zhì至

至诚

zhìchéng

极为诚恳；诚心诚意。至诚待人。《礼记·中庸》唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。唯天下至诚为能化。至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。故至诚无息。《孟子·离娄上》至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。《汉书 楚元王传》其言多痛切,发于至诚。东汉 班固《苏武传》（李）陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上通于天！”《汉书·王莽传上》：“虽性愚鄙，至诚自知。”《晋书 载记第十三章符坚传》且其初至，吾告之至诚，今而害之，人将谓我何！明 方孝孺《豫让论》伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。

至此

zhìcǐ

到此为止。达到这种地步。到目前（为止）、到现在。至此，已经真相大白。事已至此，也就无可奈何了。唐 李白《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”明 冯梦龙《东周列国志 第十八回》：“卫之野人也，姓宁名戚。慕相君好贤礼士，不惮跋涉至此，无由自达，为村人牧牛耳。”

至达

zhìdá

最为通达，达到最高水平。《庄子·秋水》合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩：吾自以为至达已。

至大至刚

zhìdàzhìgāng

至：最，极。极其正大、刚强。《孟子·公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”朱自清《论气节》他说“至大至刚”，说“养勇”，都是带有战斗性的。

至当不易

zhìdàngbùyì

至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。明·李贽《焚书·读史·孔明为后主写申韩管子六韬》：“故汲长孺谓其内多欲而外施仁义，而论六家要指者，又以‘博而寡要，劳而少功’八字概之，可谓至当不易之定论。”

至道

zhìdào

①指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·中庸》苟不至德，至道不凝焉。《战国策·秦策一》：“今之嗣主，忽於至道，皆惛於教，乱於治。”《纪泰山铭》：朕宅帝位，十有四载，顾惟不德，懵于至道。②最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”《庄子·在宥》我闻吾子达于至道，敢问至道之精。《庄子·知北游》汝唯莫必，无乎逃物。至道若是，大言亦然。《晋书 符坚载纪上》敦至道以厉薄俗，修文德以怀远人。

至德

zhìdé

最高的道德；本能天性；盛德。《论语·泰伯篇》孔子曰：“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”《礼记·中庸》苟不至德，至道不凝焉。《庄子·马蹄》故至德之世，其行填填，其视颠颠。《庄子·胠箧》子独不知至德之世乎？…民结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《庄子·秋水》道人不闻，至德不得，大人无己。《庄子·盗跖》民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。此至德之隆也。《史记·商君列传》：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”荀子《不苟篇》：君子至德，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威；《汉书 王莽传》太上有立德，其次有立功，其次有立言，唯至德大贤然后能之。《资治通鉴 汉纪四十五》刘膺常叹曰：“荀君清识难尚；钟君至德可师。”《三国志 蜀书 诸葛亮传》诚是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未之有伦也。

至高无上

zhìgāowúshàng

形容高于一切。至：最。西汉 刘安《淮南子 缪称训》：“道至高无上，至深无下。”梁斌《红旗谱》四十二：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。

至公

zhìgong

①最公正；极公正。《管子·形势解》：“风雨至公而无私，所行无常乡。”《吕氏春秋·慎大》：“汤立为天子，夏民大说，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲郼如夏，此之谓至公。”《后汉书·荀彧传》：“秉至公以服天下，大略也。”《三国志 蜀书 先主传》及其举国讬孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。《资治通鉴 汉纪三》盖以高帝初得天下，数用爱憎行诛赏，或时害至公，群臣往往有觖望自危之心。《晋书 文帝纪》至公至平，谁与为邻，何必勤勤小让也哉。晋 刘琨《劝进表》愿陛下存舜禹至公之情，狭由巢抗矫之节。《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》非所以弘理至公，缉熙帝载者也。《资治通鉴 后唐纪八》帝（后唐末帝李从珂）欲杀楚匡祚，韩昭胤曰：“陛下为天下父，天下之人皆陛下子，用法宜存至公。”②科举时代对主考官的敬称。谓其大公无私。唐 刘虚白《献主文诗》：“不知岁月能多少，又着麻衣待至公。”宋 欧阳修《与吴正献公书》：“某向以孤危之迹，当羣论汹涌之时，犹赖至公遏以清议，保全至此，恩德可量。”

