dǎo蹈

蹈常习故

蹈常袭故

dǎochángxígù

按照老规矩和老办法办事。宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下。”清·黄宗羲《张心友诗 序》：“亦非无蹈常袭故充其肌廓而神理篾如者，故当辩其真与伪耳。

蹈道

dǎodào

履行正道。《穀梁传·隐公元年》：“若隐者，可谓轻千乘之国，蹈道，则未也。” 范宁注：“未履居正之道。”《资治通鉴 晋纪二十九》与其含耻而存，孰若蹈道而死。陆德明释文：“蹈，履行之名也。”《资治通鉴 宋纪十》蹈道则为君子，违之则为小人。唐 韩愈闵己赋：“虽举足以蹈道兮，哀与我者为谁？” 明 归有光《史称安隗素行何如论》：“蹈道而行之，谓之君子；背道而行之，谓之小人。”

蹈德

dǎodé

谓以歌舞褒扬德政。《后汉书·班固传下》：“下舞上歌，蹈德咏仁。”唐 韩愈《争臣论》夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。

蹈锋饮血

dǎofēngyǐnxuè

形容勇敢，不怕牺牲。清·吴敏树《唐子方方伯梦砚斋铭》：“公骤起乡闾，捐家室，誓徒旅，蹈锋饮血，其军最为雄健矣。”

蹈赴汤火

蹈汤赴火

dǎofùtānghuǒ

dǎotāngfùhuǒ

为某事付出全部的勇气，不留余力地前进，比喻奋不顾身，不避艰险。参见“赴汤蹈火”。唐·孙揆《灵应传》：“君子杀身以成仁，殉其毅烈，蹈赴汤火，旁雪不平，乃宝之志也。”清·王韬《代上广府冯太守书》犬马之报，惟力是视，虽蹈赴汤火所不辞。现代·徐兴业《金瓯缺》第一部第三章：“他张迪，官家的这条忠实走狗，蹈汤赴火，也要去竭力办到。”

蹈常习故

蹈常袭故

蹈故习常

dǎochángxígù

dǎogùxícháng

蹈：踏，遵循；袭：固袭，继承；常、故：惯常的，旧的。谓按照老规矩和老办法办事。宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下。”清·黄宗羲《张心友诗 序》：“亦非无蹈常袭故充其肌廓而神理篾如者，故当辩其真与伪耳。郭绍虞《中国文学批评史》二：而旧有的文学则蹈常习故，始终不脱古人的窠臼。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一○八回：“生死存亡，近在眉睫，岂可蹈故习常，依违容忍？”

蹈规循矩

蹈矩循规

dǎoguīxúnjǔ

dǎojǔxúnguī

指遵守规矩。明·徐霖《绣襦记·伪儒乐聘》：“空穷读数行书，蹈规循矩没是非。”明·沈受先《三元记·格天》：“积善存仁，蹈矩循规太古民。”参见“循规蹈矩”。

蹈火赴汤

蹈火探汤

蹈汤赴火

dǎohuǒfùtāng

dǎohuǒtàntāng

dǎotāngfùhuǒ

为某事付出全部的勇气，不留余力地前进，比喻奋不顾身，不避艰险。战国·荀况《荀子·议兵》“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”后人由此提炼出成语“蹈汤赴火”，亦作“赴汤蹈火”。李瑛《深夜里发生的故事》诗：“五里远的山路，真正似蹈火赴汤。”

蹈祸

dǎohuò

犹言陷入灾祸。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“可速徙居他处，毋自蹈祸。”《资治通鉴唐纪五十八》窦参、皇甫皆以钱谷为相，名利难兼，卒蹈祸败。

蹈机握杼

dǎojīwòzhù

脚踩布机，手握筘梭；比喻掌握着事物发展变化的枢键。汉·徐干《中论·爵禄》：“位也者，立德之机也；势也者，行义之杼也。圣人蹈机握杼，织成天地之化，使万物顺焉。”

