huái怀(懷)褱褢

怀宝

huáibǎo

①犹怀璧。《三国志·魏志·文昭甄皇后传》：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀宝为罪。”参见“怀璧”。 ②拥有宝物。唐 王泠然《论荐书》：“今岁大旱，黎人阻飢，公何不固辞金银，谓賑仓廩，怀宝衣锦，於相公安乎？”清 阮葵生《茶馀客话卷二》：“至宋时，则当制之人兼书，字体不拘真行，故当时以得欧苏手笔者为怀宝。”③喻自藏其才；怀才。王褒《四子讲德论》：“幸遭圣主平世而久怀宝，是伯牙去钟期，而舜禹遁帝尧也。”唐 陈子昂《我府君有周居士文林郎陈公墓志铭》：“呜呼我君，怀宝不试，孰知其深广兮！”章炳麟《訄书·学变》：“中鉴温温，怀宝自珍。”参见“怀宝迷邦”。

怀宝迷邦

huáibǎomíbāng

比喻有才德而不为国用。语本《论语·阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”朱熹集注：“怀宝迷邦，谓怀藏道德，不救国之迷乱。”《陈书·后主纪》：“岂以食玉炊桂，无因自达？将怀宝迷邦，咸思独善？”明 朱鼎《玉镜台记·庆赏》：“襄赞，看时事多艰，怎忍怀宝迷邦袖手看。”

怀抱

huáibào

心怀，胸怀；心意。引申为抱负。王羲之《兰亭序》：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。《北史 本纪卷七北齐文帝高洋》至于军国机策，独决怀抱，规谋宏远，有人君大略。清 方文《送王幼公之毘陵》诗：“所恨岁月逝，怀抱不得施。” 郭沫若《历史人物·屈原研究》：“他的根本的怀抱不见得便能够实现。”

怀璧

huáibì

指有自家藏有宝物或其他有关事物，会招来祸患。《左传·桓公十年》：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’”杜预注：“人利其璧，以璧为罪。”因以“怀璧”比喻多财招祸或怀才遭忌。《三国志·魏志·华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多，念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。”唐 李华《咏史诗 之四》：“得罪因怀璧，防身辄控弦。”《聊斋志异 冤狱》或平昔以睚眦开嫌，或当前以怀璧致罪。

怀璧其罪

huáibìqízuì

原义是因为藏有宝玉而招来杀身之罪（璧：美玉），后比喻因有才能而遭人嫉妒和陷害。春秋·左丘明《左传·桓公十年》初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。成语“怀璧其罪”即出自于此。宋·张扩《谢人惠团茶》诗：修贡之余远争寄，怀璧其罪渠敢当。清·赵翼《古玉琀歌》：“地下长眠倘有知，怀璧其罪鬼应泣。”

怀材抱器

怀才抱器

huáicáibàoqì

犹言德才兼备。材，才能；器，器度。唐·封演《封氏闻见录·匦使》：“东曰延恩匦，怀材抱器，希于闻达者投之。”唐·唐彦谦《楼上偶题》诗：“可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。”宋·范仲淹《举张问孙复状》：“右臣伏睹赦书节文，应天下怀材抱器，或淹下位，或滞草莱，委逐处具事由闻奏。”

怀才不遇

huáicáibūyù

胸怀才学但生不逢时，难以施展，不被赏识任用。多指屈居不得志。明·冯梦龙《喻世明言 卷五》：“眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身显通，享用爵禄偏则自家怀才不遇。”清·夏敬渠《野叟曝言 第一回》高曾祖考，具是怀才不遇的秀才。王西彦《夜宴 五》：“他时常嗟叹自己的怀才不遇，引屈原和贾谊为知己。”

心中惭愧。朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之。行至河东，见羣豕皆白，怀慙而还。”唐 张继《春申君祠诗》：“当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。”《杨家将 第十四回》旨令已下，元佐怀惭无及，带从人径赴均州。不题。

