hú胡(鬍衚)葫

胡猜乱想

húcāiluànxiǎng

没有根据地随意猜想。明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“胡猜乱想，惊疑不定。”清·无垢道人《八仙全传》第81回：“老公公，别胡猜乱想。”

胡说；胡扯。《西游记第六八回》：“你这和尚，甚不知礼，怎么敢满口胡柴？”清 李渔《风筝误·遣试》：“佳篇误称拙作，通文处满口胡柴。”钱玄同《寄陈独秀书》：“黄龙子论‘北拳南革’一段信口胡柴，尤足令人忍俊不禁。”

胡羼

húchàn

犹鬼混。《红楼梦 第二回》：“他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。”

胡尘

húchén

①胡地的尘沙。北周 庾信《王昭君 诗》：“朝辞闕去，夕见胡尘飞。”明 梁辰鱼《拟出塞曲》：“有崎嶇北污胡尘，哀笳倚拍，家山何处。”②胡人兵马扬起的沙尘。喻胡兵的凶焰。异族（金或蒙古）侵略。南朝梁 任昉《宣德皇后令》：“拥旄司部，代马不敢南牧；推轂樊邓，胡尘罕尝夕起。”唐 陈陶《陇西行》“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是深闺梦里人。”唐 白居易《法曲》：“以乱干和天寳末，明年胡尘犯宫闕。”宋 陈与义《咏牡丹》：“一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。”宋 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”宋 辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元词》：“落日胡尘未断，西风塞马空肥。”宋 卫元卿《谒金门词》：“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使胡尘吹得去，东风侯万户。”明 屠隆《綵毫记·访道仙翁》：“万户伤心泣野燐，衣冠无处避胡尘。”太平天囯 洪仁玕《诛妖檄文》：“用夏变夷，斩邪留正，誓扫胡尘。”柳亚子《题张苍水集 诗》：“北望中原涕泪多，胡尘惨淡山河。”

胡愁乱恨

húchóuluànhèn

指无端的愁恨。《红楼梦》五六：宝玉，你不睡又叹什么?想必为你林妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。

胡床

húchuáng

一种可以折迭的轻便坐具。又称交床。《三国志·魏志·武帝纪》“贼乱取牛马，公乃得渡”裴松之注引曹瞒传：“公将过河，前队适渡，（马）超等奄至，公（曹操）犹坐胡床不起。”《资治通鉴 晋纪十九》或劝（谢）艾宜乘马，艾不从，下车，踞胡床，指麾处分，赵人以为有伏兵，惧不敢进。南朝宋 刘义庆《世说新语·自新》：“渊在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。”唐 杜甫《树间诗》：“几回沾/沾叶露，乘月坐胡床。”宋 程大昌《演繁露·交床》：“今之交床，本自虏来，始名胡床，桓伊下马据胡床取笛三弄是也。隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者，咸令改之，乃改交床。”宋 陶谷《清异录·逍遥座》：“胡床施转关以交足，穿便绦以容坐，转缩须臾，重不数斤。”宋 秦观《纳凉》：“携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。”清 赵翼《饭馀诗》：“携得胡床临水坐，柳荫深处看荷花。”姚华《曲海一勺·骈史下》：“先生杖履留春，老子胡床玩月。”宋德富注：李白的“床前明月光”中“床”应该是胡床.

胡吹乱嗙

húchuīluànpǎng

嗙：吹牛，夸张。形容信口开河说大话，瞎吹牛。清·曾朴《孽海花》第二十二回：“老实告诉你说吧，别花言巧语了，也别胡吹乱嗙了，要我上你家里去老虎头上抓毛，我不干。”

胡打海摔

húdǎhǎishuāi

比喻经得起磕碰，不娇贵。清·曹雪芹《红楼梦》第七回：“比不得咱们家的孩子，胡打海摔的惯了的。”

胡地

húdì

古代泛称北方和西方各族居住的地方。旧题 李陵《答苏武书》：“胡地玄冰，边土惨裂。”《汉乐府 民歌 古歌》：“胡地多飚风，树木何修修。”明 李贽《与焦弱侯书》：“弟则以为生在中国而不得中国半个知我之人，反不如出塞行行，死为胡地之白骨也。”

