chún唇漘纯芚莼

唇不离腮

chúnbùlísāi

比喻关系亲近，经常待在一起。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第十二回：“我和娘成日唇不离腮。”明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七十六回你不去却怎样儿的，少不的唇不离腮，还在一处儿。

唇齿

chúnchǐ

①唇和齿的合称。比喻关系密切,互相依靠。唇齿相依。《三国志 蜀书 先主传》孙氏与孤本为唇齿，又乐进在青泥与关羽相拒，今不往救羽，进必大克，转侵州界，其忧有甚於（张）鲁。《三国演义》吴、蜀乃唇齿也。《续资治通鉴 宋纪八十九》今残寇游魂，未即归顺，黠羌阻命，公为脣齿，窥伺间隙，忽肆奸侮，则兵将复用，役必再籍，残弊之后，尚安可堪！②议论。《金瓶梅》怀着个临月身子,只管往人家里撞来撞去的,交人家唇齿。

唇齿相依

chúnchǐxiāngyī

嘴唇和牙齿互相依靠。比喻双方关系密切，相互依存。明冯梦龙《东周列国志》时有虞、虢二国，乃是同姓比邻，唇齿相依，其地皆连晋界。晋 陈寿《三国志·魏书·鲍勋传》：王师屡征而未有所克者，盖以吴蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。清 陈忱《水浒后传 第十三回》高丽王倒也识见宏远，道大宋与辽百年和好，唇齿相依，不宜改图。

唇齿之邦

chúnchǐzhībāng

嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。《三国志·魏志·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”清·石玉昆《续小五义》第106回：“为因朝天岭与贵处俱是唇齿之邦，不忍伤害许多生灵。”

唇干口燥

chún’gānkǒuzào

形容说话过多而出现口干舌燥的现象。《古乐府·善哉行》：“来日大难，口燥唇干。”

唇红齿白

chúnhóngchǐbái

嘴唇红，牙齿白；形容人容貌俊美。宋·韩驹《善相陈君持介甫子瞻手字示予戏赠短歌》：“唇红齿白痴小儿，不羞障面欺群丑。”明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》：“只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。”《老残游记．第一○回》：“却看那扈姑，丰颊长眉，眼如银杏，口辅双涡，唇红齿白，于艳丽之中，有股英俊之气。”亦“齿白唇红”。

唇焦口燥

chúnjiāokǒuzào

犹口干舌燥。形容费尽口舌。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。”参见“口燥唇乾”。

唇焦舌敝

chúnjiāoshébì

焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“焦唇干舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓。”清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰第二回》菲亚又往各自村落，逢人说项，唇焦舌敝，语不离宗，一连跑了一个来月。

唇竭齿寒

chúnjiéchǐhán

竭,亡也。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密要相关。“竭”通“揭”。《战国策》唇揭者，其齿寒。《注》揭，犹反也。《淮南子．说林训》：“川竭而谷虚，丘夷而渊塞，唇竭而齿寒。”《庄子·胠箧》唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

唇枪舌剑

chúnqiāngshéjiàn

舌如剑，唇像枪。形容言辞锋利，像枪剑一样。元·高文秀《渑池会》一折：“凭着我唇枪舌剑定江山。”陈毅《满江红·送周总理赴日内瓦词》古文：日内瓦，话重说。换唇枪舌剑，议倾坛席。鲁迅《且介亭杂文二集·京派和海派》在许多唇枪舌剑中，以为那时我发表的所说，倒也不算怎么分析错了的。

唇亡齿寒

chúnwángchǐhán

唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。《左传·僖公五年》:"晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢，虞之表也；虢亡，虞必从之……谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞虢之谓也。" 宋 文莹《玉壶清话 卷六》:"时虽已下荆楚，孟昶有唇亡齿寒之惧。"

唇吻翕辟

chúnwěnxīpì

辟，打开；翕，合。指嘴唇一张一合。清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。

漘

chún

①水边：《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。”②临水的山崖。

纯

chún

①专一不杂：纯粹。纯然。单纯。纯金。纯铜。纯正。纯净。纯熟。纯度。②丝：《论语·子罕篇》“子曰：‘麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众’”。③大：纯嘏（极大的福分）。④人品的美好：纯朴。纯真。纯厚。纯笃。纯洁。纯稚。⑤《淮南子·地形训》里闲九纯，纯丈五尺。《注》纯，量名。《战国策 苏秦以连横说秦》受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。

纯白

chúnbái

①正白无杂色。《尚书大传 卷二》：“山龙纯青，华虫纯黄，作会；宗彝纯黑，藻纯白，火纯赤。”②犹纯洁。《庄子·天地》：“机心存于胸中，则纯白不备。”南朝 宋陆徽《荐朱万嗣表》：“理业冲夷，秉操纯白。”巴金《雨》七：“她有一颗纯白的心。”