怀春

huáichūn

①比喻少女思念婚嫁。本指当春而有所怀思；也用以比喻少女思念婚嫁。当少女步入青春期后，就会开始对周围异性产生好奇，害羞,敏感的心理，这时候少女若对某位异性产生朦胧的好感，关注对方以至于浮想联翩，脸红心跳，这就是怀春。《诗·召南·野有死麕》：“有女怀春，吉士诱之。” 清 纳兰性德《五色蝴蝶赋》：“荡子之妻见悠扬而兴婉，怀春之女对夹柏而含酸。”《聊斋志异 白秋练》而父以涉远，又薄女子之怀春也，笑置之。②比喻感念恩德。明 张居正《答应天巡抚朱东园书》：“霜雪之后，少加和煦，人即怀春，亦不必尽变法以徇人也，惟公虚心剂量之。”

怀宝迷邦

怀道迷邦

huáibǎomíbāng

huáidàomíbāng

旧指有才德而不出来为国家效力。《论语·阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”《晋书·董京传》：“楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为怀道迷邦。”《琵琶记》第四出：老汉常听得秀才每说道：“幼而学，壮而行，怀宝迷邦，谓之不仁。”

怀德

huáidé

怀念恩德。《周语 祭公谏征犬戎》明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。《论语 里仁》君子怀德,小人怀土。

怀敌附远

huáidífùyuǎn

怀：来，使亲近。对敌人采取怀柔政策，使远方之人来归附。汉·贾谊《论积贮疏》：“怀敌附远，何招而不至。”

怀贰

huáièr

亦作“怀二”。怀有贰心，不忠。《后汉书·刘表传》：“（韩嵩）还，盛称朝廷曹操之德，劝遣子入侍。（刘）表大怒，以为怀贰。”《周书·权景宣传》：“梁定州刺史李洪远初款后叛，景宣恶其怀贰，密袭破之。”唐 李翱《贺行军陆大夫书》：“亲戚怀二，杀之可也，况怀二且非亲戚哉！”明 朱鼎《玉镜台记·系狱》：“奸雄背主心怀二，敢肆螳螂臂。”

怀忿

huáifèn

怀恨。汉 《古诗 孔雀东南飞》吾意久怀忿，汝岂得自由！《后汉书·滕抚传》：“（抚）性方直，不交权埶，宦官怀忿。”明 叶盛《水东日记·陈祭酒至诚》：“国子祭酒四明陈先生，遇僚属诸生极严，有怀忿而讼之者。”

怀服

huáifú

亦作“怀伏”。①内心顺服。《左传·襄公二十八年》：“小国不困，怀服如归。”《魏书·序纪·思帝》：“政崇宽简，百姓怀服。”《资治通鉴 汉纪二十二》有求则卑辞，无欲则骄慢，终不可怀服。《晋书 文帝纪》公镇靖宇宙，翼播声教，海外怀服，荒裔款附，殊方驰义，诸夏顺轨，是用锡公硃户以居。《续资治通鉴 宋纪一百七十七》陛下（忽必烈）甫定大难，遽以私憾杀人，将何以怀服未附？②怀柔之使顺服。《汉书·息夫躬传》：“中国常以威信怀伏夷狄，躬欲逆诈造不信之谋，不可许。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历六年》：“蛮骤胜方骄，未易怀服，宜须秋冬进兵。”

怀抚

huáifǔ

安抚。《后汉书·种暠传》：“诚心怀抚，信赏分明，由是羌胡、龟兹、莎车、乌孙等皆来顺服。”《晋书 武帝纪》昔汉文、光武怀抚尉佗、公孙述，皆未正君臣之仪，所以羁糜未宾也。唐 高彦休《唐阙史·卢相国指挥镇州事》：“常山揣朝廷方用恩泽，怀抚方伯。”《续资治通鉴 宋纪二十六》帝（宋真宗赵恒）曰：“朕怀抚远俗，何尝有所宣索！”

怀感

huáigǎn

心怀感激。《后汉书·刘平传》：“政有恩惠，百姓怀感，人或增貲就赋，或减年从役。”《后汉书·逸民传·高凤》：“邻里有争财者，持兵而斗， 凤往解之……於是争者怀感，投兵谢罪。”宋 张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》：“空怀感，有斜阳处，却怕登楼。”