胡儿

húér

①指胡人。多用为蔑称。《汉书·金日磾传》：“（日磾既亲近，）贵戚多窃怨，曰：‘陛下妄得一胡儿，反贵重之。’”唐 李颀《古从军行》：“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”五代 江为《塞下曲》：“胡儿移帐寒笳絶，雪路时闻探马归。”宋 柳开《塞上》：“鸣骹直上一千尺，天静无风声更干。碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。”宋 陆游《闻武均报已复西京诗》：“胡儿敢作千年计，天意寧知一日回。”明 王世贞《将军行》：“碧眼双胡儿，惯骑大宛驹。”太平天囯用为对清朝统治者的蔑称。《太平天囯诗歌选·天兵天将猛似虎》：“天京天兵威似猛虎，口胡儿败若寒鷄。”②清末民初泛用为对外国人的蔑称。黄钧《新年感事诗之一》：“试看歌舞欢腾地，又见胡儿策马来。”于右任《战争的孤儿诗之二》：“东村屋煨尽，西郊人逃亡；吾父击胡儿，何时死战场？”③指胡人的儿童。唐 高适《营州歌》：“虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。”唐 李益《登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌》：“六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。”④果核。元 张国宾《薛仁贵第三折》：“你道不曾摘枣儿，口里胡儿那里来？”

胡二巴越

húèrbāyuè

不明不白。《老残游记》第六回：“王三看他长的体面，不知怎么，胡二巴越的就把他弄上手了。”

胡肥锺瘦

húféizhōngshòu

胡：三国时的胡昭；锺：三国时的锺繇。胡昭的字体肥，锺繇的字体瘦。形容书法各擅其美。唐·张彦远《法书要录》：“三国魏刘德升字君嗣，以造行书擅名，胡昭、锺繇并师其法，而胡书体肥，锺书体瘦，亦各有君嗣之美。”

胡烽

húfēng

指北方少数民族入侵的边警，烽：即烽烟，烽火，古时边境有敌入浸即举烟火报警。明 李攀龙《塞上曲送元美》：“白羽如霜出塞寒，胡烽不断接长安。”

胡服

húfú

指古代西方和北方各族的服装。后亦泛称外族的服装。亦可作动词表示穿上护肤。《后汉书·五行志一》：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡牀、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵族皆竞为之。”《北史 本纪卷七北齐文帝高洋》或袒露形体，涂傅粉黛，散发胡服，杂衣锦彩，拔刃张弓，游行市肆。《资治通鉴·梁敬帝太平元年》：“（齐显祖）或身自歌舞，尽日通宵，或散髮胡服，杂衣锦綵。”《宣和遗事后集》：“自屏后呼其妻出拜二帝曰：‘此女汝家人也。’妇人出拜已，衣胡服，二帝不能识之。”陈去病《论戏剧之有益》：“我伯叔，我昆弟，我亲戚故旧，固犹是冠胡冠服胡服，以苟安其奴隶也。”参见“胡服骑射”。

胡服骑射

húfúqíshè

胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。

出处 《战国策·赵策二》：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。”

胡歌野调

húgēyědiào

为不正经的民歌时调。随口乱哼些不正经的下流小曲，以调戏他人。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三十四回：“坐在门首，胡歌野调，夜晚打砖，百般欺负。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第二十一回：“牛浦回家，问着他，总归不出一个清帐，口里只管之乎者也，胡歌野调，胡支扯叶。”

胡耇

húgǒu

亦作“胡耈”。年老的人。亦指年老；高寿。《左传·僖公二十二年》：“虽及胡耉，获则取之，何有於二毛？” 杜预注：“胡耉，元老之称。”孔颖达疏：“諡法：‘保民耆艾曰胡。’胡是老之称也。释詁云：‘耉，寿也。’”释名·释长幼：“﹝九十﹞或曰胡耉，咽皮如鸡胡也。” 蔡邕《刘镇南碑》：“仁者寿，宜享胡耇。” 唐 颜真卿《朝议大夫赠梁州都督徐府君神道碑》：“宜克享胡耇，荷天之龙。” 宋 司马光《吕献可章奏集 序》：“彼不以其道得者，或位极将相，寿及胡耇，从愚者视之，则可为愤邑；从贤者视之，以此况彼，所得所失，孰为多少耶？”