纯纯

chúnchún

诚挚貌。《庄子·山木》：“道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。”成玄英疏：“纯纯者材素，常常者混物。”《楚辞·九辩》：“纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。”王逸注：“一作纷忳忳而愿忠。”

纯德

chúndé

纯粹的德行。《国语·郑语》：“建九纪以立纯德，合十数以训百体。”韦昭注：“纯，纯一不驳也。”《淮南子·原道训》：“穆忞隐閔，纯德独存。”高诱注：“纯，不杂糅也。”《晋纪总论》加以朝寡纯德之人，乡乏不贰之老。唐 杨炯《祭汾阴公文》：“惟公含纯德而载诞兮，禀元精而秀出。”宋 文莹《玉壶清话卷一》：“戚同文，宋都之真儒，虽古之纯德者，殆亦罕得。”

纯笃

chúndǔ

纯朴笃实。《后汉书·朱穆传》：“是以虚华盛而忠信微，刻薄稠而纯篤稀。”宋 曾巩《尚书都官员外郎陈君墓志铭》：“陈枢资性纯篤，治民为循吏。”《续资治通鉴 宋纪一百三十三》陛下（宋高宗）以其（汤思退）外若纯笃，而不知其中实佞邪，偶因乏人，遂至大用，为相以来，亦三阅岁矣。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“其人忠信纯篤，有受道之器。”清 姚莹《惜抱先生行状》：“姬传蔼然孝弟，践履纯篤，有儒者气象。”

纯队

chúnduì

单一兵种。《续资治通鉴宋纪一百四十九》金州传钧奏：“陇、蜀山川，平陆少而险阻多，两军相遇，或我高而彼下，必须纯用弓弩；狭隘相遇，则纯用干戟。遇有缓急，全队呼索，易于应集。”九月，戊子，诏并依旧纯队。

纯风

chúnfēng

淳美的教化。《晋书·沮渠蒙逊载记》：“纯风所被，八表宅心。”《晋书·乐志下》：“敷以纯风，濯以清波。”《晋书 符坚载纪上》愿陛下则采椽之不琢，鄙琼室而不居，敷纯风于天下，流休范于无穷。

纯嘏

chúngǔ

大福。《诗·小雅·宾之初筵》锡尔纯嘏，子孙其湛。朱熹集传：“嘏，福；湛，乐也。”唐张说《杨君碑》公禀纯嘏之粹灵，渐轨物之名教。《续资治通鉴 元纪二十一》天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。明 徐渭《鲍府君醮科 之三》尊罍在手，再挹流黄，祝史陈辞，承熙纯嘏。清 李渔《蜃中楼·献寿》与二弟同增纯嘏，并享遐龄。

纯固

chúngù

纯粹坚定。《国语·周语上》:"吾闻夫犬戎树惇，帅旧德而守终纯固。"韦昭注:"纯，专也;固，一也。"《三国志·魏志·和洽常林等传论》:"常林素业纯固。"《续资治通鉴 宋纪三十九》（晁）迥乐易纯固，喜质正经史疑义，标括字类，无一日废学。宋 司马光《上谨习疏》:"以纯固之士为鄙朴而不用，於是风俗日坏，入於偷薄。"

纯厚

chúnhòu

淳厚，淳朴。《史记 孝文本纪》子某最长，纯厚慈仁，请建以为太子。《史记·太史公自序》伏羲至纯厚，作《易》八卦。

纯化

chúnhuà

①纯厚的教化。文选·刘琨《劝进表》：“纯化既敷，则率土宅心。”李周翰注：“纯厚敷布，宅居畅通也。言纯厚之化通仁义之风。”②使纯粹完美。

纯谨

chúnjǐn

纯正谨慎。《吕氏春秋·贵当》：“臣非能相人也，能观人之友也，观布衣也，其友皆孝悌纯谨。”宋 王禹偁《荐戚纶上翰林学士钱若水启》：“某有进士同年戚纶者，负文章器识，纯谨君子也。”《续资治通鉴 宋纪二十八》武胜节度使、驸马都尉吴元扆，纯谨谦逊，在籓镇，有忧民之心，待宾佐以礼，处事畏敬。元 刘祁《归潜志》卷五：“操行纯谨，时人甚重之。”