至关重要

zhìguānzhòngyào

指具有特别重大影响或后果。路遥《平凡的世界》第四卷第43章：“这次命运的大决战不仅对她是至关重要的，对所有的同学都一样。”王朔《许爷》：“对我大有用处的人，每个人都是‘至关重要’的。”

至极

zhìjí

①终极；达到极点。《庄子·逍遥游》：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”《汉书·叙传上》：“许班之贵，倾动前朝，熏灼四方，赏赐无量，空虚内臧，女宠至极，不可尚矣。”南朝梁 刘孝标《辩命论》：“寧前愚而后智，先非而终是，将荣悴有定数，天命有至极，而谬生妍蚩？”②指君位。明 何景明《皇告》：“皇帝告万国：朕祗命上帝，乃御至极。”

至计

zhìjì

①最好的计策、办法。《汉书·西域传上·康居国》：“敦煌、酒泉小郡及南道八国，给使者往来人马驴橐驼食，皆苦之。空罢耗所过，送迎骄黠絶远之国，非至计也。”《东周列国志 第七九回》：“二卿言守言和，皆非至计。”《晋书 王羲之传》自寇乱以来，处内外之任者，未有深谋远虑，括囊至计。②根本大计。《后汉书·何敞传》：“驸马都尉瓌，虽在弱冠，有不隐之忠，比请退身，愿抑家权。可与参谋，听顺其意，诚宗庙至计，窦氏之福。”宋 苏轼《拟进士对御试策》：“臣伏见陛下发德音，下明诏，以天下安危之至计，谋及于布衣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“理学诸儒，如熊赐履、魏象枢、陆陇其、朱轼辈，时有献替，而其所因革，未有关于至计者。”

至教

zhìjiào

①最好的教导。《礼记·礼器》：“天道至教。”陈澔集说：“天道，阴阳之运，极至之教也。”《庄子·渔父》丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！②谓极其高明的道理和见解。明·何景明《杂器铭》：“盖道本无垠，物各有理，故觕迹有至教，末器有鸿法。”

深戒。最恳切的告诫。《孔子家语·三恕》：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。明君以为至诫，故常置之於坐侧。”《后汉书·梁冀传》：“夫四时之运，功成则退，高爵厚宠，鲜不致灾。今大将军位极功成，可为至戒。”《后汉书·杨终传》：“今君地位尊重，海内所望，岂可不临深履薄，以为至戒！”北齐 颜之推《颜氏家训·省事》铭金人云：“无多言，多言多败；无多事，多事多患。”至哉斯戒也！

至精

zhìjīng

①我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。《吕氏春秋·君守》：“天无形而万物以成，至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》：“至精之象，弗招而自来，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。”文选·王褒《洞箫赋》：“吸至精之滋熙兮，稟苍色之润坚。” 李善 注引周易：“精气为物。”②指其他精妙绝伦的人或事物。《易·繫辞上》：“易有圣人之道四焉……其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与於此？”《汉书·律历志上》：“铜为物之至精，不为燥溼寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”③至诚。唐 张九龄《感遇诗之二》：“日夕怀空意，人谁感至精？”④精通。晋 葛洪《抱朴子 自序》考览奇书，既不少矣，率多隐语，难可卒解，自非至精不能寻究，自非笃勤不能悉见也。

至乐

zhìlè

①最高妙的音乐。《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”《吕氏春秋·制乐》：“欲观至乐，必於至治。”《大戴礼记·王言》：“至乐无声，而天下之民和。”②最大的快乐。《庄子·至乐》：“至乐无乐，至誉无誉。”晋 陆机《招隐诗》：“至乐非有假，安事浇醇朴。”明 方孝孺《赠河南王佥事序》：“遇时而得位者，众人之所慕，非君子至乐之所存也。”

至礼

zhìlǐ

谓达到最高境界的礼。《庄子·庚桑楚》：“至礼有不人，至义不物。” 郭象注：“不人者，视人若己。视人若己，则不相辞谢，斯乃礼之至也。”《孔子家语·王言解》：“至礼不让而天下治。”

至理名言

zhìlǐmíngyán

至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。清 李绿园《歧路灯》：“俗语云‘揭债要忍，还债要狠。’这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。”老舍《鼓书艺人》十二：“你不自轻自贱，人家就不能看轻你”。这话倒说得不错，这也是至理名言。