蹈籍

蹈藉

dǎojí

①犹践踏。羸兵为人马所蹈藉,陷泥中,死者甚众。《后汉书·董卓传》：“於是尽徙洛阳人数百万口於长安，步骑驱蹙，更相蹈藉，飢饿寇掠，积尸盈路。”《后汉书 董卓列传》董卓初以虓虎阚为情，因遭崩剥之势，故得蹈藉彝伦，毁裂畿服。《后汉书 袁绍传》又黄巾十万焚烧青、兗，黑山、张杨蹈藉冀域。《资治通鉴 晋纪二十七》秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。《新唐书·康承训传》：“勛军皆市人，嚣而狂，未阵即奔，相蹈藉死者四万。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》遥见铁骑，军士不克阵而奔，自相蹈籍，溺隍死者以千数。②犹欺凌。《后汉书·冯绲传》：“詔策緄曰：‘蛮夷猾夏，久不讨摄，各焚都城，蹈籍官人。’”

蹈节

dǎojié

①信守节操。《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻。”《周书·孝义传序》：“其出忠入孝，轻生蹈节者，则盖寡焉。”《资治通鉴 汉纪十五》义无比干之亲而蹈比干之节，宜显赏其子以示天下，明为人臣之义。②应合节拍。 晋 陆机 《日出东南隅行》：“赴曲迅惊鸿，蹈节如集鸞。”

蹈节死义

dǎojiésǐyì

坚守节操，以身殉义。《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”

蹈矩践墨

dǎojǔjiànmò

解释同“蹈矩循规”。明·唐顺之《与严介溪相公书》：“其如某最迂阔樗散，徒有蹈矩践墨之小节，本无经时理物之长才。”

蹈矩循规

dǎojǔxúnguī

遵守规矩。明·沈受先《三元记·格天》：“积善存仁，蹈矩循规太古民。”

蹈矩循彟

dǎojǔxúnxīng

解释同“蹈矩循规”。明·宋濂《佛慧圆明无边广照普利大禅师塔铭》：“七岁即就外傅，诸书经目辄成诵，出入蹈矩循彟，有若成人。”

蹈据

dǎojù

犹据守。陈琳《为袁绍檄豫州》：“故躬破于徐方，地夺于吕布，彷徨东裔，蹈据无所。”

蹈空

dǎokōng

①凌空。《南史 本纪卷六梁武帝》帝爲儿时，能蹈空而行。唐 司空图《月下留丹灶诗序》：“斋祷积稔，果有蹈空而至者。”唐 段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“足下旋风起，婴儿已蹈空数尺。”②引申指没有根据。清 钱大昕《十驾斋养新录·潏水集》：“於架上得此集，披閲再三，叹其学有本原，非蹈空逞辩者可比。”

蹈利

dǎolì

犹求利。《荀子·仲尼》：“诈心以胜矣，彼以让饰争，依乎仁而蹈利者也。”《汉书·刑法志》：“然皆干赏蹈利之兵，庸徒鬻卖之道耳。”宋 曾巩《上杜相公书》：“今也过阁下之门，又当阁下释袞冕而归，非干名蹈利者所趋走之日，故敢道其所以然。”

蹈厉奋发

dǎolìfènfā

蹈：踩，引伸为做，实行；厉：猛烈，迅疾；奋：振作；发：激励。精神振奋，行动迅猛。蔡东藩《民国通俗演义》第159回：“吾父老子弟，尤当蹈厉奋发，为民前躯。”

蹈厉之志

dǎolìzhīzhì

蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。他从小就有蹈厉之志。明·刘基《齐侯袭莒》：“发扬蹈厉之志，以成从简尚功之俗。”

蹈履

dǎolǚ

①践踏。王充《论衡·偶会》：“蹈履民田，喙食草粮。”《魏书 卷四 世祖纪上》群帅文武，荷戈被甲，栉风沐雨，蹈履锋刃，与朕均劳。②履行；实行。《三国志·魏志·曹真传》：“大司马蹈履忠节，佐命二祖。”《北史·节义传论》：“故其盛烈所著，与河海而争流；峻节所标，共竹柏而俱茂。并蹈履之所致，身没名立，岂徒然也！”明 唐顺之《杨孺人旌节碑铭》：“时时称説暉之音容嗜好及其蹈履，与其所志焉而不遂以待其后者几，以勗二子，且使识勿忘也。”

蹈其覆辙

dǎoqífùzhé

蹈：踩；覆：颠倒；辙：车迹，指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。我们不能蹈其覆辙。鲁迅《致郑振铎》：“实因鉴于自己看了翻板之《芥子园》而恨及创始之王氏兄弟，不欲自蹈其覆辙也。”

蹈仁

dǎorén

遵循仁义之道。《论语·卫灵公篇》子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”晋 曹毗《晋江左宗庙歌·歌显宗成皇帝》：“迈德蹈仁，匪礼弗过。”

