zhī之芝

指菌属，出自《后汉书·明帝纪》。解释芝草。菌属。古以为瑞草，服之能成仙。治愈万症，其功能应验，灵通神效，故名灵芝，又名“不死药”俗称“灵芝草”多孔菌科类。《拟仿香山九老会引》采芝草于山中，口角更饶风味。

之罘

zhīfú

山名。也作 芝罘 ，在今山东烟台市北。《史记·秦始皇本纪》：“（始皇）登之罘刻石。” 宋 苏轼《虔州八境图诗之七》：“相见之罘观海市，绛宫明灭是蓬莱 。”后亦指秦始皇所立的之罘刻石。 明 景明《观石鼓歌》：“之罘诅楚几埋没，此石照耀垂千春。”《资治通鉴 秦纪二》并海上，北至琅邪、之罘。

之官

zhīguān

上任；前往任所。乘驿之官。《荀悦纪·成帝纪》：“秋七月，有星孛于东井，时谷永为北地太守，方之官。”《三国志 魏书 武帝纪》安定太守毋丘兴将之官。《资治通鉴 宋纪十四》（孙）谦将之官，敕募千人自随，……《资治通鉴 唐纪三十一》五月，壬申，（裴）敦复坐逗留不之官，贬淄川太守，以光禄少卿彭果代之。唐 杜甫《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》：“爱客尚书贵，之官宅相贤。” 明 王世贞《送黄资礼谪判漳州诗》：“别地荆榛满，之官橘柚新。”清 黄子云《葵诚向 诗之五》：“之官凛考核，惟务催科早。”《资治通鉴 汉纪五十》当之官者，皆先至西园谐价，然后得去；其守清者乞不之官，皆迫遣之。

之国

zhīguó

前往封地。《史记·孝景本纪》：“广川、长沙王皆之国。”司马贞索隐：“遣就国也。”《后汉书·第五伦传》：“举孝廉，补淮阳国医工长，随王之国。” 姚雪垠《李自成第二卷第四五章》：“如今潞王是第二代，他的父亲是万历皇帝的同母弟，在之国之前，住在北京的潞王邸 。”《资治通鉴 汉纪一》畏项羽，窃亡之国。《资治通鉴 汉纪一》项王以张良从汉王，韩王成又无功，故不遣之国，与俱至彭城，废以为穰侯；已，又杀之。

之乎者也

zhīhūzhěyě

古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。参见“者也之乎”。宋 文莹《湘山野录》中卷：“之乎者也，助得甚事？”

之江

zhījiāng

谓江流之曲折如“之”字者。如古浙江及今钱塘江下游闻家堰至闸口一段即有此称。《周文 诸稽郢行成于吴》吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之江。

之任

zhīrèn

赴任，上任。《续资治通鉴 元纪三十四》诸处所在权摄官员，专务渔猎百姓，今后非朝廷允许，不得之任。唐 王勃《送杜少府之任蜀州》。明 王玉峯《焚香记·往任》疾忙之任整行装，即把捷音传。明都穆《都公谭纂 卷上》元江浙行省有某平章者，将之任，道间忽染中风，四肢不举。明 王守仁《瘗旅文》携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。

之死靡它

zhīsǐmítā

之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。《诗经 鄘风 柏舟》：“之死矢靡它。”清 蒲松龄《聊斋志异 罗刹海市》妾此生不二，之死靡它。

之外

zhīwài

①指包含原有的基础上,另外的东西，例如:除此之外。《续资治通鉴 宋纪一百四十三》后世之君，穷奢极侈，若汉武帝，常赋之外至于算及缗钱、舟车，所宜深戒。②之无法接触无法到达的距离、程度等，例如:千里之外。

之子

zhīzǐ

之：此。这个人；这位姑娘。《诗 周南 桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《诗·周南·广》：“之子于归，言秣其马。”郑玄笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。”晋 潘岳《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。”唐 孟浩然《宿业师山房期丁大进士不至诗》：“之子期宿来，孤琴候萝径。”唐 丘为《寻西山隐者不遇诗》：“兴尽方下山，何必待之子。”金 元好问《寄赠庞诗》：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文《李临淮玄素招集松筠阁诗》：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”

之子于归

zhīzǐyúguī

之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

芝

zhī

①《说文》芝，神草也。王充《论衡》土气和则芝草生。芝草（即灵芝）；芝圃（相传为仙人栽植灵芝的园圃）；芝残（灵芝凋谢。比喻贤德的人凋零）；芝艾（芝草和艾草。比喻贵贱、贤愚）；芝田（传说中仙人种灵芝的地方）②香草。也作“芷”。《孔子家语·在厄》芝兰生于深林，不以无人而不芸。《续资治通鉴 宋纪三十六》甲寅，有芝生天安殿柱，召辅臣观之，退，奉表称贺。

芝艾俱焚

zhīàijùfén

芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？”

芝草无根

zhīcǎowúgēn

比喻人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。三国吴·虞翻《与弟书》：“扬雄之才，非出孔氏之门，芝草无根，醴泉无源。”

芝焚蕙叹

zhīfénhuìtàn

比喻同类遭遇不幸而悲伤叹惜。晋 陆机《叹逝赋》：“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。” 北周 庾信《思旧铭》：“瓶罄罍léi耻，芝焚蕙叹。”《隋书·河间王弘传》：“娄敬之与高，殊非血胤；吕布之与董卓，良异天亲。芝焚蕙叹，事不同此。” (李)密以书招（杨）庆，为陈利害，且曰：“王之家世，本住山东，本姓郭氏，乃非杨族。芝焚蕙叹，事不同此。” 清 黄遵宪《感事诗》：“芝焚蕙叹嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。”

芝盖

zhīgài

指车盖或伞盖。芝形如盖，故名。张衡《西京赋》：“骊驾四鹿，芝盖九葩。” 薛综注：“以芝为盖，盖有九葩之采也。”《资治通鉴 晋纪十九》郡国前后送苍麟十六，白鹿七，（石）虎命司虞张曷柱调之以驾芝盖，大朝会列于殿庭。

芝兰

zhīlán

芝草和兰草皆香草名。古时比喻君子德操之美或友情、环境的美好等。《三国演义 第六十回》刘璋观毕，大怒曰：“吾与仁人相会，如亲芝兰，汝何数侮于吾耶！”北齐 颜之推《颜氏家训·慕贤》是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。

芝兰玉树

zhīlányùshù

芝兰：灵芝，兰草或香草；玉树：宝树。比喻高尚人子弟，后亦用作对优秀子弟的美称。即用以比喻德才兼备有出息的子弟。《世说新语·言语》：谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”《荀子·宥坐》:“孔子曰:‘夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。”王勃《滕王阁序》“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”

芝兰之室

zhīlánzhīshì

比喻良好的环境。汉·戴德《大戴礼》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香。”

芝药

zhīyào

指仙草灵药。《史记·孝武本纪》：“復遣方士求神怪采芝药以千数。”南朝宋 鲍照《临川王服竟还田里 诗》：“屏跡勤躬稼，衰疾倚芝药。”