弃暗投明

qì’àntóumíng

弃：背弃；暗：黑暗；明：光明。抛弃反动的一面；投向光明的一面。形容断绝旧的一切；投向新的、有光明的前程。弃暗投明是一切犯罪分子唯一光明的出路。明 罗贯中《三国演义》：“公何不弃暗投明，共成大业？”

弃本求末

弃本逐末

qìběnqiúmò

qìběnzhúmò

弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。《汉书 食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”清·无垢道人《八仙全传》第61回：“若皮毛未得，先学术数，便是弃本逐末。”清·恽敬《答邓鹿耕书》：“惟小人弃本求末，不务修德，止求吉葬。”

弃笔从戎

qìbǐcóngróng

犹投笔从戎。谓文人弃文就武。唐·张鷟《游仙窟》：“兄及夫主，弃笔从戎，身死寇场，茕魂莫返。”

弃常

qìcháng

失常；丢弃常道。《左传·庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常，则妖兴，故有妖。”《晋书 武帝纪》有不孝敬于父母，不长悌于族党，悖礼弃常，不率法令者，纠而罪之。《梁书·任昉传》：“虽嗣君弃常，获罪宣德，王室不造，职臣之由。”

弃车走林

qìchēzǒulín

《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”

弃道任术

qìdàorènshù

《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”晋·陆机《五等论》降及亡秦，弃道任术，惩周之失，自矜其得。

弃短就长

qìduǎnjiùcháng

谓舍弃短处而采用长处。东汉·孔融《肉刑议》：“胡明德之君，远度深惟，弃短就长，不苟革其政也。”

弃短用长

qìduǎnyòngcháng

犹弃短就长。清·李宝嘉《文明小史》第51回：“因此制台想派一个人到外国调查调查有什么新法子，回来教给这些工匠等，他们好弃短用长。”

弃恶从善

qìècóngshàn

丢弃邪恶行为去做好事。我们决心弃恶从善。王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”

弃公营私

qìgōngyíngsī

丢弃公益，谋求私利。共产党人不能弃公营私。《元史·泰定帝纪》：“四方代祀之使，弃公营私，多不诚洁，以是神不谙格，请慎择之。”

弃故揽新

qìgùlǎnxīn

抛弃旧的，吸收新的。清·曾国藩《黄仙峤前辈诗序》：“间以其余发为诗章，又能弃故揽新，约言丰义，而先生曾不以自鸣，退然若无以与于古者。”

弃过图新

qìguòtúxīn

抛弃过错，谋求更新。《金史·完颜匡传》：“然倾国家资财，竭民膏血，恐非大金皇帝弃过图新、兼爱南北之意也。”

弃好背盟

qìhǎobèiméng

抛弃友好，违背盟誓。

弃灰

qìhuī

把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手，商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。明·冯梦龙《卷三 上智部·诸葛亮》商君刑及弃灰，过于猛者也。

弃秽

qìhuì

抛弃秽浊。秽，喻谗佞之人。战国楚 屈原《离骚》不抚壮而弃秽兮，何不改此度？

弃家荡产

qìjiādàngchǎn

犹倾家荡产。明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“然尊大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪承继家业耳！”

弃甲倒戈

qìjiǎdǎogē

丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。明·罗贯中《三国演义》第46回：“若是这个月破不的，只可依张子布之言，弃甲倒戈，北面而降之耳。”清·薛福成《庸庵笔记·述异·徐庶成真》：“须臾，贼众纷纷弃甲倒戈而北。”

弃甲丢盔

qìjiǎdiūkuī

形容打了败仗狼狈逃走的样子。《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”巴金《再论说真话》：“几个熟人摔倒在地上，我也弃甲丢盔自己缴了械。”

弃甲负弩

qìjiǎfùnǔ

丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。战国·韩·韩非《韩非子·初见秦》：“乃复悉士卒以攻邯郸，不能拔也，弃甲负弩，战竦而却，天下固已量秦力二矣。”

弃甲投戈

qìjiǎtóugē

谓放下武器。表示投降。彭芬《署督部堂与司道绅耆致全省官绅电》：“仍先广行谕告，使众周知：但能弃甲投戈，决不究其既往。”

弃甲曳兵

qìjiǎyèbīng

指丢弃盔甲，拖着兵器逃跑。形容打了败仗狼狈逃跑的样子。《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”

