yú雩虞𠈌欤蘛

雩祀

yúsì

古代祈雨的祭祀。《礼记·月令》:"（仲夏之月）乃命百县雩祀百辟卿士有益於民者，以祈谷实。"郑玄 注:"雩，吁嗟求雨之祭也。"宋 曾巩《郊配策》:"冬至祀昊天，夏至祀皇地只，孟夏雩祀，用太祖配。"

虞

yú

①预料；思虑：不虞：意料不到，出乎意外。《庄子·庚桑楚》备物以将形，藏虞以生心，敬中以达彼。《孙子·谋攻》以虞待不虞者胜。《资治通鉴 汉纪三十七》于国大而远，今将数百人，无益于强；如有不虞，多益为累耳。《资治通鉴 晋纪一》陆凯曰：“君臣无不相识之道，若猝有不虞，不知所赴。”《资治通鉴 唐纪六十六》云思益等遇贼将刘简于宁海东，贼不虞水军遽至，皆弃船走山谷，得其船十七，尽焚之。《续资治通鉴 宋纪一百零三》（韩）世忠不能当，夜引归，军无纪律，未晚，至宿迁县，不虞金人之踵其后。《续资治通鉴 元纪三十三》（赵）普胜不虞（陈）友谅之图己，闻其至，且烧羊出迎，于雁水义登舟见友谅，友谅遂执而杀之，并其军。②忧虑：无见树忘林之虞。无冻馁之虞。后来者照顾前朝遗老，使之不虞身家性命。丞相迁回长安，方可无虞。《周文 申胥谏许越成》大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？《晋书·孝武帝纪》：“狡寇纵逸，藩守倾没，疆埸之虞，事兼平日。”《资治通鉴 魏纪三》十全必克而无虞。《资治通鉴 魏纪六》若东西有虞，赴之不难，请徙屯涪。《聊斋志异 庚娘》家中田庐，颇足赡给，保无虞也。③欺骗：尔虞我诈。④古代掌管山泽的官：虞人（中国春秋战国时称）。水虞。兽虞。《周文 里革断罟匡君》古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖，以为夏槁，助生阜也。《史记·货殖列传序》故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。⑤中国周代诸侯国名，在今山西省平陆县东北。《穀梁传·僖公二年》：“夏阳者，虞虢之塞邑也。”⑥楚汉之争时期“西楚霸王”项羽的爱姬，名虞（在《史记·项羽本纪》中有“有美人名虞”的记载)。一说姓虞（在《汉书·项籍传》中有“有美人姓虞”的记载）。项羽《垓下歌》：“骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”⑦通“吴”，大声说话，喧哗。《史记 孝武本纪》颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。参见“吴④”。⑧古代一种祭祀名。既葬而祭叫虞，有安神之意。《礼记·檀弓下》：“有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。”《释名·释丧制》：“既葬，还祭于殡宫曰虞。谓虞乐安神，使还此也。”《魏书·皇后传·文成文明皇后冯氏》日中而反，虞于鉴玄殿。

虞宾

yúbīn

指尧子丹朱。因虞以宾礼待之，故称。丹朱不肖，国亡。后因以喻失位之君。《尚书·益稷》虞宾在位，羣后德让。蔡沉集传：“虞宾，丹朱也。尧之后为宾於虞 。”《后汉书·献帝纪赞》献生不辰，身播国屯。终我四百，永作虞宾。 李贤注：“虞宾谓舜以丹朱为宾，《虞书》曰‘虞宾在位’是也。以喻山阳公为魏之宾也。”陈寿《三国志》韶乐九成，虞宾以和。《清史稿卷二十五 宣统皇帝本纪》虞宾在位，文物犹新。

虞官

yúguān

在传说时代，我国就产生了管理自然资源的机构，即“虞”官。西周时期普遍设置虞官，是世袭官职，其职责是管理山林川泽的生产，以供给王室。即鹿无虞：原意是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力。后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。

