mù沐霂

沐猴

mùhóu

猕猴。《汉书·西域传上·罽宾国》：“﹝罽宾﹞出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵。” 颜师古注引 郭义恭《广志》：“沐猴，即弥猴也。”《诗·小雅·角弓》“毋教猱升木” 三国吴 陆玑疏：“猱，獼猴也，楚人谓之沐猴。” 晋左思《魏都赋》：“造沐猴於棘刺。”参阅明李时珍《本草纲目·兽四·猕猴》。《资治通鉴 汉纪一》韩生退曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然！”项羽闻之，烹韩生。

沐猴而冠

沐猴衣冠

沐猴冠冕

mùhóuérguàn

mùhóuyīguàn

mùhóuguànmiǎn

猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。《汉书·项籍传》：“人谓楚人沐猴而冠耳，果然。”颜师古注：“言虽著人衣冠，其心不类人也。同“衣冠禽兽”。元·无名氏《十探子》第二折：“你这等人，乃沐猴衣冠之辈，马牛襟裾之材。”元·石君宝《秋胡戏妻》第三折：“岂不闻财上分明大丈夫，不由咱生嗔怒，我骂你个沐猴冠冕，牛马襟裾。”参见“木猴而冠“。

沐露梳风

mùlùshūfēng

谓受风露轻拂、浸润。宋·王十朋《郡圃无海棠买数根植之》诗：“半含欲吐不胜情，沐露梳风睡明月。”

沐露沾霜

mùlùzhānshuāng

形容饱经霜露辛苦。唐·王勃《为人与蜀城父老书》：“因公入务，怀书将相之门；沐露沾霜，拥箒公侯之门。”

沐仁浴义

mùrényùyì

受仁义的熏陶。清·吴定《示诸生书》：“自《宋史》创立道学之徒，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”

沐日

mùrì

休假日。代官吏五日一归家休息沐浴，故称。《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。”《汉书 霍光传》候司光出沐日奏之。

沐日浴月

mùrìyùyuè

受日月光华的润泽。传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”《花月痕第四九回》沐日浴月，妖氛尽豁。脱屣人间，天高地阔。清·秋瑾《宝刀歌》沐日浴月百宝光，轻生七尺何昂藏。

沐雨经霜

沐雨梳风

沐雨栉风

mùyǔjīngshuāng

mùyǔshūfēng

mùyǔzhìfēng

沐：洗头发；栉：梳头发。风梳发，雨洗头，形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。谓承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。《庄子·天下》腓无跋，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。《晋书·诸葛恢传》戎旗既建，出镇寿阳，驱其豺狼，剪其荆棘，收罗向义，广开屯田，沐雨栉风，等勤台仆。明·屠隆《昙花记·云游遇师》：“还想我沐雨经霜，身中锁甲，手里沉枪。”明·刘基《野田黄雀行》：“农夫力田望秋至，沐雨梳风尽劳瘁。”《太平天国·天情道理书》：“披星戴月无嫌苦，沐雨经霜不厌辛。”

沐浴

mùyù

①洗澡。《孟子·离娄下》虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。唐 韩愈《石鼓歌》：“濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。”（濯冠：洗帽子）②蒙受；受润泽。一轮晚月升上天空,仓库的空场沐浴在月光之中。西晋·李密《陈情表》逮奉圣朝，沐浴清化。

沐浴清化

mùyùqīnghuà

恭维之辞，指蒙受清平的政治教化。西晋·李密《陈情表》逮奉圣朝，沐浴清化。

霂

mù

霂霖mùlín：雨水。喻恩泽。