怀觚握椠

怀铅提椠

huáigūwòqiàn

huáiqiāntíqiàn

怀：怀藏；铅：铅粉；提：手里拿着；椠：古代书写用的木片。常带书写工具，以备写作的需要。觚：古代用来书写的木简：操觚。《西京杂记》卷三：“杨子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏访殊方绝域四方之语。”清·龚自珍《阮尚书年谱 第一序》：“海内之士，怀觚握椠之伦，介景者锵军，祝延者漎萃。”清·严复《译天演论例言》如曰高标扬己，则失不佞怀铅提椠，辛苦迻译之本心矣。

怀古

huáigǔ

思念古代的人和事。宋 姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》：“今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。”

怀古伤今

huáigǔshāngjīn

怀：想念。伤：忧思。今：现在。追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。

怀归

huáiguī

思归故里。《诗·小雅·小明》：“岂不怀归，畏此罪罟。”东汉末 王粲《登楼赋》：“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”唐 戴叔伦《送郎士元诗》：“白髮金陵客，怀归暂不留。”唐 李白《春思》：“当君怀归日，是妾断肠时。”

怀恨在心

huáihènzàixīn

把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。明·冯梦龙《警世通言》第二十四回：“知县听玉姐说了一会，叫：‘皮氏，想你见那男子弃旧迎新，你怀恨在心，药死亲夫，此情理或有之。’”路遥《平凡的世界》第一卷第十八章：“既不特意好，也不让人看出怀恨在心。”

怀黄握白

huáihuángwòbái

携带着钱财。黄，指黄金；白，指白银。晋·葛洪《抱朴子·勉学》：“于是莫不蒙尘触雨，戴霜履冰，怀黄握白，提清挈肥，以赴邪径之近易，规朝种而暮获矣。”

怀惠

huáihuì

谓感念长上的恩惠。《论语·里仁》：“君子怀刑，小人怀惠。”《晋书 文帝纪》是以东夷西戎，南蛮北狄，狂狡贪悍，世为寇雠者，皆感义怀惠，款塞内附，或委命纳贡，或求置官司。唐 吴兢《贞观政要·直谏》：“陛下功高矣，民未怀惠。”南唐 张绍《冲佑观诗》：“羣生怀惠，犹劳宵旰。”宋 孔平仲《续世说·直谏》：“今以立可汗为名，可汗未定，又往市马，彼以为意在市马，不为专立可汗，可汗得立，则不甚怀惠。”

怀辑

huáijí

怀集；招来。《汉书·周亚夫传》：“吴王素富，怀辑死士久矣。” 颜师古注：“辑与集同。”《资治通鉴 汉纪三十二》融既到，抚结雄杰，怀辑羌虏，甚得其欢心。《资治通鉴 晋纪三》杜预当镇静（陵）零、桂（阳）；怀辑衡阳。

怀集

huáijí

怀柔安集。《汉书·郑吉传》：“吉于是中西域而立莫府，治乌垒城，镇抚诸国，诛伐怀集之。”晋 袁宏《后纪·章帝纪上》：“昔安封侯窦融怀集羌胡 ，开其欢心，子孙于今乐闻。”宋 司马光《肥水之战》慕容垂曰：吾当怀集关东，以复先业耳，关西会非吾有也。《资治通鉴·陈武帝永定二年》：“高凉太守冯寳卒，海隅扰乱。寳妻洗氏怀集部落，数州晏然。”《资治通鉴 宋纪十二》高宗（文成帝拓跋浚）嗣之，与时消息，静以镇之，怀集中外，民心复安。

怀挟

huáijiā

①携带。②特指应试中的挟带行为或挟带的文字等。③包藏。《后汉书 袁绍传》会故冀州牧韩馥怀挟逆谋，欲专权势，绝臣军粮。

怀奸

huáijiān

心怀奸诈。唐 刘知几《史通·杂说中》:"熙先构逆怀奸，矫言欺众。"《续资治通鉴 宋纪五十二》宜夺禁职，以戒怀奸隐慝之臣。宋 司马光《建储札子》:"若舍而不言……是臣怀奸以事陛下，罪不容于葅醢。《续资治通鉴  宋纪八十九》（宋徽宗）诏：“监司按事有怀奸挟情不尽实者，流窜不叙。”清 黄六鸿《福惠全书·编审·设誓》:"俾怀奸者有所警惕，而不敢恣意作弊。"

