūpì

杀戮。《后汉书·党锢传·李膺》：“御亲临轩，诘以不先请便加诛辟之意。”《晋书·景帝纪》：“奸臣李丰等靖谮庸回，阴构凶慝。大将军纠虔天刑，致之诛辟。”《资治通鉴 汉纪四十四》夫子罪莫大于累父，臣恶莫深于毁君，固之过衅，事合诛辟。

诛谴

zhūqiǎn

亦作“诛遣”。诛杀贬谪。何垠注：“诛谴音株缱，戮也，谪也。”一本作“诛谴。”《资治通鉴 陈纪七》（北周宇文赟）密令左右伺察群臣，小有过失，辄行诛谴。

诛求

zhūqiú

需索；强制征收。《左传·襄公三十一年》以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。杜预注：“诛，责也。”《资治通鉴·唐德宗建中四年》征师日滋，赋敛日重，内自京邑，外洎边陲，行者有锋刃之忧，居者有诛求之困。《资治通鉴 唐纪四十五》暴令峻于诛求，疲空于杼轴，转死沟壑，离去乡闾，邑里丘墟，人烟断绝。《资治通鉴 唐纪五十九》（王）播领盐铁，诛求严急，正入不充而羡余相继。郁达夫《杂感 诗之三》诛求又掠旄倪去，风鹤重添妇女惊。《清史稿卷八 圣祖本纪三》幸逢廉吏，犹可有馀。若诛求无艺，则民无以为生。

诛求无厌

zhūqiúwúyàn

指勒索、榨取；没有满足的时候。厌：满足。清朝末年，人民对诛求无厌的封建统治已到了忍无可忍的地步。《元史 乌古孙泽传》：“湖广平章政事要来木贪纵淫虐，诛求无厌。”

诛求无已

zhūqiúwúyǐ

索取贪求,指勒索诈取没完没了。《左传·襄公三十一年》：“经敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居。”毛泽东《抗日时期的经济问题和财政问题》另外的错误观点，就是不顾人民困难，只顾政府和军队的需要，竭泽而渔，诛求无已。

诛却

zhūquè

杀掉。清 蒲松龄《聊斋志异·五通（二）》：“妾为君遣婢南下矣。婢子弱，恐不能便诛却耳。” 清 蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“昏官若动，即便诛却！”

诛伤

zhūshāng

诛杀。焦赣《易林·大有之师》：“三火起明，两灭其光，高位疾巅，骄恣诛伤。”《汉书·刘向传》：“臣见众人闻堪前与刘更生等谋毁骨肉，以为当诛，故臣前言堪不可诛伤，为国养恩也。”

诛赏

zhūshǎng

责罚与奖赏。亦赏诛。《周礼·天官·大宰》：“三岁，则大计羣吏之治而诛赏之。”《晋书 武帝纪》古者岁书群吏之能否，三年而诛赏之。晋 潘岳《西征赋》：“昔明王之巡幸，固清道而后往，惧衔橜之或变，峻徒御以诛赏。”《资治通鉴 汉纪三》盖以高帝初得天下，数用爱憎行诛赏，或时害至公，群臣往往有觖望自危之心。《汉书 王莽传》借假遗诏，频用赏诛。《资治通鉴 汉纪四十二》今之三公，虽当其名而无其实，选举诛赏，一由尚书，尚书见任，重于三公。《晋书 文帝纪》师次于项，假廷尉何桢节，使淮南，宣慰将士，申明逆顺，示以诛赏。《资治通鉴 晋纪四》人主诚能居易执要，考功罪于成败之后，则群下无所逃其诛赏矣。宋陆游上殿札子：“臣昧死伏望陛下推至平至公之道，自朝廷始，然后下诏戒敕四方，而继之以诛赏。”

诛死

zhūsǐ

杀戮。《史记·田叔列传》：“时左丞相自将兵，令司直田仁主闭守城门，坐纵太子，下吏诛死。”《汉书·司马迁传》：“为人臣子不通於春秋之义者，必陷篡弑诛死之罪。”《汉书 王莽传》二子前诛死，（王）安颇荒忽，乃以临为皇太子，安为新嘉辟。明 沉德符《野获编·刑法·逸囚正法》：“江陵当国时，持法不少假，如盗钱粮四百两以上，俱非时诛死。”