胡姑姑假姨姨

húgūgūjiǎyíyí

指胡乱认的，不是正经的亲戚。明·无名氏《李云卿》三折：“甚么婴儿姹女，黄婆黑婆白婆，都是些胡姑姑假姨姨。”刘江《太行风云》四：“云云看看妈和五娣的脸。云云娘笑着说：‘正来正道的，为什么不叫，又不是胡姑姑假姨姨。’”

胡骑

hújì

①胡人的骑兵。亦泛指胡人军队。《乐府诗集 木兰诗》：“旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”唐 杜甫《哀江头》：“黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”（指安禄山叛军骑兵）唐 高适《燕歌行》：“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。”②指归附的胡人骑兵。③泛指入侵的外国军队。

胡笳

hújiā

我国古代北方民族的管乐器，传说由张骞从西域传入，魏鼓吹乐中常用之。西汉 李陵《答苏武书》夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。三国魏 蔡琰《悲愤诗之二》：“胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嚶嚶。”唐 岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》：“君不闻胡笳声最悲，紫髯緑眼胡人吹。”唐 李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。”唐 戴叔伦《调笑令 边草》：“明月，明月，胡笳一声愁绝。”（蔡女：蔡琰即蔡文姬））宋 张孝祥《浣溪沙·坐上十八客词》：“同是瀛洲册府仙，只今聊结社中莲，胡笳按拍酒如川。”宋 叶梦得《水调歌头》：“却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。”元 关卿《五侯宴第三折》：“韵悠悠胡笳慢品，阿来来口打番言。”明 夏完淳《即事三首》：“缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城。”清 昭槤《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“未数里，闻胡笳声远作。”

胡搅蛮缠

hújiǎománchán

蛮：粗野。不讲道理，纠缠不放。明·杨尔曾《韩湘子全集》第二十八回：“我两个是惯弄障眼法儿的，你们快去投别人做师父，莫在此胡缠乱搅。”清·邵振华《侠义佳人第一回》我说的正经话，你不听，胡搅蛮缠的说了这些闲篇儿，谁来听你。

胡考

húkǎo

犹寿考。年纪大。亦指老年人。《诗·周南·丝衣》不吴不敖，胡考之休。《诗·周颂·载芟》：“有飶其香，邦家之光；有椒其馨，胡考之寧。”毛传：“胡，寿也；考，成也。”马瑞辰通释：“胡考犹寿考也。”

胡拉混扯

胡拉乱扯

húlāhùnchě

húlāluànchě

胡扯，乱说。《红楼梦》第九二回：“人家説正经话，你又来胡拉混扯。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第58回：“我虽然不幸吃了这碗饭，然而始终只有一个客，自问和那胡拉乱扯的还不同。”柳青《创业史》第一部第一章：“笑话！梦想！简直是胡拉乱扯！” 柳青 《创业史》第一部第一章：“简直是胡拉乱扯！说得太不着边际了！”

胡阑

hūlán

元 睢景臣《高祖还乡》 “一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌”，这里“胡阑”是环的意思，曲连是圈的意思。现在的山西中部和北部也还是这样的说法。这是一种单字复音的语言现象。胡阑，取“胡”字的声母，和“阑”字的韵母，连在一起快读，就近似于是“环”；曲莲，取“曲”字的声母，和“连”字的韵母，连在一起快读，也就近似于“圈”。

胡里胡涂

húlǐhútú

形容不明事理或对事物的认识模糊。鲁迅《伪自由书 新药》：“不过对于误服这药的病人，却能够使他不再寻求良药，拖重了病症而至于胡里胡涂的死亡。”孙犁《我的史部书》：“别人给胡里胡涂地卖去一部分，留下的还是不少。”

