zhèng正

正本敬初

zhèngběnjìngchū

端正其本源、根本；尊敬初心，不忘初心。《晋书 景帝纪》夫圣王重始，正本敬初，古人所慎也。

正本澄源

正本清源

zhèngběnchéngyuán

zhèngběnqīngyuán

从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根源上加以整顿清理。《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”《晋书．卷三．武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源，于置胤树嫡，非所先务。”《晋书·武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源。”《文明小史．第四二回》：“现在正本清源之法，第一先要禁掉这些书，书店里不准卖，学堂里不准看，庶几人心或者有个挽回。”《旧唐书·高祖纪》：“欲使玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，正本澄源，宜从沙汰。”明·刘基《春秋明经·公朝于王所仲孙羯会晋韩不信云云城成周》观《春秋》之所书，然后正本澄源之意可得而知矣。

正朝

zhèngcháo

①君主受臣朝见的地方。唐 贾公彦疏：“尔雅文以其应门内、路门外有正朝。”《周礼·考功记·匠人》“内有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉”郑玄注“内，路寝之里也；外，路门之表也。九室，如今朝堂诸曹治事处”唐 贾公彦疏：“内外，据路寝之表里言之，则九卿之九室在门外正朝之左右为之，故郑据法，朝堂诸曹治事处为正朝之左右。”明 王鏊《亲政篇》库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。②谓治朝，视朝。清 夏炘《学礼管释·释外有九室九卿朝焉》：“人君每日於路门外视朝，谓之治朝，亦谓之正朝。”清 凤韶《凤氏经说·天子诸侯即位以殡明日》：“天子诸侯三朝，惟治朝日视为正朝。”正月一日。唐 白居易《缚戎人诗》：“一落蕃中四十载，遣著皮裘繫毛带。唯许正朝服仪，敛衣整巾潜泪垂。”唐 王绩《看酿酒诗》：“六月调神麴，正朝汲美泉。从来作春酒，不使俗人闻。”宋 王禹偁《谢免和御制元日除夜诗表》：“又若除夜藏钩，正朝放雀，真为儿戏，岂近皇猷？”

正辞

zhèngcí

①端正言辞。《明史·左良玉传》：“良玉疾已剧，至九江，邀总督袁继咸入舟中，袖中出密諭，云自皇太子，劫诸将盟，继咸正辞拒之。” ②正式文辞。南朝梁 刘勰《文心雕龙·议对》：“郊祀必洞於礼，戎事必练於兵，田穀先晓於农，断讼务精於律。然后标以显义，约以正辞。” ③正直、严正的言辞。《左传·桓公六年》：“上思利民，忠也。祝史正辞，信也。” 孔颖达疏：“祝官、史官正其言辞，不欺誑鬼神，是其信也。”《鹖冠子·能天》：“圣人知其所极，正辞者惠物者也。”陆佃注：“不詖、不淫、不邪、不遁，谓之正辞。”

正大光明

zhèngdàguāngmíng

公正无私、胸怀坦白的样子。我们做得都是正大光明的事。宋 朱熹《朱文公文集 卷三十八 答周益公》：“至若范公之心，则其正大光明，固无宿怨，而惓惓之义，实在国家。”

正大堂皇

正大堂煌

zhèngdàtánghuáng

犹言堂堂正正。太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“其名衔之正大堂煌，尊荣已极，何谓名衔太新，实尔等听闻未久，觉以为新耳。”清·陈朗《雪月梅》第三十七回：“传旨不必誊正，即命内监将草稿取上御案观览，但见字字龙蛇，行行珠玉，铿锵金石之音，正大堂皇之体。”沙汀《淘金记》二五：他正大堂皇地叙述了一番事情的经过。

正道

zhèngdào

①正确的道理、准则。《管子·立政》：“正道捐弃，而邪事日长。”《礼记·燕义》：“上必明正道以道民，民道之而有功。”《晋书 符坚载纪上》复魏、晋士籍，使役有常，闻诸非正道，典学一皆禁之。参见“贼道”。毛泽东 《七律 人民解放军占领南京》天若有情天亦老，人间正道是沧桑。②要道；主干道。北魏 郦道元《水经注·睢水》：“鱼沸郁兮柏冬日，正道弛兮离常流。”③正路；正确的途径。《史记·屈原贾生列传》：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。《史记·货殖列传》：“夫纤啬筋力，治生之正道也。”唐 杜甫 《石犀行》诗：“先王作法皆正道，诡怪何得参人谋。”④犹正派。《红楼梦第一百回》：“就是袭姑娘也是心术正道的。”⑤正常。李古化《农村奇事》：“这驴没有什么毛病，不是中结，也不是水结，舌头的色气也正道。”⑥端正的品行，有道义的行为。

