rù入

入邦问俗

rùbāngwènsú

解释见“入国问俗”。叶圣陶《席间》：“‘入邦问俗，古之道也。’主人唱着古人的调子。”

入鲍忘臭

rùbàowàngchòu

鲍鱼：咸鱼。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。南朝梁·萧纲《与湘东王书》：“入鲍忘臭，效尤至祸。”

入钹

rùbó

娼家隐语称入门、出门为“入跋”、“出跋”。跋，改作“钹”，意谓与和尚有关。《水浒传第四五回》：“头陀道：‘海闍黎和潘公女儿有染，每夜来往。教我祇看后门头有香桌儿为号，唤他入鈸；五更里却教我来打木鱼叫佛，唤他出钹。’”

入不敷出

rùbùfūchū

敷：足够；出：支出。收入的不够开支的。他家人口太多，收入少，常常入不敷出。清 曹雪芹《红楼梦》第107回：“但是家计萧条，入不敷出。”

入不支出

rùbùzhīchū

支：付出。收入不够支付用度。宋·朱熹《行宫便殿奏札三》：“本路土瘠民贫……入少出多，往往例于常赋之外，多收加耗，重折价钱，尚且入不支出，公私俱困。”

入朝

rùcháo

①指属国、外国使臣或地方官员谒见天子。《国语·吴语》：“越灭吴，上征上国，宋、郑、鲁、卫、陈、蔡执玉之君皆入朝。”荀悦《纪·文帝纪》：“时梁王来朝，与太子共载，入朝不下司马门。释之禁止，不得入朝。”西汉 贾谊《过秦论》强国请服，弱国入朝。宋 范仲淹《答窃议》：“（我太祖）命将帅李超等十三人分守西北诸州……每来入朝，必召对命坐，赐与优厚，抚而遣之。”②谓进入中央朝廷做官。《东观记·刘恺传》：“愷之入朝，在位者莫不仰其风行。”晋 陆机《谢平原内史表》：“入朝九载，歷官有六，身登三阁，官成两宫。”

入朝不趋

rùcháobùqū

入朝不急步而行。封建时代人臣入朝必须趋步以示恭敬，入朝不趋是皇帝对大臣的一种殊遇。《汉书·王莽传上》：“高皇帝褒赏元功，相国萧何邑户既倍，又蒙殊礼，奏事不名，入殿不趋。”《三国志 魏书 武帝纪》天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。《晋书 景帝纪》进号大都督、假黄钺，入朝不趋，奏事不名，剑履上殿。《南史 本纪卷四高帝纪上》（升明二年）九月丙午，加帝假黄钺、都督中外诸军事、太傅，领扬州牧，剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名。

入德

rùdé

进入圣人品德修养的境域。《礼记·中庸》：“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。” 郑玄注：“入德，入圣人之德。”

入地无门

rùdìwúmén

形容陷入无路可走的困境。他此时已到了入地无门的地步。宋·释普济《五灯会元·法眼宗·西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。”

入定

rùdìng

佛教徒的一种修行方法，闭眼静坐，控制思想，不起杂念，使心定于一处。《西游记第十二回》满城灯火人烟静，正是禅僧入定时。张友慈诗《山居》：徜徉满腹清禅意，坎坷一颗入定心。

入对

rùduì

臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问。宋 沈括《梦溪笔谈·象数一》:"一日骤晴，炎日赫然，予时因事入对，上问雨期，予对曰:'雨候已见，期在明日。'"清 邵懿辰《易安人墓表》:"（陈君）承命出守吉安，翼日入对。"

入港

rùgǎng

①（交谈）投机，意气投合。《水浒传第三回》三个酒至数杯，正说些闲话，较量些枪法，说得入港，只听得隔壁阁子里有人哽哽咽咽啼哭。《孽海花第二回》那时三人正讲得入港。潘胜芝开口道：“我们苏州人，真正难得！…”②男女行欢、交媾。③（船舶等）进入港市、口岸。

入阁登坛

rùgédēngtán

犹命相拜将。谓荣任高官显爵。清·文康《儿女英雄传》第24回：“列公，你只看他这点遭际，我觉得比入阁登坛金闺紫诰还胜几分。”

入贡

rùgòng

①外国向本国朝廷进献物品。《史记．卷四．周本纪》此天下之中，四方入贡道里均。《文选 颜延之 赭白马赋》五方率职，四隩入贡。《续资治通鉴 宋纪一百七十》蒙古伐高丽，高丽屡败，乃复入贡请平，蒙古主令其王入朝，当罢兵。②贡士入京参加会试。唐 齐己《荆州贯休大师旧房诗》入贡文儒来请教，出官卿相驻过寻。