至平

zhìpíng

①旧指贤君在位，公道大行，人尽其力的治世。《荀子·荣辱》：“故仁人在上，则农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器，士大夫以上至於公侯，莫不以仁厚知能尽官职，夫是之谓至平。”《荀子·君道》：“故藉歛忘费，事业忘劳，寇难忘死，城郭不待饰而固，兵刃不待陵而劲，敌国不待服而詘，四海之民不待令而一，夫是之谓至平。”《汉书·元帝纪》：“五帝三王，任贤使能，以登至平。”②极其公平；极其清平。三国魏 阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“至公至平，谁与为邻，何必勤勤小让也！”宋 叶适《财总论二》：“夫当仁宗四十二年，号为本朝至平极盛之世，而财用始大乏，天下之论扰扰，皆以财为虑矣。”

至契

zhìqì

①意气极相投合。《儿女英雄传 第二三回》：“并非舍间的事，却是位至契好友；因他家现无男丁，所以就在荒茔，代他料理。”②交情极深的朋友。《三国演义 堤四十八回》昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色。后不料为孙策、周瑜所娶。

至戚

zhìqī

最亲近的亲属。清 蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“女曰：‘此大细事，至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨困负送之。’”清·吴敬梓《儒林外史 第四十六回》：“愚兄老拙株守，两家至戚世交，只和老弟气味还投合的来。” 

至洽至协

zhìqiàzhìxié

非常恰当且协调。《红楼梦芙蓉女儿诔》始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。

至亲骨肉

zhìqīngǔròu

至亲：关系最近的亲戚；骨肉：指父母兄弟子女等亲人。最亲近的亲属。一般指父母子女兄弟姐妹。他吝啬得连至亲骨肉都不多给一个钱，何况是外人。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第二卷：“除是至亲骨肉，终日在面前的，用意体察，才看得出来。”

至情

zhìqíng

至诚的感情。疾痛而呼父母者,人之至情也。《六韬文韬文师》言至情者，事之极也。宋 苏洵《辨奸论》夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。

至人

zhìrén

①道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热，河沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·逍遥游》至人无己，神人无功，圣人无名。《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”《庄子·天道》通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定矣。《庄子·达生》子独不闻夫至人之自行邪？忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。《庄子·天下》不离于真，谓之至人。②旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传：“至人遗物兮，独与道俱。”司马贞索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。”三国魏 嵇康《声无哀乐论》：“若夫郑声，是音声之至妙。妙音感人，犹美色惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

至人无梦

zhìrénwúmèng

至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。清·钱彩《说岳全第五十九回》：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。”

至仁

zhìrén

①最大的仁德。《庄子·天运》：“曰：‘谓问至仁？’庄子曰：‘至仁无亲。’”《孔子家语·屈节解》：“躬敦厚，明亲亲，尚篤敬，施至仁，加恳诚，致忠信，百姓化之。” 西汉·贾谊《治安策》以幸天下，以育群生，至仁也。②指最有仁德的人。《孟子·尽心下》：“仁人无敌於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” 

至仁无亲

zhìrénwúqīn

道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。即至仁无私。《庄子·天运》：“曰：‘谓问至仁？’庄子曰：‘至仁无亲。’”《庄子·庚桑楚》：“至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。”

最重要的职责。《孙子·地形》：“地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者……凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。”张预注：“六地之形，将不可不知。”

至日

zhìrì

指冬至、夏至。宋 姜夔《扬州慢 淮左名都 序》：“淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。”《水浒传第七八回》至日祭旗，辞驾登程。

至如

zhìrú

①连词。表示另提一事。《史记·游侠列传》：“韩子曰：‘儒以文乱法，而侠以武犯禁。’二者皆讥，而学士多称於世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名著於春秋，固无可言者。”南朝梁 刘勰《文心雕龙·铭箴》：“蔡邕铭思，独冠古今；桥公之鉞，吐纳謨；朱穆之鼎，全成碑文，溺所长也。至如敬通杂器，準矱戒铭，而事非其物，繁略违中。” ②连词。即便；即使。元 乔吉《小桃红·别楚仪曲》：“至如小子，十分不是，好处也想些儿。”③连词。倘若；与其。 元 白朴《墙头马上第一折》：“至如个穷人家女孩儿到十六七，或是谁家来问亲，那家来做媒，你教女孩儿羞答答説甚的。”元 郑廷玉《忍字记第四折》：“去时节这一科松柏树儿高似我，至如道是长得疾，莫不是雨水多。” ④极像。 王充《论衡·宣》：“五凤三年，帝祭南郊，神光并见，或兴子谷，烛耀斋宫，十有餘日。明年祭后土，灵光復至，至如南郊之时。”     