诛讨

zhūtǎo

征伐；讨伐。《汉书 王莽传》“臣闻古者畔逆之国，既以诛讨，则猪其宫室以为污池，纳垢浊焉，名曰凶虚，虽生菜茹，而人不食。”汉 桓宽《盐铁论·本议》：“匈奴桀黠，擅恣入塞，犯厉中国，杀伐郡县朔方都尉，甚悖逆不轨，宜诛讨之日久矣。”唐 李德裕《请先降使至党项屯集处状》：“若不送罪人，犹敢啸聚，必当大兵诛讨，他日不得有词。”刘立凯《五四－－六三爱国运动大事目录》：“前日商学报各界开会，发表对内对外宣言，皆以诛讨卖国贼为人民一致之主张。”

诛心

zhūxīn

谓揭露、指责人的思想、用心。 明 沉周《石田杂记》：“传闻于天下，以为王公诛心之钺也。”《儿女英雄传 第五回》：“如今安公子正在个疑鬼疑神的时候，遇见了这等一个神出鬼没的脚色，一番话说得言言逆耳，字字诛心，叫那安公子怎样的开口？” 夏衍 《观剧偶感》：“讽喻之妙，在于诛心。”

诛心之论

zhūxīnzhīlùn

诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。清 李汝珍《镜花缘》第90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃诛心之论，如何不切！”清 李汝珍《镜花缘》第九十回：你那里晓得，那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个“撕”字乃诛心之论，如何不切！

诛夷

zhūyí

杀戮，诛杀。《史记·封禅书》：“人有上书告新垣平所言气神事皆诈也。下平吏治，诛夷新垣平。” 《后汉书 袁绍传》于是绛侯、朱虚兴威奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗，故能道化兴隆，光明融显，此则大臣立权之明表也。宋 苏轼《到常州谢表之一》：“伏念臣所犯罪戾，本合诛夷，向非先帝之至明，岂有余生于今日？” 章炳麟《社会通铨 商兑》：“其始固不得不甲兵耀武，不幸而被诛夷，则与革命何择？”《资治通鉴 汉纪三》如高帝所称者，三杰而已；淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！《资治通鉴 汉纪七》下吏治，诛夷平。

诛责

zhūzé

惩罚；责罚。《尉缭子·原官》：“明赏赉，严诛责，止奸之术也。”宋 王安石《上田正言书》之一：“乃如安石之愚，则愿执事不矜宠利，不惮诛责，一为天下昌言，以寤主上。”《续资治通鉴 宋纪一百二十一》闻（胡）铨上章历诋，盖缘臣等识浅望轻，无以取信于人，伏望睿断早赐诛责，以孚众听。清 陈鳣《对策》：“故托夫币迹以为发起也，则又以宰我为有心昼寝，以待夫子诛责，恐无此情理也。”

诛逐

zhūzhú

诛戮、贬斥。董仲舒贤良策二：“臣闻尧受命，以天下为忧，而未以位为乐也，故诛逐乱臣，务求贤圣，是以得舜、禹、稷、卨xiè、咎繇。”《资治通鉴 唐纪三十二》（李林甫）屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势。《资治通鉴·宋明帝泰始元年》：“时殿省旧人多见诛逐，唯爰（徐爰）巧于将迎，始终无迕；废帝待之益厚，羣臣莫及。”

讨伐有罪者。北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣。

珠

zhū

①蛤蚌因沙粒窜入壳内受到刺激而分泌的物质，逐层包起来形成圆粒，乳白色或略带黄色，有光泽，可做装饰品，亦可入药。称“珍珠”（亦作“真珠”，简称“珠”）：蚌。珠宝。珠花。夜明珠。珠玑（喻优美的词藻或诗文）。珠联璧合（珍珠联成串，美玉放在一起，喻人才或美好的事物聚集在一起）。宋 宋祁《落花》：“沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。”（古代传说：南海有鲛人，泣泪成珠。这里指以蚌生珠喻人落泪。）②像珠子的东西：汗珠。泪珠。露珠。