怀金垂紫

怀金拖紫

huáijīnchuízǐ

huáijīntuōzǐ

旧指官尊位高，荣耀显贵。金：指金印。紫：指系印的紫色丝带。他盼望会有怀金垂紫的一天。《后汉书·冯衍传下》：“衍少事名贤，经历显位，怀金垂紫，揭使奉节。”晋·陆机《谢平原内史表》：“复得扶老携幼，生出狱户，怀金拖紫，退就散辈。”

怀念“金”之钗和悼念“玉”之钗。“金”之钗指薛宝钗，因为她在书中被描绘为富贵、世俗的象征。“玉”之钗指的是林黛玉，因为她在书中被描绘为具有家国政治意涵的象征。

怀瑾握瑜

huáijǐnwòyú 

瑾、瑜:美玉,喻美德。比喻人具有美玉般的的品德。《楚辞·九章·怀沙》怀瑾握瑜兮,穷不知所示。《史记·屈原列传》众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？

怀旧

huáijiù

怀念往事和故人。唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

怀居

huáijū

留恋安逸；怀念故居。《论语·宪问》：“士而怀居，不足以为士矣。”朱熹集注：“居，谓意所便安处也。”南朝宋 谢灵运《入东道路诗》：“怀居顾归云，指涂泝行飊。” 宋 张载《正蒙·有德》：“辟地者不怀居以害仁。”王闿运《莫姬哀词》：“夜忆衾寒，朝愁带弛，岂敢怀居，不归念子。”

怀禄

huáilù

留恋爵禄。怀禄偷安。《晏子春秋·问上一》：“尽忠不豫交，不用不怀禄，晏子可谓廉矣。” 汉 杨恽《报孙会宗书》：“位在列卿，爵为通侯……怀禄贪势，不能自退。”宋王安石《戴不胜》诗：“怀禄讵有耻，知命乃无忧。”

怀铅提椠

怀铅握椠

huáiqiāntíqiàn

huáiqiānwòqiàn

怀：怀藏；铅：铅粉；提：手里拿着；椠：古代书写用的木片。常带书写工具，以备写作的需要。唐·刘知畿《史通·采撰》：“自古探穴藏山之士，怀铅握椠之客，何尝不征求异说，采摭群言，然后能成一家，传诸不朽。”《西京杂记》卷三：“杨子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏访殊方绝域四方之语。”清·严复《译天演论例言》如曰高标扬己，则失不佞怀铅提椠，辛苦迻译之本心矣。

怀清台

huáiqīngtái

台名。在今四川省长寿县南。秦始皇为巴寡妇清所筑。《史记·货殖列传》：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清臺。”宋 王安石《兼并诗》：“秦王不知此，更筑怀清臺。”明 归有光《项脊轩志》蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。明 汤显祖《紫钗记·节镇宣恩》：“霍小玉怜才誓死，有望夫石不语之心；破产回生，有怀清臺卫足之智。”

怀仁

huáirén

①心怀仁德。记住仁德。陆贾《新语·道基》：“圣人怀仁仗义。”唐 魏征《谏太宗十思疏》虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。明 吾丘瑞《运甓记·藩府贺正》：“放雀怀仁，献鳩施惠，翠管银钩辉映。” ②归服于仁德。《礼记·礼器》：“君子有礼，则外谐而内无怨，故物无不怀仁。”唐 元稹《为严司空谢招讨使表》：“陛下威加四海，德被万方……百蛮述职，九有怀仁。” 明 高明《琵琶记·一门旌奖》：“禽兽草木尚怀仁，这一封丹詔必因君。”

