suǒ索

索居

suǒjū

孤独地散处一方。鳏guān居。《礼记·檀弓上》：“吾离羣而索居，亦已久矣。”郑玄注：“羣，谓同门朋友也；索，犹散也。”晋 陶潜《祭程氏妹文》：“兄弟索居，乖隔楚越。”唐白居易《杨六尚书留太湖石在洛下借置庭中因对举杯寄赠绝句》：“借君片石意如何？置向庭中慰索居。”《四溟诗话 卷四》引明 李之茂 诗：“索居无岁事，骑马入禪林。”清 李调元《卍斋琐录》卷九：“丈夫无妇曰索，见《字汇补》。按古人谓索居即鰥居。” 清 李渔《比目鱼·发端》：“索居无偶，虚度好年华。” 郁达夫《大风圈外》：“在故乡索居独学的生活开始了。”

索句

suǒjù

①指作诗时构思佳句。宋 范成大《再韵答子文》：“肩耸已高犹索句，眼明无用且繙书。”元 萨都剌《复次前韵柬龙江上人》：“山中酒熟黄鷄肥，闭门索句何瑰奇。”明 陈汝元《金莲记·就逮》：“相公儘日题诗，本欲名山之贮。连年索句，宜为学海之藏。”②索取诗句。宋 姜夔《暗香 旧时月色 序》：止既月，授简索句，且征新声，作此两曲，石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。清 沉起凤《谐铎·屏角相郎》：“族中子弟，知其能诗，竞出素縑索句。”毛泽东《和柳亚子先生》：“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。”

索绝

suǒjué

尽绝。《史记·滑稽列传》：“淳于髠仰天大笑，冠缨索絶。”司马贞索隐：“索训尽，言冠缨尽絶也。孔衍春秋后语亦作‘冠缨尽絶’也。”

索虏

suǒlǔ

南北朝时南朝对北朝的蔑称。索指发辫，古代北方民族多有发辫，故称。宋书有索虏传。后亦用以称其他少数民族。《晋书 载记第十三章符坚传》索虏乌延等亦叛坚而通于（卫）辰、（曹）毂gǔ。《资治通鉴 晋纪二十六》命（马）晖等回赴北军，击索虏以自赎。唐 刘知几《史通·断限》：“自五胡称制，四海殊宅。江左既承正朔，斥彼魏胡。故氐羌有録，索虏成传。”《资治通鉴·魏文帝黄初二年论》：“宋魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。”胡三省注：“索虏者，以北人辫髮，谓之索头也。”宋 陆游《闻虏乱有感诗》：“近闻索虏自相残，秋风抚剑泪汍澜。” 章炳麟《箴新党论》：“索虏入关以后，党人已絶，而臭味所遗，百年未艾。”鲁迅《集外集拾遗补编·越铎 出世辞》：“越人于是得三大自由，以更生于越，索虏则负无量罪恶，以底于亡。”

索然 

suǒrán

①乏味，没有兴趣的样子：兴致索然(兴趣无味) 兴致盎然一下子跌到兴味索然，索然寡味。宋苏轼《超然台记》而斋厨索然，日食杞菊。②寂寞：索然俱散。③流泪的样子。《庄子·徐无鬼》子綦索然出涕曰：“吾子何为以至于是极也？”④离散零落貌。颜之推《颜氏家训·序致》年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。

索然无味

suǒránwúwèi

索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。明 杨慎《丹铅杂录 论衡》：“盖文有以含蓄不尽为工者……说尽，则索然无味。”鲁迅《且介亭杂文附集 “立此存照”（三）》我情愿做一回“文剪公”，因为事情和文章都有意思，太删节了怕会索然无味。

索绹

suǒtáo

①制绳索。《诗·豳风·七月》：“昼尔于茅，宵尔索綯。”郑玄笺：“夜作绞索，以待时用。”元 赵孟頫《题耕织图奉懿旨撰诗之十二》：“索綯民事急，昼夜互相续。”②指绳子。清 褚人穫《坚瓠二集·偷狗赋》：“团饭引来，难掉续貂之尾，索綯牵去，惊回顾兔之头。”

索取谢礼。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那贼道今日鬼混，哄了些酒肉吃了，明日少不得还要索谢。”清 黄六鸿《福惠全书·莅任·革陋规》：“乡饮索谢，则刮行户之臭钱，实为耻辱。”《笑林广记 锯箭竿》迎外科治之。医曰：“易事耳。”遂用小锯锯外竿，即索谢辞去。

尽知。《孙子·用间》：“凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、謁者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。”