入骨相思

rùgǔxiāngsī

形容思念之深，历久难移。五代 温庭筠《新添声杨柳枝 二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”

入官

rùguān

①指从政;做官。《越绝书·越绝请籴内传》越王去会稽，入官于吴。②旧时把罪犯的财产没收入官府，即充公。《梁书·明山宾传》有司追责，籍其宅入官。《续资治通鉴 宋纪一百四十八》金主（完颜雍）命山后冒占官地十顷以上者，皆籍入官，均给贫民。

入国问禁

rùguówènjìn

进入别国境界，先了解他们的禁令或禁忌。现在入国问禁可以在网上进行了。

入国问俗

rùguówènsú

国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”李六如《六十年的变迁》第12章：“这也是孟子所说，‘入境问禁，入国问俗’的道理。”

入海算沙

rùhǎisuànshā

①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。明·宋濂《杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭》：“教秉固当学，若沉溺不返，如入海算沙，徒自困耳。”清·钱谦益《宋文宪<护法录>序》：“文宪三阅大藏，入海算沙，有如指掌。”

入合

入閤

rùhé

唐代皇帝于朔望日在便殿接见群臣，称"入合"。《续资治通鉴 宋纪十六》帝（赵光义）以入閤旧图承五代草创，礼容不备，于是命史馆修撰杨徽之等讨论故事，别为新图。

入火赴汤

rùhuǒfùtāng

比喻不避艰险。《四游记·老君道教源流》：“入火赴汤，下地上天，灰身没命，愿随大仙。”亦省作“入火”。沈从文《边城三》：“凡帮助人远离患难，便是入火。”

入肩

rùjiān

为谋划某事而侧身其中。《水浒传第八一回》：“如今小弟多把些金珠去那里入肩，枕头上关节最快。小弟可长可短，见机而作。”《水浒传第八一回》：“当初俺哥哥来东京求见娘子，教小人诈作张闲，来宅上入肩。”

入觐

rùjìn

①诸侯于秋季入朝进见天子。《诗·大雅·韩奕》：“韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。”郑玄笺：“诸侯秋见天子曰觐。”孔颖达疏：“朝者四时通名，觐则唯是秋礼。”②指地方官员入朝进见帝王。唐 白居易《论于頔裴均状》：“今于頔等以入觐为请，若又许之，岂非须来即来乎？”《续资治通鉴 宋纪六十四》帝（宋英宗）雅知（吴）充，数问充所在。会充入觐，帝谕以教授时事，嘉劳之。《续资治通鉴 元纪十三》湖广行省平章政事刘国杰久行边，患瘴，自入觐还镇，疾笃。

入井望天

rùjǐngwàngtiān

比喻眼光狭小，看到的有限。唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”

入境问禁

入竟问禁

rùjìngwènjìn

竟：境的古字。境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。孔颖达疏：“入竟而问禁者……竟，界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界，当先访问主国何所禁也。”

入境问俗

rùjìngwènsú

进入别的国家；先问明有哪些禁止的事；以免违犯。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”宋 苏轼《密州谢上表》：“受命抚躬，已自知于不称；入境问俗，又复过于所期。”

入览

rùlǎn

犹入目。《三国演义第三八回》：“昨两次晋謁，不得一见。已书贱名於文几，未审得入览否？”

入苙

rùlì

苙，猪栏。后以“入苙”喻陷入圈套、牢笼。《孟子·尽心》：“如追放豚，既入其苙，又从而招之。”明 张居正《答宣大巡抚吴环洲》：“犬羊嗜利畏威，终当入苙；鸣泉公亦有方略者，谅不致损威起侮也。”梁启超《论民族竞争之大势》：“此间之数万万人，所恃以赡饔飧而资事畜者，惟有鬻身入苙，充某制造厂之工匠，某洋行之肩挑……其最上者则为通事焉，为工头焉。”

指担任科举阅卷官。《儒林外史第六回》因汤父母前次入帘，都取中了些“陈猫古老鼠”的文章，不入时目，所以这次不曾来聘。清·恽敬《与邓过庭》今年秋闱，敬不料能整齐如此，方悔前之力辞入帘为过于避事。