怀柔

huáiróu

①称笼络安抚外国或国内少数民族等为“怀柔”。《礼记·中庸》：“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继絶世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往以薄来，所以怀诸侯也。”《三国志 吴书 吴主传》君宣导休风，怀柔百越，是用锡君朱户以居。《资治通鉴 随纪一》帝（隋文帝）虽嫌其不忠，而欲怀柔江表，乃授（陈）叔文开府仪同三司，拜宜州刺史。②谓帝王祭祀山川，招来神祇，使各安其位。怀柔百神。

怀柔天下

huáiróutiānxià

使天下归服。怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归服。

怀山襄陵

huáishānxiānglíng

洪水汹涌奔腾溢上山陵。《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”清·张岱《皇华考序》：“譬如洪水横行，怀山襄陵。”

怀慝

huáitè

心怀恶念。《三国志·魏志·武帝纪》：“吏无苛政，民无怀慝。”

怀土

huáitǔ

①安于所处之地。谓安土重迁。《论语·里仁》：“君子怀德，小人怀土。”何晏 集解引 孔安国 曰：“怀土，重迁。”朱熹集注：“怀土，谓溺其所处之安。”班昭《东征赋》：“小人性之怀土兮，自书传而有焉。”宋 黄庭坚《寄耿令几父过新堂邑作乃几父旧治之地诗》：“始迁民怀土，异端极纷拏。”章炳麟《訄书·序种姓下》：“万物莫不知怀土而乐归其本。”②怀恋故土。 班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情。” 汉 王粲《登楼赋》人情同于怀土兮，岂穷达而异心！晋 陆机《怀土赋 序》：“余去家渐久，怀土弥篤。”明 许宗鲁《辽左雪中登楼诗》：“怀土情无已，登楼赋未成。”清 吴伟业《八风诗·南风》：“师旷审音吹不竞， 钟仪怀土操谁传。”

怀土之情

huáitǔzhīqíng

怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。”

怀孕。俗以有孕为喜，故云。碧野 《没有花的春天》第四章：“‘恐怕是怀喜了吧？’工头简单了截地说。”

怀乡

huáixiāng

思念故乡。宋 范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”何其芳《画梦录·岩》：“若说是怀乡倒未必，我的思想空灵得并不归落于实地。”

怀邪

huáixié

谓心存邪恶之念。《后汉书·申屠刚传》：“欲令失道之君，旷然觉悟，怀邪之臣，惧然自刻者也。”《资治通鉴 汉纪二十二》阿谀曲从，附下罔上，怀邪迷国，无大臣辅政之义，皆不道！

怀新

huáixīn

①禾苗孕育着谷穗，形容田野中的庄稼生机盎然。晋 陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍 其二》：“平畴交远风，良苗亦怀新。”陈毅《冬夜杂咏·吾读》：“吾读渊明诗，喜其有生趣。时鸟变声喜，良苗怀新穗。”②心中追寻的新鲜景物，寻求新景。晋 谢灵运《登江中孤屿》：“怀新道转迥，寻异景不延。”

怀刑

huáixíng

谓畏刑律而守法。《论语·里仁》：“君子怀刑，小人怀惠。”朱熹集注：“怀刑，谓畏法。” 明 王錂《寻亲记·枉招》：“难保曾参不杀人，早难道君子的会怀刑。”清 蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“黄见艳丽忽投，惊惧不知所为。 黄素怀刑，固却之。” 《聊斋志异 葛巾》然因伏床之恐，遂有怀刑之惧，筹思不敢复往，但珍藏如意，以冀其寻。

怀幸

huáixìng

心怀侥幸。《后汉书 刘表传》时王室方乱，（公孙）度恃其地远，阴独怀幸。

心怀羞愧；感到耻辱。唐 赵嘏《下第诗》：“南谿抱瓮客，失意自怀羞。”《杨家将 第三十回》使女回报：娘子怀羞，不肯出来。长者曰：“如今即是将军夫人，怀甚么羞，不肯出来耶？”清 郑燮《潍县署中与舍弟第五书》：“近日写字作画，满街都是名士，岂不令诸葛怀羞，高人齿冷？”