至若

zhìruò

连词。表示提出另一个话题，用在下文的开头，可译为“至于”。《史记 货殖列传》至若诗书所述。南朝梁 江淹《别赋》至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。宋 范仲淹《岳阳楼记》：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。

至善

zhìshàn

①通常指一切其他的善都包含于其中或者都来源于它的那种最高的善。《大学·第一章》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学·第四章》“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。②最好的办法、情况。《管子》至善不战,其次一之。

至圣

zhìshèng

①指道德智能最高的人。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。”清 侯方域《豫省试策一》：“夫大舜生於东，文王生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。” ②旧时亦以专指孔子 。《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”宋 王应麟《困学纪闻·考史六》：“宋祥符元年，幸曲阜，謁文宣王庙，諡玄圣文宣王；五年，改諡至圣 。”翁元圻 注引 明世宗时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以孔子为至。宋真宗称孔子为至圣，其意已备。”参见“至圣先师”。③谓极圣明；超脱凡俗。《庄子·胠箧》所谓至圣者，有不为大盗守者乎？汉 扬雄《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”晋 潘岳《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。”

至圣先师

zhìshèngxiānshī

①至：最。旧时特指孔子。 也称大成至圣先师。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿智，足以有临也。” ②把帝王圣人神化，赋予一种神秘色彩，烘托出一种既高大、神圣、迷离、模糊而又平近、合乎想象这样一种效果，从而达到使臣民敬畏的目的。

至圣至明

zhìshèngzhìmíng

至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。”

至是

zhìshì

至：到来，到达。是：正也。到正此。需要的时候。《晋书 景帝纪》初，帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。《宋书 本纪武帝上》至是而（檀）凭之战死，高祖知其事必捷。《明史 卷九 宣宗》吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。

至熟

zhìshú

谓虑事极其成熟。本作“至孰”。汉 贾谊《治安策》：“臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也。” 三国魏 嵇康《与山巨源绝交书》：“又人伦有理，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。” 

至死

zhìsǐ

到死。一直卧床至死。至死不渝。至死方休。《魏书·皇后传·文成文明皇后冯氏》是以人人怀于利欲，至死而不思退。

至死不变

至死不渝

zhìsǐbùbiàn

zhìsǐbùyú

至：到；渝：改变。到死都不改变。他俩之间有着至死不渝的爱情。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”

至死不悟

zhìsǐbùwù

到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。那些屡教不改，至死不悟的犯罪分子，最终难逃法网。晋 葛洪《抱朴子》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？”

至微

zhìwēi

①指极微细的物类；极微妙的事理。《淮南子·本经训》：“夫至大，天地弗能含也；至微；神明弗能领也。”《史记·龟策列传》：“故推归之至微，要絜於精神也。”明 方孝孺《送太学赵孝先从军诗序》：“昭昭生於太阴，隆隆隐於至微。” ②极卑微。晋 李密《陈情事表》：“今臣亡国贱俘，至微至陋。”

至为

zhìwéi

最好的行为。《庄子·知北游》：“至言去言，至为去为。”《吕氏春秋·精谕》：“至言去言，至为无为。”

至味

zhìwèi

最美好的滋味；最美味的食品。宋诗特征：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《吕氏春秋·本味》：“汤得伊尹，祓之於庙，爝以爟火，衅以牺猳。明日设朝而见之，説汤以至味。”高诱注：“为汤説美味。”董仲舒《春秋繁露·仁义法》：“虽有天下之至味，弗嚼弗知其旨也。”明 方孝孺《王温子栗字说》：“饮食资乎水火，而饮食非水火也。咸酸本乎盐梅，而至味非盐梅也。”

至文

zhìwén

①最有文德。谓德行完备。《荀子·不苟》：“君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是之谓至文。”②最有文饰。《荀子·礼论》：“本末相顺，终始相应，至文以有明，至察以有说。”文，指礼的形式。至文，谓礼制的规定极其完备。③最好或极好的文章。《研云甲编·＜陶庵梦忆＞序＝：“兹编载方言巷咏嘻笑琐屑之事，然略经点染，便成至文。”