弃旧怜新

qìjiùliánxīn

怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。元·关汉卿《望江亭》第二折：“他心儿里悔，悔。你做的个弃旧怜新，他则是见咱有意，使这般巧谋奸计。”清·西周生《醒世姻缘传》第30回：“却说那计氏虽是晁源弃旧怜新的，情也难忍。”

弃旧迎新

qìjiùyíngxīn

丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“想你见那男子弃旧迎新，你怀恨在心，药死亲夫，此情理或有之。”清·西周生《醒世姻缘传》第43回：“那知珍哥弃旧迎新，绝无往日之意。”

弃捐

qìjuān

①抛弃；废置。《战国策·秦策五》：“子曰：‘少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习於诵。’”《淮南子·览冥训》：“弃捐五帝之恩刑，推厥三王之法籍。”文选·古诗《行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”唐 胡适《行路难诗之一》：“黄金如斗不敢惜，片言如山莫弃捐。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“所谓圣明之主者，亦非远于人情者也，果能敝屣其黄屋，而弃捐所有以利人邪？”②特指士人不遇于时或妇女被丈夫遗弃。刘向《战国策 序》：“当此之时……重约结誓，以守其国，故孟子、孙卿儒术之士，弃捐於世；而游説权谋之徒，见贵於俗。” 唐 张籍《离妇诗》：“十载来夫家，闺门无瑕疵……念君终弃捐，谁能强在兹。” 唐 吴筠《览古诗之七》：“鲁侯祈政术，尼父从弃捐。主思英才，贾生被排迁。”宋 陈师道《贺许州梁资政书》：“某向以不虞之名，误被非常之举，间缘罪戾，自取弃捐。”明 何景明《东门赋》：“念我与君，少小结髮，何言中路，弃捐决别。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“妾櫝中有玉，恨郎眼内无珠，命之不辰，风尘困瘁，再得脱离，又遭弃捐。”清 吴伟业《赠陆生诗》：“京华浪跡非长计，卖药求名总游戏。习俗谁容我弃捐，才名苦受人招致。”③人死的婉词。《史记·扁鹊仓公列传》：“有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。”唐 李翱《右仆射杨公墓志》：“公生六年，太保弃捐；未及成童，虢国又终。”明 宋濂《故封承事郎给事中王府君墓版文》：“予生髮未燥，先公弃捐，一念及兹，肝胆为之拆裂。” 清 赵翼《哭刘瀛坡总戎诗》：“如此相知忍弃捐，身骑箕尾竟登仙。”

弃明投暗

qìmíngtóuàn

与“弃暗投明”意相反，指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。亦作“背明投暗”。

弃末反本

弃末返本

qìmòfǎnběn

古指弃工商而务农桑。东汉·班固《东都赋》：“抑工商之淫业，兴农桑之盛务，遂令海内弃末而反本，背伪而归真。”唐·李白《明堂赋》：“帝躬乎天田，后亲于郊桑，弃末反本，人和时康。”

弃逆归顺

qìnìguīshùn

谓脱离叛军而归顺朝廷。唐·韩愈《论淮西事宜状》：“自然相率弃逆归顺。”《旧唐书·仆固怀恩传》：“臣男玢尝被同罗虏将，盖亦制不由己，旋即弃逆归顺。”

弃其馀鱼

qìqíyúyú

《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。

弃亲

qìqīn

抛弃亲族。《国语·周语中》：“且夫兄弟之怨，不徵於他，徵於他，利乃外矣。章怨外利，不义；弃亲即翟，不祥；以怨报德；不仁。”《后汉书 刘表传》：“弃亲即仇之计已决，旃旆交于中原，暴尸累于城下。”“未有弃亲即异，兀其根本，而能全于长世者也。”

弃情遗世

qìqíngyíshì

犹言忘情脱俗。明·何景明《七述》：“乃有弃情遗世，餐气服道，忽迢遥以轻举，望玉京而径造。”

弃琼拾砾

qìqióngshílì

比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。晋·葛洪《抱朴子·博喻》：“捐荼茹蒿者必无识甘之口；弃琼拾砾者必无甄珍之明。”

弃群臣

qìqúnchén

帝王之死的婉词。《韩非子·外储说右下》：“古者禹死，将传天下於益，启之人因相与攻益而立启 ……王不幸弃羣臣，则子之亦益也。”《战国策·乐毅报燕王书》及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。宋 曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“（仁宗）弃羣臣之日，天下闻之，路祭巷哭，人人感动歔欷，其得人之深，未有知其所繇然者。”王闿运《李仁元传》：“宣宗弃羣臣，遗詔，命后世毋奉配郊。”