胡卢

húlú

笑的样子。一说喉间发出的笑声。《聊斋自志》展如之人，得毋向我胡卢耶？《聊斋志异·促织》掩口胡卢而笑。《孔丛子·抗志》：“卫君乃胡卢大笑。”

葫芦依样

húlúyīyàng

依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造。清 周亮工《书影》第三卷：“工者不免优孟抵掌之诮，拙者至有葫芦依样之讥。”郭沫若《文艺论集·批评与梦》才既不天，而仅葫芦依样的我们，那就不能不有多少学理上的准备。

胡虏

húlǔ

秦时称匈奴为胡虏，后世用为与中原敌对的北方部族之通称。《汉书·晁错传》：“臣闻兴以来，胡虏数入边地。”《汉书·王莽传中》：“以新室之威而吞胡虏，无异口中蚤蝨。”《汉书 王莽传下》详考始建国二年胡虏猾夏以来，诸军吏及缘边吏大夫以上为奸利增产致富者，收其家所有财产五分之四，以助边急。唐 李白《子夜吴歌 秋歌》：“何日平胡虏，良人罢远征。”宋 岳飞《满江红·写怀词》：“壮志飢餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”明 王琼《双溪杂记》：“当流贼内乱之时，而胡虏不侵，犹能支也；设使胡虏又大举入寇，李公等必束手无策矣。”太平天囯 杨秀清 萧朝贵《奉天讨胡檄布四方谕》：“予惟天下者上帝之天下，非胡虏之天下也。”

胡马

húmǎ

①泛指产在西北民族地区的马。《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”《新五代史·四夷附录一》：“胡马奚车，罗列阶陛。”唐 王维《老将行》“少年十五二十时，步行夺得胡马骑。”宋 时彦《青门饮 寄宠人》：“胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。”明 李攀龙《古意诗》：“萧萧胡马鸣，翩翩下枯桑。”清 蒋士铨《桂林霜·完忠》：“衙中坐困，空云胡马思归。”②指胡人的军队。邹阳《上吴王书》：“臣恐救兵之不专，胡马遂进窥於邯郸。”《汉书·匈奴传赞》：“使边城守境之民父兄缓带，稚子咽哺，胡马不窥於长城，而羽檄不行於中国。”唐 王昌龄《出塞诗》：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”唐 杜甫《建都十二韵》：“苍生未苏息，胡马半乾坤。”宋 何薳《春渚纪闻·陈赡传异人胶法》：“得百笏，自谓终身享之不尽。胡马南渡，一扫无餘。”宋 姜夔《扬州慢 淮左名都》：“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”明 李梦阳《胡马来再赠陈子诗》：“冬十二月胡马来，白草颯颯黄云开。”清 孙雨林《皖江血·遭擒》：“俺只料胡马前来把战挑，那知同胞反与咱兵鏖。”

胡貉

húmò

亦作“胡狢”。亦作“胡貊”。古代称北方各民族。《晏子春秋·谏下一》：“今夫胡狢戎狄之蓄狗也，多者十有餘，寡者五六，然不相害伤。”张纯一校注：“孙云：狢当为貉。” 《战国策 苏秦以连横说秦》大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。《荀子·强国》：“今秦南乃有沙羡与俱，是乃江南也，北与胡貉为隣，西有巴戎。”《淮南子·齐俗训》：“胡、貉、匈奴之国，纵体拖髮，箕倨反言而国不亡者，未必无礼也。”《后汉书·祭肜传论》：“（祭肜）且临守偏海，政移獷俗，徼人请符以立信，胡貊数级於郊下。”宋 苏辙《颍州择胜亭诗》：“胡貊之民，驾车以游，外缠毳韦，内辑貂鼬。”

胡琴

húqín

弦乐器之一,把系有马尾的竹弓置于两根弦之间,弦固定于蒙覆蛇皮的竹筒上,演奏时马尾摩擦琴弦而发声,如板胡、二胡等。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”

