quàn劝（勸）券

劝百讽一

quànbǎifěngyī

参见“讽一劝百”。

劝成

quànchéng

勉力促使事情成功；勉强别人成功，对别人过度地要求。《庄子·人间世》：“故法言曰：‘无迁令，无劝成。’过度，益也。‘迁令’‘劝成’，殆事。”

劝惩

quànchéng

奖惩。《左传·成公十四年》“惩恶而劝善，非圣人，谁能修之?”后言劝惩本此。宋 曾巩《宜黄县县学记》师友以解其惑，劝惩以勉其进。《续资治通鉴 宋纪一百四十八》监司、帅臣奏守臣臧否而不行黜陟，何以劝惩！《清史稿·食货志一》初定劝惩之例，限年之法甚严。

劝酬

quànchóu

指互相劝酒，敬酒。《北史 本纪卷七北齐文帝高洋》：“薛嬪有宠於帝，久之，帝忽思其与岳通，无故斩首，藏之於怀，出东山宴饮。劝酬始合，忽探出其首，投於柈/盘上……一座大惊。”《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》：“坐中劝酧极至，语杂极至。”《续资治通鉴 宋纪三十一》使还，有言（晁）迥与辽人劝酬戏谑，道醉而乘车，皆可罪，帝曰：“此虽无害，然出使绝域，远人观望，一不中度，要为失体。”《聊斋志异 长亭》至晚，肴核罗列，劝酬殊切。《天雨花 第二二回》：“与君难诉离群恨，但和诗笺抵劝酬。”《聊斋志异 庚娘》庚娘执爵，劝酬殷恳。

劝分

quànfēn

劝导人们有无相济。《左传·僖公二十一年》修城郭，贬食，省用，务穑，劝分，此其务也。杜预注：劝分，有无相济。杨伯峻注：劝分者，劝其有储积者分施之也。《国语·晋语》懋穑劝分，省用足财。韦昭注：劝有分无。《三国志 魏书 武帝纪》君劝分务本，穑人昏作，粟帛滞积。《晋书·文帝纪》：“惟公严虔王度，阐济大猷，敦尚纯朴，省繇节用，务穡劝分，九野康乂。”《续资治通鉴 宋纪一百四十》是春乏食，（王）悦发廪劝分，使百姓不至失所。《续资治通鉴 卷第一百四十九》方今救荒之策，莫急于劝分，输纳既多，朝廷吝于推赏，乞诏有司检举行之。元 揭傒斯《逸士陈君墓志铭》凶年饥岁，发廪赈贷，不待劝分。清 黄宗羲《赵州李公救菑记》从来救菑之法……曰发仓廪，曰劝分，如此而已。

劝驾

quànjià

称劝人任职或作某事。宋 苏轼《叶嘉传》：“叶先生方闭门制作，研味经史，志图挺立，必不屑进，未可促之。亲至山中，为之劝驾，始行。”清 李宝嘉《官场现形记 第八回》：起初陶子尧不肯，后来又是魏翩仞劝驾，两人一路同去，陶子尧方才允了。《聊斋志异 阿英》妾本非人，只以阿翁夙盟，故秦家姊以此劝驾。《聊斋志异 仇大娘》仲叔尚廉利其嫁，屡劝驾，而邵氏矢志不摇。《聊斋志异 香玉》女曰：“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。当从容劝驾。不必过急。”

劝谏

quànjiàn

规劝谏诤。清 曹雪芹《红楼梦 第七十九回》因此，倒劝谏过两次，无奈贾赦不听，也只得罢了。

劝讲

quànjiǎng

犹侍讲。古代给皇帝或皇太子讲学之官。《后汉书·杨秉传》："桓帝即位，以明《尚书》徵入劝讲，拜太中大夫，左中郎将，迁侍中、尚书。"李贤注："劝讲，犹侍讲也。"《续资治通鉴 宋纪三十九》（孙）奭劝讲禁中二十馀年，讨论典礼，必取前代中正合法事类陈之，故政府奉行无疑。明 张居正《奏为辞免恩命事》："（臣）既无才望，又鲜旧劳，徒以东朝劝讲之微勤，幸逢圣主龙飞之景运，因缘际遇，骤被恩慈。"

劝釂

quànjiào

劝酒，《拟仿香山九老会引》飞觞劝釂，添满面之红霞。

劝戒

quànjiè

勉励告诫。劝戒友人使勿犯严重错误。《三国志 蜀书 诸葛亮传》终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。