弃日

qìrì

耗费时日，虚度光阴。《汉书·司马相如传上》：“於是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：‘嗟乎，此大奢侈！朕以览听餘閒，无事弃日。’”《北史·甄琛传》：“(琛)举秀才，入都积岁，颇以奕棊弃日，至乃通夜不止。” 南朝陈 徐陵《玉台新咏 序》：“孌/娈彼诸姬，聊同弃日。”《资治通鉴 汉纪三十六》耿舒欲从充道；援以为弃日费粮，不如进壶头，扼其喉咽，充贼自破

弃如敝屣

弃若敝屣

qìrúbìxǐ

qìruòbìxǐ

敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“去如敝屣”、“如弃敝屣”。林语堂《谈中西文化》：“所以他们看得出中国诗文的好处，而我们反自己看不见弃如敝屣了。”

弃身

qìshēn

①犹舍身。三国魏 曹植《白马篇》：“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑，弃身锋刃端，性命安可怀。”②谓不顾自身的名声。《梁书·徐勉传》：“非徒弃日，乃是弃身，身名美恶，岂不大哉！可不慎歟？”

弃市

qìshì

《礼记·王制》：“刑人於市，与众弃之。”本指受刑罚的人皆在街头示众，民众共同鄙弃之，后以“弃市”专指死刑。《史记 高祖本纪》父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。《汉书·景帝纪》：“(中元)二年春二月……改磔曰弃市，勿復磔。”颜师古注：“磔，谓张其尸也。弃市，杀之於市也。”《汉书 霍光传》（霍）禹要斩，显及诸女昆弟皆弃市。《汉书 王莽传中》于是边民流入内郡，为人奴婢，乃禁吏民敢挟边民者弃市。宋 秦观《盗贼 中》：“今盗贼之法，可谓密矣。强盗得财满匹及伤人者輙弃市。”《资治通鉴 秦纪二》有敢偶语《诗》、《书》弃市。章炳麟鳷鹊案户鸣诗：“按条当弃市，衔寃欲愬谁？”《聊斋志异 钟生》次日侦听，则已行牒讥察，收藏者弃市。

弃世

qìshì

①离开人世,指人死亡。②超凡绝俗,遗世独立;放弃世俗生活。《庄子 达生》夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累， 无累则正平。

弃事

qìshì

①抛弃职责。《左传·闵公二年》：“违命不孝，弃事不忠，虽知其寒，恶不可取，子其死之。”《韩非子·八奸》：“是以吏偷官而外交，弃事而财亲。”②抛弃农事。墨子·非儒下：“立命缓贫而高浩居，倍本弃事而安怠傲……陷於飢寒，危於冻馁。”③摆脱世事。《庄子·达生》：“弃事则形不劳，遗生则精不亏。” 成玄英疏：“故弃世事则形逸而不劳，遗生涯则神凝而不损也。”

弃书捐剑

qìshūjuānjiàn

比喻胸怀大大志的人不屑于小事。《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法。”

弃同即异

qìtóngjíyì

①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。春秋鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：“吉也闻之，弃同即异，是谓离德。”南朝梁·刘勰《文心雕龙·史传》：“传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹，于是弃同即异，穿凿傍说，旧史所无，我书则传。”

弃伪从真

qìwěicóngzhēn

丢弃虚伪而追从真理。太平天国·洪仁玕《军次实录》：“非我真圣主不恤操劳，诚恐其诱惑人心，紊乱真道，故不得不亟于弃伪从真，去浮存实，使人人共知虚文之不足尚，而真理自在人心也。”

弃文存质

qìwéncúnzhì

指不加文饰，保留本旨。范文澜《中国通史》第三编第一章第五节：“他们首创了弃文存质，保存经意，照原本直译的方法，因而为后来译家所遵守。”

弃文就武

qìwénjiùwǔ

放弃文业，改从武事。元 无名氏《九世同居》第一折：“吾闻诗礼传家，此子弃文就武，亦各言其志也，曾读《武经七书》么？”明 施耐庵《水浒传》第十二回：小可兀自弃文就武，来此落草，制使又是有罪的人，虽经赦宥，难复前职。

弃瑕

qìxiá

不追究缺点过失。《后汉书 袁绍传》续遇董卓侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏，广罗英难，弃瑕录用。《旧唐书·文苑传中·李邕》：“伏惟敷含垢之道，存弃瑕之义，远思剧孟，近取李邕，岂惟成愷悌之泽，实亦归天下之望。”明 陈子龙《直纠大贪疏》：“洗濯肺肠，尽改往辙，以报朝廷弃瑕之恩。”

