gǎi

①变更,更换;变化:改变。更(gēng)改。改革。改造。改善。改弦更张。朝令夕改。改编。改写。纂改。宋 梅尧臣《鲁山山行》:“适与野情惬,千山高复低。好峰随处改,幽径独行迷。”②姓。

改卜

gǎibǔ

①谓重新占卜。《左传·哀公十七年》:"王与叶公枚卜子良以为令尹……他日,改卜子国而使为令尹。"②谓另行选择。《资治通鉴 后梁纪一》薛贻矩曰:“殿下功德在人,三灵改卜,皇帝(昭宣帝李柷)方行舜、禹之事,臣安敢违!”

改步改玉

gǎibùgǎiyù

古代祭祀时祭者与尸相距的步数,以地位排列。改变步数,改换玉饰。指死者身份改变,安葬礼数也应变更。

改操易节

gǎicāoyìjié

改、易:改变。改变原来的操行和志向。《三国志·吴志·黄盖传》:“自春讫夏,寇乱尽平,诸幽邃巴、醴、由、诞邑侯君长,皆改操易节,奉礼请见,郡境遂清。”

改朝换代

gǎicháohuàndài

亦作“改朝换姓”。旧的朝代为新的朝代所代替。现在也泛指统治集团的更换。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第四章:“但是袁所提的其他五个条件,与改朝换代只有程度上的差别。”老舍 《四世同堂》十五:“到了改朝换代的时候,他们无可逃避的要受到最大的苦难。”孙中山《民权主义》第一讲:“中国历代改朝换姓的时候,兵权大的就争皇帝,兵权小的就争王争侯。”

改朝换姓

gǎicháohuànxìng

解释见“改朝换代”。孙中山《民权主义》第一讲:“中国历代改朝换姓的时侯,兵权大的就争王争侯。”

改过从善

gǎiguòcóngshàn

改正错误,决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。明 冯梦龙《醒世恒言》第二七卷:“不知大舅怎生样劝喻,便能改过从善。如此可见好人原容易做的,只在一转念耳。”

改过自新

改过作新

gǎiguòzìxīn

gǎiguòzuòxīn

改正错误;重新做起。指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。西汉 司马迁《史记 孝文本纪》:“妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽复欲改过自新,其道无由也。”元 施惠《幽闺记 会赦更新》:“陀满兴福,父母妻儿都杀戮,逃命潜奔,哨聚山林暂隐身,心阑意卸,天幸遭逢颁大赦,改过作新,作个清平无事人。”明 冯梦龙《东周列国志》第八十回:子能改过自新,弃越归吴,寡人必当重用。

改恶从善

改恶向善

改恶为善

改恶行善

gǎiècóngshàn

gǎièxiàngshàn

gǎièwéishàn

gǎièxíngshàn

改掉邪恶,归向善良。指不做坏事,重做好人。多指坏人或罪犯经过教育改造,有了明显的悔改表现。也作“改恶向善”。 《礼记·中庸》“明则动,动则变”汉·郑玄注:“动,动人心也;变,改恶为善也。” 西汉 戴圣《礼记 中庸》:“明则动,动则变。”汉 郑玄注:“动,动人心也;变,改恶为善也。”宋 张君房《云笈七签》第九十一卷:“夫欲修学,熟寻此文,改恶行善,速登神仙。”明·王守仁《告谕安义等县渔户》:“务益兴礼让,讲信修睦,以为改恶从善者之倡。”清 吴璿《飞龙全传》二十一回:“应该隐姓埋名,改恶从善,才是正理。”明·无名氏《齐天大圣》第四折:“尊上帝好生之德,再休题妄想贪嗔,从今改恶向善,朝上帝礼拜三清。”清·张南庄《何典》第八回:既肯改恶从善,也不与你一般样见识。季羡林《老猫》:“到了暮年就改恶向善,虎子的脾气大大地改变了。”

改而更张

gǎiérgèngzhāng

解释同“改弦更张”。《北史·崔鸿传》:“琴瑟不调,改而更张,虽明旨已行,犹宜消息。”

