yáng阳（陽）昜

阳春

yángchūn

①温暖的春天。两汉 汉乐府《长歌行》：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。”《晋书 武帝纪》方今阳春养物，东作始兴，朕亲率王公卿士耕藉田千亩。 ②比喻德政。比喻恩泽。唐 欧阳詹《上郑相公书》：“上天至仁之膏泽，厚地无私之阳春。”③代表阳春白雪。古歌曲名。是一种比较高雅难学的曲子。

阳春白雪

yángchūnbáixuě

春秋时楚国歌曲名。因为高深难懂，能和唱的人很少。后多用来比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。与“下里巴人”相对。亦“白雪阳春”。战国·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。国中属而和者数千人；……其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”

阳春有脚

yángchūnyǒujiǎo

用以称誉贤明的官员。五代 王仁裕《开元天宝遗事 有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”明·程登吉《幼学琼林》第一卷：“事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。”

董仲舒以天道阴阳关系论证人道，提出“阳德阴刑”的政治主张，认为“阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生”，并强调“天之任德不任刑”、“阳尊阴卑”。 南朝宋 谢庄《月赋》：“日以阳德，月以阴灵。”

阳奉阴违

yángfèngyīnwéi

阳：表面；奉：奉行；遵守；阴：背后；暗里；违：违背。表面上遵从；暗地里违背。我们说话、做事都应老老实实，不要阳奉阴违。明 范景文《革大户行召募疏》：“如有日与胥徒比，而阳奉阴违，名去实存者，断以白简随其后。”

阳谷

yánggǔ

①南面山谷。清 姚鼐《登泰山记》：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。②即旸谷。古代神话传说中日出日浴的地方。三国魏 嵇康《卜疑》：“夫如是，吕梁可以游，阳谷可以浴。方将观大鹏於南溟，又何忧於人间之委曲？”③借指太阳。唐 刘商《金井歌》：“瑞雪不散抱层岭，阳谷霞光射山顶。”④喻指天子朝会处。唐 王昌龄《宿灞上寄侍御璵弟诗》：“孟冬鑾舆出，阳谷羣臣会。”⑤地名。在今甘肃省淳化县北。唐 高适《送蹇秀才赴临洮诗》：“犹思阳谷去，莫厌陇山高。”

阳关

yángguān

①古邑名。春秋鲁地，后入齐。在今山东省泰安市偏东而南约六十里。②古聚落名。在今河南省禹州市境内。③古关名。在今甘肃省敦煌市西南古董滩附近，因位于玉门关以南，故称。唐·王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”④古关名。常用以泛指远方。⑤古关名。战国时巴国三关之一。三国蜀刘备又置关。⑥古曲阳关三迭的省称。亦泛指离别时唱的歌曲。

阳关大道

yángguāndàdào

阳关：古关名；在今甘肃省敦煌市南。原指经过阳关通往西域的官道。后泛指通过便利交通大道和光明的道路。也比喻好的出路、办法。唐 王维《送刘司直赴安西》诗：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。”秦牧《原始公社的影子》他们已经跳过了可怕的阶级分化的历史道路，走上社会主义的阳关大道了。

阳关三迭

yángguānsāndié

阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。唐 王维《渭城曲》诗：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”宋·苏轼《东坡志林》：“旧传《阳关三迭》，然今世歌者，每句再迭而已。”

阳和

yánghé

①春天的暖气；祥和的气氛：《资治通鉴 唐纪二十二》凤阁舍人韦嗣立上疏，以为：“赖陛下（武则天）圣明，周（兴）、丘（神）、王（弘义）、来（俊臣）相继诛殛，朝野庆泰，若再睹阳和。”②借指春天。温暖；和暖。南朝 陈后主《课农诏》：“今阳和在节，膏泽润下，宜展春耨，以望秋坻。”

意为春天来临后蛰伏的虫类开始活动，比喻恶劣的环境过去后迎来顺利与希望的时光。经过多年的努力，公司终于阳和启蛰，迎来了新的发展机遇。

阳景

yángjǐng

阳光。亦指太阳在水中的影子；“景”是“影”的本字。三国魏 曹植《情诗》：“微阴翳阳景，清风飘我衣。”隋 卢思道《孤鸿赋》：“摩赤霄以凌厉，乘丹气之威夷，遡商飙之嫋嫋，玩阳景之迟迟。”南朝梁 沈约《修竹弹甘蕉文》：“阳景所临，由来无隔。”

阳九

yángjiǔ

①古代术数家的学说。有多重意思，出自中国古文。②道家称天厄为阳九，地亏为百六。三千三百年为小阳九，小百六。九千九百年为大阳九、大百六。③指灾荒年景和厄运。《宋书 本纪武帝上》自我大晋，阳九屡构。

阳九百六

yángjiǔbǎiliù

指灾难和厄运。道家称天厄为阳九，地亏为百六。三千三百年为小阳九，小百六。九千九百年为大阳九、大百六。《晋书 愍帝纪》夫阳九百六之灾，虽在盛世，犹或遘之。清 钱谦益《纯师集序》：“夫文章者，天地之元气也。忠臣志士之文章，与日月争光，与天地俱磨灭。然其出也，往往在阳九百六、沦亡颠覆之时。”参见“百六”“阳九之厄”。