虞候

yúhòu

本为春秋时期掌管山泽的职官。西魏和隋朝以后用作军官称号。明代亦置虞候一职，军中警戒巡查安全等行政事务由虞候负责，军队屯驻宿营，虞候向主官请求口令，率领甲士分巡诸帐。《聊斋志异 小翠》女冠带，饰冢宰状，剪素丝作浓髭，又以青衣饰两婢为虞候，窃跨厩马而出，戏云：“将谒王先生。”

虞祭

yújì

古祭名。既葬之后的祭祀。《清史稿·礼志十一》：“既卜葬……题主、虞祭如常仪，归奉升祔太庙。”虞祭的次数与所需要的时间有等差，士三虞、四天；大夫五虞、八天；诸侯七虞、十二天；天子九虞、十六天。

虞人

yúrén

古掌山泽苑囿之官。《周文 单子知陈必亡》虞人入材，甸人积薪。《周礼·夏官·大司马》：“虞人莱所田之野为表。”贾公彦疏：“虞人者，若田在泽，泽虞；若田在山，山虞。”《左传·昭公二十年》：“十二月，齐侯田于沛 ，招虞人以弓，不进。”杜预注：“虞人，掌山泽之官。”《孟子·滕文公下》昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。《庄子·山木》捐弹而反走，虞人逐而谇之。《资治通鉴 周纪一》文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”《晋书 符坚载纪 上》坚曰：“善。昔文公悟愆于虞人，朕闻罪于王洛，吾过也。”自是遂不复猎。

虞芮之讼

yúruìzhīsōng

虞（在今山西平陆县）、芮两国之君争田，久而不决，说：“西伯昌是有德之人，让他来裁定吧。”于是他们一起来到周地，到了周边境，看到周人耕田的互相让地边，走路的互相让道；进入周都邑，又看到周人男女不同路，斑白不提携；到了周朝庭，更发现周人士让大夫，大夫让卿，有礼有节。两国国君非常惭愧，说：“我们真是小人，不要再踏进君子的朝廷里啦。”于是两国国君让出所争之地作为间原。《汉书 王莽传》蜀郡男子路建等辍讼惭怍而退，虽文王却虞、芮何以加！

虞舜

yúshùn

上古五帝之一。姓姚，名重华，因其先国于虞，故称虞舜。为古代传说中的圣君。《三国志 吴书。吴主传》昔共工乱象而高辛行师，三苗干度而虞舜征焉。

虞夏

yúxià

历史学界一直把夏朝作为中国的第一个王朝，然而还有学者指出，夏朝之前还有虞朝，虞朝是中国历史上先于夏朝的第一个朝代。指有虞氏之世和夏代。《礼记·表记》：“虞夏之质，殷周之文，至矣。”《晋书 载记第十三章符坚传》陛下神武拨乱，道隆虞夏，开庠序之美，弘儒教之风。

虞主

yúzhǔ

古代葬后虞祭时所立的神主。《公羊传·文公二年》：“主者曷用？虞主用桑。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“十一月，己亥，虞主至自山陵，皇太后迎奠於琼林苑。”《续资治通鉴 宋纪一百十九》（宋高宗）为徽宗皇帝、显肃皇后立虞主，不视朝。参见“虞祭yújì”《续资治通鉴 宋纪一百五十一》夏，四月，壬申，帝（宋孝宗）亲行奉迎虞主之礼。

欤

yú

文言，表示疑问语气，相当于“呢”“吗”。韩愈《进学解》“然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？” 《史记·屈原列传》渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”晋 陶潜《五柳先生传》：“衔觴赋诗，以乐其志。无怀氏之民歟，葛天氏之民歟！”唐 李华《吊古战场文》伤心哉！秦欤汉欤？将近代欤？唐 柳宗元《箕子碑》率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？宋 刘过《西江月 词》：堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和，“燕可伐欤？”曰：“可”。《续资治通鉴 宋纪一百四十三》然则通沟渎，潴陂泽，监司、守令顾非其职欤？《续资治通鉴 宋纪一百七十五》三军之在行者，岂不愤然不平曰：‘稔祸者谁欤，而使我捐躯兵革之间？’《聊斋志异 瑞云》夫妇共德之，同出展谢，而客已渺，遍觅之不得，意其其仙欤？