改官

gǎiguān

旧时官员晋升调任的一种制度。宋 叶适《法度总论三》今朝廷之法度,其经久常行不可变改者,十数条而已,而皆为法度之害……荐举以关升、改官为利,而关升、改官为荐举之害。宋 赵升《朝野类要·改官》承直郎以下,选人在任,须俟得本路帅抚监司、郡守、举主保奏,堪与改官状五纸,即趋赴春班。《续资治通鉴 宋纪一百四十》是岁,定荐举改官人额,四川换改官以二十人为额。《续资治通鉴 宋纪一百四十五》(朱)熹以改官之命,正以嘉其廉退,乃蒙进擢,力辞。

改过不吝

gǎiguòbùlìn

谓毫无保留地改正过错。《尚书·仲虺之诰》:“用人惟己,改过不吝。” 孔传:“有过则改,无所吝惜。”宋 苏轼《上神宗皇帝书》:“改过不吝,从善如流,此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行。”清 陈梦雷《绝交书》:“失之东隅,收之桑榆,则改过不吝,有光古人。”《资治通鉴 汉纪四》是以仲虺美成汤曰:“改过不吝。”傅说戒高宗曰:“无耻过作非。”

改过迁善

gǎiguòqiānshàn

改正错误,变成好的。指去恶就善。《周易 益》:“君子以见善则迁,有过则改。”蔡东藩《明史演义》第一回:“无非令顺帝恐惧修省,改过迁善。”

改过自新

gǎiguòzìxīn

改正过失或错误,重新做起。自新:重新做人。《史记·吴王濞列传》(吴王)诈称病不朝,于古法当诛,文帝弗忍,因赐几杖,德至厚,当改过自新。

改换家门

gǎihuànjiāmén

提高家庭的社会地位。元·王仲文《救孝子》第一折:“若到阵上一战成功,但得一官半职,改换家门,可也母亲训子有功也。”明 无名氏《勘金环》楔子:着孙荣兄弟进取功名去,得一官半职,改换家门,可不好那。

改换门闾

gǎihuànménlǘ

①改变门第出身,提高社会地位。②比喻另择新主,另找依靠。宋·无名氏《张协状元》戏文第四六出:“一意要读诗书,一身望改换门闾。”元·高明《琵琶记》第四出:“[外怒介]畜生,我教你去赴选,也只是要改换门闾,光显祖宗,你却七推八阻,有许多说话。”清·李渔《凰求凤·货谋》风云太蹊跷后庭炎热,前院萧条无端避湿争趋燥,做个狗尾儿郎去续貂,我和你改换门闾定在这遭。

改换门楣

gǎihuànménméi

门楣:门框上的横木。改变门第出身,提高家庭的社会地位。明·宋应星《风俗议》:“为士者,日思居官清要,而畎亩庶人,日督其稚顽子弟儒冠儒服,梦想科第,改换门楣。”

改换门庭

gǎihuànméntíng

解释见“改换门闾”。老舍《四世同堂》九四:“如今长期失业在家,回英国府的希望越来越渺茫了,得早日改换门庭,另找洋主子才好。”

改换头面

gǎihuàntóumiàn

喻改变身份。明·冯梦龙《警世通言》第十八卷:“却说鲜于同自吟了这八句诗,其志愈锐。怎奈时运不利,看看五十齐头,‘苏秦还是旧苏秦’,不能勾改换头面。”

改悔

gǎihuǐ

忏悔旧恶,抛弃罪恶的或卑劣的意图;反悔。语出《战国策·燕策》:"荆轲有所待,欲与俱,其人居远未来,而为留待。顷之未发,太子迟之,疑其有改悔。"《百喻经·子死欲停置家中喻》:"譬如比丘私犯一戒,情惮改悔,默然覆藏,自说清浄。"《续资治通鉴 宋纪二十七》帝(宋真宗赵恒)曰:“天若谪示阙政,固宜与卿等祗畏改悔;若诫告朕躬,朕亦当侧身自修,岂宜隐之而使众不知也?”鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》:"我们怎样来改悔这'惰性'呢,现在姑且不谈。"