劝进

quànjìn

①鼓励促进。《汉书·王莽传中》：“几上下同心，劝进农业。” 晋 袁宏《后纪·光武帝纪》：“前者选择诸侯为公卿，所以砥礪藩屏，劝进忠信。”《晋书·武帝纪》：“诸令史前后，但简遣疎劣，而无有劝进，非黜陟之谓也。”②指劝登帝位。《南史·宋纪上》：“於是陈留王虔嗣等二百七十人及宋臺群臣并上表劝进，犹不许。”《北史·许谦传》：“及慕容垂死，谦上书劝进。”《陈书 本纪卷一高祖武帝陈霸先》高祖与王僧辩等进启江州，请晋安王（萧方智）以太宰承制，又遣长史谢哲奉笺劝进。鲁迅《花边文学·趋时和复古》：“康有为永定为复辟的祖师， 袁皇帝要严复劝进，孙传芳大帅也来请太炎先生投壶了。”参见“劝进表”。③指劝酒。清 钱棨《沁园春词》：“三杯劝进，少此嬋娟。”

劝进表

quànjìnbiǎo

魏晋六朝时，篡位之君每假'禅让'，'受禅'之名夺取政权。当让国'诏书'下达后，又故作逊让，使朝臣再三上表，劝其登基，然后即位。此种章表多谀颂功德而归之天命。如曹丕代汉，侍中刘廙等即率群臣奉表劝进。亦有外族入侵，皇统中断，大臣上表宗室劝其即位以继承皇统者。晋愍帝为刘曜所杀，刘琨等即联名上表琅邪王司马睿劝进。凡此劝登帝位的章表，通称'劝进表'。

劝沮

quànjǔ

①鼓励和禁止。《墨子·非命中》：“发宪布令以教诲；明赏罚以劝沮。”晋 葛洪《抱朴子·崇教》坚隄防以杜决溢，明褒贬以彰劝沮。《续资治通鉴 宋纪一百四十九》（张）说又建议募民为兵，以所募多寡定赏罚格，以劝沮州郡。②以理相劝并阻止其做某事或进行某种活动。《明史·阉党传·焦芳》（刘）瑾怒翰林官傲己，欲尽出之外，为张綵劝沮。

劝课

quànkè

鼓励与督责。《后汉书·卓茂传》：“是时王莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑。”《晋书·元帝纪》：“二千石令长当祗奉旧宪，正身明法，抑齐豪强，存恤孤独，隐实户口，劝课农桑。”《晋书 载记第十三章符坚传》清修疾恶、劝课农桑。《资治通鉴 晋纪二十一》姚襄济淮，屯盱眙，招掠流民，众至七万，分置守宰，劝课农桑…宋 范仲淹《答手诏五事》：“更严著勉农之令，使天下官吏专於劝课，百姓勤於稼穡。”《续资治通鉴 宋纪五十四》愿仿隋制，诏天下州军，遇年谷丰熟，立法劝课蓄积以备灾。郭沫若《中国史稿第三编第四章第一节》：“文帝时，多次下诏劝课农桑，对努力发展生产的地主给予奖励。”参见“劝农”。

劝励

劝厉

quànlì

激励，勉励。《孔丛子·儒服》：“‘古之贤圣无不能饮也’……此言何生？ 子高曰：‘生於嗜酒者，盖其劝厉奬戏之辞，非实然也。’”《晋书 载记第十三章符坚传》于是人思劝励，号称多士，盗贼止息，请托路绝，田畴修辟，帑藏充盈，典章法物靡不悉备。《周书·寇洛传》：“见危授命，推贤而奉，此而不赏，何以劝励将来？”宋 陈亮《廷对策》：“士大夫，风俗之倡也，朕所以劝励其志者不为不勤，而偷惰之习犹未尽革。”黄兴《黄花岗之役》：“并愿年年此日，永永举行纪念，追思既往，劝励方来，谅亦诸君所表同情者。”

劝慕

quànmù

谓因受奖勉而有所企慕、向往(多指倾心向善)。《荀悦纪·惠帝纪》：“先王之制禄也，下足以代耕，上足以充祀。故食禄之家，不与下民争利，所以厉其公义，塞其私心。其或犯逾者，则绳以政法。是以君子劝慕，小人无怨。”《魏书·辛雄传》：“然兵将之勋，歷稔不决；亡军之卒，晏然在家。致令节士无所劝慕，庸人无所畏慑。”《资治通鉴 唐纪五十五》李绛又言：魏博五十余年不沾皇化，一旦举六州之地来归，刳河朔之腹心，倾叛乱之巢穴，不有重赏过其所望，则无以慰士卒之心，使四邻劝慕。宋 曾巩《代曾侍中辞转官札子》：“四方观听，知朝廷庆赏得宜，则众情必皆劝慕。”