正德厚生

zhèngdéhòushēng

引自句子“正德、利用、厚生惟和”，语出《尚书·大禹谟》正德，正人之德，正物之德。厚生，厚民之生

正等

zhèngděng

相当；相同。三国蜀 诸葛亮《后出师表》事不可息，则住与行劳费正等。董仲舒《雨雹对》：“二月八日，阴阳正等，无多少也。”宋 叶适《周镇伯墓志铭》：“未冠，与郑景望同登，名誉正等。

正嫡

zhèngdí

正室，嫡妻。正室之子，嫡子。《后汉书·献帝纪》：“（有司奏） 恭怀、敬隐、恭愍三皇后并非正嫡，不合称后，皆请除尊号。”《晋书 武帝纪》自今以后，皆不得登用妾媵以为嫡正。《北史·段韶传》：“魏黄门郎元瑀妻皇甫氏，缘瑀谋逆，没官。 韶美之，上启固请，文襄赐之，别宅处之。礼同正嫡。”《南史·梁纪下·简文帝》：“矫为帝诏，以为次当支庶，宜归正嫡，禅位于豫章王栋。”

正典

zhèngdiǎn

①正宗籍。如儒家六经之类。《礼记·学记》“教必有正业”唐 孔颖达疏：“正业谓先王正，非诸子百家。”《晋书 武帝纪》敦喻五教，劝务农功，勉励学者，思勤正典，无为百家庸末，致远必泥。②国家颁定的章制度。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“至于制书，国之正，朝廷所以辨章公制，宣昭轨仪于天下者也。”《南齐书·王僧虔传》：“以朝廷礼乐多违正，民间竞造新声杂曲。”

正殿

zhèngdiàn

主殿,位置处于正中的主要殿宇。唐 薛逢《宫词》：“遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。”

正度

zhèngdù

①正当的法度。②正朔与度量。③正确方法。《晋书 文帝纪》兼九伐之弘略，究五兵之正度，用能战不穷武，而大敌歼溃。

正儿巴经

zhèngérbājīng

亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。

正法

zhèngfǎ

①处决犯人。就地正法。②正当的法则、制度。朝廷或政府法度。东汉 马援《诫兄子严敦书》好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。

正法直度

zhèngfǎzhídù

度：标准。严正法律，统一标准。春秋齐·管仲《管子·版法》：“正法直度，罪杀不赦。杀僇必信，民畏而惧。”

正服

zhèngfú

①古代礼仪所规定的正式服装。包括朝服、祭服、丧服。《论语·乡党》“红紫不以为褻服”何晏集解引三国魏王肃曰：“褻服，私居服，非公会之服，皆不正。褻尚不衣，正服无所施。”清 夏炘《学礼管释·释裼袭》：“周礼朝祭正服皆曰服，如冕服、爵弁服、皮弁服、冠弁服。”清 夏炘《学礼管释·释丧服义例》：“盖义服亦正服也，岂有臣为君之义斩而非正服者乎！”②服正服。清 夏炘《学礼管释·释三年之丧》：“此以礼记诸篇证仪礼，而知三年之丧，正服二十五月，加禫二十七月也。”郭沫若《高渐离 第三幕》：“秦始皇帝冕旒正服，手携胡亥，出现于窗口。”③端正衣冠。晋 裴頠《女史箴》：“浴者振衣，沐者弹冠。人知正服，莫知行端。”④谓正朔与服色。《史记·孝文本纪论》：“廪廪乡改正服封禪矣，谦让未成於今。”《汉书·郊祀志上》：“是后，文帝怠於改正服鬼神之事。”颜师古注：“正，正朔也。服，服色也。”

公开纠正。《东周列国志第二十四回》管仲曰：“吾君好胜，可以隐夺，难以正格也。夷吾今且言之矣。”

皇后的俗称。别于东宫、西宫而言。《封神演义 第七回》纣王与正宫把盏。

正冠李下

zhèngguànlǐxià

《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠”。谓在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起怀疑的事。《梁书·王僧孺传》下官不能避溺山隅，而正冠李下，既贻疵辱，方致徽绳。

正冠纳履

zhèngguànnàlǚ

端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。晋·李阐《右光禄大夫西平靖侯颜府君碑》：“久要心许之信，夷险不爽；正冠纳展之嫌，终始不蹈。”亦“整冠纳履”。

①佛教语。修道有所证悟，谓之证果。言其修行成功，学佛证得之果，与外道之盲修瞎炼所得有正邪之分，故曰正果。《水浒传第四回》虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。②比喻好的、正经的归宿。