阳九之厄

yángjiǔzhī è

阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为"阳九"。指灾难之年或厄运，亦说“阳九之运”，“阳九之会”。《汉书·王莽传上》予受命遭阳九之厄，百六之会，府帑空虚，百姓匮乏，宗庙未修，且袷祭于明堂太庙，夙夜永念，非敢宁息。

阳狂

yángkuáng

假装疯颠。《资治通鉴 晋纪二》太宰中郎陈留范粲素服拜送（曹芳），哀动左右；遂称疾不出，阳狂不言，寝所乘车，足不履地。《资治通鉴 晋纪十八》宇文逸豆归忌慕容翰才名；翰乃阳狂酣饮，或卧自便利，或被发歌呼，拜跪乞食。参见“佯狂”

阳气

yángqì

①暖气，生长之气。《管子·形势解》：“春者，阳气始上，故万物生。”《淮南子·天文训》：“阳气胜则散而为雨露，阴气胜则凝而为霜雪。”②指活人的生气。《初刻拍案惊奇 卷十七》：“小道摄召亡魂渡桥来相会，却是只好留一个亲人守着，人多了阳气盛，便不得来。”③喜气；喜色。文选·枚乘《七发》：“然阳气见於眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。”李善注：“周书曰：‘民有五气，喜气内蓄，虽欲隐之，阳喜必见。’”④比喻精神焕发，得意洋洋。李广田《花潮》：“青年们穿得整整齐齐，干干净净，好像参加什么盛会，不少人已经穿上雪白的衬衫……东张张，西望望，既看花，又看人，阳气得很。”⑤中医学名词。指具有温养组织脏器、维持生理功能和固卫体表等作用，并充盈于周身之气。因散布部位不同，其具体作用和名称亦各有异。

外治，宫廷以外的政事；国内政事；指阳气助成万物生长之事；指男子性机能。《礼记·昏义》：“男教不修，阳事不得，适见於天，日为之食。

指人活在世间的寿命。《说岳全传第六十九回》待其阳寿终时，再行勘问，着地狱官拟罪施行。

阳算

yángsuàn

阳间的寿命。清 蒲松龄《聊斋志异·考城隍》：“有长须吏，捧册翻阅一过，曰：‘有阳算九年。’”

①清畅通达貌。②古代利用日光取火的凹面铜镜。宋 沉括《梦溪笔谈·辩证一》阳燧照物皆倒，中间有碍故也。③古代车上的一种采光装置。

阳羡

yángxiàn

借指宜兴出产的茶。宜兴，在今江苏。秦时称阳羡，故名。《三国志 吴书 吴主传》兄策既定诸郡，时权年十五，以为阳羡长。明·冯梦龙《警世通言卷三 王安石三难苏学士》先取白定碗一只，投阳羡茶一撮于内。

阳煦山立

yángxùshānlì

象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。宋·胡继宗《书言故事·颜貌类》：“王君阳煦山立，宗庙器也。”

阳焰

阳燄

阳焱

yángyàn

指浮尘为日光所照时呈现的一种远望似水如雾的自然景象。佛经中常用以比喻事物之虚幻不实者。语本《楞伽经》卷二上：“譬如群鹿为渴所逼，见春时燄而作水想，迷乱驰趣不知非水。”

阳爻

yángyáo

《周易》中组成卦的符号叫爻。“—”是阳爻。与阴爻“－－”相对。

阳喑

阳瘖

yángyīn

装哑。《资治通鉴 梁纪十一》有白敬宗（北魏孝庄帝）言（广陵）王阳喑，将有异志，（元）恭惧，逃于上洛山，洛州刺史执送之，系治久之，以无状获免。《北史·杨愔yīn传》：“荣欲以女妻之，又逼以伪职，愔乃托疾，密含牛血数合，於众中吐之，仍阳喑不语。”

阳月

yángyuè

农历十月的别称。董仲舒《雨雹对》：“十月，阴虽用事，而阴不孤立。此月纯阴，疑於无阳，故谓之阳月。”《后汉书·马融传》：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落，林衡戒田，焚莱柞木。”

阳宅

yángzhái

指人类居住的地方，古代人以先天八卦为体，后天八卦为用，开创了判断住宅凶吉的阳宅风水。在阳宅三要中以三种要素来定吉凶，一是看大门，二是院内主人住的位置，三是厨房的坐向。

阳周

yángzhōu

阳周，秦置。秦国大将蒙恬曾屯兵30万于此防御与攻打匈奴，后来蒙恬被秦二世赐死于阳周故城。汉司马迁《史记 项羽本纪》蒙恬为秦将，北逐戎人，开榆中地数千里，竟斩阳周。

昜

yáng

古同“阳”。古文献未能将"昜"字本义保留下来，但可通过"昜字族"汉字追寻到它的本义。"昜字族"汉字有如下这些:杨、场、肠、饧、钖、炀、畅、扬、糃、疡、鰑、汤、砀、旸、阳、旸等。