改节易操

gǎijiéyìcāo

改变原来的操行和志向。多指丧失应当坚守的节操;也指去恶为善。同“改操易节”。明 归有光《上王都御史书》:“故以为人之贤不肖有定,而古之知人者,决于一见,而终其身不易。彼有改节易操者,必其始非本性,有矫而为之者。”

改聚

gǎijù

谓另行增加民众。《孟子·公孙丑上》:“地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能御也。”赵岐注:“今齐地土民人已足矣,不更辟土聚民也。”

改柯易节

改柯易叶

gǎikēyìjié

gǎikēyìyè

指枝叶凋败。比喻人品蜕变。《礼记·礼器》:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也;二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。”章炳麟《革命道德说》言必信,行必果,久要不忘平生之言,贯四时而不改柯易叶者,盖有之矣,我未见之也。李盘《与李仲休》:“凡立身行己,利物济人,皆吾本分内事,即使磨蝎终身,必不改柯易节。”

改口沓舌

gǎikǒutàshé

重新转动舌头,改变原来的说法。清·周亮工《书影》卷三:“尉数之曰:‘若复敢姗笑刘侍御文章耶?’景休仰而对曰:‘民宁再受笞数十,终不能改口沓舌,妄谀刘侍御也!’”

改历

gǎilì

更改正朔。《史记·封禅书》:“鲁人公孙臣上书曰:‘始秦得水德,今受之,推终始传,则当土德,土德之应黄龙见。宜改正朔,易服色,色上黄。’…… 文帝乃召公孙臣,拜为博士,与诸生草改历服色事。”《史记 孝武本纪》草巡狩封禅改历服色事未就。

改厉

改励

gǎilì

改过自勉。《三国志 吴书 吴主传》时扬、越蛮夷多未平集,内难未弭,故(孙)权卑辞上书,求自改厉。《晋书·周处传》:处自知为人所恶,乃慨然有改励之志。《宋书·庐陵孝献王义真传》:案车骑将军义真,凶忍之性,爰自稚弱,咸阳之酷,丑声远播。先朝犹以年在纨绮,冀能改厉,天属之爱,想闻革心。

改梁换柱

gǎiliánghuànzhù

比喻玩弄手法,暗中改变事物的内容或事情的性质。他极力用改梁换柱的办法来推销他的强盗逻辑。郭沫若《文艺论集读·梁任公〈墨子新社会之组织法〉》:“便是胡適和梁任也都很知道他这种宗教的循环论证不足以满足我们近代人的要求,所以极力在用改梁换柱的方法,要把他的根本观念改移到另一个较为好看一点的节目上去。”

改名换姓

改名易姓

gǎimínghuànxìng

gǎimíngyìxìng

改换了原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。西汉·司马迁史记·货殖列传》:“乃乘扁舟浮于江湖,变名易姓。”明 余继登《典故纪闻》卷十三:“其后往往私创庵院,滥将无籍之徒收充,亦有逃军囚匠改名易姓,削发顶冠,人莫之识。”明·酉阳野史《续三国演义》第15回:“后至梁州,被盘诘不过,乃议改名易姓,免致人猜。”

改年

gǎinián

改换年号。《汉书·王莽传下》:“三月辛巳朔,平林、新市、下江兵将王常、朱鮪等共立圣公为帝,改年为更始元年,拜置百官。”《三国志·魏志·明帝纪》:“二月丁酉,幸摩陂观龙,於是改年。”《三国志 吴书 吴主传》(孙)权遂改年,临江拒守。《魏书·高宗纪》:“正平二年十月戊申,即皇帝位於永安前殿,大赦,改年。”

改辟

gǎipì

亦作“改闢”。另行开拓土地。《孟子·公孙丑上》:“地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能御也。”赵岐注:“今齐地土民人已足矣,不更辟土聚民也。”明 徐渭《会稽县志诸论·治书总论》:“夫有地如会稽,则地不改闢,而教养之政可施矣。”

改曲易调

gǎiqǔyìdiào

比喻改变策略或做法。《三国志·魏志·蒋济传》:“臣窃亮陛下潜神默思,公听并观,若事有未尽于理而物有未周于用,将改曲易调,远与黄唐角功,近昭武文之迹,岂近习而已哉!”