用正兵合战，以奇兵取胜。正：指用常规战法对付常规战法。奇：指用隐秘莫测、出敌不意的战法制服常规战法。《孙子兵法·势篇》： “凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”

正鹄

zhènghú

①箭靶的中心。陆德明释文：“正、鹄皆鸟名也。一曰：正，正也；鹄，直也。大射则张皮侯而栖鹄，宾射张布侯而设正也。”《礼记·中庸》子曰：射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。②正确的目标。蔡元培 《普通教育和职业教育》：“只要在心理上使学生彻底明白体育的目的，是为锻炼自己的身体，不是在比赛争胜上，要使他们望正鹄做去。”

直言规劝。《六韬文韬文师》文王曰：“惟仁人能受正谏，不恶至情，何为其然！”《管子·形势》：“正諫死节，臣下之则也。”《孔子家语·子路初见》：“子贡曰：‘陈灵公宣婬於朝，泄治正諫而杀之，是与比干諫而死同，可谓仁乎？’”明 文徴明《送提学副使叙》：“朝野又翕然称之，谓公之风采磊落，有古人正諫之风。”

正襟危坐

zhèngjīnwēizuò

襟jīn：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。亦“整襟危坐”。曹操正襟危坐。宋 苏轼《赤壁赋》苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

正觉

zhèngjué

指真正之觉悟。《魏书 皇后列传 卷一》欲报之德，正觉是凭，诸鸷鸟伤生之类，宜放之山林。

正令

zhènglìng

①即使；纵使。《晋书 宣帝纪》以四击一，正令半解，犹当为之。宋 陆游《示子遹诗》：“元白纔倚门，温李真市鄶，正令笔扛鼎，亦未造三昧。”②正常的时令。医宗金鉴·运气要诀·五运气令微甚歌“重感於邪証不轻”注：“运，五运也，主四时，在天则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。”③政令。政府公布的法令。《荀子·非相》：“故仁言大矣，起於上，所以道於下，正令是也。”王先谦集解“正，或为政。”

正己

zhèngjǐ

①端正自己的思想、言行。匡正自己。《礼记·中庸》：“正己而不求於人，则无怨。”《孟子·尽心上》有大人者，正己而物正者也。《孟子·尽心下》征之为言正也，各欲正己也，焉用战？《庄子·缮性》正己而已矣。乐全之谓得志。唐 李翱《答侯高第二书》：“君子正己而须之尔，虽圣人不能取其容焉。”明 张居正《与蓟辽督抚书》：“夫省文以期实效，坦怀以合暌贰，正己以振威稜，乃渠今日最切务也。”②端正姿势。《孟子·公孙丑上》仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

正经八百

zhèngjīngbābǎi

①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。张天民《创业》第二章：“秦发愤却当了真，正经八百地说：‘抗美援朝的时候起的。’”李汉平《“吓一跳”的故事》想想自己这一路上的表现，哪够上一个正经八百儿的大庆人？

正类

zhènglèi

泛指正直的人。《明史 卷二十一 神宗二》在廷正类无深识远虑以折其机牙，而不胜忿激，交相攻讦。《明史·华允诚传》甚至庇同乡，则逆党公然保举，而白简反为罪案；排正类，则讲官借题逼逐，而荐剡遂作爰书。

正理平治

zhènglǐpíngzhì

指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”

正路

zhènglù

①正确的道路；正当途径。《孟子·离娄上》仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！②品行、作风正派。

正名

zhèngmíng

①辨正名称、名分，使名实相符。子曰："名不正则言不顺，言不顺则事不成。"正名者，辨正名分也。《管子·正第》：“守慎正名，伪诈自止。” 《周文 展禽论祀爰居》黄帝能正名百物，以明民共财。《国语·晋语四》：“举善援能，官方定物，正名育类。”韦昭注：“正上下服位之名。” 《谷梁传·僖公十九年》：“梁亡，郑弃其师，我无加损焉，正名而已矣。”《旧唐书·韦凑传》：“师古之道，必也正名，名之与实，故当相副。” ②即楔子。元杂剧的开场白。元 明 杂剧最后有两句或四句对子，总括全剧内容。一般称前一句或前两句为“题目”，后一句或后两句为“正名”。

正名定分

zhèngmíngdìngfèn

辨正名分。鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“于是有些人又记起了翻译，试来译几篇。但这就又是‘批评家’的材料了，其实，正名定分，他是应该叫作‘唠叨家’的。”钱钟书《围城》二：受了丈夫的权利当然正名定分，该是她的丈夫，否则她为什么肯尽这些义务呢？

