xùn训驯

训饬

xùnchì

教训戒勉。宋 叶适《母杜氏墓志》惟夫人之志所尝以训饬其孤，而他日庶几奉以不忝者，犹有天下之名义而已。《续资治通鉴 宋纪一百十五》今乃烦君父训饬，臣等敢不奉诏！明宋濂《故天台朱府君霞坞阡表》治家甚严，子孙朝夕冠带承候颜色，拱听训饬，不命之退不敢退也。《新华文摘》1982年第2期:"面有喜色的父亲先是愣住了，接着连忙垂首倾听训饬。"

训敕

训勅

xùnchì

君上对臣下告谕、诫饬。《续资治通鉴 宋纪一百三十九》至于愚暗，见或未到，亦望圣慈宣谕，时时训敕。元 虞集《敕赐龙章宝阁记》若夫诏告臣庶，训勑师旅，赞词弥文，日盛一日，无以加矣。《元史·世祖纪二》关东、蒙古、汉军官未经训敕者，令各乘传赴开平。《清史稿卷二十三 德宗本纪一》皇太后训敕称懿旨，皇帝称谕旨。

训传

xùnchuán

对词语、文句的解说。《书序》承诏为五十九篇作传，於是遂研精覃思，博考经籍，采摭羣言，以立训传。孔颖达疏：帝令注解，故云承诏为五十九篇作传。以注者多言曰传，传者，传通故也。《续资治通鉴 宋纪一百四十四》（龚）茂良曰：“《秦誓》言有容及媢疾，苏轼为之训传，谓‘前一人似房元龄，后一人似李林甫。’”宋 吕陶《长乐冯先生墓志铭》退而讲学诲人，每正席横经，演明大旨，凡训传之殊骋，及其肤说，则判别是否，归于至当，学者多信向之。元 王恽《二十四大儒赞·毛苌封乐寿伯》温温乐寿，汉初名家，训传首出，遂正而葩。

训辞

xùncí

训教之言。《左传·僖公七年》：“君若绥之以德，加之以训辞，而率诸侯以讨郑， 郑将覆亡之不暇，岂敢不惧？”《晋书·文苑传·李充》：“然则圣人之在世，吐言则为训辞，莅事则为物轨。” 《周文 王孙圉论楚宝》楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。宋 王珪《王尧臣可户部侍郎参知政事制》：“训辞鬯于帝謨，心计羡于邦赋。”清 刘大櫆《卢氏二母传》：“既引退而后加之以训辞，未尝不喟然而叹也。”章炳麟《与人论朴学报书》：“训辞深厚，宜为常。”

①教诲开导。北齐 颜之推《颜氏家训·治家》：“父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄（慑），非训导之所移也。”②学官名。明清府、州、县儒学的辅助教职。

训典

xùndiǎn

王者教导民众的法则。指先王制之书。后泛指奉为则的书籍。《尚书·毕命》：“弗率训，殊厥井疆，俾克畏慕。”孔传：“其不循教道之常，则殊其井居、田界，使能畏为恶之祸，慕为善之福。”《左传·文公六年》：“告之训，教之防利。”杜预注：“训，先王之书。”杨伯峻注：“楚语上‘教之训，使知族类’，又下‘又有左史倚相能道训以叙百物’，晋语八‘缉训’，训盖章制度之书。”《周文 祭公谏征犬戎》不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典。《周文 王孙圉论楚宝》又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。三国魏 曹丕《策孙权九锡文》敬敷训典，以服朕命，以勖相我国家，永终尔显烈。《晋书 文帝纪》祗服朕命，弘敷训典。《晋书·武帝纪》：“率循训典，底绥四国，用保天休。”晋 葛洪《抱朴子·君道》：“树训以示民极，审褒贬以彰劝沮。”南朝梁 沉约《内序》：“且中外羣圣，咸载训，虽教有殊门，而理无异趣。”唐 权德舆《秘书郎壁记》：“然则先王之法志，官师之训，九流百代，如贯珠然。”明 徐渭《治冢诗之二》：“子舆垂训，壑腐惨蚋蝇。”

训诂

xùngǔ

解释古文字义。《后汉书 东平宪王苍传》特令校书郎贾逵为之训诂。明 王守仁《稽山书院尊经阁记》习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。

训诲

xùnhuǐ

教导。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。”帝训诲甚厉，(赵光义长子元佐)皆不悛。是岁夏秋，疾甚，帝深以为忧。《出曜经 卷二》：“唯有明智，能除此苦，以法自将，训诲未悟。”聂绀弩《诸夏有君论》：“而钱教授之所以如是苦口婆心，声嘶力竭，以训诲青年人者，亦正以今日非无君之世也。”

训俭

xùnjiǎn

训示以节俭。文选·张衡《东京赋》:"不穷乐以训俭，不殚物以昭仁。"李善注:"《左传》曰:'享以训恭俭。'"《艺文类聚 卷四七》引晋 孙绰《庾司空冰碑》:"端委待旦，则有心宣孟;以约训俭，则拟议季文。"《续资治通鉴·宋仁宗嘉佑四年》:"无益之费，无名之赏，无甚於此，非所以轨物训俭也。"