珠箔

zhūbó

①即珠帘。汉武帝故事：“武帝起神室，以白珠织为箔。”唐 李白《陌上赠美人诗》：“美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。”唐 白居易《长恨歌》：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”宋 刘秉《七夕诗》：“珠箔风轻月似钩，还将锦绣结高楼。”明 夏完淳《怨晓月赋》：“美人二八兮捲珠箔，明月三五兮流华阁。”清 汪懋麟《东风第一枝词》：“喜六街高揭金幡，万户低垂珠箔。”参见“珠帘”。②比喻春雨细密。唐 李商隐《春雨》：“怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”

珠箔银屏

zhūbóyínpíng

珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。唐·白居易《长恨歌》：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”

珠沉玉碎

zhūchényùsuì

比喻美女的死亡。清 文康《儿女英雄传》第18回：“便要提起那把刀来，就想往项下一横，拼这副月貌花容，作一团珠沉玉碎。”

①珍珠和翡翠。妇女华贵的饰物。②借指盛装女子。《水浒传第二回》两行珠翠立阶前，一派笙歌临座上。③指蚌和翠鸟。

珠珥

zhūěr

缀珠的耳饰。刘向《说苑·贵德》：“郑子产死，郑人丈夫舍玦珮，妇人舍珠珥，夫妇巷哭，三月不闻竽瑟之声。”《汉书·王莽传上》：“百岁之母，孩提之子，同时断斩……珠珥在耳，首饰犹存。”元 方回《孔府判野耘读》唐书·南诏传为此诗问其俗：“碧鈿悬珠珥，银鉤摘象驮。”

珠歌翠舞

zhūgēcuìwǔ

指声色美妙的歌舞。宋·周邦彦《尉迟杯·离恨》词：“冶叶倡条俱相识，仍惯见珠歌翠舞。”清·吴伟业《圆圆曲》换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。

珠宫贝阙

zhūgōngbèiquè

用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。战国楚·屈原《九歌·河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。”清 李宝嘉《文明小史》第五十一回：一进门，便是十几架一间的敞厅，厅上陈设的如珠宫贝阙一般，处处都夺睛耀目。

珠光宝气

zhūguāngbǎoqì

形容衣服、饰物华丽、光采四射。珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光采。清 漱六山房《九尾龟》：“簪饰虽是不多几件，而珠光宝气，晔晔照人。”鲁迅《准风月谈 难得糊涂》：“这光芒要是只在字和词，那大概像古墓里的贵妇人似的，满身都是珠光宝气了。”

珠还

zhūhuán

失而复得或去而复返。“珠还合浦”的省略。《聊斋志异 马介甫》归告侄，欲谋珠还。侄固不肯。

珠还合浦

zhūhuánhépǔ

比喻东西失而复得或人去而复回，亦“还珠合浦”。出自《后汉书·循吏传·孟尝》：“（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境……尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”《聊斋志异 赌符》族人曰：“倘得珠还合浦，花骨头当铁杵碎之！” 清·夏敬渠《野叟曝言》第三十七回：“闻未家只有两女，其幼者已沉西湖，生死未卜；方才老伯说是两位小姐，想已珠还合浦矣？”

珠玑

zhūjī

珠玑：珠子。字字珠玑：每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。《庄子·列御寇》吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。《螺蚌相语》螺曰：“然，云何珠玑之宝，天不授我，反授汝耶?”《三国志 吴书 吴主传》魏使以马求易珠玑、翡翠、玳瑁，（孙）权曰：“此皆孤所不用，而可得马，何苦而不听其交易？”宋 柳永《望海潮》：“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”元 无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“夫人闻知苏轼胸怀锦绣，口吐珠玑，有贯世之才。”《乾隆下江南》：真是文能安邦，武可定国，胸罗锦绣，满腹珠玑，上晓天文，下知地理

玑：不圆的珠子；珠玑：比喻优美的文章。形容人很有文才。唐·杜牧《樊川文集》三：“一杯宽幕席，五字弄珠玑。”宋·吴处厚《表箱杂记》卷八：“只知外貌之粉泽，谁料满腹填珠玑。烘内翰珠玑满腹，锦绣盈肠，一只曲儿，有甚难处？明 冯梦龙《喻世明言卷十五史弘肇龙虎君臣会》烘内翰珠矾满腹，锦绣盈肠，一只曲儿，有甚难处？