正明公道

zhèngmínggōngdào

正大光明。清·西周生《醒世姻缘传》第二十二回：“你这话不怕熏的人慌！你要是正明公道的人，没的敢说你不是个大的们！人干不出来的事，你干出来了！还要卖人的老婆？你卖坟上的树，卖老婆使不得么？”

正命

zhèngmìng

①儒家以顺应于天道、得其天年而死为得“正命”。《孟子·尽心上》：“尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”赵岐注：“尽修之道，以寿终者为得正命也。”王充《论衡·刺孟》：“夫子不王，颜渊早夭，子夏失明，伯牛为癘，四者行不顺与？何以不受正命。”②泛指寿终而死。与“非命”相对。《醒世姻缘传 第三十回》：“像这样的男子妇人，虽然死於非命，却那英风正气比那死於正命的更自不同。” 王闿运《祖考遹斋府君碑清故湘潭县学附生王君之碑并序》：“年七十，以道光十二年五月十三日亥时，正命于寝。”③儒家学说之一派。认为人有三种命运，“正命”是“三命”之一，谓天生的好命运，不需行善而求。王充《论衡·命义》：“正命，谓本禀之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至。”④自然的禀赋。宋 叶适《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“本受地之正命兮，枝叶华实皆成熟而蔚彬。”⑤犹天命。明 李东阳《经筵讲章之四》：“（文王、武王）以此承受上天的正命。”参见“天命”。⑥佛教语。八正道之一。谓符合戒律的正当生活。

正平

zhèngpíng

①公正持平。《管子·心术下》：“凡民之生也，必以正平；所以失之者，必以喜哀怒乐。”《吕氏春秋·孟秋》：“决狱讼，必正平。”《新唐书·孔戣传》：“其为人，守节清苦，论议正平。”②谓心境平静。《庄子·达生》：“夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。”

正器

zhèngqì

合乎标准的治具或器具。《鹖冠子·泰鸿》：“先定其利，待物自至，素次以法，物至辄合。法者，天地之正器也。”《庄子·天运》怨、恩、取、与、谏、教、生、杀八者，正之器也，唯循大变无所湮者为能用之。汉 刘向《熏炉铭》：“嘉此正器，嶃巖若山。”

正气凛然

zhèngqìlǐnrán

正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱！’”刘斯奋《白门柳·秋露危城》第九章：“仲驭被逮，在于力持清议，正气凛然。”

正卿

zhèngqīng

春秋时部分诸侯国的执政大臣兼军事最高指挥官，上卿兼执政卿于一身。例如：晋之智罃、智瑶，楚之令尹，鲁之东门襄仲，权力仅次于国君。然亦有部分诸侯因政体不同，未设正卿一职。例如：郑以罕虎当国，公孙侨为政，即子皮为上卿，而子产为执政卿；鲁季武子为司徒、叔孙昭子为司马，即季氏为上卿主内、叔孙氏主外为次卿，二人皆不可妄称正卿。

正人

zhèngrén

①正直的人；正派的人。《尚书·冏命》：“小大之臣，咸怀忠良，其侍御僕从罔匪正人。” 孔颖达疏：“其左右侍御僕从无非中正之人。”《后汉书·桓谭传》：“刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。” 唐 司空图《争名诗》：“穷辱未甘英气阻，乖疏还有正人知。”《儿女英雄传 第五回》：“是个败类，纵然势焰薰天，他看见也同泥猪瓦狗；遇见正人，任是贫寒求乞，他爱的也同威凤祥麟。”谢觉哉《从纪念杜甫想起的》：“统治阶级仇视正人，从古到今是一样的。”②指嫡系亲属。《红楼梦 第五五回》：“（三姑娘）心里嘴里都也来得，又是咱家的正人，太太又疼他……如今他既有这主意，正该和他协同，大家做个膀臂，我也不孤不独了。”③做官长的人。《尚书·康诰》：“惟厥正人，越小臣诸节。” 孙星衍疏：“正人者……即上文政人。” 王引之《经义述闻·尚书上》：“正，长也，为长之人。” 唐 杜甫《同元使君舂陵行诗》：“乃知正人意，不苟飞长缨。”④端正别人。《论语·子路篇》子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

正人君子

zhèngrénjūnzǐ

旧时指正直；有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。《新唐书 张宿传》：“宿怨执政不与已，乃日肆谗甚，与皇甫镈相附离，多中伤正人君子。”清 吴敬梓《儒林外史》第十四回：旬这样的才是斯文骨肉朋友，有意气，有肝胆，相与了这样正人君子，也不枉了。