改容

gǎiróng

①改变仪容;动容。《庄子·德充符》:“子产蹵然改容更貌曰:‘子无乃称!’”汉 贾谊《治安策》:夫尝已在贵宠之位,天子改容而体貌之矣,吏民尝俯伏以敬畏之矣,今而有过,帝令废之可也,退之可也,赐之死可也,灭之可也。司马迁《周亚夫军细柳》:天子为动,改容式车。《后汉书·袁绍传上》:“又议郎赵彦,忠諫直言,议有可纳,故圣朝含听,改容加锡。”《后汉书·吕布传》:“尝小失(董)卓意,卓拔手戟掷之,布拳捷得免,而改容顾谢,卓意亦解。”南朝宋 刘义庆《世说新语·言语》:“禰衡被魏武謫为鼓吏。正月半试鼓,衡扬枹为渔阳,掺檛渊渊,有金石声,四坐为之改容。”《旧唐书·柳公权传》:“穆宗政僻,尝问公权笔何尽善,对曰:‘用笔在心,心正则笔正。’上改容,知其笔諫也。”清 陈梦雷《绝交书》:“老朽布衣受封时,已甘与儿辈闔门其毙,年兄亦为改容。” ②犹改扮。清 顾炎武《剪发诗》:“稍稍去鬢毛,改容作商贾。”

改容易貌

gǎiróngyìmào

改、易:改变;容、貌:神色、相貌。变了神色或模样。你就是改容易貌,我还是能认识你。《庄子·德充符》:“‘吾与夫子游十九年,而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内,而子索我于形骸之外,不亦过乎?’子产蹴然改容更貌,曰:‘子无乃称。’”

改适gǎishì改嫁。适,嫁。《北齐书·陆法和传》:“越姥因尔改适,生子数人。”宋 陈鹄《耆旧续闻卷六》:“(施逵)离家之日,度此去必无生还,乃嘱其妻,令改适。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》:“小姐守志至今,誓不改适。”《初刻拍案惊奇卷十》只说从幼中表约为婚姻,近因我羁滞徽州,妹夫就赖婚改适,要官府断与我儿便了。清 刘大櫆《赠通奉大夫程君传》:“彼妇人失儷改适者多矣,况男子乎!”

改是成非

gǎishìchéngfēi

是:正确的,对的;非:错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。元·岳伯川《铁拐李》第三折:“俺请受了人几文钱改是成非,似这般所为,碜可可的话取民心髓。”

改朔

gǎishuò

①变换朔日。指经过一个月。朔,农历初一。 晋 葛洪《抱朴子·极言》:“若令服食终日,则肉飞骨腾;导引改朔,则羽翮参差,则世闲无不信道之民也。”②更改正朔。借指改换朝代。移朝改朔。清 吴伟业《萧史青门曲》:“扶携夫妇出兵间,改朔移朝至今活。”邹鲁《四川光复》:“乃知革命党有所别于异姓改朔者矣。”

改俗迁风

gǎisúqiānfēng

迁:改。改变风俗习气。《梁书·何胤传》:“兼以世道浇暮,争诈繁起,改俗迁风,良有未易。”

改天换地

gǎitiānhuàndì

彻底改变原来的面貌。指改造社会,改造自然。朱敏《深情忆念周伯伯》:“站在我面前的正是两位扭转乾坤改天换地,领导我党我国人民推翻了三座大山,缔造了社会主义新中国的伟大领袖、历史巨人。”郭小川《登九山》理直气壮,猛然回击,坚持了改天换地的战斗。 

改头换面

gǎitóuhuànmiàn

原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式,内容实质不变。唐·寒山《诗三百三首》第二一四首:“改头换面孔,不离旧时人。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇 卷三十》冤债原从隔世深,相逢便起杀心。改头换面犹相报,何况容颜俨在今。《水浒 第二九回》:“有分教,改头换面来寻主,剪发齐眉去杀人。”

改头换尾

gǎitóuhuànwěi

指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动,而实质内容不变。唐·彦惾《唐护法沙门法琳别传》下卷:“增加卷轴,添足篇章,依傍佛经,改头换尾。”

改途易辙

gǎitúyìzhé

改变行车轨道,另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。清 朱之瑜《端亭记》:“勉吾子改途易辙而合同乎世俗,则告朋友不信,将如何而可?”

