quǎn

狗:猎犬。警犬。犬马之劳。犬牙交错。犬子(谦辞,对人称自己的儿子)。桀犬吠尧(喻走狗一心为主子效劳)。②名词作状语,像狗一般地。清 蒲松龄《聊斋志异 狼》:少时,一狼径去,其一犬坐于前。

犬吠

quǎnfèi

①狗叫。一般而言家庭养狗是为了防止小偷和坏人,所以犬吠一般在有坏人的时候狗会叫!唐 皎然《寻陆鸿渐不遇》:扣门无犬吠,欲去问西家。报道山中去,归时每日斜。”明 归有光《项脊轩志》迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是,东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。②喻小的惊扰。唐杜牧《上李司徒相公论用兵书》一军无主,仅一月日,曾无犬吠,况於他谋。参见“犬吠之警”。

犬吠之警

quǎnfèizhījǐng

抢劫、偷窃之类。东汉·班固《汉书·匈奴传赞》是时边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶亡干戈之役。《续资治通鉴 宋纪一百四十二》今以陛下(宋孝宗)威灵,边陲幸无犬吠之警,臣乃欲冒金革之名以私利禄之实,不又为汉儒之罪人乎?明·陈子龙《问古者天下凡郡县兼城……》晏然无犬吠之警,而上下数牵,即一旦事起,复遣数四辈乎?

犬马

quǎnmǎ

狗和马。《尚书·旅獒》:“犬马非土性不畜,珍禽奇兽不育于国。”特指良狗名马。引申为玩好之物。《孟子·梁惠王下》:“事之以犬马,不得免焉。”《孟子·离娄下》君之视臣如犬马,则臣视君如国人。《东观记·北海敬王睦传》:“大夫其对以孤袭爵以来,志意衰惰,声色是娱,犬马是好。” 宋 苏辙《昭帝论》:“小人先之,悦之以声色犬马,纵之以驰骋田猎。”③指臣子对君主的自喻,表示忠诚、甘愿服役奔走。自卑之称。自谦之称。《三国志·魏志·华歆传》:“臣备位宰相,老病日笃,犬马之命将尽。”三国蜀 西晋·李密《陈情臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。晋 刘琨《劝进表》不胜犬马忧国之情,迟睹人神开泰之路,是以陈其乃诚,布之执事。《水浒传 第十一回》:“异日不死,当効犬马之报。”犬马之疾:谦称自己的疾病。《聊斋志异 叶生》(叶)生日:“以犬马病,劳夫子久待,万虑不宁。今幸可从杖履。” 

犬马齿歼quǎnmǎchǐjiān

谦称自己年老力衰。亦作“犬马齿穷”、“犬马齿索”。《后汉书˙卷四十七˙班超传》臣超犬马齿歼,常恐年衰,奄忽僵仆,孤魂弃捐。

犬马之报

quǎnmǎzhībào

愿象犬马那样供人驱使,以报恩情。元·无名氏《连环计》第二折:“吕布至死也不忘大德,当效犬马之报。”明·施耐庵《水浒传》第11回:“异日不死,当效犬马之报。”

犬马之疾quǎnmǎzhījí

谦称自己的疾病。《东周列国志第十八回》庄公唯唯,乃使施伯答书,略曰:孤有犬马之疾,未获奔命。君以大义责之,孤知罪矣。汉·张衡《东京赋》值余有犬马之疾,不能究其精详。清·姚鼐《复汪进士辉祖书》足下书来久矣,有犬马之疾

犬马之劳

quǎnmǎzhīláo

犬马:古时臣子对君主常自比为替主子奔走的犬马;以表示忠诚。比喻心甘情愿受人驱使;为人效劳。《晋书 段灼传》:“愿陛下思子方之仁,念犬马之劳,思帷盖之报,发仁惠之诏,广开养老之制。”明 施耐庵《水浒传》第六十三回:李某不才,食禄多矣,无功报德,愿施犬马之劳。

犬马之力

quǎnmǎzhīlì

犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使,为人效劳。明·施耐庵《水浒传》第67回:“不才愿施犬马之力,同共替天行道。”清·钱彩《说岳全传》第13回:“我岳飞等今生不能补报,待转世来犬马之力罢!”



犬马齿歼quǎnmǎchǐjiān谦称自己年老力衰。亦作“犬马齿穷”、“犬马齿索”。《后汉书˙卷四十七˙班超传》臣超犬马齿歼,常恐年衰,奄忽僵仆,孤魂弃捐。

犬马之养

quǎnmǎzhīyǎng

供养父母的谦辞。先秦 孔子《论语 为政》:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”清·袁枚《随园随笔·诸经》:“臣早失父母,犬马之养,已无所施。”

犬戎

quǎnróng

①旧时对我国少数民族的蔑称。犬戎族为游牧民族,当时的犬并不像现在这样完全脱离狼的状态,那时的白犬如狼一般凶猛,族人的图腾为狼,但家中的犬又是家中的一分子,非常尊敬它,故取名为"犬戎"。《周文 祭公谏征犬戎》穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。”晋 刘琨《劝进表》:“自京畿陨丧,九服崩离,天下嚣然,无所归怀。虽有夏之遘夷羿,宗姬之离犬戎,蔑以过之。”《资治通鉴 唐纪五十四》李绛曰:今法令所不能制者,河南、北五十余州;犬戎腥膻,近接泾、陇,烽火屡惊。②对外国侵略者的蔑称。

犬兔俱毙

quǎntùjùbì

比喻双方同归于尽。《战国策·齐策三》:“韩子卢者,天下之疾犬也;东郭逡者,海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡,环山者三,腾山者五,兔极于前,犬废于后,犬兔俱罢,各死其处。田父见之,无劳倦之苦而擅其功。”《新五代史·四夷附录一》:“若玩寇要君,但恐犬兔俱毙。”