弃瑕録用

弃瑕录用

弃瑕取用

qìxiálùyòng

qìxiáqǔyòng

谓不计较缺点、过失而录用人才。汉 陈琳《为袁绍讨檄豫州》：“于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃暇取用。”《三国志·吴志·朱据传》据以为天下未定，宜以功覆过，弃瑕取用，举清厉浊。三国吴·陆瑁《与暨艳书》：“夫圣人嘉善矜愚，忘过记功，以成美化。加今王业始建，将一大统，此乃汉高弃瑕録用之时也。”南朝梁·丘迟《与陈伯之书》：“圣朝赦罪责功，弃瑕録用，推赤心於天下，安反侧於萬物。”唐·陆贽《贞元九年冬至大礼大赦制》：“舍己从人，故能通天下之志；弃瑕録用，故能尽天下之才。”清·蒋士铨《桂林霜·闺诚》：“朝廷赦以不死，又复弃瑕録用，使之专阃。”

弃瑕忘过

qìxiáwàngguò

谓不追究缺点和过错。《南史·虞寄传》：“且圣朝弃瑕忘过，宽厚待人，改过自新，咸加叙擢。”

弃邪从正

弃邪归正

qìxiécóngzhèng

qìxiéguīzhèng

谓抛弃邪行，归向正道。三国蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》：“有能弃邪从正、箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”清 钮琇《觚剩 舒氏义烈》：“今公已弃邪归正，承袭王封。”鲁迅《南腔北调集 答杨邨人先生公开信的公开信》：“便称'弃邪归正'，骂'土匪'，杀同人，也激烈得很。”

弃信

qìxìn

失信；违背信义。《左传·成公六年》：“説欲袭卫 …… 伯宗曰：‘不可。卫唯信晋，故师在其郊而不设备，若袭之，是弃信也。’”《史记·刺客列传》：“夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”《北史 本纪卷十北周武帝宇文邕》加以背惠怒邻，弃信忘义。宋 叶适《华文阁待制知庐州钱公墓志铭》：“贼虽蚁聚，而弃信残酷，驱胁远来，下莫顺听。”

弃义倍信

qìyìbèixìn

背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。战国赵·荀况《荀子·强国》：“古者禹汤本义务信而天下治，桀纣弃义倍信而天下乱。”

弃易求难

qìyìqiúnán

丢掉容易的而寻求困难的。南朝宋·范晔《后汉书·伏湛传》：“陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧，诚臣之所惑也。”

弃责

qìzhài

免除旧债。责，通“债”。《国语·晋语四》：“公属百官，赋职任功，弃责薄歛，施舍分寡。”韦昭注：“弃责，除宿责也。”《汉书·高帝纪上》：“岁竟，此两家常折券弃责。”颜师古注：“以简牘为契券，既不徵索，故折毁之，弃其所负。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁十年》：“所灌县郡，蠲赋弃责，流民所过，毋得征算。”

弃之敝屣

qìzhībìxǐ

像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。明 赵弼《三贤传》：“子食汉禄三世，而一旦弃之敝屣。”李大钊《警告全国父老书》：“世俗相交，犹重然诺；国际宣言，弃之敝屣。”

弃之度外

qìzhīdùwai

谓根本不放在心上。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“周孔之业，弃之度外。”

弃之可惜

qìzhīkěxī

扔掉它未免可惜。《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”鲁迅《准风月谈·后记》：“因为这是一篇我们的‘改悔的革命家’的标本作品，弃之可惜，谨录全文。”

弃置

qìzhì

扔在一边,废弃。一个弃置的香烟盒。南朝宋 鲍照《拟行路难诗之六》：“弃置罢官去，还家自休息。”唐 王维《老将行》：“自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。”唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”

弃智/弃知

qìzhì

道家谓屏弃聪明智巧。《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。”《庄子·徐无鬼》于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意。《庄子·胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起。”《庄子·天下》是故慎到弃知去己，而缘不得已。晋·葛洪《抱朴子·明本》：“外物弃智，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮……道家之业也。”

弃智遗身

qìzhìyíshēn

谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。三国魏·嵇康《赠兄秀才入军诗》：“琴诗自乐，远游可珍。含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求于人？”

弃掷

qìzhì

乱丢乱扔。唐 杜牧《阿房宫赋》鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。