正容

zhèngróng

①使容颜仪态端庄严肃。《庄子·田子方》：“物无道，正容以悟之，使人之意也消。”《后汉书·黄宪传》：“是时，同郡戴良才高倨慠，而见宪 未尝不正容。”清 蒲松龄《聊斋志异·土偶》：“母曰：‘汝志良佳；然齿太幼，儿又无出。每见有勉强於初，而貽羞於后者，固不如早嫁，犹恆情也。’王正容，以死自誓，母乃任之。”茅盾《霜叶红似二月花一》：“老太太说这一番话的时候，姑太太和太太都肃然正容。”②端庄严肃的容颜仪态。《后汉书·习酺传》：“昔成王之政，周公在前，邵公在后， 毕公在左，史佚在右，四子挟而维之。目见正容，耳闻正言。”

正容亢色

zhèngróngkàngsè

谓神色严肃。茅盾《第一阶段的故事》五：“‘这就该说是‘上海的外国小姐’才对呀！’赵夫人正容亢色地说。”

正闰

zhèngrùn

①谓正统和非正统。《资治通鉴·魏文帝黄初二年》：“据传于魏而晋受之，晋传于宋以至于陈而隋取之，唐传于梁以至于周而大宋承之，故不得不取魏、宋、齐、梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周年号，以纪诸国之事，非尊此而卑彼，有正闰之辨也。”《宋史·宋庠传》：“（宋庠）又辑纪年通谱，区别正闰，为十二卷。” 宋 叶适《兵部尚书蔡公墓志铭》：“若夫不别夷夏，不分正闰，恬其仇我，俛焉并立，甚至以为戎狄之德，黎民怀之，若天眷命而然，则尤公师友之所讳也。”②平年与闰年。公历无闰之年谓平年，有闰之年谓正年。

正色

zhèngsè

①谓神色庄重、态度严肃。严肃的神色。正色痛斥。严肃认真。正直。《尚书·毕命》：“弼亮四世，正色率下。”《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝。”《后汉书·袁绍传》：“故九江太守边让，英才儁逸，以直言正色，论不阿諂，身被梟悬之戮，妻孥受灰灭之咎。”《三国志  魏书 武帝纪》君秉国之钧，正色处中，纤毫之恶，靡不抑退，是用锡君虎贲之士三百人。《晋书 武帝纪》：“择其能正色弼违匡救不逮者，以兼此选。”《晋书 武帝纪》若长吏在官公廉，虑不及私，正色直节，不饰名誉者，及身行贪秽，诌黩求容，公节不立，而私门日富者，并谨察之。《资治通鉴 唐纪二十四》上（中宗李显）嘉宋忠直，屡迁黄门侍郎。武三思尝以事属，正色拒之曰：“今太后既复子明辟，王当以侯就第，何得尚干朝政！独不见产、禄之事乎！”唐 白居易《代书诗一百韵寄微之》：“正色摧强御，刚肠嫉喔吚。”清 梁启超《谭嗣同传》正色厉声。茅盾《霜叶红似二月花 六》：“恂如正色答道：‘不是，当真不是。’”②美色。《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！”唐 白居易《议婚 诗》：“天下无正色，悦目即为姝。”清 王夫之《读四书大全说·论语·季氏篇十二》：“乃拣美丽者斥为女戎，而取丑陋者以为正色。”③常色，正常的颜色，真正的颜色。健康人面部色泽。《庄子·内篇 逍遥游》天之苍苍，其正色邪？

正色厉声

zhèngsèlìshēng

态度严正，言辞严厉。明·方孝孺《王彪之》：“众情疑惧方若锋刃之迫肤，而能处之从容，正色厉声决以大事，非勇者不能也。”

正色直绳

zhèngsèzhíshéng

谓严正执法。《南史·孔休源传》：“［孔休源］迁御史中丞，正色直绳，无所回避，百僚惮之。”

正色直言

zhèngsèzhíyán

正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。《晋书·王恭传》：“恭每正色直言，道子深惮而忿之。”

源自《淮南子·说林训》中的典故：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺：忧乐别也。”其含义主要用于祝贺他人新居落成或升迁，表达对对方美好未来的祝愿。《红楼梦》中，“正申燕贺”被用来祝贺贾政升任新官，体现了对对方仕途顺利的祝愿。

正身

zhèngshēn

①端正自身；修身。《晋书 元帝纪》二千石令长当祗奉旧宪，正身明法，抑齐豪强，存恤孤独，隐实户口，劝课农桑。②谓正直不阿。③犹直身。④谓确系本人，并非冒名顶替者。⑤科举正途出身。对捐纳功名者而言。

正身清心

zhèngshēnqīngxīn

端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。《明史·丘濬传》：“愿陛下体上天之仁爱，念祖宗之艰难，正身清心以立本而应务，谨好尚不惑于异端。”