犬牙

quǎnyá

①犬齿,狗牙。犬牙交错。犬牙差互。唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》:其岸势犬牙差互,不可知其源。②砖石砖体中每砖凸出一角的束带层。

犬牙交错

quǎnyájiāocuò

错:杂、交叉。比喻交界线很曲折;象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂;双方有多种因素参差交错。这两个国家的边界线犬牙交错。东汉 班固《汉书 中山靖王传》:“诸侯王自以骨肉至亲,先帝所以广封连城,犬牙相错者,为盘石宗也。”

犬牙相制

quǎnyáxiāngzhì

同“犬牙交错”。①谓地界接连如犬牙交错,借以互相牵制。《史记·孝文本纪》:“高帝封王子弟,地犬牙相制,此所谓盘石之宗也,天下服其彊。”司马贞索隐:“言封子弟境土交接,若犬之牙不正相当而相衔入也。”泛指互相制约、牵制。《旧唐书·文宗纪下》:“掎角之师,犬牙相制,大都通邑,无不有兵。”明 焦竑《焦氏笔乘续集·犬牙相制》:“湖广五开卫、贵州黎平府同治一城;湖广镇远卫、贵州镇远府,同治一城。似此者不可胜举,亦犬牙相制之意。”

犬羊

quǎnyáng

①狗和羊。②常用以比喻任人宰割者,如俘虏、囚犯等。③旧时对外敌的蔑称。《晋书 元帝纪》:“至使凶胡敢帅犬羊,逼迫京辇。”“复遣凶党石季龙犬羊之众,越河南渡,纵其鸩毒。”《二刻拍案惊奇 卷七》当时靖康之变,徽、钦被掳,不知多少帝女王孙被犬羊之类群驱北去

犬羊之恶
quǎnyángzhī’è

犬羊:沦为囚徒或俘虏,任人宰割;另一个意思是对外来侵犯者的蔑称,指外敌实力差,含蔑视意。《红楼梦第七十八回》贾政道:“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合,抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶,不足大举,因轻骑前剿。

犬彘

quǎnzhì

①狗和猪。《吕氏春秋·明理》:“国有游虵西东,马牛乃言,犬彘乃连,有狼入於国。”宋 苏洵《辨奸论食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉? ②喻卑劣或卑劣之人。《汉书·贡禹传》:“行虽犬彘,家富势足,目指气使,是为贤耳。”《新唐书·忠义传中·张巡》:“我为君父死,尔附贼,乃犬彘也,安得久!”《续资治通鉴 宋纪六十七》君(孙昌龄)昔官金陵,奴事王安石,宛转荐君,得为御史,亦当少思报国,奈何专欲附会以求美官?我视君犬彘之不若也!清 李慈铭《越缦堂读书记·三朝要典》:“五虎五彪等之犬彘,《春秋》责备,不能无嗛于诸贤耳。

quǎn

同“犬”。用作偏旁。俗称“反犬旁”。

quǎn

田间水沟。《说文》畎,水小流也。象形。古文从田,川声。篆文从田,犬声。畎田(在田中开小水沟);畎遂(田中小水沟);畎浍(田间水沟);畎渎(田间沟渠);畎陇(田间垄沟)②田野。又如:畎壑(田野);畎畮(田地;田野)参见“塍畎”。③疏通。顾炎武《天下郡国利病书》畎引江海以灌田。《续资治通鉴 宋纪一百零五》(宋高宗)命江、浙、淮南开畎潴水,以限戎马。《续资治通鉴 宋纪一百零九》初,(邵)青既薄城下,与其徒单德忠、阎在等分寨四郊,开畎河水,尽淹圩岸以断援兵来路。


畎浍


quǎnhuì

田间水沟。泛指溪流、沟渠。郑玄 注:“畎澮,田间沟也。”颜师古注:“畎澮,小流也。”刘勰《文心雕龙 知音第四十八》:阅乔岳以形培嵝,酌沧波以喻畎浍。

畎亩

quǎnmǔ

畎:田地中间的沟:畎渎。畎亩(田间,田地)。《孟子·万章上》帝使其子九男二女,百官牛羊仓廪备,以事舜于畎亩之中。我岂若处畎亩之中,由是以乐尧舜之道哉?《孟子 生于忧患,死于安乐》:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间。《庄子·让王异哉,后(指舜)之为人也,居于畎亩之中,而游尧之门。《资治通鉴 唐纪七十六》大王(董昌)兴于畎亩,受朝廷厚恩,位至将相,富贵极矣,奈何一旦忽为族灭之计乎!《续资治通鉴 宋纪七十》今农怒于畎亩,商叹于道路,长吏不安其职,陛下(宋神宗)不尽知也。宋 欧阳修《丰乐亭记民生不见外事,而安于畎亩衣食,以乐生送死。

quǎn

①缱绻:见“”。②弯曲,屈:绻领。

绻缱

缱绻

quǎnqiǎn

相结牢固,不离散。引申作眷恋 。如:绻怀(想念);绻结(缱绻。情意缠绵);绻缱(缱绻。感情深切,难舍难分);绻恋(眷恋。爱恋不舍) 谓感情深切,难舍难分。如今宝,秦二人一来,见了他两个,也不免绻缱羡慕,亦因知系薛蟠相知,故未敢轻举妄动。《封神演义第十回》诏书到日,尔西伯侯姬昌速赴都城,以慰朕绻怀,毋得羁迟,致朕伫望。《红楼梦 第九回》;偏那秦钟秉赋最弱,因在郊外受了些风霜,又与智能儿偷期(偷情)绻缱,未免失于调养。