纯茂

chúnmào

①善美。《汉书·楚孝王刘嚣传》：“夫行纯茂而不显异，则有国者，将何勗哉。”颜师古注：“纯，大也。一曰善也。茂，美也。”《汉书 王莽传》伏念圣德纯茂。《旧唐书·良吏传下·杨瑒》：“沧州人王迥质、瀛州人尹子路、汴州人白履忠，皆经学优长，德行纯茂，堪为后生师范。”《续资治通鉴 宋纪六》（赵匡胤）诏：“诸州官吏审察民有孝弟彰闻、德行纯茂者，满五千户听举一人；或有奇材异行，不限此数。”宋 陈师道《寄黄充诗》：“黄生后来秀，纯茂静者徒。”②茂盛。 晋 左思《魏都赋》：“南瞻淇澳，则緑竹纯茂。”

纯明

chúnmíng

纯朴贤明。唐 韩愈《祭十二郎文》：“汝之纯明，而不克蒙其泽乎！”宋 欧阳修《伏日赠徐焦二生诗》：“徐生纯明白玉璞，焦子皎洁寒泉水。”

纯朴

chúnpǔ

未经砍雕的原木；纯洁质朴。同义词是朴实，《庄子·马蹄》：“故纯朴不残，孰为牺尊？” 成玄英 疏：“纯朴，全木也。”《韩非子·大体》：“故至安之世，法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。”《晋书·文帝纪》：“惟公严虔王度，阐济大猷，敦尚纯朴，省繇节用，务穡劝分，九野康乂。”晋 葛洪《抱朴子·明本》：“曩古纯朴，巧伪未萌。”清梁章钜《归田琐记·蔡文恭公》：“公亦知无不言，而纯朴和易，能使人意融。”曹禺《雷雨 第一幕》：“若是你再长久地同他坐一坐，会感到他的气味不是你所想的那样纯朴可喜。”

纯气

chúnqì

纯真之气。《列子·黄帝》：“关尹曰：‘是纯气之守也，非智巧果敢之列。’” 张湛注：“至纯至真，即我之性分，非求之於外。” 明 王守仁《传习录卷上》：“仙家説婴儿，亦善。譬婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识。”

纯实

chúnshí

纯良诚实。《庄子·缮性》：“中纯实而反乎情，乐也。”《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“选择纯实谨愿椎朴之人，勿任以事，惟令掌门阑，备扫除而已。”

纯属骗局

chúnshúpiànjú

纯粹是一个骗局。他的这种做法纯属骗局。

纯素

chúnsù

纯粹而不杂；纯朴。《庄子·刻意》：“纯素之道，唯神是守，守而勿失，与神为一。”成玄英疏：“纯精素质之道，唯在守神。”文选·袁宏《三国名臣序赞》：“郎中温雅，器识纯素。”吕向注：“纯素，谓与众不杂。”宋 司马光《石昌言哀辞》：“昌言为人纯素忠谨，望之儼然。”

纯孝

chúnxiào

犹至孝。《左传·隐公元年》：“潁考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。”杜预注：“纯，犹篤也。”南朝宋 刘义庆《世说新语·德行》：“遗（陈遗）独以焦饭得活，时人以为纯孝之报也。”《隋书 帝纪卷一高祖杨坚上》后征还，遇皇妣寝疾三年，昼夜不离左右，代称纯孝。郁达夫《杂感诗之八》：“天帝若成纯孝愿，祖孙同日上清虚。”

纯正无邪

chúnzhèngwúxié

邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。她是一个纯正无邪的女孩。

纯至

chúnzhì

谓纯真之至。《后汉书·韦彪传》：“彪孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。”《魏书 献文帝拓跋弘纪》聪睿机悟，幼而有济民神武之规，仁孝纯至，礼敬师友。《周书·皇甫遐传》：“遐性纯至，少丧父，事母以孝闻。”宋 叶梦得《石林燕语卷十》：“晁文元公天资纯至，年过四十，登第始娶，前此未尝知世事也。”

芚

chún I.

浑然无所知：《庄子·齐物论》“众人役役，圣人愚芚。”II. tún （草木）初生：“春木之芚兮。”

莼

chún

莼菜：多年生水草，浮在水面，叶子椭圆形，开暗红色花。茎和叶背面都有黏液，可食。简称“莼”。陆游《沁园春·孤鹤归飞》：躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。

莼羹

chún‘gēng

用蓴菜烹制的羹。莼菜做的羹。宋 方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵词》：“芦叶蓬舟千重，菰菜莼羹一梦，无语寄归鸿。”

莼羹鲈脍

chúngēnglúkuài

莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。《晋书 文苑传 张翰》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”宋 辛弃疾《沁园春 带湖新居将成》词：意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉！

莼鲈之思

chúnlúzhīsī

比喻怀念故乡的心情。《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”陆文夫《姑苏菜艺》：“这位朋友不是因莼鲈之思而归故里，竟然是为了吃青菜而回来的。”