①常性，人的自然习性。张纯一 校注：“蘇輿曰：‘生，性也。正生猶言常性。’蘇説是，常性即真性。”②传统戏曲脚色名。在剧中扮演男主角。《儒林外史第三四回》老伯，可是那做正生的 錢麻子？

正声雅音

zhèngshēngyǎyīn

纯正优雅的音乐。唐 皮日休《通玄子栖宾亭记》：“其正声雅音，笙师之吹竽，邠人之鼓籥，不能过也。”

正始

zhèngshǐ

①正其始。《文选·卜商》《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。刘良注：正始之道，谓正王道之始也。《续资治通鉴 宋纪一百五十二》当辨邪正，毋使小人间君子；当思正始之道，毋使女谒之得行。②合乎礼仪、法则之始。汉 班固《白虎通·朝聘》朝贺以正月何?岁首意气改新，欲长相保，重本正始也。③三国魏 齐王芳的年号。当时玄风渐兴，士大夫唯老庄是宗，竞尚清谈，世称"正始之风"。当时诗人嵇康、阮籍等的诗，称为"正始体"。

正始之音

zhèngshǐzhīyīn

①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。《晋书·卫玠传》：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音。”唐·白居易《五弦弹》诗：正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。一弹一唱再三叹，曲淡节稀声不多。融融曳曳召元气，听之不觉心平和。

正视绳行

zhèngshìshéngxíng

谓言行正直。清·龚自珍《送广西巡抚梁公序》三：“公有矩德，以蕝其外，正视绳行，无间其里，必能正其人心矣。”

正朔

zhēngshuò

①谓帝王新颁的历法。古代帝王易姓受命，必改正朔；故夏、殷、周、 秦及初的正朔各不相同。自武帝后，直至现今的农历，都用夏制，即以建寅之月为岁首。《礼记·大传》：“改正朔，易服色。”孔颖达疏：“改正朔者，正，谓年始；朔，谓月初，言王者得政示从我始，改故用新，随寅丑子所损也。周子、殷丑，夏寅，是改正也；周半夜、殷鸡鸣、夏平旦，是易朔也。”《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”《汉书 王莽传》其改正朔，易服色，变牺牲，殊徽帜，异器制。三国蜀 雍闿《答严》：“今天下鼎立，正朔有三。”《晋书 武帝纪》己巳，诏陈留王（曹奂）载天子旌旗，备五时副车，行魏正朔，郊祀天地，礼乐制度皆如魏旧，上书不称臣。《北齐书·文襄帝纪》：“去危就安，今归正朔。”曹禺《王昭君第二幕》：“匈奴奉正朔，匈奴便成为统一的多民族的中国的一部分。”②指一年第一天。正即正月，为一年的第一月，朔即初一，为一月的第一天，综合起来即为一年的第一天（今春节）。农历正月初一。 宋 孟元老《东京梦华录·大内》：“每遇大礼，车驾斋宿，及正朔朝会于此殿。”

正位

zhèngwèi

①属于或关于组织移植于自然位置，亦称“原位” ②解剖学在通常的位置的。③宋 朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。《孟子 富贵不能淫》：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。《魏书 卷四 世祖纪下》正位少阳，克荷基构。

正味

zhèngwèi

①纯正的滋味。《庄子·齐物论》：“民食芻豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鴟鸦耆鼠，四者孰知正味？”宋 苏轼《橄榄诗》：“纷纷青子落红盐，正味森森苦且严。”茅盾《一个真正的中国人》：“夫妇间的恩爱，两个人的灵魂的合一，也只有在默然相对忘言的当儿，才是人生中最难得的真味－－也是正味。”②正常的滋味。宋 罗大经《鹤林玉露卷二》：“八珍虽美而易厌，至於饭，一日不可无，一生喫不厌。盖八珍乃奇味，饭乃正味也。”

正心

zhèngxīn

①谓使人心归向于正。《礼记·大学》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。汉 董仲舒 《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。”宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“吾闻古圣人之治天下也，正心以为本。”②公正无私之心。《管子·任法》：“臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”

正心诚意

zhèngxīnchéngyì

正心诚意是儒家倡导的一种道德修养境界。出自《礼记·大学》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”正心，指心要端正而不存邪念；诚意，指意必真诚而不自欺。认为只要意真诚、心纯正，自我道德完善，就能实现家齐、国治、天下平的道德理想。为后儒所推崇。 唐 韩愈《原道》然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