改土归流

gǎitǔguīliú

清政府废除西南各少数民族地区的土司制度,改由中央政府委派流官直接进行统治,实行和内地相同的地方行政制度。狭义上指清朝雍正时期在西南滇、黔、桂、川、湘、鄂六省实行的废除土司制度,设立流官治理的改革。宋德富《简明中国通史故事第151篇》此后清朝在这一地区废除土司制,改置州县,巩固和发展了西南地区自雍正以来“改土归流”的成果,加强了边疆和内地的经济文化交流。

改往修来

gǎiwǎngxiūlái

谓改变以往的错误,修治来日的善行。是后又望将军改往修来,克己复礼,追还孔怀如初之爱。《后汉书·方术传下·公沙穆》:“愿改往修来,自求多福。”《三国志·魏志·袁绍传》“太祖乃还救谭,十月至黎阳”裴松之注引晋·习凿齿《汉晋春秋》

改寤

gǎiwù

亦作“改悟”。醒悟改过。《汉书·五行志上》:“是时,夫人淫于二叔,内外亡别,又因凶饥,一年而三筑台……遂不改寤,四年而死。”《三国志·魏志·董卓传》“尽收乘舆服御物置其家” 裴松之注引献帝起居注:“今争睚眦之隙,以成千钧之雠,民在涂炭,各不聊生,曾不改寤,遂成祸乱。”《明史·冯琦传》:“天心仁爱,明示咎征,诚欲陛下翻然改悟,坐弭祸乱。”

改弦更张

gǎixiángēngzhāng

换掉旧的琴弦,再安上新的。比喻去旧更新,改变制度或作法等。东汉·班固汉书·董仲舒传》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。”清·阮葵生茶余客话 卷七》:“不改弦更张,使吏有士君子之行,而欲民生蒙福,教化淳美,犹欲其入而闭之门也。”

改弦易调

gǎixiányìdiào

解释犹改张易调。《隋书·梁彥光传》:“请复为相州,改弦易调,庶有以变其风俗,上答隆恩。”

改弦易张

gǎixiányìzhāng

解释犹改弦更张。《三国志·吴志·孙休传论》:“休以旧爱宿恩,任用兴布,不能拔进良才,改弦易张,虽志善好学,何益救知己乎?”《陈书·傅縡传》陛下如不改弦易张,臣见麋鹿复游于姑苏台矣。

改弦易辙

gǎixiányìzhé

事物之间不协调犹如曲将变调、车将改道,比喻遇事不顺要灵活变通。鲁迅《中国小说史略第十五篇》:“虽始行不端,而能翻然悔悟,改弦易辙,以善其修,斯其意固可嘉,而其功诚不可泯。”

改邪归正

gǎixiéguīzhèng

指从邪路上回到正路上来,不再做坏事。明·施耐庵《水浒全传》第九十一回:“将军弃邪归正,与宋某等同替国家出力,朝廷自当重用。”《儿女英雄传》:这几个人既在水面上安身不牢,又不肯改邪归正跟随施巡按,便改旱路营生

改行从善

改行迁善

gǎixíngcóngshàn

gǎixíngqiānshàn

改变不良行为,诚心向善。《京本通欲小说·错斩崔宁》:“不若改行从善,做个小小经纪,也得过养身活命。”《新唐书 张巡传》:“巡下车,以法诛之,赦余党,莫不改行迁善。”

改行为善

gǎixíngwéishàn

改变不良行为,诚心向善。汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》:“天子悲怜其意,遂下令曰:‘夫训导不纯,而愚民陷焉。或欲改行为善,其道无由也。’”

改行自新

gǎixíngzìxīn

改变行为,重新做人。《汉书·东平思王刘宇传》:“今闻王改行自新,尊修经术,亲近仁人……朕甚嘉焉。”宋·岳飞《招安寇盗状》湖东路见今盗贼啸聚,动以数万……其间若有能改行自新之人,未委合与不合招安?

