xié邪（衺）

邪不敌正

xiébùdízhèng

犹言邪不犯正。清·和邦额《夜谭随录·庄攈松》：“邪不敌正，理固然也。”

邪不伐正

邪不犯正

xiébùfázhèng

xiébùfànzhèng

谓邪妖之法不能压倒刚正之气。汉·王符《潜夫论·巫列》：“夫妖不胜德，邪不伐正，天之经也。”唐·刘束《隋唐嘉话》中卷：“臣闻邪不犯正，若使咒臣，必不得行。”

邪不干正

xiébùgānzhèng

邪恶的压不倒正派刚正的事物。宋 王谠《唐语林 方正》：“臣闻邪不干正，若使咒臣，必不能行。”清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录四》：“邪不干正，妖不胜德。”

邪不胜正

xiébùshèngzhèng

犹言邪不犯正。明·罗贯中《平妖传》第34回：“自古道‘邪不胜正’。吾仗天威讨诛反贼，有何惧哉！”清·李宝嘉《官场现形记》第46回：“自古道，‘邪不胜正’，所以不欢喜这些东西的。”

邪不压正

xiébùyāzhèng

不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。曹禺《我对戏剧创作的希望》：“就是邪不压正嘛，最后是正面人物得到了胜利！”柳青《创业史》第一部第九章：“邪不压正！白占魁的两只三角眼败北了。”

邪谄

xiéchǎn

亦作“邪讇”。邪恶而谄谀。东方朔非有先生论：“是以辅弼之臣瓦解，而邪諂之人并进。”《汉书·翟方进传》：“（涓勋）詘节失度，邪讇无常，色厉内荏。” 颜师古注：“讇，古諂字也。”《后书·陈忠传》：“长吏惶怖谴责，或邪諂自媚，发人修道，缮理亭传，多设储跱，徵役无度。”《后汉书 袁绍传》惟陛下垂《尸鸠》之平，绝邪谄之论，无令愚臣结恨三泉。《资治通鉴 晋纪三十》及（东晋孝武）帝崩，（王）国宝复事（司马）道子，与王绪共为邪谄，道子更惑之，倚为心腹，遂参管朝权，威震内外，并为时之所疾。明 胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“而味道（苏味道）辈模稜邪諂，荣宠牝朝，器识何在。”

邪侈

xiéchǐ

亦作“邪哆”。放佚不正的行为。《孟子·滕文公上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”扬雄《法言·吾子》：“述正道而稍邪哆者有矣，未有述邪哆而稍正也。”宋 曾巩《列女传目录 序》：“后世自学问之士，多徇於外物而不安其守，其家室既不见可法，故竞於邪侈，岂独无相成之道哉！”清 谭嗣同《启寰府君家传》：“入国朝，渐即零替，卒无有放辟邪侈，陷刑辟閔有司者。”参见“放辟邪侈”。

邪辞

xiécí

亦作“邪词”。不合正道的言论。《孟子·公孙丑上》：“邪辞知其所离，遁辞知其所穷。” 明 胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“七国以前皆良史乎？而史墨之邪词，纪於左氏焉。”

邪荡

xiédàng

亦作“邪汤”。放荡不正。 唐 戴叔伦《序》：“有疏通广博洁浄符信之要，无僻放拘刻譤蔽邪汤之患。” 清 蒲松龄《聊斋志异·王兰》：“贺才邪荡，已罚窜铁围山 。”《聊斋志异 果报》其为人邪荡不检，每有钻穴逾墙之行，则卜之。

邪秽

xiéhuì

邪恶污秽。《荀子·劝学》：“邪秽在身，怨之所构。”

邪径

xiéjìng

亦作“邪逕 ”。①比正道近便的小路。《汉书·五行志中之上》：“成帝时謌謡又曰：‘邪径败良田，谗口乱善人。’”晋 皇甫谧《高士传·焦先》：“冬夏袒不著衣，卧不设席，又无蓐，以身亲土，其体垢污，皆如泥滓。不行人间，或数日一食，行不由邪径，目不与女子。”清 顾图河《任运诗》：“善走须得途，邪径不可行。”《资治通鉴 汉纪十四》商丘成军至，追邪径，无所见，还。②比喻不正当的行径。南朝宋 刘义庆《世说新语·言语》：“子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。”明 何景明《何子·上作》：“正道坏则邪径成，公室衰则私门盛。”章炳麟《魏武帝颂》：“布贞士於周行，遏苞苴於邪径。”

邪门歪道

xiéménwāidào

指不正当的门路；手段或不正经的事情。在改革大潮中，靠搞不正之风邪门歪道等发财者也不乏其人。我们党的政策是鼓励一部分人先富起来，但是不能搞邪门歪道。《药师经》：“又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。”

邪恶、不正当或荒谬。可形容言行或观点与常理相悖，违背正常的道理或逻辑。

邪魔怪道

xiémóguàidào

犹言邪魔歪道。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“你看《禹贡》上面，何尝有一点这种邪魔怪道的话，他却实实在在把水治平了。”

邪魔外道

xiémówàidào

佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”康濯《东方红》第五章：“偏偏他却娶了个邪魔外道的老婆，对自己软绵绵的。”

邪魔外祟

xiémówaisuì

邪恶的鬼怪。清·曹雪芹《红楼梦》第109回：“只是人自己疑心，所以招出一些邪魔外祟来缠扰。”清·文康《儿女英雄传》第五回：“要是你自己个儿招些邪魔外祟来弄的受了累，那我可全不知道。”