劝能

quànnéng

奖励有才能的人。《汉书 王莽传》圣帝明王招贤劝能，德盛者位高，功大者赏厚。清 顾炎武《菰中随笔》：“若公卿有闕，则擢以劝能。”

劝农

quànnóng

①鼓励农耕。《史记·孝文本纪》：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其於劝农之道未备。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“是以帝耕以劝农，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔报施也。”《三国志 吴书 吴主传》君务财劝农，仓库盈积，是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。郑观应《盛世危言·垦荒》：“中国伊古以来，以农桑为本，内治之道，首在劝农。”②古代政府官员在春夏农忙季节，巡行乡间，劝课农桑，称劝农。宋 周密《癸辛杂识前集·吴兴园圃》：“郡守每岁劝农还，必於此艤舟宴焉。” 元 张寿卿《红梨花 第三折》：“我如今待要下乡劝农去也，则怕那秀才上朝应举去的忙，等不的我回来。”③官名。古代负责鼓励督促农业生产的官吏。晋 束晳《劝农赋》：“惟百里之置吏，各区别而异曹；考治民之贱职，美莫当乎劝农。”

劝善

quànshàn

勉励为善；勉力为善。《韩非子·守道》：“圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以完法。”《汉书·公孙弘传》：“臣闻上古尧、舜之时，不贵爵赏而民劝善。”

劝善惩恶

quànshànchéng’è

劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”明 赵弼《效颦集后序》其于劝善惩恶之意，片言只字之奇，或可取焉。

劝譬

quànpì

劝说使之明白。他用一则寓言故事劝譬我们，让我们明白了道

劝侑

quànyòu

谓劝人喝酒、吃饭。汉 马融《长笛赋》：“食举雍彻，劝侑君子。”《资治通鉴·隋炀帝大业六年》：“帝每日於苑中林亭间盛陈酒饌……帝与宠姬为一席，略相连接，罢朝即从之，更相劝侑，酒酣淆乱，靡所不至。”郭沫若苏联纪行·日记·六月二十八日：“我们在旅馆里吃了中饭才不久，实在没有方法再吃，但经不过齐老的恳切劝侑，结果还是喝了三杯伏特加。”

劝谕

quànyù

劝勉晓喻。宋 岳飞《奏襄阳府路差补职官措置事宜状》新复州军全藉官员葺治，若不稍加恩数，深恐无以劝谕。《金史·食货志二》今乞再下各路提刑及所属州县，劝谕民户，如有不栽及栽之不及十之三者，并以事怠慢轻重罪科之。《续资治通鉴 卷第一百四十八》（朱）熹乞劝谕推赏，帝（宋孝宗）曰：“至此却爱惜名器不得。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》每至春间，亲往各乡，课农耕种，又把好言劝谕，教他本分为人。

劝职

quànzhí

努力于职事。《汉书·王莽传上》：“故选忠贤，立四辅，群下劝职，永以康寧。”

券

quàn I.

①古代的契据，常分为两半，双方各执其一，现代指票据或作凭证的纸片：债券。国库券。入场券。证券。稳操胜券。②作动词，抵押。《聊斋志异 仇大娘》（仇）福资既罄，无所为计，因券妻贷资。II.xuàn拱券：门窗、桥梁等建筑成弧形的部分。

券保

quànbǎo

字据。《聊斋志异 房文淑》女曰：“犊子不认其母矣！此百金不能易，可将金来，署立券保。”

券内

quànnèi

①谓契合于内；务内。内在德性修养。《庄子·庚桑楚》：“券内者，行乎无名。”王先谦集解引宣颖云：“券，契也。得契合乎内。”陈鼓应注译：“务内的人，所行没有名迹。”②分内。宋 陆游《送辛幼安殿撰造朝诗》：“功名固是券内事，且葺园庐了婚嫁。”宋 陆游《道室杂咏之二》：“忿慾至前能小忍，人人券内有期颐。”

券契

quànqì

契据。《战国策·齐策四》：“於是约车治装，载券契而行。”《淮南子·主术训》：“券契束帛，刑罚斧鉞，其於以解难，薄矣。”《魏书·释老志》：“或偿利过本，或翻改券契，侵蠹贫下，莫知纪极。”

券外

quànwài

谓契合于外界；务外。喜爱因而努力于聚敛财富。《庄子·庚桑楚》：“券外者，志乎期费。” 王先谦集解：“言契合乎外者，志欲穷极其财用也。”陈鼓应注译：“务外的人，志在於求取财用。”