胡然

húrán

①为何。表示疑问或反诘。《诗·鄘风·君子偕老》：“胡然而天地？胡然而帝也？”郑玄笺：“胡，何也。帝，五帝也。何由然女见尊如天帝乎？”唐 张九龄《高斋闲望言怀诗》：“坐惜芳时宴，胡然久滞留？”宋 刘昌诗《芦浦笔记·草鞋大王事》：“士乃留宿而扣神曰：‘神之号，盖某戏书，胡然而至此盛邪？’”明 李贽《童心说》：“然童心胡然而遽失也？”明 王守仁《象祠记》斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？ ②谓不知何故。表示不明原因。唐 白居易《大官乏人策》：“问：国家台衮之材，臺省之器，胡然近日稍乏其人，将欲救之，其故安在？”宋 欧阳修《自叙诗》：“余本漫浪者，兹亦漫为官。胡然类鴟夷，託载随车辕。”元 耶律楚材《继崔子文韵》：“崔子龙鐘亦可怜，临风相送我胡然。”③突然。明 张煌言《得友人书道内子艰难状诗》：“尺牘胡然至，寒温不自通。”明 彭士望《玉帘泉诗》：“平波水最文，胡然此直下。”清 黄鷟来《和陶饮酒之九》：“鸿鵠初高举，千里苍旻开；长林翕春气，逆此浩荡怀；胡然值飘风，中道羽翼乖。”

胡人

húrén

我国古代对北方边地及西域各民族人民的称呼。隋唐时亦特指中亚粟特人。后泛称外国人。汉 贾谊《过秦论》：胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

胡沙

húshā

①西方和北方的沙漠或风沙。宋 姜夔《疏影词》：“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。”②喻入侵中原的胡兵的势焰。唐 李白《永王东巡歌》：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”宋 叶梦得《水调歌头》：“谁似东山老，谈笑净胡沙。”明 夏完淳《即事三首》：“战苦难酬国，仇深敢忆家？一身存汉腊，满目渺胡沙。”③鲨鱼的一种。④复姓。金有胡沙补。

胡说八道

胡说白道

胡说乱道

húshuōbādào

húshuōbáidào

húshuōluàndào

没有根据或没有道理地瞎说。宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“祕魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”元 郑光祖《刍梅香》第四折：“我待不言语来，忍不得你这般胡说乱道。”《金瓶梅词话》第二七回：“单管只胡说白道的。”《红楼梦》第八三回：谁知半夜里一叠连声的嚷起心疼来，嘴里胡说白道，只说好像刀子割了去的似的。清·石玉昆《三侠五义》第七回：小妇人告诉他兄弟已死，不但不哭，反倒向小妇人胡说八道，连小妇人如今直学不出口来。鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》：为了造语惊人，对仗工稳起见，有些文豪们简直不恤胡说八道的。郁达夫《采石矶》这样的胡说乱道，天下难道还有真是非么？

胡思乱量

húsīluànliàng

犹胡思乱想。宋·苏辙《龙川别志》卷下：“慈圣意不怿，曰：‘皇亲辈皆笑太后欲于旧涡寻兔儿。’闻者惊惧，皆退数步立。独琦不动，曰：‘太后不要胡思乱量。’”宋·朱熹《答潘文叔书》之一：切宜便就脚下一切扫去，而于日用之间，稍立程课，著实下工夫，不要如此胡思乱量过却日子也。

胡思乱想

húsīluànxiǎng

没有根据，不切实际的瞎想。《朱子全书·学》：“宜于日用之间，稍立课程，不要如此胡思乱量，过却子也。”明 吴承恩《西游记．第三十六回》：“师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。”清·曹雪芹《红楼梦》第五回：正在胡思乱想，听见山后有人作歌曰：“春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。”清·石玉昆《三侠五义》第十回：韩生哪里睡得着，翻来覆去，胡思乱想，好容易心血来潮，入了梦乡。

胡孙入袋

húsūnrùdài

胡孙：同“猢狲”，猴子。猴子进了口袋。比喻中计而行动失去自由。宋·欧阳修《归田录》：“梅圣俞诗名三十年，终不得一馆职，初受敕修《唐书》，语妻曰：‘吾之修书，可谓胡孙入布袋矣！’妻曰：‘君之仕宦，何异鲇鱼上竹竿耶。’”