珠泪

zhūlèi

眼泪。泪滴如珠，故称。南朝梁 张率《长相思》诗：“空望终若斯，珠泪不能雪。”唐 李白《学古思边诗》：“相思杳如梦，珠泪湿罗衣。”宋 韩稹《凤箫吟 锁离愁》：“绣帏人念远，暗垂珠泪，泣送征轮。”明 施耐庵《水浒传 第九八回》：“琼英知道了这个消息，如万箭攒心，日夜吞声饮泣，珠泪偷弹。”清 曹雪芹《红楼梦第 八十七回》：不料这几句话更提起黛玉初来时和宝玉的旧事来，一发珠泪连绵起来。鲁迅《华盖集续编·马上支日记》：“我总不相信国粹家道德家之类的痛哭流涕是真心，即使眼角上确有珠泪横流，也须检查他手巾上可浸着辣椒水或生姜汁。”

珠砾

zhūlì

①珍珠碎粒。朱仲《相贝经》：“南海贝如珠砾，或白驳，其性寒，其味甘，止水毒。”②谓以珍珠当瓦砾。唐 杜牧《阿房宫赋》：“鼎鐺玉石，金块珠砾，弃掷邐迤，秦人视之，亦不甚惜。”③珍珠与砂砾。比喻好与坏。元 柳贯《文子方寓直翰林数日即以使往云南选诗用识别》：“岂无甲乙簿，珠砾同一收。”

珠帘

zhūlián

用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕。唐 王勃《滕王阁诗》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮捲西山雨。”唐 李白《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。”唐 岑参《白雪歌送武判官归京》：“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。”唐 王昌龄《长信怨》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。”唐 杜牧《赠别二首·其一》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”宋 黄升《清平乐 宫怨》：“珠帘寂寂。愁背银缸泣。记得少年初选入。三十六宫第一。”

珠联璧合

zhūliánbìhé

珍珠联串在一起，美玉结合在一块，比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好样子。亦“璧合珠联”。《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”钱钟书《围城》董太太是美人，一笔好中国画，跟我们这位斜川兄真是珠联璧合。清·文康《儿女英雄传》第二十八回：便是你两个，当日无心相遇，也想不到今日珠联璧合，作了同床姐妹。

珠履

zhūlǚ

①原指珠饰之履。唐 储光羲《同王维偶然作》诗之八：“宾客无多少，出入皆珠履。” ②后喻指有谋略的门客。宋 陆游 《题郭太尉金州第中至喜堂》诗：“帐前犀甲罗十万，幕下珠履逾三千。”明 孙梅锡《琴心记·王孙作醵》：“身老爱才华，座上皆珠履。” 《聊斋志异 宫梦弼》雍门泣后，珠履杳然，令人愤气杜门，不欲复交一客。

珠钿

zhūdiàn

嵌珠的花钿。多为妇女首饰。 宋 秦观《满庭芳·咏茶》词：“多情。行乐处，珠钿翠盖，玉辔红缨。” 元 大欣《次韵张梦臣侍御游蒋山五十韵》：“珠钿沉眢井，金铺委坏垣。” 清 蒲松龄《聊斋志异·丑狐》：“女自往搜括，珠钿衣服之外，止得二百馀金。”

珠襦

zhūrú

①贯珠为饰的短衣，古代帝、后所服。《汉书 霍光传》太后被珠襦，盛服坐武帐中。②古代帝、后及贵族的殓服。《北史 本纪卷七北齐文帝高洋》先是，霍州发楚夷王女冢，尸如生焉。得珠襦玉匣，帝珍之，还以敛焉。

珠围翠绕

zhūwéicuìrào

珍珠、翡翠团团围绕。形容豪华、富贵或女子服饰华丽。也形容美女侍从众多。元 金好问《书贻第三女珍》：“珠围翠绕三花树，李白桃红一捻春。”清 曹雪芹《红楼梦》第三十九回：刘姥姥进去，只见满屋里珠围翠绕，花枝招展的，并不知都系何人。

珠犀

zhūxī

是指珍珠与犀角。谓珍贵之物。《续资治通鉴 元纪二十四》库库尝以秘书监丞奉命往核泉舶，芥视珠犀，不少留目。明 袁华《渡吴淞江 诗》鱼蟹松陵市，珠犀沪渎舟。

珠袖

zhūxiù

珠子袖饰。女性手腕旁的成排的珠串袖饰，它们被缝在上衣或其他外衣的袖子上。唐 杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。”