正行

zhèngxíng

①正直的行为。《晏子春秋·问下二一》：“苟持民矣，安有遗道？苟遗民矣，安有正行？”《淮南子·缪称训》：“身有丑梦，不胜正行；国有妖祥，不胜善政。” 宋 曾巩《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“四方之往来者，或出语訕君，君不为之动也，其正行直道如此。”②谓依轨道顺行。《汉书·天文志》：“夫历者，正行也。古人有言曰：天下太平，五星循度，亡有逆行。”③端正其行为。《尚书大传 卷一下》：“无过者，得復其圭以归其国。其餘有过者，留其圭；能正行者，復还其圭。”《孟子·尽心下》言语必信，非以正行也。刘向《说苑·立节》：“吾闻古之士，怒则思理，危不忘义，必将正行以求之耳。”三国魏 锺会《母夫人张氏传》：“夫人少丧父母，充成矦家，修身正行，非礼不动，为上下所称述。”④佛教语。谓清净之正道。对邪行、杂行而言。《百喻经·乘船失釪喻》：“亦如外道，不修正行。”

正形

zhèngxíng

①端正外形。《管子·心术下》：“正形饰德，万物毕得。” 尹知章注：“正外形。”《庄子·知北游》若正汝形，一汝视，天和将至。②指活人的形体。《水经注·洛水》引晋戴祚 《西征记》：“有此尸，尸今犹在。夫物无不化之理，魄无不迁之道，而此尸无神识，事同木偶之状，喻其推移未若正形之速迁也。”

正学

zhèngxué

谓合乎正道的学说。西武帝时，排斥百家，独尊儒术，始以儒学为正学。《史记·儒林列传》：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”宋 李之彦《东谷所见·异端》：“士君子莫不知崇尚正学，排斥异端。”明 宋濂《凝道记 下》：“秦以来，正学失传。”宋初孙复、胡瑗、石介以尊孔子，崇大学中庸，排佛、道为正学。《资治通鉴 汉纪十》固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”诸儒多疾毁固者，固遂以老罢归。

正衙

zhèngyá

唐宋时正式朝会听政的处所。《旧唐书·地理志一》:"明堂之西有武成殿，即正衙听政之所也。"宋 司马光《涑水记闻》卷八:"丹凤之内曰含光殿，每至大朝会，则御之。次曰宣政殿，谓之正衙，朔望大册拜，则御之。次曰紫宸殿，谓之上合，亦曰内衙，奇日视朝则御之。"《资治通鉴·后唐明宗天成元年》:"丁巳，初令百官正衙常朝外，五日一赴内殿起居。"《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》:"今之文德殿，即唐之宣政殿也，在周为中朝，在汉为前朝，在唐为正衙。"《续资治通鉴 宋纪四十二》而叔世离乱，五朝草创，正衙立仗，因而遂废。

正言

zhèngyán

①正面的话；合于正道的话。《老子·第七十八章》：“故圣人云：受国之垢，是谓社稷之主；受国不祥，是谓天下之主，正言若反。”河上公注：“此乃正直之言，世人不知，以为反言。”桓宽《盐铁论·能言》：“药酒，病之利也；正言，治之药也。”宋 苏轼《赐太师文彦博第一表乞致仕不允批答》：“目见正色，耳闻正言，一日即位，天下旷然。”《红楼梦 第九八回》：“ 宝玉虽不能时常坐起，亦常见宝釵坐在床前，禁不住生来旧病。宝釵每以正言解劝。”②直言；说实话。《管子·法法》：“人主不周密，则正言直行之士危。”《史记·商君列传》：“武王諤諤以昌， 殷紂墨墨以亡。君若不非武王乎，则僕请终日正言而无诛，可乎？” 宋 梅尧臣《读司马季主传赠何山人诗》：“噤口不正言，唯能辨冬春。”③指话语严正。巴金《春五》：“‘三妹，人家在说正经话！你总爱开玩笑！’ 觉民听不入耳，就正言对淑华说。”④确定地说；确切地说。《易·繫辞下》：“辨物正言，断辞则备矣。”孔颖达疏：“辨物正言者，谓辨天下之物各以类正定言之。”王充《论衡·讲瑞》：“武帝云‘得白麟’，色白不类獐，故不言‘有獐’，正言白麟，色不同也。”⑤指正确地说话。 晋 陶潜《祭从弟敬远文》：“呱呱遗稚，未能正言；哀哀嫠人，礼仪孔闲。”⑥端正言论。《汉书·艺文志》：“六艺之文，乐以和神，仁之表也；诗以正言，义之用也。”⑦官名。唐有左右拾遗，宋初改为左右正言，掌规谏，分隶门下、中书二省。《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“帝以补闕、拾遗多循默不修职业，二月乙未，改左、右补闕为左、右司諫，左、右拾遗为左、右正言。”