至孝

zhìxiào

谓极尽孝道。《礼记·祭义》：“至孝近乎王，至弟近乎霸。”西汉·贾谊《治安策》建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。《汉书 王莽传中》皇帝至孝，往年文母圣体不豫，躬亲供养，衣冠稀解。《后汉书 刘表传》伏惟将军至孝蒸蒸，发于岐嶷，友于之性，生于自然。《晋书 景帝纪》宣穆皇后崩，居丧以至孝闻。《晋书 载记第十三章符坚传》笃学至孝、义烈力田者，皆令具条以闻。晋 袁宏《后纪·灵帝纪下》：“楷（李楷）字公超，河南人，至孝自然，丧亲哀毁。《北齐书·元孝友传》：“崇壮丘陇，盛饰祭仪，邻里相荣，称为至孝。”

至行

zhìxíng

卓绝的品行。《晋书 武帝纪》甲寅，以东海刘俭有至行，拜为郎。《晋书·朱冲传》：“少有至行，闲静寡欲，好学而贫，常以耕艺为事。”《南史·沉顗传》：“顗字处默，幼清静有至行。” 宋 王安石《上宋相公书》：“伏惟阁下以直道相先帝，虽已不在政事之地，然纯德至行，九州岛四海所共矜式。”

至性

zhìxìng

①指天赋的卓绝的品性，如性情淳厚、刚正，至慈至孝等。《魏书 孝文帝元宏纪》帝幼有至性，年四岁，显祖曾患痈，帝亲自吮脓。唐 刘湾《虹县严孝子墓》诗：“至性教不及，天然得所资。”宋 王安石《黄菊有至性》诗：“黄菊有至性，孤芳犯群威。”《聊斋志异 王成》不知一贫彻骨，而至性不移，此天所以始弃之而终怜之也。②使本性充分发挥。柳宗元《种树郭橐驼传》橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。

至言

zhìyán

①最高超的言论；极其高明的言论。延纳至言。《庄子·天地》："是故高言不止于众人之心。至言不出，俗言胜也。"《吕氏春秋·异宝》："以龢氏之璧，道德之至言，以示贤者，贤者必取至言矣。"汉 王充《论衡·效力》："岂其心不欲治乎?力弱智劣，不能纳至言也。"宋 苏轼《策总叙》："臣闻有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。"②古代道家用虚静无为的思想阐述事理，以不言为至言。《庄子·知北游》："至言去言，至为去为。"成玄英疏："至理之言，无言可言；至理之为，无为可为。"《庄子·田子方》夫子德配天地，而犹假至言以修心。③发自内心的真话。《后汉书·袁绍传》：“公貌宽而内忌，不亮吾忠，而吾数以至言迕之。若胜而喜，必能赦我，战败而怨，内忌将发。”

至养

zhìyǎng

谓最高的奉养。语本《孟子．万章上》尊亲之至﹐莫大乎以天下养。后因以"至养"称颂封建帝王对父母的孝养。

①事理或学问的要旨、要诀。《商君书·农战》：“王者得治民之至要，故不待賞賜而民親上，不待爵禄而民從事，不待刑罰而民致死。”②紧要；极其重要。明 沈德符《野獲编·禨祥·甘露瑞雪》：“又言七日奏請青詞，尤爲至要。”

至意

zhìyì

①极深远的用意，良苦用心。《汉书 王莽传》臣无愚智，民无男女，皆谕至意。《汉书·鲍宣传》：“览五经之文，原圣人之至意，深思天地之戒。”明 刘若愚《酌中志·内板经书纪略》：“岂我祖宗求遗书於天下，垂则於万世之至意乎！”②极诚挚的情意。《后汉书·孔融传》：“苦言至意，终身诵之。”宋 曾巩《梁书 目录序》：“有好之之心而不能乐之，未可也，故加之至意以乐之。”明 李贽《与河南吴中丞书》：“昨冬获读与晋老书，欲僕速离武昌，甚感远地惓惓至意。”③志意。心意；情意。至，通“志”。《荀子·正论》：“桀紂者，其知至险也，其至意至闇也。”杨倞注：“至意，当作志意。”《诗·小雅·常棣》“妻子好合，如鼓瑟琴”郑玄笺：“好合，至意合也。”阮元《校勘记》：“小字本、相臺本至作志。案志字是也。”

至于

至於

zhìyú

①到；达到。于，助词，无义。宋 苏洵《六国论》：至于颠覆，理固宜然。②连词。表示另提一事。宋 欧阳修《醉翁亭记》：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。③连词。提出突出事例，表示达到某种程度。犹竟至于，甚至于。④连词。承接上文，表示下文是上文引出的结果。犹以致于。⑤连词。犹即使是，即便是。⑥副词。表示出乎意料。犹竟然。