入寇

rùkòu

入侵；以征服或虏掠为目的的窜犯。《三国演义》倘吴、蜀入寇,如之奈何?《续资治通鉴 宋纪一百十四》刘豫闻岳飞复襄阳，遣使乞师于金主以求入寇，金主以方遣韩肖胄、章谊来聘，未可起兵。明 冯梦龙《智囊补·兵智·内应》:"嘉靖四十一年，倭入寇，围 兴化府，都督刘显奉勑赴援。"

入理切情

rùlǐqiēqíng

合乎道理，切合实情。清·恽敬《与秦省吾》：“侯君妙才，同携游屐，是以逸情远兴，苍莽而来，而入理切情之言，反不能畅也。”

入帘

rùlián

①科举考试时阅卷官进入试院履职谓之“入帘”。其在考试期间不得外出。《警世通言·老门生三世报恩》：“鲜于同为八月初七日看了蒯公入帘，自谓遇合十有八九。”明 沉德符《野获编·科场一·考官争席》：“（李东阳）为太常少卿时， 弘治癸丑会试，时耿文恪岳以礼部尚书知贡举，初入帘大宴，与争席，有违言。”明 袁宏道《徐文长传》胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。”②指担任科举阅卷官。清 李渔《怜香伴·帘阻》：“如今会场伊邇，若论资俸，下官也该入帘。”《儒林外史 第六回》：“因汤父母前次入帘，都取中了些‘陈猫古老鼠’的文章，不入时目，所以这次不曾来聘。”清 恽敬《与邓过庭》：“今年秋闈，敬不料能整齐如此，方悔前之力辞入帘为过于避事。”③进入珠帘，暗示男女入住。唐 张祜《集灵台·其一》“日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。”④映入帘里。唐 刘禹锡《陋室铭》：“苔痕上阶緑，草色入帘青。”

入门问讳

rùménwènhuì

古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”孔颖达疏：“‘入门而问讳 ’者，门，主人之门；讳，主人祖先君名，宜先知之，欲为避之也。”清·文康《儿女英雄传》第23回：“嘱咐她见了姑娘千万莫问她有人家没人家的这句话，是个‘入门问讳’的意思。”

入木三分

rùmùsānfēn

亦入骨三分。形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。唐朝·张怀瓘《书断·王羲之》：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”郭沫若评价《聊斋志异》“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”

入幕

rùmù

①进入帷幕。北齐 孔稚珪《北山移文》：“还飈入幕，写雾出楹。” ②引申指进入内室。明 沉德符《野获编·刑部·剧贼遁免》：“（罗龙文）与严东楼款密，且令品第所得江南诸宝玩，其入幕无间朝夕。后与严同败，同遣戍。” ③指入为幕僚。 唐 贾岛《送陈判官赴绥德诗》：“将军遥入幕，束带便离家。”金 元好问《送樊顺之》：“王粲从军正年少，庾郎入幕更风流。”参见“入幕宾”。

入幕宾

rùmùbīn

指称参与机密的幕僚为“入幕宾”。元 曹之谦《送王仲通》诗：“怀乡不作《登楼赋》，佐府真为入幕宾。”康有为《瑞典北海申堪闻常熟凶闻》诗之二：“萧何能荐登坛将，王猛曾为入幕宾。”

入幕之宾

rùmùzhībīn

幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。《晋书 郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：'郗生可谓入幕之宾矣。'”高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“前者号称‘卖嘴不卖身’，非花钱花到相当程度，不能为入幕之宾。”

入泮

rùpàn

古时学生的入学大礼。在古代，凡是新入学的生员，都需进行称为“入冸”的入学仪式。《礼记·王制》记载：“学童首先换上学服，拜笔、入泮池、跨壁桥，然后上大成殿，拜孔子，行入学礼。” 《聊斋志异 冷生》是年入泮，明年食饩。《聊斋志异 段氏》先是，婢嫁栾氏、逾五六月，生子怀，孪抚之等诸男。十八岁入泮。

入情入理

rùqíngrùlǐ

形容合乎情况和道理。入：合乎。明 张岱《陶庵梦忆 柳敬亭说书》：“款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨。”清 陈天华《狮子吼》第五回：何尝不说得入情入理，但是事实上那里有人听他的呢！

入人

Rùrén

谓打动人，为人所感受、理解。《孟子·尽心上》孟子曰：仁言，不如仁声之入人深也。明 胡应麟《诗薮·南度》：“宋人诗，最善入人，而最善误人。”朱自清《杂文遗集·歧路灯》：“这种对照的取材，正是容易入人的，表达理想的法子。”