训练有素

xùnliànyǒusù

平时一直有训练。素：平时。清 赵翼《廿二史札记》：“兵尚书张鏊请以列显为指挥佥事，专训练。显亦为当时名将，所至有功，故知训练有素。”姚雪垠《李自成》第二卷第47章：“虽极迅猛激烈而丝毫不乱，足见训练有素，名不虚传。”

教育儿童。多指旧时学塾对儿童进行启蒙教育。《书·伊训》：“具训于蒙士。”孔颖达疏：“蒙谓蒙稚，卑小之称。”元 朱德润《送周元礼任福州蒙古学正》诗：“且陈平塞策，莫讲训蒙书。”明·冯梦龙《喻世明言 第八卷》儿子吴天祐从幼母亲教训，读书识字，就在本县训蒙度日。

训俗

xùnsú

①教化民众。《子华子卷上》：“吾闻之，太古之圣人所以范世训俗，有恒言者，有曲言者。”唐 王泠然《登城判对》：“先王训俗，禁以窥临，君子执身，慎乎登降。”唐 柳宗元《箕子碑》及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。清 林则徐《晓谕粤省士商君民人等速戒鸦片告示稿》：“梓桑绅士，宜有以训俗型方，詎忍安坐迁延，不一援手。”②佛教指讲经说法训迪世俗之人。南朝梁 慧皎《高僧传·义解二·道安》：“安法师 器识伦通，风韵标朗，居道训俗，徽绩兼著。”

训物

xùnwù

谓教诲民人。《晋书·裴頠传》：“故大建厥极，绥理羣生，训物垂范，於是乎在，斯则圣人为政之由也。”《隋书·循吏传·梁彦光》：“赏以劝善，义兼训物。” 宋 赞宁《宋高僧传·兴福三·义庄》：“始於洛邑采听法华，见识过人，阐扬训物，众请居九曜院焉。” 明 方孝孺《祭太史公之四》：“簞瓢陋室，若飫万钟，训物刑家，惟孝惟忠。”《资治通鉴 汉纪四十三》夫谋事作制，以经世训物，必使可为也。

驯

xùn

①顺从，使顺从：驯化。驯兽。驯顺。桀骜不驯。②善良，温顺：驯良。驯和。驯谨。驯熟。③古同“训”，教诲。

驯导

xùndǎo

《史记·文帝本纪》：“故夫驯道不纯而愚民陷焉。”元·姚燧《谭公神道碑》：“公与处八年，细故则让，事或害政，则诚意驯导，以理使孚信之，能改而止。”

驯道

xùndào

见“驯导”。

驯扰

xùnrǎo

顺服;驯伏。使顺服;使和顺。《续资治通鉴 宋纪七十》今待辽极包容矣，不使知惧，恐未易驯扰。《续资治通鉴 宋纪一百零九》有兵将，则必驾驭驯扰，不可为将帅自卫之资。章炳麟《訄书·订文》:"君人者，藉此以相临制，使民驯扰，於事益便。"杨笃生《新湖南》第六篇:"惟其有独立性，故能以少数人控驭多数人而驯扰之。"

驯狎

xùnxiá

①谓驯顺可亲近。梁书·孝行传·韩怀明：“有双白鹤巢其庐上，字乳驯狎，若家禽焉。”《资治通鉴 梁纪十七》狼子野心，终无驯狎之性，养虎之喻，必见饥噬之祸矣。《旧唐书·褚旡量传》：“俄有羣鹿驯狎，不復侵害，旡量因此终身不食鹿肉。” 徐珂《清稗类钞·动物·孙尔异驯虎》：“已而虎长，竟驯狎如家畜。”②亲近。唐 皇甫冉《答张諲刘方平兼呈贺兰广诗》：“野性难驯狎，荒郊自闭门。”宋 朱彧《萍洲可谈 卷三》：“初虞世和甫，名士善医，公卿争邀致，而性不可驯狎。” 章炳麟《五无论》：“假令政权堕尽，则犬马异类，人犹驯狎而优容之，何有於人类。”③谓赏玩抚弄。 金 元好问《续夷坚志·石中龟》：“门人王守中，又欲刻碑以传，召匠者攻石，石中得一龟，日在几案间驯狎，如是百日。”

驯致

驯至

xùnzhì

逐渐达到；逐渐招致。《弟子规》：勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。《资治通鉴 宋纪十》纵有修广，亦宜驯致，不可仓猝。《续资治通鉴 宋纪三十》但改定之法，亦须驯致。《续资治通鉴 宋纪八十七》朝廷邪正是非不得分别，驯致不已，奸人复进，天下安危，殆未可保也。郭沫若《青年哟人类的春天》：“青年人在这种管束之下，有的不自觉地便驯致颓唐。”