怀袖

huáixiù

①犹怀抱。两汉 佚名《庭中有奇树》：“馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。”②犹怀藏。

怀银纡紫

huáiyínyūzǐ

指显贵。银，银印；紫，紫绶。汉制，相国、丞相、太尉、公侯皆紫绶；秩二千石皆银印。汉·王充《论衡·命禄》：“怀银纡紫，未必稷契之才。积金累玉，未必陶朱之智。”

怀忧

huáiyōu

忧思郁结。《汉乐府 民歌 古歌》：“座中何人，谁不怀忧？令我白头。”刘向《九叹·悯命》：“怀忧含戚，何侘傺兮。”宋 王禹偁《求致仕第三表》：“七十悬车，于礼文而非远，载三则黩，考易象以怀忧。”《四游记·龙王表奏天庭》：“只此一表，便足致之死地，大王何必怀忧？”《资治通鉴 汉纪四十五》徒感王纲之不摄，惧天纲之久失，故竭心怀忧，为上深计。

怀冤抱屈

huáiyuānbàoqū

心中有冤屈。南朝梁·沈约《上言宜校勘谱籍》：“所欲既多，理无悉当，怀冤抱屈，非止百千。”

怀远

huáiyuǎn

①安抚边远的人。《左传·僖公七年》：“臣闻之，招携以礼，怀远以德。”《晋书 符坚载纪上》坚既东平六州，西擒杨纂，欲以德怀远，且跨威河右，至是悉送所获还凉州。《周书·武帝纪下》：“若其怀远以德，则尔难以德绥；处邻以义，则尔难以义服。”宋 张孝祥《六州歌头 词》：“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。”《资治通鉴 唐纪四十三》上（德宗李适）曰：“戎狄犯塞则击之，服则归之。击以示威，归以示信。威信不立，何以怀远！”悉命归之。《清史稿·礼志九》：“至按历蒙藩，曲加恩意，尤为怀远宏略。”《资治通鉴 汉纪三十七》夏，五月，戊子，公卿百官以帝威德怀远，祥物显应，并集朝堂奉觞上寿。《资治通鉴 晋纪四十》怀远之略，莫如宽简。②去国怀乡之思。宋 李清照《鹧鸪天词》：“秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。”

怀着鬼胎

huáizheguǐtāi

比喻藏着不可告人的心事。明·施耐庵《水浒传》第五回：“这刘太公怀着鬼胎，庄家们都捏着两把汗。”清 曹雪芹《红楼梦》第九十五回：袭人等怀着鬼胎，又不敢去招惹他，恐他生气。

怀真抱素

怀质抱真

huáizhēnbàosù

huáizhìbàozhēn

真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。《宋书·孝武帝纪》：“其有怀真抱素，志行清白，恬退自守，不交当世，或识通古今，才经军国，奉公廉直，高誉在民，具以名奏。”《梁书·武帝纪上》：“其有勇退忘进，怀质抱真者，选部或以未经朝谒，难于进用。”

怀执

huáizhí

犹怀藏。《三国志·吴志·吴主传》：“伯言、承明见礼，泣涕恳惻，辞旨辛苦，至乃怀执危怖，有不自安之心。”《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“皇后怀执怨懟，数违教令。”

怀珠抱玉

怀珠韫玉

huáizhūbàoyù

huáizhūyùnyù

用以比喻怀藏才德。晋·陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”后因以“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。《梁书·刘显传》：“怀珠抱玉，有殁世而名不称者，可为长太息，孰过于斯！”宋·杨万里《食老菱有感》诗：幸自江湖可避人，怀珠韫玉冷无尘。

褱

huái

①《说文解字》：“褱，侠也。从衣、眔声。一曰橐。”。目相及是眔之范式。衣、眔两范式叠加。②利用衣服裹夹腋有所持使人不见是褱之范式。腋有所持利用衣服裹夹。如：褱夹。③衍义：同“怀”。指有孕。如：《汉书·卷九七·外戚传下·孝成赵皇后传》：“元延二年褱子，其十一月乳。”④衍义：同“怀”。指包围。如：《汉书·卷二八·地理志上·序》：“尧遭洪水，褱山襄陵。”⑤通“槐”。续断草的别名。