蹈仁履义

dǎorénlǚyì

遵循仁义之道。《儿女英雄传》第三六回：“论安老爷这个人蹈仁履义，折矩周规，不得不谓之醇儒。”

蹈人旧辙

dǎorénjiùzhé

辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。蹈人旧辙的人是蠢蛋。宋·朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“秉笔之士所用故实，有淹贯所不究者，有蹈前人旧辙而不讨论所以来者，譬侏儒观戏，人笑亦笑。”

蹈刃不旋

dǎorènbùxuán

蹈：踩；刃：刀刃；旋：回旋。面临危险而不返回。《孙膑兵法 善者》：“故民见进而不见退，蹈白刃而不旋踵。

蹈涉

dǎoshè

犹履涉。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。”

蹈水

dǎoshuǐ

踩水。人在水中，用下肢划水前进。《庄子·达生》：“请问蹈水有道乎？”成玄英疏：“汝能履深水，颇有道术不乎？” 宋 邵雍《伊川击壤集 序》：“就如人能蹈水，非水能蹈人也。”

蹈死

dǎosǐ

就死；赴死。宋 王令《唐介诗》：“寄语琐琐媒孽子，介纵蹈死吾何悲！”《明史·忠义传序》：“迨庄烈之朝，运丁阳九，时则内外诸臣，或陨首封疆，或致命闕下，蹈死如归者尤众。”明 张溥《五人墓碑记》而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？清 昭槤《啸亭杂录·明非亡于党人》：“诸臣日谋恢復，蹈死如飴。”

蹈汤赴火

dǎotāngfùhuǒ

比喻不避艰险。唐·赵元一《奉天录》卷三：“且须散金帛，犒师旅，使闻鼓而蹈汤赴火，闻金而星布云合。”徐兴业《金瓯缺》第一部第三章：他张迪，官家的这条忠实走狗，蹈汤赴火，也要去竭力办到。

蹈舞

dǎowǔ

①犹舞蹈。臣下朝贺时对皇帝表示敬意的一种仪节。南朝陈 徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“蹈舞难踰，歌謡靡宣。”《隋书·许善心传》：“颂歌不足，蹈儛无宣。”唐 李商隐《韩碑》：“愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。”《资治通鉴 唐纪四十》受命之际，蹈舞仆地，（元）载趋而扶之，代为（向代宗李豫）谢词。郭沫若《蔡文姬 第一幕》：“羌胡蹈舞呵共讴歌，两国交欢呵罢兵戈。”②足蹈手舞，比喻非常快樂。

蹈袭

dǎoxí

因循；沿袭。《宋史·文苑传六·米芾》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”宋 梅尧臣《读裴如晦<万里集>书其后》诗：“其诗二百篇，文字必己立，定应侔前人，未尝有蹈袭。”《金史·李经传》：作诗极刻苦，喜出奇语，不蹈袭前人。清 蒲松龄 《聊斋志异·阿宝》：“时典试者虑熟题有蹈袭弊，力反常经。”

蹈袭覆辙

dǎoxífùzhé

重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轧辙。”

蹈隙

dǎoxì

利用空隙，利用机会，利用漏洞。《聊斋志异 阿绣》刘益感其诚，蹈隙辄往，由是日熟。《聊斋志异 嫦娥》由此蹈隙往来，形迹周密。《聊斋志异 葛巾》妾处耳目多，不可久羁，蹈隙当复来。

蹈瑕

dǎoxiá

利用过失。《史记·淮南衡山列传》：“高皇始于丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候閒，因秦之亡而动者也。” 清 蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“但女奉侍谨，无可蹈瑕。”何垠注：“无可蹈瑕，言无瑕疵之可乘也。” 清 王韬《上当路论时务书》：“我可以蹈瑕伺隙以制之。”《聊斋志异 小翠》怒甚，谓夫人曰：“人方蹈我之瑕，反以闺阁之丑，登门而告之。余祸不远矣！” 《聊斋志异 仇大娘》魏又见绝，嫉妒益深，恨无暇之可蹈，乃引旗下逃人诬（仇）禄寄资。

指承袭。这篇文章在论点上蹈辙了前人的研究成果，但又有新的补充。《红楼梦第十五回》昔小王曾蹈此辙，想令郎亦未必不如是也。