①串珠的缨络，常作冠纽，头饰。 《花月痕第四三回》：“许多宫妆侍女……簇拥着两位珠缨蔽面的女神下车。”②喻指晶莹成串之物。 宋 陆游《蟠龙瀑布诗》：“远望纷珠缨，近观转雷霆。”此指成串的水珠。③喻指穿戴华贵的人。 明 何景明《白紵歌》：“珠缨列座琼筵开，秦筝慷慨赵瑟哀。”

珠有泪

zhūyǒulèi

《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”唐 李商隐《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？”

珠玉

zhūyù

①珍珠和玉。泛指珠宝。《晋书 武帝纪》戊辰，下诏大弘俭约，出御府珠玉玩好之物，颁赐王公以下各在差。《宋书 本纪武帝下》上清简寡欲，严整有法度，未尝视珠玉舆马之饰，后庭无纨绮丝竹之音。南朝梁 江淹《别赋》珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。②小粒圆形的玉。③比喻妙语或美好的诗文。④比喻丰姿俊秀的人。⑤喻俊杰，英才。

珠玉在侧

zhūyùzàicè

比喻有容貌、德才都超过自己的人在身边。侧：一旁；珠玉：珍珠美玉；借指仪态华贵的人。今有珠玉在侧，怎能不令人自惭形秽？ 《晋书 卫玠传》：“玠风神秀异，骠骑，将军王济，玠之舅也，每见玠辄曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”

珠圆玉润

zhūyuányùrùn

像珍珠那样浑圆；像美玉那样润泽。形容皮肤、歌喉；文笔等圆润而富有光彩。润：润滑；光滑。明 汪珂玉《珊瑚网 名画题跋》：“黄鹤仙翁寄余诗画，两学贤友俱有和章，明窗展玩，珠圆玉润，照耀后先。”清 周济《词辨》北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑。

铢

zhū

①古代重量单位，二十四铢等于旧制一两（亦有其他说法，标准不一）：铢两（极轻微的分量）。锱铢（古代很小的重量单位。喻极微小的数量）。铢积寸累（lěi）（喻一点一滴地积累）。《资治通鉴 齐纪五》但当校其寸长铢重者先叙之，则贤才无遗矣。② 不锋利：铢钝。

铢钝

zhūdùn

不锋利。《三国志·吴志·薛综传》：“器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。”

铢积寸累

zhūjīcùnlěi

形容一点一滴地积累，也形容事物完成的不容易。宋·赵德麟《侯鲭录卷四》寒女之丝，铢积寸累。步武所临，云生雷起。《后汉书·列女传》：“此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。”曾国藩《克勤小物》为学须铢积寸累。

铢累寸积

zhūlèicùnjī

犹言一点一滴地积累。常形容事物完成之不易。宋·朱熹《朱子语类·朱子一》扬某自十四五岁时，便觉得这物事是好底物事，心便爱了。某不敢自昧，实以铢累寸积而得之。清·毕沅《续资治通鉴·元武宗至大三年》货财非经天降，皆世祖铢累寸积而致之。

铢两

zhūliǎng

①一铢一两。引申为极轻的分量。子华子·北宫子仕：“夫平犹权衡然，加铢两则移矣。”《资治通鉴 宋纪十》转相骄矜，互争铢两，唯论门户，不问贤能。南史·刘悛传：“时议多以钱货轻转少，宜更广铸，重其铢两，以防人奸。” 宋王安石感事诗：“乡邻铢两征，坐逮空南亩。”明归有光会文序：“时之论文，率以遇不遇加铢两焉。” 鲁迅《热风·估学衡》：“‘衡’了一顿，仅仅‘衡’出了自己的铢两来。”②比喻微小。《汉书·晁错传》：“今秦 之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报。”《资治通鉴 唐纪三十四》（安禄山）又令府县推按，铢两之物无不穷治，连引搜捕，支蔓无穷，民间骚然，益思唐室。《明史·佞幸传·陆炳》：“炳任豪恶吏为爪牙，悉知民间铢两奸。”