正言不讳

zhèngyánbùhuì

说话爽直，毫无忌讳。屈原《楚辞·卜居》宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？

正言厉色

zhèngyánlìsè

正：严正；厉：严厉；色：脸色。话语严正；态度严厉。清 曹雪芹《红楼梦》第19回：“黛玉见他说的郑重，又且正言厉色，只当是真事。”

正言厉颜

zhèngyánlìyán

解释见“正言厉色”。清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“钱典史听了这话，便正言厉颜的对他说道：‘世兄！用到这样管家，你做主人的总要有点主人的威势才好。’”

正阳之月

zhèngyángzhīyuè

不是一个月，而是（阴历四月和十月）两个月。四月为“正”，十月为“阳”（因为统治者图吉利，把纯阴的十月当成阳月）《续资治通鉴 宋纪一百七十二》诏：“正阳之月，日有食之，史官先期以告。”

正义

zhèngyì

对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。公正的、正当的道理。主持正义。公道的、有利于人民的。正义的战争。对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。②又名“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释，即对古书的旧注作进一步解释。它属于古籍注释体例之一。其它如传、注、笺、诠、义疏、义训等。

正缘

zhèngyuán

①命理学术语，是指一个人命运中先天赋予的正式的婚姻缘分或婚配对象。当一个人与正缘对象领取了结婚证并履行了结婚仪式之后，正缘即成正配。②实情。《续资治通鉴宋纪一百四十四》百馀年来，尝患敌国强而中国弱，正缘反是。③正是因为。《续资治通鉴 宋纪一百四十四》帝（宋孝宗）曰：“向来正缘所出（会子）数多，致有前日之弊，今须徐议。”《续资治通鉴 宋纪一百四十四》今（贾）和仲正缘轻敌冒进，诛之，恐将士临敌退缩耳。

正则

zhèngzé

①正其礼仪法则。②正规；常规。③犹正宗。④屈原的名。战国楚 屈原《离骚》名余曰正则兮，字余曰灵均。

正正气气

zhèngzhèngqìqì

正派。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十八：“［程朝奉］虽是缠得熟分了，那陈氏也自正正气气，一时也勾搭不上。”

正正堂堂

zhèngzhèngtángtáng

形容正大光明。《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”清·文康《儿女英雄传》第三十回：“人家的话正正堂堂，料着一时驳不倒。”鲁迅《花边文学·“小童挡驾”》这就是‘裸体行动大写真’，虽然是正正堂堂的‘人体美与健康美的表现’，然而又是‘小童挡驾’的，他们不配看这些‘美’。

正正之旗

zhèngzhèngzhīqí

正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”明 许仲琳《封神演义》第十三回：看子牙兵按五方而出，左右顾盼，进退舒徐，纪律严肃，井井有条，兵威甚整，真堂堂之阵，正正之旗。

正直

zhèngzhí

公正刚直。正直无私。唐 杜甫《古柏行》：“扶持自是神明力，正直原因造化工。”唐 韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼诗》：“潜心默祷若有应，岂非正直能感通。”

正直无私

zhèngzhíwúsī

为人做事很正直，没有任何私心。《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”孔颖达疏：“襄七年传曰：‘正直为正，正曲为直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。”

清 钱彩《说岳全传》第六十九回：朝内官员皆惧秦桧，无处与岳元帅伸冤，那阴间神道，正直无私，必有报应。”

正中下怀

zhèngzhòngxiàhuái

正好对上自己的心意（中：投合；符合；下：在下；自己）。明 施耐庵《水浒传》第63回：“蔡福听了，心中暗喜：‘如此发放，正中下怀。’”明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十回：不想他那里来请，正中下怀。

正昼

zhèngzhòu

犹言大白天。《晏子春秋·杂上十一》：“景公正昼被髮，乘六马，御妇人以出正闺。”《庄子·庚桑楚》正昼为盗，日中穴阫。《史记·奄策列传》：“正昼无见，风雨晦冥。”唐 韩愈《猛虎行》：“正昼当谷眠，眼有百步威。”元 王祯《农书卷十六》：“蚕时昼夜之间，大概亦分四时。朝暮类春秋，正昼如夏，夜深如冬。”

正主

zhèngzhǔ

①匡正君主。《三国志 吴书 吴主传》且近臣有尽规之谏，亲戚有补察之箴，所以匡君正主明忠信也。隋 王通《中说·魏相》：“房玄龄问正主庇民之道。子曰：‘先遗其身。’”②作为主要项目的。洪深《香稻米第二幕》：“现在又是什么建设费，名目多得记都记不清楚，数目是比正主钱粮更加大了，咳！”