入山

rùshān

①进入山里。《史记·外戚世家》：“少君年四五岁时，家贫……为其主人入山作炭。”宋 苏轼《与林天和长官》之二十：“知入山未还，即日想已还治。起居佳否？往来衝冒，然胜游计不为劳也。”《三国演义》第一二○回：“又大兴土木，作昭明宫 ，令文武各官入山采木。”②指隐居。《三国志·蜀志·先主传》“迁观为别驾从事”裴松之注引三国吴 袁暐《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当披髮入山，不失信於天下也。”《续资治通鉴 宋纪八十八》追毁程熙出身以来文字，除名，其入山所著书，令本路监司觉察。

入圣超凡

rùshèngchāofán

凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。唐 吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”清 李汝珍《镜花缘》第九回：服肉芝延年益寿，食朱草入圣超凡。

入时

Rùshí

合乎最新时尚。穿戴入时。唐 朱庆馀《近试上张籍水部 诗》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”

入室

Rùshì

比喻学问或技能已达到深奥的境界。《论语.先进》由（仲由，子路）也升堂矣，未入于室也。子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”

入室操戈

rùshìcāogē

操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。他口若悬河，入室操戈，一下就把对方驳得哑口无言。南朝宋 范晔《后汉书 郑玄传》：“康成入吾室，操吾戈以伐我乎！”

入室弟子

rùshìdìzǐ

特指与师父亲近且有成就的弟子。《论语·先进篇》，子曰：“由（仲由，子路）也升堂矣，未入于室也。” 意思是：孔子说“子路么，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。”含有领会、精悉师父所受技艺的意思。

入室升堂

入室昇堂

rùshìshēngtáng

比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。《孔子家语·弟子行》：“吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者七十余人，其孰为贤？”《南史·任昉传》：“自傅季友以来，始复见于任子。若孔门是用，其入室升堂。”

入死出生

rùsǐchūshēng

形容冒着生命危险。清·夏燮《中西纪事》第八卷：“某经历海洋五十年，此身在炮弹中入死出生者数数矣！”

入粟

rùsù

①纳粟于官府，用以买官或赎罪。《史记·平准书》：“弘羊又请令吏得入粟补官及罪人赎罪。”《汉书·万石君传》：“今君上书言仓库城郭不充实，民多贫，盗贼众，请入粟为庶人。” 颜师古注引服虔曰：“庆自以为居相位不能理，请入粟赎己罪，退为庶人。” 西汉 晁错《论贵粟疏》今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。入粟塞下；入粟塞下。《续资治通鉴 宋纪八十七》己卯，令河、陕幕人入粟，免试注官。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“王安道：‘小姐守志至今，誓不改适。因家相公近故，小姐亲到京中来访相公，要与相公入粟北雍，请相公早办行期。’” ②指交纳一定数额的金钱捐取功名。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“王安道：‘小姐守志至今，誓不改适。因家相公近故，小姐亲到京中来访相公，要与相公入粟北雍，请相公早办行期。’”清 戴名世《汪河发墓志铭》：“粤东人姚子庄为石埭县令，闻河发名，召至署中，欲为河发入粟为太学生。”

入侍

rùshì

①入朝奉侍。《汉书·曹参传》：“参怒而笞之二百，曰：‘趣入侍，天下事非乃所当言也。’”晋 孙楚《为石仲容与孙皓书》：“追慕南越、婴齐入侍，北面称臣，伏听告策。”唐 骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。②充当人质：《资治通鉴 汉纪十九》呼韩邪从其计，引众南近塞，遣子右贤王铢娄渠堂入侍。《资治通鉴 汉纪二十一》言“居困厄，愿归计强汉，遣子入侍。”《后汉书 刘表传》（韩嵩）及还，盛称朝廷曹操之德，劝遣子入侍。《资治通鉴 宋纪四》八月，乙酉，河西王蒙逊遣子（沮渠）安周入侍于魏。

入宿

rùsù

入宫值宿。《北史 本纪卷十北周静帝宇文衍》《大象》二年五月乙未，宣帝寝疾，诏帝入宿路门学。宋 欧阳修《时论·原弊》：“今卫兵入宿，不自持被而使人持之，禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。”

入铁主簿

rùtiězhǔbù

比喻有才能有经验的官员。《北齐书·许淳传》：“淳清识敏速，达于从政，任司徒主簿，以能判断，见之时人，号为入铁主簿。”

入土为安

rùtǔwéiān

旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。清 吴趼人《胡涂世界》：“舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些入土为安。”

入微

rùwēi

①深入到细微之处。常用于形容精妙或细致。体贴入微。《晋书·葛洪传》：“洪博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富於班马，又精辩玄赜，析理入微。”②谓声音渐趋细弱。