胡桃煎制的油。北齐时用以涂画。《北齐书·祖珽传》：“珽善为胡桃油以涂画。” 北齐 颜之推《颜氏家训·省事》：“天文、画绘、棋博、鲜卑语、胡书、煎胡桃油，鍊鍚为银，如此之类，略得梗概，皆不通熟。”

胡梯

hútī

扶梯，楼梯。《初刻拍案惊奇卷三四》推官便叫众尼开了纸门，带了四五个皂隶，弯弯曲曲，走将进去，方是胡梯。

胡天

hútiān

①亦称“胡天神”。北朝时称琐罗亚斯德教(拜火教)信奉的神。《魏书·后妃传·宣武灵皇后胡氏》：“后幸嵩高山，夫人、九嬪、公主已下从者数百人，昇于顶中。废诸淫祀，而胡天神不在其列。”《隋书·礼仪志二》：“（后齐）后主末年，祭非其鬼，至於躬自鼓儛，以事胡天，鄴中遂多淫祀，兹风至今不絶。后周欲招来西域，又有拜胡天制，皇帝亲焉。其仪并从夷俗，淫僻不可纪矣。”②指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。唐 王维《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。”唐 岑参《白雪歌送武判官归官》：“北风捲地白草折，胡天八月即飞雪。”唐 常建《塞下曲》：“因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。”唐 皇甫冉《春思诗》：“鶯啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。”唐 温庭筠《苏武庙》：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”宋 王安石《阴山画虎图诗》：“胡天朔漠杀气高，烟云万里埋弓刀。”明 徐祯卿《寄华玉诗》：“胡天白雁南飞尽，千里相思那得闻。”姜可生《甲寅秋初凭吊张煌言遗祠诗》：“隻手直欲挽狂澜，伤心未捉胡天月。”

胡天胡帝

胡天胡地

hútiānhúdì

胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。《诗经 鄘风 君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第三十七回：舆门开处，但见一位华装炫饰，胡天胡帝的女娇娃，姗步下舆。阿英《西门买书记》：“也有一两家兼售古书了，但他们不识货，开价往往是胡天胡地。”

义同“胡同”，对小巷的通称。《篇海》：衚衕，街也。《红楼梦第八十二回》周瑞家的道：“奶奶虑的也是。只是满城里茶坊酒铺儿以及各衚衕儿都是这样说，…

胡为

húwéi

①何为，为什么。唐 李白《蜀道难》：“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”唐 杜甫《寄韩谏议注诗》：“美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。”②胡作非为；任意乱来。晋 陶潜《归去来兮辞》：寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？

昴星mǎoxīng二十八星宿之一，在金牛座内。古代以天象附会人事，认为昴星象征胡人。唐·杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》胡星一彗孛，黔首遂拘挛。

胡行乱为

húxíngluànwéi

犹胡作非为。清·陈天华《警世钟》：“既我是这个国的国民，怎么可以不管国家的好歹，任那皇帝官府胡行乱为呢？”孙中山《革命最后一定成功》那些武人官僚都是大清帝国留下来的……他们有了兵，便胡行乱为。

胡言汉语

húyánhànyǔ

犹言胡言乱语。《五灯会元·智海逸禅师法嗣·黄檗志因禅师》：“这二老汉，各人好与三十棒。何故？一个说长说短，一个胡言汉语。”元·无名氏《村乐堂》第二折：休听这弟子孩儿胡言汉语的。

胡言乱道

胡言乱语

húyánluàndào

húyánluànyǔ

指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。宋·释普济《五灯会元》卷十六：“一个说长说短，一个胡言乱语。虽然如是，且放过一著。”元·张国宾《合汗衫》第三折：“俺孩儿听了他胡言乱道巧差排，便待离家乡做些买卖。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“婆子家晓道什么？只管胡言乱语！”清·孔尚任《桃花扇·骂筵》这妮子胡言乱道，该打嘴了。《西湖佳话·雷峰怪迹》：“你一个不学无术的方士小人，晓得些甚么？怎敢在此胡言乱语，鬼画妖符，妄言惑众。”

