shù竖(竪)恕漱

竖起脊梁

shùqǐjǐliáng

比喻振作精神。宋·陈亮《癸卯秋答朱元晦秘书书》：“伯恭钦夫敏妙固未易及，然正大之体，挺特之气，竖起脊梁，当时轻重有无，独于门下归心而已。”清 翟灏《通俗编 身体》引《指月录》汝旧呼狄三，今名道川，川即三耳；能竖起脊梁办个事，其道如川之增，若放倒，则依旧狄三也。

一种杂戏，其动作为头脚倒竖，用双手支撑全身。亦泛指这种动作。《西游记第五六回》：“行者翻觔斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。”清 和邦额《夜谭随录·三官宝》：“其党十餘人常聚集於其中，或掇石较力，或悬空架横木，为翻觔斗、竖蜻蜓诸戏。”

竖儒

shùrú

①对儒生的鄙称。《史记 淮阴侯列传》将军将数万众，岁馀乃下赵五十馀，为将数岁，反不如一竖儒之功乎？②有时用以谦称自己。

竖子

shùzǐ

①童仆。《庄子·山木》：“故人喜，命竖子杀雁而烹之。”郭庆藩集释：“竖子，童僕也。”清 周中孚《郑堂札记卷三》：“荀子·仲尼篇云：仲尼之门人，五尺之竖子。”②指小孩。《左传·成公十年》：“公疾病，求医於秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也。惧伤我，焉逃之。’”《隶释·安平相孙根碑》：“呱呱竖子，号咷失声。”北齐 颜之推《颜氏家训·治家》：“笞怒废於家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。”③对人的鄙称。犹今言“小子”。《战国策·燕策三》：“荆軻 怒，叱太子，曰：‘今日往而不反者，竖子也！’”《史记·项羽本纪》：“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：‘唉！竖子不足与谋！’”明 沉采《千金记·入关》：“那无知竖子，激得我怒气填胸。”《资治通鉴 周纪五》白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战。

竖子成名

shùzǐchéngmíng

指无能者侥幸得以成名。《晋书 阮籍传》：“（阮籍）尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名。’”傅専《哭杨笃生》：“鬼雄入梦二三辈，竖子成名千百场。”

恕

shù

①原谅，宽容：恕宥。恕谅。恕罪。宽恕。饶恕。恕我直言。《战国策·触詟说赵太后》窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。《资治通鉴 汉纪四十七》（刘）宽，崎之子也，历典三郡，温仁多恕。《魏书 孝文帝元宏纪》进食者曾以热羹伤帝手，又曾于食中得虫秽之物，并笑而恕之。②以自己的心推想别人的心：恕道。忠恕。《论语·卫灵公篇》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《礼记·大学》所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

①宽宥自己。②谓扩充自己的仁爱之心。北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。

恕思

shùsī

谓以宽厚之心去考虑事情。《左传·襄公二十四年》：“恕思以明德，则令名载而行之，是以远至邇安。”《三国志·魏志·袁涣传》：“为政崇教训，恕思而后行，外柔而内能断。”

恕宥

shùyòu

饶恕；原谅。《宋书·氐胡传·略阳清水氐杨氏》：“杨难当表如此，悔谢前愆，可特恕宥。” 唐《韩愈南山诗》：“勃然思坼裂，拥掩难恕宥。” 清 蒲松龄《聊斋志异·鬼作筵》：“幽明殊途，安能代庖，望父恕宥。”

漱

shù

①含水荡洗口腔：漱口。洗漱。盥漱（洗手或漱口）。唐 柳宗元《晨诣超师院读禅经》：“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”②漱石（冲刷岩石）；漱石枕流（枕石漱流。比喻士人的隐居生活）；漱玉（形容山泉激石，飞流溅白，晶莹如玉）；漱啮（侵蚀，冲荡）参见“飞漱”。

漱涤

shùdí

洗涤。《史记·扁鹊仓公列传》：“湔浣肠胃，漱涤五藏。”唐 柳宗元《愚溪诗序》：“余虽不合於俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”清 余怀《板桥杂记·雅游》：“洵可娱目赏心，潄涤尘襟。”

漱石枕流

shùshízhěnliú

旧时指隐居生活。南朝 宋 刘义庆《世说新语 排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”清·张潮《<坚瓠余集>序》：“漱石枕流，放浪形骸之外。”

盛漱口水的器皿。清 曹雪芹《红楼梦第五三回》榻之上一头又设一个极轻巧洋漆描金小几,几上放著茶盄、茶碗、漱盂、洋巾之类。