致远恐泥

zhìyuǎnkǒngnì

致远：到达远方。比喻委以重任。泥：阻滞拘泥。原指实现远大目标恐有妨碍。后常用以比喻小技无补于大业。《论语·子张》：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”《晋书·武帝纪》：“敦喻五教，劝务农功，勉励学者，思勤正，无为百家庸末，致远必泥。”

至正

zhìzhèng

①最中正之道。《庄子·骈拇》：“此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。”郭象注：“至正者不以己正天下，使天下各得其正而已。”《礼记·礼运》：“王前巫而后史，卜筮瞽侑皆在左右。王中，心无为也，以守至正。”陈澔集说：“王居其中，此心何所为哉？不过守君道之至正而已。”唐 元稹《沂国公魏博德政碑》：“先帝曰：‘兴吾六州善心者，田兴也。使兴弘吾至正，不亦可乎！’”②最正常。《史记·历书》：“明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代兴，而顺至正之统也。”

至知

zhìzhī

最高的智慧；最有智慧的人。知，通“智”。《庄子·胠箧》世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？《庄子·庚桑楚》：“至义不物，至知不谋。”成玄英疏：“率性而照，非谋謨而智，斯至智也。”《庄子·外物》：“夫流遁之志，决絶之行，噫，其非至知厚德之任与！”

至治

zhìzhì

①指安定昌盛、教化大行的政治局面或时世。《尚书 周书·君陈》：“至治馨香，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨。”《文子·下德》：“欲治之主不世出，可与治之臣不万一，以不世出求不万一，此至治所以千岁不一也。”《陈书 本纪卷六后主陈叔宝》世祖（陈霸先）天姿睿哲，清明在躬，早预经纶，知民疾苦，思择令典，庶几至治。元 独乐园主《咏史》：“朝文景称至治，刑措可比成康前。”②最好的治理。《孔子家语·五刑解》：“冉有问孔子曰：‘古者三皇五帝不用五刑，信乎？’孔子曰：‘圣人之设防，贵其不犯也。制五刑而不用，所以为至治也。’”《庄子·胠箧》邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。明 王鏊《亲政篇》方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。

谓极恳切的嘱咐。《封神演义第十回》你切不可差人来接我。此是至嘱至嘱，不可有忘！《儒林外史第二三回》：“望即命驾往伊处。至嘱！至嘱！”

至自

zhìzì

①从某地回来。《魏书 卷四 世祖纪上》三年春正月壬申，车驾至自北伐。②至于自己。

至足

zhìzú

①极其充足。《孟子·尽心上》：“民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣。”赵岐注：“水火能生人，有不爱者，至饶足故也。”②最大的满足。《荀子·荣辱》：“今使人生而未尝睹刍豢稻粱也，惟菽藿之为睹，则以至足为在此也。”③指应该达到的最适当的限度。《荀子·解蔽》：“故学也者，固学止之也。恶乎止之？曰：止诸至足。”

至尊

zhìzūn

①最尊贵，最崇高。《荀子·正论》：“天子者埶位至尊，无敌于天下。”班固《白虎通·号》：“或称天子，或称帝王何？以为接上称天子者，明以爵事天也；接下称帝王者，明位号天下至尊之称，以号令臣下也。”南朝梁 刘勰《文心雕龙·诏策》：“君父至尊，在三罔极。”唐 杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。”②至高无上的地位。多指君、后之位或为皇帝的代称。《史记 孝武本纪》朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧弗任。贾谊《过秦论上》：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”唐 张祜《集灵台·其二》“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉涴颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”唐 杜甫《至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初…有悲往事》：“近侍归京邑，移官岂至尊。无才日衰老，驻马望千门。”《资治通鉴 宋纪七》明旦，与俱入朝，至宫门，（太子拓跋晃）谓（高）允曰：“入见至尊，吾自导卿；脱至尊有问，但依吾语。”《资治通鉴 随纪三》后数日，（杨）素入侍宴，微称“晋王（杨广）孝悌恭俭，有类至尊。”唐 杜甫石笋行：“惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。” 清 龚自珍《乙丙之际箸议第一》：“近年财空虚，大吏告民穷，而至尊忧帑匮。”