犹言有何面目。意谓愧极。《花月痕第二十五回》而走也七尺之躯，不能庇一女子，胡颜之厚？

胡雁

húyàn

雁。雁来自北方胡地，故称。南朝宋 鲍照《拟古诗之七》：“河畔草未黄，胡雁已矫翼。”唐 李白《山鹧鸪词诗》：“嫁得燕山胡雁婿，欲衔我向雁门归。”唐 刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》：“江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。”唐 李颀《古从军行》：“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”

胡语

húyǔ

泛称西北和北方各族的语言。晋 法显《佛国记》：“从此西行所经诸国，类皆如是，惟国国胡语不同。”唐 张籍《陇头诗》：“去年中国养子孙，今著毡裘学胡语。”唐 杜甫《咏怀古迹之三》：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”《资治通鉴·后唐明宗天成四年》：“前磁州刺史康福善胡语，上退朝多召入便殿，访以时事，福以胡语对。”《长安客话·北平城》引明 周忱《蓟门老妇歌》：“百口仓皇夜出塞，散入匈奴部落居。偷生强欲随风土，旋綰盘头学胡语。”

胡越

húyuè

①胡与越。亦泛指北方和南方的各民族。邹阳《上书吴王》：“臣闻秦倚曲臺之宫，悬衡天下，画地而人不犯，兵加胡越 。”《魏书 孝文帝元宏纪》苟能均诚，胡越之人亦可亲如兄弟。宋 司马光《言施行封事上殿札子》：“武帝详延特起之士，待以不次之位，终获其用，威加胡越 。”清 姚鼐《咏古之二》：“秦皇服胡越，六合归悬衡。”后亦泛指异族。清 夏燮《中西纪事·剿抚异同》：“而听该酋置馆，杂居齐齿，胡越横行輦轂，羌夷布满街衢，自古及今，实所未闻。”②胡地在北，越在南，比喻疏远隔绝。《淮南子·俶真训》：“六合之内，一举而千万里。是故自其异者视之，肝胆胡越，自其同者视之，万物一圈也。”高诱注：“肝胆喻近，胡越喻远。”西汉 邹阳《狱中上梁王书》故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣。唐 魏征《谏太宗十思疏》竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。唐 白居易《与微之书》：“况以胶漆之心，置於胡越之身，进不得相合，退不能相忘。”宋 欧阳修《与王懿敏公书之一》：“人生聚散，忧患百端，相见何时？况开年决求南去，遂益为胡越也。”明 孙梅锡《琴心记·相如倦游》：“当时已惭裾曳，何况飘蓬，转眼又成胡越。”③比喻敌人或对立关系。唐 魏征《谏太宗十思疏》竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。宋 苏轼《韩愈论》：“儒墨之相戾，不啻若胡越 ，而其疑似之间，相去不能以髮，宜乎愈之以为一也。”明 沉德符《野获编·内阁三·冢宰避内阁》：“孙富平与新建各结强援，相攻若胡越，而阁部成两讼场矣。”

胡越同舟

húyuètóngzhōu

犹言吴越同舟。谓关系疏远者，同处危难则相互救助。宋苏轼《大臣论下》：“故曰同舟而遇风，则胡越可使相救如左右手。”《“五四”爱国运动资料·陈光远〈请力争青岛电〉》双方务念兄弟急难之情，感胡越同舟之谊，屏除意气，宏济艰屯。、

胡越一家

húyuèyījiā

喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。《资治通鉴·唐太宗贞观七年》：“上皇命突厥颉利可汗起舞，又命南蛮酋长冯智戴咏诗，既而笑曰：‘胡越一家，自古未有也。’”清·褚人获《隋唐演义》第68回：“冯智戴咏诗，既而笑道：‘胡越一家，古未有也！’”

胡越之祸

húyuèzhīhuò

古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。《史记·司马相如列传》：“是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉。”