改姓更名

gǎixìnggēngmíng

改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”。明 无名氏《闹铜台》楔子:“则今日辞别尊兄疾去忙,改姓更名离水乡。”

改姓易代

gǎixìngyìdài

谓朝代改换。泛指政权更替。《宋书·符瑞志上》:“岁星入太微,内有兵乱,人主以弱。三者,汉改姓易代之异也。”

改易

gǎiyì

改动;变更。《汉书·地理志上》:“先王之迹既远,地名又数改易。”《晋书 景帝纪》或有请改易制度者,帝曰:不识不知,顺帝之则。宋 苏轼《永兴军秋试举人策问》:“之与秦,唐之与隋,其治乱安危,至相远也,然而卒无所改易,又况於积安久治,其道固不事变也。”明 张居正《陈六事疏》:“但近来风俗人情,积习生弊,有頽靡不振之渐,有积重难反之几。若不稍加改易,恐无以新天下之耳目,一天下之心志。”鲁迅《书信集·致曹靖华》:“例如有一本便改易先后,称为‘不平常的故事。’”

改玉改步

gǎiyùgǎibù

解释见“改步改玉”。章炳麟《革命道德说》:“蒙古不道,宰割诸夏,改玉改步,人无异心。”郭沫若《中国左拉之待望》:“但是,革了命了。应着‘改玉改步’的古话,校长被剪子威胁着赶出房来时,是放着小跑的。”

改玉改行

gǎiyùgǎixíng

指死者身份改变,安葬礼数也应变更。后指改变制度或改朝换代。同“改步改玉”。《国语·周语中》:“晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王不许,曰:‘……先民有言曰:‘改玉改行。’”古代贵族地位不同,其佩玉也不同,因而行走时的步伐和佩玉摆动发出的节奏声也不同。这里是说,做臣的晋文公不应享有天子的特权(请求用天子的隧葬礼)

改辕易辙

gǎiyuányìzhé

辕:车辕;辙:车走过的痕迹,借指道路。改变车辕的方向,走新的路。比喻改变原来的态度和做法。宋·魏庆之《诗人玉屑·张秦》:“其初改辕易辙,如枯弦敝轸,虽成声而跌宕不满人耳;少焉遂使师旷忘味,钟期改容也。”清·陈忱《水浒后传》第38回:“一遇变故,便改辕易辙,颂德称功。”

改张

gǎizhāng

换掉旧的琴弦,再安上新的。《隋书 帝纪卷一高祖杨坚下》今欲更调律吕,改张琴瑟。参见“改弦更张”。

改张易调

gǎizhāngyìdiào

更换琴弦,变换声调。比喻改变方针、做法或态度。《晋书·琅邪悼王焕传》:“正是匡矫末俗,改张易调之时,而犹当竭已罢之人,营无益之事,殚已困之财,修无用之费,此固臣之所不敢安也。”《北史·崔亮传》至于取士之途不溥,沙汰之理未精。而舅属当铨衡,宜须改张易调。

改辙易途

gǎizhéyìtú

改变行车轨道,另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。宋 杨夔《复宫阙后上执政书》:“前车已覆,后车岂可蹑而行之,固当改辙易途,以取其不倾不蹶。”

改政移风

gǎizhèngyífēng

改变风气习俗。《东观汉记·马廖传》:“夫改政移风,必有其本。长安语曰:‘城中好高髻,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好广袖,四方用匹帛。’”

gǎi I.

脸颊上的肉。II.hǎi有机化合物的一类,是羟胺的烃基衍生物的统称。