邪谋

xiémóu

邪恶的计谋；阴谋。《汉书 霍光传》“于是始有邪谋矣。”《汉书 霍光传》然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋。《汉书·五行志下之下》：“刘向以为明年淮南王安入朝，与太尉武安侯田蚡有邪谋。”唐 白居易《薛中丞诗》：“直道渐光明，邪谋难盖覆。”清 夏燮《中西纪事·剿抚异同》：“为和议貽祸至烈，伏求博采讜论，力黜邪谋，早决大计，转危为安。”

邪佞

xiénìng

①奸邪，伪善。《荀悦纪·平帝纪》：“莽既不仁而有邪佞之材，又乘四父歷世之权。”《隋书 帝纪卷一高祖杨坚下》…御史中丞沈观等，邪佞于其主，以致亡灭，皆投之边裔。《新五代史·南唐世家·李昪》：“景以冯延巳、常梦锡为翰林学士……而延巳等皆以邪佞用事，吴人谓之‘五鬼’。”明 方孝孺《春风和气堂记》：“或用之而参以邪佞之人，虽欲为春，不可得也。”②奸邪小人。晋 袁宏《后纪·顺帝纪上》：“今宜斥退邪佞，投之四裔；引纳方直，令在左右。”宋 袁褧《枫窗小牍 卷上》：“太学博士石介，因作庆历圣德颂，其词太激，邪佞切齿。”清 俞樾《春在堂随笔 卷七》：“察邪佞，护善类。”《资治通鉴 汉纪十四》太子曰：“第勿为过，何畏文等！上聪明，不信邪佞，不足忧也！”

邪僻

邪辟

xiépì

①乖谬不正。《管子·正世》：“夫民贪行躁，而诛罚轻，罪过不发，则是长淫乱而便邪僻也。”晋 干宝《晋纪总论》：“廉耻篤於家閭，邪僻销于胸怀，故民有见危以授命，而不求生以害义。”唐 骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。宋 苏辙 《私试进士策问》：“身蹈於礼而耳属於乐，如此而后邪辟不至。”②品行不端的人。《晏子春秋·谏上七》：“故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。”荀子《劝学篇第一》：故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

邪气/邪炁

xiéqì

①中医指伤人致病的因素，诸如风、寒、暑、湿、燥、热（火）、食积、痰饮等。②另指不正当的风气或行为。《庄子·刻意》平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。《史记·扁鹊仓公列传》：“精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹷而死。”清·蒲松龄 《聊斋志异·画皮》：“道士曰：‘君身邪气萦绕，何言无？’”③不正当的风气或行为。《淮南子·诠言训》：“君子行正气，小人行邪气。”

邪曲

xiéqǔ

不正。《史记 屈原贾生列传》屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。

邪世

xiéshì

乱世。《孟子·尽心下》：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”

淫邪不正的书籍，冷僻怪异的传记。指内容荒诞不经的书籍。清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“如今稍知些事，又看了些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存一段心事，只不好说出来。”

邪说

xíeshūo

不正当的议论、主张；荒谬有害的言论。《孟子·滕文公下》弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱。宋·王安石《答司马谏议书》辟邪说，难壬人，不为拒谏。宋 苏轼《道德》去圣益远，邪说滋炽。清 唐孙华《赠赵松一》诗：“邪说既纷纭，大道日离畔。”明 王守仁《稽山书院尊经阁记》尚功利，崇邪说，是谓乱经。

邪慝

xiétè

犹邪恶。《孟子·尽心下》：“经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”《后书·窦何传赞》：“上惛下嬖，人灵动怨。将纠邪慝，以合人愿。”《明史·吕大器传》：“士英、大鋮，臣不谓无一技长，而奸回邪慝，终为宗社无穷之祸。” 清 秦笃辉《平书·经学上》：“心术不正，则所谓明经术者，皆邪慝也。”

邪枉

xiéwǎng

①邪曲；不合正道。《管子·形势解》：“乱主淫佚邪枉，日为无道，至於灭亡，而不自知也。”王符《潜夫论·潜叹》：“故正义之士与邪枉之人不两立。”②指奸邪的人。《后书·党锢传序》：“自是正直废放，邪枉炽结。”《宋书·蔡廓传》：“高祖以廓刚直，不容邪枉，补御史中丞。” 明 何景明《上杨邃庵书》：“奬拔廉直，沮抑邪枉。”《资治通鉴 秦纪一》悲廉直不容于邪枉之臣

邪恶诈伪。《六韬文韬盈虚》平心正节，以法度禁邪伪。贾谊《新书·春秋》：“故贤主者，不以草木禽兽妨害人民，进忠正而远邪伪，故民顺附而臣下为用。”明 沉德符《野获编·列朝二·讲学见绌》：“又论南太宰湛若水学术偏陂，志行邪伪，乞斥之。”

邪心

xiéxīn

不正当的思想念头。西汉·贾谊《治安策》力少则易使以义，国小则亡邪心。

邪佚

xiéyì

邪僻恣纵。《史记·李斯列传》：“今高（赵高）有邪佚之志，危反之行，如子罕 相宋也。”刘向《说苑·辨物》：“国将亡，其君贪冒、淫僻、邪佚、荒怠、芜秽、暴虐。”

邪正

xiézhèng

①邪恶与正直。邪正盛衰。《汉书·刘向传》:"今贤不肖浑肴，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。"《晋纪总论》是以刘颂屡言治道，傅咸每纠邪正，皆谓之俗吏。宋 苏轼《学士院试 春秋 定天下之邪正论》为《谷梁》者曰:成天下之事业，定天下之邪正，莫善於《春秋》。②星体偏离正常运行轨道为邪，不偏为正。