胡运

húyùn

泛指非族人的气数、国运。宋 陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏词》：“胡运何须问，赫日自当中！”明 张居正《拟唐回鹘率众内附贺表》：“百年胡运，尚宽膏斧之诛；一统皇舆，忽覩献琛之会。”明 皇甫汸《广寒宫登眺诗》：“地随胡运改，栋与美人摧。”柳亚子《珍妃悼词诗》：“一代名花忍摧折，百年胡运早否倾。”

胡枝扯叶

胡支扯叶

húzhīchěyè

指东拉西扯，不着边际。《金瓶梅词话》第三七回：“瓶儿道：‘你这老货偏有这些胡枝扯叶的。你明日不来，我和你答话。’《儒林外史第五四回》聘娘道：‘我不知怎的，心里慌慌的，合着眼就做出许多胡枝扯叶的梦，清天白日的还有些害怕。’

胡诌八扯

húzhōubāchě

胡扯瞎说。

胡诌乱扯

胡诌乱道

胡诌乱说

húzhōuluànchě

húzhōuluàndào

húzhōuluànshuō

胡诌，随意胡说。元·杨文奎《儿女团圆》第三折：“则你休听他这酒魔的汉呵，一谜里便胡诌乱说。”清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“虽懂得几句诗词也是胡诌乱道的。就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉。”马烽《吕梁英雄传》第59回：“独眼窝翻译官胡诌乱扯地对杨徳说：‘皇军扫荡兴县，大大的胜利！’” 徐怀中《我们播种爱情》第一章：“你说吧！这是不是胡诌乱扯？”

胡子拉碴

húzǐlāchā

形容满脸胡子零乱不齐的样子。老舍《骆驼祥子》：“说得非常的温柔亲切，绝不像是由那个胡子拉碴的口中说出来的。”季羡林《几件小事》：“囚首丧面，古有明训。胡子拉碴，习以为常。”

胡作非为

胡作胡为

胡作乱为

húzuòfēiwéi

húzuòhúwéi

húzuòluànwéi

胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。《初刻拍案惊奇》卷二十：“世人决不可戏而不戏，胡作乱为。”清·文康《儿女英雄传》第二一回：“你我枉算英雄好汉，从幼儿就不听父母教训，不读书，不务正，肩不担担，手不提篮，胡作非为，以至作了强盗。”《儿女英雄传．第二二回》：你我既然要成全这个女孩儿，岂有由他胡作非为、身入空门之理？洪深《赵阎王》第六幕：“我没有法子，只好依从，到后来溜了手，才胡作胡为的呀！”叶圣陶《四三集·邻居》我听说那人喝醉了酒，心里倒宽了不少，胡作胡为都不由他的意思，我们又何必怪他。袁静《新儿女英雄传》第四回：张金龙在新政权底下，不能胡作乱为，也收心多了。孔厥、

葫

hú

①葫芦：ａ．一年生草本植物，果实像大小两个球连在一起，可以盛酒或供观赏；ｂ．这种植物的果实。宋 欧阳修《卖油翁》：乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。②大蒜的别称。

葫芦提

húlútí

亦作“葫芦蹄”。亦作“葫芦题”。亦作“葫芦啼”。犹糊涂。宋 张耒《明道杂志》：“钱穆父内相本以文翰风流著称，而尹京为近时第一……一日，因决一大滞狱，内外称之。会朝处，苏长公誉之曰：‘所谓霹靂手也。’钱曰：‘安能霹靂手？仅免葫芦蹄也。’”宋 无名氏《红绣鞋·遇美曲》：“葫芦题猜不破，死木藤无回活。”《水浒传第六十九回》李瑞兰葫芦提应承，收了金银，且安排些酒肉相待。元 关汉卿《窦娥冤》：念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘。元 关汉卿《普天乐·崔张十六事曲》：“猛见了倾国倾城貌，将一箇发慈悲脸儿朦着，葫芦啼到晓。”元 张国宾《薛仁贵第一折》：“薛仁贵本等是个庄农，倒着他做了官；我本等是官，倒着我做庄农，军师好葫芦提也。”《儿女英雄传 第二四回》：“我原为找这么个地方儿，近着父母的坟塋，图个清浄。谁倒是信这些因啊果啊、色呀空的葫芦提呢？”