铢两分寸

zhūliǎngfēncùn

指极少的数量。宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》：“不使有铢两分寸之加焉。”

铢两悉称

zhūliǎngxīchēng

悉:都。形容两者的轻重或优劣相当,没有一点差别。一诗同赠两人，内容铢两悉称。

侏

zhū

侏儒：身材异常矮小的人。

侏儒

zhūlú

①梁上短柱。礼记．明堂位．郑玄注：藻梲，画侏儒柱，为藻文也。韩愈《进学解》“欂栌侏儒，椳阓楔，各得其宜”。②身材异常矮小的人；矮子。《续资治通鉴 宋纪一百零一》（阎）孝忠为所执，金人见貌陋而侏儒，不知为守臣，乃令荷担，孝忠乘间奔西陵。阿英《明朝的笑话》奉化应方伯，在京与试，成绩很优；因为貌颇侏儒，未能列选。

侏儒观戏

zhūrǔguānxì

比喻自己没有主见，只是跟着别人说。宋 朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“譬侏儒观戏，人笑亦笑，谓‘众人决不误我’者，比比皆是也。”

侏儒一节

zhūrǔyījié

比喻能体现事物全貌的局部。汉 桓谭《新论 道赋》引谚语：“侏儒见一节，而长短可知。”唐·刘知幾《史通·核才》：“观侏儒一节，而他事可知。”

侏张

zhūzhāng

强横跋扈；放肆。文选·刘琨《答卢谌诗》“自顷辀张，困于逆乱”李善注引 扬雄《国三老箴》：“负乘覆餗，奸寇侏张。”《宋书·索虏传》：“天未忘难，祸乱仍起，猃狁侏张，侵暴中国。”唐 赵元一《奉天录卷三》：“ 朱滔长驱于河北 …… 希烈侏张于淮楚。” 

茱

zhū

植物名。落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形，红色，味酸，可入药。

茱萸

zhūyú

①落叶小乔木，结长椭圆形核果，红色，味酸，可入药。通称“山茱萸”。茱萸寺位于江苏徐州贾汪区境内，是中国最大的药师佛道场。它坐落在徐州市最高峰大洞山南麓，依傍着古老的不牢河，紧邻鹿楼万亩石榴园。始建于北魏，兴于隋唐，明代中期最为鼎盛。清末民国，战乱纷生，寺院毁损，至上个世纪五十年代，仅见门楼和千年银杏一棵，余则没入荒草之中，2009年寺院重建。②一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。唐 王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

蛛

zhū

指“蜘蛛”：蛛网。蛛丝马迹。

蛛蝥

zhūmóu

蜘蛛的别名。《吕氏春秋·异用》：“昔蛛蝥作罟，今之人学纾。”高诱注：“贾谊书·谕诚篇：‘蛛蝥作，今之人循绪。’”晋 左思《魏都赋》：“薄戍绵羃，无异蛛蝥之；弱卒琐甲，无异螳螂之卫。” 唐 韩愈《赴江陵途中寄三学士诗》：“殷汤闵禽兽，解祝蛛蝥。”清 姚鼐《送朱子颍知泰安府诗之二》：“埽定蛛蝥将偃伯，登封鹣鲽 》欲来王。《资治通鉴 秦纪二》故扬子论之，以要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。

蛛丝马迹

zhūsīmǎjì

马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索。我们要细心去寻找其中的马迹蛛丝。清 魏子安《花月痕》第五回：“明中之暗，正中之侧，侧中之正，草蛇灰线，马迹蛛丝。”亦“马迹蛛丝”。

蛛网

zhūwǎng

蜘蛛所织成的丝,系由腹部腺体分泌粘液,通过纺织器小孔排出,暴露在空气中变硬。宋 辛弃疾《摸鱼儿词》：“算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。”宋 陈师道《春怀示邻里诗》：“风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。”

洙

zhū

洙水：水名，在中国山东省，泗水的支流。

洙泗

zhūsì

洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。宋 张孝祥《六州歌头词》：“追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”

邾

zhū

古国名，在中国今山东省邹县。《左传 子鱼论战》二十有二年春，公伐邾，取须句。《明史卷七 成祖三》永乐十五年夏四月己巳，次邾城。