入闱

rùwéi

①“闱”喻指科考试场。如“会试”曰“春闱”，“乡试”曰“秋闱”。而把进入乡试、会试，取得名次称为“入闱”。②指科举考试时考生或监考人员等进入考场，参加科举考试。《聊斋志异 王子安》入闱后，期望甚切。近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。③现在亦用作表示经选拔进入某一范围。④经选拔的命题人进入封闭的命题环境。

入文出武

rùwénchūwǔ

称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。唐·张说《河西节度副大使都督安公碑》：“总军挟郡，入文出武。三十年间，式遏戎虏。”

入吾彀中

rùwúgòuzhōng

彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”清 淮阴百一居士《壶天录》兹乃投其所好，荣以正位，亦安有不入吾彀中哉！

入乡随俗

rùxiāngsuísú

到一个地方；就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。宋 释普济《五灯会元 大宁道宽禅师》：“虽然如是，‘且道入乡随俗一句作么生道？’良久曰：‘西天梵语，此土唐言。’”余秋雨《文化苦旅 五城记》庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈，中国人温文尔雅，连自然力也入乡随俗，一层层地慢慢来。

入乡问俗

rùxiāngwènsú

进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。《解放日报》1944.4.5：“我们要吸收群众的经验，一定要‘入乡问俗’。”

入孝出悌

入孝出弟

rùxiàochūtì

rùxiàochūdì

回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。 《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”宋·叶适《孟达甫墓志铭》诸子敬奉教，从进士，贡有司，入孝出悌，朝经暮史，闾巷之间循循焉。宋·朱熹《〈小学〉题辞》小学之方，洒扫应对，入孝出弟，动罔或悖。行有余力，诵诗读书，咏歌舞蹈。

入用

rùyòng

可用。《北史·周本纪下》：“詔伪齐东山、南园及三臺，并毁撤。瓦木诸物凡入用者，尽赐百姓。”唐 孙揆《灵应传》：“余本机鈐入用，効节戎行，虽奇功蔑闻，而薄効麄立。”清 王士禛《池北偶谈·谈艺二·新淦笔工》：“语其子曰：‘柳学士能书，当留此笔，不尔退还，即可以常笔予之。’柳果以为不入用，别求，遂予常笔。”

入直

rùzhí

亦作“入值”。谓官员入宫值班供职。《后汉书·何进传》：“今当远离宫殿，情怀恋恋，愿復一入直，得暂奉望太后、陛下颜色。”《南史 本纪卷四高帝纪上》与袁粲、褚彦回、刘彦节等更日入直决事，号爲“四贵”。唐 杜甫《送顾八分适洪吉州》诗：“三人并入直，恩泽各不二。”《续资治通鉴 宋纪十九》(苏易简)性嗜酒，帝（赵光义）亲书劝酒、戒酒二诗以赐，令对其母读之，自是每入直不敢饮。明 汤显祖《紫箫记·假骏》：“老夫这几日宿卫，今日纔换了射声将军入直，老夫正要携壶相问，蚤辱光临，兼失迎候。”康有为《上清帝第六书》：“设制度局于内廷，选天下通才十数人，入值其中，王公卿士，仪皆平等。”《大马扁》第九回：“过两日，翁同龢由军机处入值上书房，就亲自递了一本奏摺。”

入主出奴

rùzhǔchūnú

崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。唐·韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”《明史．卷二三○．马孟祯传》：臣子分流别户，入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。清·平步清《霞外捃屑 卷七》往往持以树门户，入主出奴，视他文人未尝显然标三先生为宗主者。参见“出奴入主”。

入赀

rùzī

纳钱财以赎罪或取得官爵功名。南朝 梁武帝《更开赎刑诏》:"尧舜以来，便开赎刑，中年依古，许罪身入赀。"《新五代史·南平世家·高季兴》季兴少为汴州富人李让家僮。梁太祖初镇宣武，让以入赀得幸，养为子，易其姓名曰朱友让。《续资治通鉴 宋纪一百》己酉，募兵入赀授官，自迪功郎以下凡六等。

入纂

rùzuǎn

入朝继承皇位。《陈书·世祖纪》：“永定三年六月景午，高祖崩，遗詔徵世祖入纂。”《资治通鉴 齐纪八》始安（萧遥光）年长，入纂不乖物望。《资治通鉴 陈纪四》遂废帝（陈伯宗）为临海王，以安成王（陈顼）入纂。